Văn Phẩm

“Nếu Đấng Christ là Đức Chúa Trời và Ngài chết thay cho tôi, thì không có của lễ nào đủ lớn để xứng đáng cho Ngài”. Điều này trở thành khẩu hiệu truyền giáo của bà. Năm 1953, Helen vượt biển đến Congo với hi vọng hầu việc Đấng Christ với vai trò một nhà truyền giáo qua chuyên ngành y tế cùng tổ chức WEC (Worldwide Evangelization Crusade). Trong nhiều năm bà đã mơ ước trở thành một nhà truyền giáo. Khi còn rất trẻ, bà đã nghe những câu chuyện mà dì và chú của bà trải nghiệm được trên cánh đồng truyền giáo, giờ đây, bà nóng lòng muốn có những câu chuyện cho riêng mình.

Năm 1925, Helen Roseveare chào đời tại nước Anh. Vì giáo dục là ưu tiên số một của cha, Helen đã được gửi đến một trường nữ sinh có uy tín khi bà vừa lên 12. Sau đó, bà đã đến Cambridge. Trong khoảng thời gian học đại học, bà đã trở thành một Cơ đốc nhân, thật sự hiểu ý nghĩa của Phúc Âm lần đầu tiên. Bà rời bỏ nền tảng của giáo hội Công Giáo Anh và trở thành một người truyền bá Phúc Âm. Trọng tâm của bà là hoàn tất chương trình y khoa và chuẩn bị bước vào cánh đồng truyền giáo.

Sau khi trở thành bác sĩ, Helen đến Congo để bước vào chức vụ. Bà rất thông minh và có tài năng, nhưng trong vai trò là một người phụ nữ, những tranh chấp đã xảy ra với những người đồng công và đồng văn hóa. Trong khoảng thời gian đó, những người độc thân được xem là “công dân hạng hai” trong lĩnh vực truyền giáo. Ở Congo, nhu cầu y tế rất lớn. Bà không thể chỉ khoanh tay đứng nhìn nhiều người đang đau đớn xung quanh mình. Bà quyết tâm làm nên sự khác biệt. Bà mong ước mở ra một trung tâm huấn luyện, nơi các ý tá được dạy Kinh Thánh và y học cơ bản, và được gửi trở lại những ngôi làng của họ để xử lý các trường hợp đơn giản, đào tạo y học dự phòng, và phục vụ như những nhà truyền giáo khác. Bà đã không nhận được sự chấp thuận từ phía những người đồng công, họ tin rằng đào tạo ngành nghề y tế cho người dân không phải là cách sử dụng thời gian hợp lý, truyền giáo và môn đồ hóa quan trọng hơn.

Bất chấp những mâu thuẫn với họ, chỉ sau 2 năm khi đến với Congo, bà đã xây dựng được một bệnh viện kết hợp với trung tâm đào tạo tại Ibambi, và 4 sinh viên đầu tiên của bà đã qua được kỳ kiểm tra y tế của chính phủ. Những đồng nghiệp không thấy vui mừng về sự tiến bộ của bà. Họ cảm thấy rằng bà đang lãng phí thời gian, vì vậy họ quyết định rằng tốt hơn nên để bà phục vụ tại Nebobongo, một trại cho những người mắc bệnh phong trong một khu rừng, bà đã tái định cư ở đó. Helen lập luận rằng bà phải ở lại để tiếp tục đào tạo y tá điều dưỡng tại Ibambi, nhưng họ khăng khăng rằng bà phải chuyển đi. Đó thật sự là một bước lùi rất lớn, nhưng bà đã đi. Bắt đầu lại từ con số không, bà đã xây dựng được một bệnh viện khác tại đó và tiếp tục đào tạo y tá. Mặc dù vậy, nghị lực kiên cường của bà dường như là mối đe dọa với những đồng nghiệp nam. Năm 1957, họ đã quyết định chuyển công tác của John Harris, một bác sĩ trẻ người Anh, và vợ của ông đến Nebobongo để làm cấp trên của Helen. Bác sĩ Harris thậm chí còn chịu trách nhiệm hướng dẫn các lớp học Kinh Thánh mà bà đã dạy. Bà đã bị vùi dập. Bà đã quen với công việc lãnh đạo sau một thời gian dài, dù bà đã cố gắng buông bỏ nhưng không thể làm được. Tất cả những gì từng là của bà giờ đã ở dưới quyền của bác sĩ Harris. Việc xảy ra tình trạng căng thẳng giữa họ là điều hiển nhiên. Tính độc lập của Helen là sức mạnh lớn ở trong bà, nhưng cũng là điểm yếu. Bà không biết cách vâng phục người lãnh đạo không hoàn hảo. Năm 1958, sau hơn một năm vật lộn với người đang nắm quyền kiểm soát ở Nebobongo, bà đã trở về nước Anh để nghỉ phép. Giấc mộng với công việc truyền giáo tan vỡ, bà cảm thấy mình sẽ không còn cơ hội quay trở lại Congo.

