Chuyên Đề

Chúng ta thường nói về phước, chúng ta cầu nguyện để được phước, chúng ta đọc trong Kinh Thánh về sự ban phước, nhưng bạn đã bao giờ dừng lại để hỏi – phước lành thực sự có nghĩa là gì chưa? Mọi việc diễn ra tốt đẹp, đúng như ý của mình? Sự thịnh vượng – sức khỏe, sự giàu có và nhiều thứ có vẻ bình thường khác nữa? Sự ưu ái của Chúa? Chính xác thì phước lành là gì? Chúng ta có thể dễ dàng đồng ý rằng đó là một điều rất tích cực, nhưng khi chúng ta cố gán ý niệm về sự ban phước xuống một định nghĩa, thì phước lành có vẻ đột nhiên trượt ra khỏi tầm hiểu biết của chúng ta. Chúng ta luôn nói về phước lành với tư cách là những người tin Chúa, nhưng có thể chúng ta không thực sự biết chính xác về những gì mà chúng ta đang nói ?

Lần đầu tiên chúng ta bắt gặp phước lành trong Kinh Thánh là ở chương đầu tiên, và nó giúp chúng ta hiểu được điều bí ẩn tuyệt vời này có nghĩa là gì;

Đức Chúa Trời ban phước cho các loài đó mà phán rằng: “Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy dưới biển; còn các loài chim hãy sanh sản trên đất cho nhiều.”  (Sáng-thế 1:22)

Vì vậy, điều này phù hợp với ý tưởng về sự thịnh vượng – kết quả và sinh sôi nảy nở. Sau đó, chúng ta thấy trong câu 28:

Đức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất.

Đức Chúa Trời ban phước cho các tạo vật và sau đó Ngài ban phước cho A-đam và Ê-va. Nhưng phước lành này có hơi khác một chút… vâng, phước lành này có sự sinh sôi và nảy nở, nhưng cũng có quyền hạn và thẩm quyền để quản trị các tạo vật và làm cho đất phục tùng. Ngay khi kết thúc quá trình sáng tạo, Chúa tạo ra ngày Sa-bát. Trong Kinh Thánh Do Thái, điều này cũng nằm trong chương một, vì là một phần của sự sáng tạo. Và Chúa ban phước cho ngày Sa-bát:

Rồi, Ngài ban phước cho ngày thứ bảy, đặt là ngày thánh; vì trong ngày đó, Ngài nghỉ các công việc đã dựng nên và đã làm xong rồi. (Sáng-thế 2:3)

Vậy điều này có nghĩa là gì? Việc Đức Chúa Trời “ban phước” cho ngày Sa-bát  phá vỡ mọi khuôn mẫu của phước lành mà chúng ta biết. Ngài ban phước cho ngày đó và làm cho nó nên thánh, như Ngài là thánh. Đây là ngày nghỉ đặc biệt của Ngài, phản ánh việc Ngài nghỉ ngơi sau công cuộc sáng tạo.

Một định nghĩa về phước lành

Philip Litle, một giáo sư Kinh Thánh tuyệt vời, định nghĩa phước lành như thế này:

Về cơ bản, phước lành là Đức Chúa Trời ban quyền năng cho ai đó (hoặc điều gì đó) để làm điều mà họ được thiết kế hoặc dự định làm. Các sinh vật được tạo ra để sinh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất – vì vậy Đức Chúa Trời đã ban phước cho chúng – ban quyền năng của Ngài trên chúng – để làm được điều đó. Con người cũng phải sinh sản, thêm nhiều, và còn phải chăm lo cho các tạo vật khác. Và Chúa cũng đã ban cho họ quyền năng để làm điều đó. Khi nói đến ngày Sa-bát, Chúa đã làm cho ngày này thấm nhuần với quyền năng của Ngài để trở thành tất cả những gì mà nó được thiết kế để trở thành – một ngày nghỉ thánh, để con người được kết nối với Đức Chúa Trời.

Phước lành là Đức Chúa Trời ban cho quyền năng để làm những gì Ngài muốn chúng ta làm.

Khi chúng ta chúc tụng Chúa thì sao?