Trở lại nước Anh, bà đã thực sự tranh chiến với câu hỏi tại sao tất cả những chuyện này xảy đến với bà và những người lãnh đạo nam ở Congo. Bà bắt đầu thuyết phục bản thân rằng vấn đề nằm ở sự đơn độc. Điều bà cần là một người chồng cũng làm bác sĩ để cùng làm việc và đứng về phía bà trong sự tranh chấp quyền lực! Bà không thấy rằng điều đó là quá nhiều để đòi hỏi. Vậy là bà xin Chúa đưa đến cho bà một người chồng và bà nói với Chúa rằng bà sẽ không trở lại làm giáo sỹ cho đến khi đã kết hôn. Bà đã gặp một bác sĩ trẻ và quyết định anh sẽ là chồng của mình. (Bà đã không đủ kiên nhẫn để chờ đợi thời điểm trọn vẹn của Chúa.) Bà đã chỉnh đốn lại cách ăn diện, làm tóc, và từ bỏ sứ mạng, tất cả chỉ để chiếm được tình yêu của người phối ngẫu. Người đó có quan tâm đến bà, nhưng không đủ để cưới bà. Helen rất đau lòng, chủ yếu là vì bà đã lãng phí quá nhiều thời gian và tiền bạc để cố gắng đưa kế hoạch của mình thành hiện thực – nhưng không có Chúa.

Vẫn độc thân, Helen tiếp tục sứ mạng truyền giáo và chuyển đến Congo năm 1960. Giai đoạn này đất nước đang ở trong tình trạng căng thẳng. Họ đã đấu tranh giành độc lập trong khoảng thời gian dài, và một cuộc nội chiến lớn chuẩn bị xảy ra. Nhiều giáo sỹ đã rời khỏi đó vì rủi ro rất cao. Helen không có kế hoạch trở về. Bà tin rằng Chúa thực sự đã kêu gọi bà trở lại Congo và Ngài sẽ bảo vệ bà nếu bà ở lại. Bà đã tham gia cùng vài người phụ nữ độc thân khác, những người khó kiếm được chồng, họ không muốn trông như những người yếu đuối. Bà được tiếp quản cơ sở y tế Nebobongo vì bác sĩ John Harris vợ ông đã rời đi. Bà đã có nhiều cơ hội phục vụ giữa thời điểm hỗn loạn. Bà tin chắc rằng Chúa có quyền cho bà gặp được người phối ngẫu ngay tại nơi Chúa muốn bà đến. Bà tiếp tục tìm kiếm Chúa trong từng chi tiết nhỏ trong đời sống, và tin cậy Ngài hoàn toàn. Bà đã đến gần hơn với đức tin trọn vẹn trong Chúa sau tất cả mọi chuyện, giữa những cơn trầm cảm, đã nhiều lúc bà cảm thấy mình không phải là Cơ đốc nhân thực sự vì bà không thể chế ngự cơn giận và sự cay đắng cùng những tội lỗi khác. “Tôi đã không thể đạt được tiêu chuẩn mà bản thân tôi đề ra, chứ đừng nói đến tiêu chuẩn của Chúa. Sau nhiều nỗ lực, tôi chỉ thấy mình đáng thất vọng”. Bà đã nhận ra rằng sự ghét tội lỗi cũng là một món quà đến từ Đức Thánh Linh.