Khi chúng ta chúc tụng Chúa (và mọi lời chúc phước của người Do Thái đều chứa đựng những câu chúc tụng Chúa – baruch ata Adonai Eloheinu, Melech HaOlam – Chúc tán Chúa là Đức Chúa Trời, Vua của toàn cõi vũ trụ), chúng ta chỉ đơn giản công nhận Ngài là nguồn phước chính đáng và duy nhất. Nhờ quyền năng của Ngài, chúng ta có được tất cả những gì chúng ta đang có, và trở nên con người như bản thân chúng ta hiện tại.

Còn chúc phước cho người khác thì sao?

Khi chúng ta nhân danh Chúa chúc phước cho người khác, chúng ta đang cầu nguyện rằng Đức Chúa Trời sẽ ban phước lành cho họ. Khi chúc phước, chúng ta đang cầu xin Đức Chúa Trời ban phước cho một người nào đó theo như ý muốn và ý định tốt lành của Chúa dành cho họ. Đó cũng là một sự thừa nhận rằng chúng ta không thể làm được điều này nếu không có quyền năng của Ngài. Đó không chỉ là vấn đề chúng ta mong muốn, mà chúng ta còn được thiết kế – để làm những điều tốt đẹp mà Đức Chúa Trời đã dự định cho chúng ta làm. Ngài cho chúng ta biết phải làm gì theo lời của ngài, và phước lành của ngài là quyền năng được ban cho để làm điều đó. Ngài ra lệnh cho chúng ta, thì chỉ một mình Ngài là Đấng ban cho chúng ta khả năng để tuân theo những mạng lệnh đó.

Hãy nhớ phước lành đến từ đâu

Chúng ta thấy rất rõ khuôn mẫu của mạng lệnh và phước lành này trong Phục-truyền Luật-lệ Ký:

Hãy cẩn thận làm theo hết thảy điều răn mà ta truyền cho các ngươi ngày nay, để các ngươi được sống, được gia thêm, và được vào nhận lấy xứ mà Đức Giê-hô-va đã thề cùng tổ phụ các ngươi, để ban cho các ngươi. Hãy nhớ trọn con đường nơi đồng vắng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã dẫn ngươi đi trong bốn mươi năm nầy… vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi sẽ khiến ngươi vào xứ tốt tươi… ngươi sẽ ăn no nê, và ngợi khen Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, vì cớ xứ tốt tươi mà Ngài đã ban cho. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 8:1-2; 7, 10)

Vậy, Đức Chúa Trời ban cho mạng lệnh và phước lành, cũng như cảnh báo Y-sơ-ra-ên đừng quên phước lành đến từ đâu:

Ngươi khá cẩn thận, e quên Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, không giữ gìn những điều răn, mạng lịnh, và luật lệ của Ngài, mà ngày nay ta truyền cho ngươi chăng; lại e sau khi đã ăn no nê, cất nhà tốt đặng ở,  thấy bò chiên của mình thêm nhiều lên, bạc, vàng, và mọi tài sản mình dư dật rồi, thì bấy giờ lòng ngươi tự cao, quên Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi… khá coi chừng, chớ nói trong lòng rằng: Ấy nhờ quyền năng ta và sức lực của tay ta mà đoạt được những sản nghiệp nầy. Hãy nhớ lại Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, vì ấy là Ngài ban cho ngươi sức lực đoạt được những sản nghiệp, để làm trọn sự giao ước Ngài đã thề cùng tổ phụ ngươi, y như Ngài đã làm ngày nay. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 8:11-14; 17-18)

Chính Đức Chúa Trời là Đấng đã ban cho chúng ta khả năng và sức lực để kết quả và thành công và chúng ta cần đảm bảo rằng chúng ta luôn ghi nhớ điều này trong tâm trí mình. Chính phước lành của Chúa đã cho phép chúng ta có được thành công như hiện tại, không phải là nhờ chúng ta làm việc chăm chỉ hay may mắn gặp được cơ hội tốt.

Cũng trong phân đoạn này, chúng ta thấy khái niệm về sự sinh sôi nảy nở xuất hiện nhiều lần. Đây là một phần quan trọng của phước lành. Điều gì đến từ Đức Chúa Trời sẽ luôn phát triển và gia tăng. Chúng ta thấy phước lành này ở khía cạnh con cháu đầy đàn, gia súc sinh sôi và tài sản ngày càng thêm nhiều lên. Phước lành thể hiện trong mối quan hệ gia đình và cả về khía cạnh kinh tế nữa. Ngoài ra còn có sự nhấn mạnh về việc trở thành nguồn phước cho toàn xã hội, và đây là một điểm quan trọng mà chúng ta cũng cần phải ghi nhớ. Chúa ban phước cho chúng ta không phải để chúng ta giữ cho riêng mình – trước hết chúng ta nên công nhận và chúc tán Đức Chúa Trời, Ngài là nguồn của mọi phước hạnh, và thứ hai hãy nhớ tuân theo mạng lệnh của Ngài, vì quyền năng Ngài cho phép chúng ta truyền lại phước lành Ngài cho những người khác.

Đức Chúa Trời đã hứa với Áp-ra-ham rằng, mọi dân tộc trên thế gian sẽ nhờ ông mà được phước. Ông đã được ban phước để trở nên một nguồn phước, như dân Y-sơ-ra-ên đã làm những gì Đức Chúa Trời hằng định cho họ làm, và mang lại ánh sáng cho các dân qua sự ra đời của Đấng Mê-si. Đổi lại, Ngài cũng có ý định cả thế gian sẽ trở thành một nguồn phước cho người Do Thái vì qua dân tộc này mà họ nhận được lòng thương xót của Đức Chúa Trời dành cho họ (vì bởi tội lỗi họ mà sự cứu đã đến cho dân ngoại). Và Ngài định Y-sơ-ra-ên sẽ làm điều gì cho Ngài? Một khi họ hoàn toàn tiếp nhận ơn cứu rỗi, thì phước hạnh đến với thế gian sẽ dồi dào hơn biết bao! (Rô-ma 11:12)

Chúng tôi rất vui vì các bạn đang cầu nguyện và chúc phước cho Israel!

Dịch: Eunice Tu

Nguồn: oneforisrael.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Hầu hết chúng ta đều muốn tin rằng cha mẹ mình đã cố gắng hết sức, nhưng do bản chất tội lỗi sa ngã của con người (Rô-ma 3:23), ngay cả những bậc cha mẹ tin kính nhất cũng có thể phạm sai lầm.

Ba mẹ tôi thường xuyên đọc các bài viết của tôi trên Crosswalk; nên để tránh làm cho họ ngượng ngùng, và có thể dẫn đến một cuộc trò chuyện khó xử sau này, tôi sẽ không nói quá sâu về việc tôi đã bị cha mẹ mình làm tổn thương từ thời thơ ấu như thế nào .

Nhiều vấn đề trước mắt đã được giải quyết với họ, còn những vấn đề còn lại, tôi tiếp tục vật lộn và cố diễn đạt chúng thành lời trước khi có thể nói chuyện thẳng thắng hơn với họ về những vấn đề đó.

Tôi nghĩ hầu hết những người có cha mẹ, có thể là cha mẹ ruột hoặc cha mẹ nuôi, ít nhiều đều có thể nói rằng họ đã có những khuyết điểm dẫn đến những tổn thương cho chúng ta. Có thể chúng ta thậm chí đã cố gắng thay đổi cách nuôi dạy con cái của chính mình để tránh những sai lầm tương tự.

Trong bài viết này, chúng ta sẽ đi sâu vào một số lý do khiến cha mẹ có thể làm tổn thương con cái mình (vô tình hoặc cố ý), Kinh Thánh nói gì về việc tha thứ cho cha mẹ và cách chúng ta có thể hòa giải.

Tại sao cha mẹ lại làm tổn thương con cái của mình?

Dù cố ý hay không, thì hầu hết con trẻ đều mang một vết sẹo nào đó từ thời thơ ấu. Có thể cha mẹ của họ là những người nghiện công việc và không dành đủ thời gian cũng như sự quan tâm cho họ. Có lẽ cha mẹ đã đặt quá nhiều áp lực lên con trẻ về sự thành công, và cuối cùng đứa trẻ rơi vào trạng thái lo lắng và cầu toàn trong nỗ lực giành được tình cảm của cha mẹ.

Hoặc có thể cha mẹ làm tổn thương trẻ về mặt thể chất hoặc tâm lý thông qua việc lạm dụng, những vết thương mà một người có thể mang theo suốt đời.

Danh sách dưới đây không có nghĩa là tất cả; luôn có những ngoại lệ. Nhưng chúng ta có thể đưa ra một vài lý do tại sao cha mẹ lại làm tổn thương chúng ta.

Đầu tiên, có thể họ muốn tránh điều gì đó mà cha mẹ họ đã làm đối với họ.

Nếu cha mẹ họ không bao giờ đến dự các sự kiện thể thao của họ hoặc không bao giờ thực sự quan tâm đến điểm số của họ, có thể họ sẽ có xu hướng bị ám ảnh để làm ngược lại và bắt đầu tập trung quá mức vào việc đảm bảo rằng họ phải dự phần vào tất cả những hoạt động mà con cái họ tham gia, đến mức gây khó chịu cho người khác.

Có lẽ họ đã có một người cha người mẹ quá nuông chiều con cái, nên họ quyết định phải dạy con bằng nắm đấm sắt. Hoặc ngược lại.

Các thế hệ có xu hướng nổi loạn chống lại các thế hệ trước và chúng ta chứng kiến điều này khi nói đến mối quan hệ cha mẹ – con cái.

Thứ hai, có thể những vết thương của họ vẫn chưa lành.

Có lẽ cha mẹ đã mang theo một vết thương nghiêm trọng từ thời thơ ấu vào trong cuộc hôn nhân của mình. Các tín hữu Cơ-đốc thường nhầm lẫn tin rằng hôn nhân có thể giải quyết mọi vấn đề. Nhưng không. Trên thực tế, chúng thường làm trầm trọng thêm mọi vấn đề.

Nếu cha mẹ không chữa lành vết thương thời thơ ấu đúng cách, thậm chí đó có thể là vết thương do chính cha mẹ của họ để lại, họ có thể dự tính hoặc đặt những kỳ vọng nhất định vào con cái của mình. Những kỳ vọng đó có thể không bao giờ trở thành hiện thực như họ mong đợi.

Điều đó giống như những gì mà mọi tiếp viên hàng không thường nói với chúng ta trước khi máy bay cất cánh: “Hãy đeo mặt nạ dưỡng khí vào cho quý vị trước khi giúp con của quý vị”.

Khi cha mẹ không đeo mặt nạ dưỡng khí, họ sẽ không thể thở và do đó, họ không thể giúp con mình. Trên thực tế, họ có thể sẽ làm tổn thương các con.

Cuối cùng, có thể cha mẹ không hoàn toàn ý thức được rằng họ đã làm tổn thương hoặc đang làm tổn thương con cái của mình.

Tất cả chúng ta đều có những điểm mù và có xu hướng tập trung hướng nội. Thông thường, chúng ta không thấy hành động của mình có thể ảnh hưởng đến những người xung quanh như thế nào.

Ngay cả những bậc cha mẹ với ý tốt cũng có thể vô tình làm tổn thương con cái của họ theo một cách nào đó. Có lẽ những thói quen độc hại mà họ có được hoặc những tấm gương cha mẹ tồi tệ mà họ đã chứng kiến (1 Cô-rinh-tô 15:33) đã ảnh hưởng đến phong cách nuôi dạy con cái của họ.

Tất nhiên, chúng ta có thể liệt kê hàng tá lý do khác để giải thích tại sao những bậc làm cha làm mẹ lại có thể làm tổn thương con mình. Nhưng sự thật của vấn đề là hầu hết chúng ta đều không thể trải qua tuổi thơ mà không bị lấy một vết thương nào. Vậy thì chúng ta phải làm gì với nó?

Kinh Thánh nói gì về việc tha thứ cho cha mẹ của chúng ta?

Kinh Thánh nói rất nhiều về việc vâng lời cha mẹ.

Nhưng còn về việc tha thứ cho họ thì sao?

Chúng ta không có bất kỳ câu Kinh Thánh cụ thể nào như là “Đây là cách bạn tha thứ cho cha mẹ, những người đã làm sai với bạn”, nhưng chúng ta có thể chỉ ra một số phân đoạn nói về việc tha thứ cho những người đã làm điều sai quấy với mình. Hãy cùng khám phá những câu này.

Ma-thi-ơ 6:14-15, “Nếu các con tha lỗi cho người ta, thì Cha các con ở trên trời cũng sẽ tha thứ cho các con. Nhưng nếu các con không tha lỗi cho người ta, thì Cha các con ở trên trời cũng sẽ không tha thứ cho các con.”

Mác 11:25, “Khi các con đứng cầu nguyện, nếu có chuyện bất bình với ai thì hãy tha thứ, để Cha các con ở trên trời cũng tha thứ những vi phạm của các con.”

Ê-phê-sô 4:31-32, “Hãy loại bỏ khỏi anh em những sự cay đắng, phẫn nộ, tức giận, la lối, lăng mạ, cùng mọi điều hiểm độc. Hãy cư xử với nhau cách nhân từ và dịu dàng, tha thứ nhau như Đức Chúa Trời đã tha thứ anh em trong Đấng Christ vậy.”

Kinh Thánh nói rất rõ rằng chúng ta nên tha thứ cho tất cả mọi người, đặc biệt là những người làm tổn thương chúng ta. Nhưng làm thế nào để chúng ta thực hiện được điều này?

4 cách để tha thứ cho cha mẹ của mình

Chúng ta cần thêm một lưu ý ở đây rằng sự tha thứ không phải lúc nào cũng có nghĩa là thân thiết trở lại. Chúng ta có thể tha thứ cho những người mà chúng ta cần phải tránh xa, rất xa. Và đáng buồn thay, đối với nhiều người, điều này bao gồm cả các bậc cha mẹ.

Như đã nói, hãy cùng khám phá một số cách để tha thứ cho cha mẹ chúng ta và hướng tới con đường hòa giải. Biết rằng họ có thể sẽ không muốn cùng đi với bạn trên con đường đó. Nhưng hãy dâng hết mọi sự trong tay Chúa nếu trường hợp đó xảy ra và biết rằng bạn đã làm tất cả những gì có thể để giúp hàn gắn mối quan hệ.

1. Nhận ra Chúa đã sử dụng cha mẹ bạn để uốn nắn bạn như thế nào.

Khi nói về sự tha thứ chúng ta nghĩ ngay đến tấm gương của Giô-sép. Các anh của chàng đã bán chàng làm nô lệ, và chàng phải một mình lưu lạc ở Ai Cập trong suốt thời thơ ấu và những ngày đầu trưởng thành. Tuy nhiên, vì họ đã đặt chàng vào tình huống này, Đức Chúa Trời đã sử dụng Giô-sép để cứu Ai Cập và các xứ xung quanh khỏi nạn đói.

Sau đó, chàng đã chủ động hòa giải với chính những người anh đã bán mình làm nô lệ.

2. Hãy cầu nguyện cho cha mẹ và nhận ra rằng họ đã bị tổn thương như thế nào.

Kinh Thánh dạy chúng ta phải cầu nguyện cho kẻ thù của mình (Ma-thi-ơ 5:44), và đôi khi, điều này được áp dụng cho cha mẹ của chúng ta. Chúng ta cũng cần hiểu rằng những người bị tổn thương thường gây tổn thương cho người khác hoặc tự làm tổn thương chính họ.

Chúng ta có thể là niềm hy vọng duy nhất của cha mẹ khi nói cho họ nghe về Chúa Giê-xu Christ hoặc giúp họ có cơ hội để đổi mới đức tin của mình nếu họ không đi đúng hướng. Vì vậy, hãy cầu nguyện cho họ.

3. Góp ý họ bằng tình yêu thương.

Trong các trường hợp kỷ luật của hội thánh, Kinh Thánh dạy chúng ta phải đến gặp người đã làm điều sai quấy với mình trước khi đưa bất kỳ ai khác vào cuộc (Ma-thi-ơ 18:15). Thành thật nói cho họ biết rằng họ đã làm tổn thương bạn như thế nào, nhưng động cơ cũng như mục đích của chúng ta nên là tha thứ và hòa giải.

4. Biết rằng việc hòa giải cần cả hai phía.

Bạn có thể cố gắng làm mọi cách để hòa giải với cha mẹ, nhưng họ có thể từ chối. Họ có thể từ chối thừa nhận những tổn thương mà họ đã gây ra cho bạn và phần lỗi của họ.

Trong những trường hợp đau lòng đó, hãy tiếp tục nhiệt thành cầu nguyện để Chúa xoa dịu tấm lòng họ.

Không có cha mẹ nào là hoàn hảo. Nhiều người có ý tốt, nhưng cuối cùng họ vẫn khiến chúng ta bị tổn thương.

Kinh Thánh khích lệ chúng ta tha thứ cho những người đã làm tổn thương chúng ta. Phần chúng ta là tha thứ, nhưng hòa giải cần cả hai phía. Bất kể điều gì xảy ra khi chúng ta dang tay tha thứ, chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đã có kế hoạch cho mối quan hệ của chúng ta với cha mẹ và Ngài đang hành động, ngay cả khi chúng ta chưa thể nhìn thấy kết quả.

Dịch: Eunice Tu

Nguồn: crosswalk.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com