Phiến quân đã dấy lên mạnh mẽ, và đã có nhiều báo cáo về những giáo sỹ bị tấn công. Bà đã trải qua một vụ mất trộm và bị đầu độc, nhưng trong tâm trí bà luôn nghĩ rằng mọi chuyện rồi sẽ được cải thiện. Bà cảm thấy mình cần tiếp tục ở lại, vì còn quá nhiều nhu cầu và rất nhiều người phụ thuộc vào bà. Ngày 15-08-1960, phiến quân đã chiếm đóng Nebobongo và Helen bị bắt giam trong 5 tháng tiếp theo. Trong đêm 29-10, Helen bị bọn phiến quân da đen đàn áp trong căn nhà gỗ của bà. Bà đã cố trốn thoát, nhưng họ đã tìm thấy bà và nắm chân bà kéo ngược về, chúng đánh vào vào đầu và vai bà, ném bà xuống đất, đá và đánh bà hết lần này đến lần khác. Bà bị đưa trở lại nhà và bị hãm hiếp tàn nhẫn không thương tiếc. Helen đã phải chịu đựng nhiều sự tra tấn về tình dục rất nhiều trước khi được thả ra. Chúa đã sử dụng điều này để bà phục vụ nhiều nữ giáo sỹ độc thân khác, những người đã lo sợ rằng mình không còn thánh khiết vì bị hãm hiếp nên mất đi sự cứu rỗi. Helen biết rằng mối quan hệ của mình với Chúa không bị tổn hại. Bằng mọi cách bà quyết không rời bỏ Chúa dù đã bị hãm hiếp nhiều lần. Cuối cùng, ngày 31-12-1964, bà đã được giải cứu. Helen đã có chút cảm giác vui mừng và nhẹ nhõm, nhưng cũng có cảm giác đau buồn sâu sắc khi nghe tin nhiều người bạn của mình đã qua đời bởi chiến tranh.

Helen trở lại Châu Phi lần thứ ba vào tháng 03-1966. Bà đã phục vụ thêm 7 năm, nhưng đầy hỗn loạn và thất vọng. Congo đã thay đổi nhiều sau chiến tranh. Nền độc lập và chủ nghĩa mới được áp dụng. Họ không còn tôn trọng những người bác sĩ đã hi sinh quá nhiều cho họ. Helen rời Châu Phi vào năm 1973 với một tấm lòng tan vỡ. Hơn 20 năm phục vụ ở Châu Phi của bà đã kết thúc trong thất bại và chán nản.

Khi về đến nhà, bà đã trải qua một giai đoạn rất cô đơn trong cuộc đời. Bà đến với Chúa. Ngài là tất cả những gì bà có. Thay vì cay đắng, bà đã nhận được một tâm thần khiêm nhường và tôn cao những gì Chúa Giê-xu đã làm trên thập tự giá. Chúa đã nhào nặn bà cho chức vụ tiếp theo. Bà đã trở thành một phát ngôn viên quốc tế cho những sứ mạng truyền giáo. Sự ngay thẳng của bà được người trong giới nhìn nhận là một trong những siêu thánh đồ. Helen vận động mọi người bằng cách cho họ thấy rằng Chúa đã sử dụng những người không hoàn hảo với những tranh chiến thực sự để trở thành sứ giả của Ngài cho phần thế giới chưa được chạm đến.

Dịch: NCMV

Nguồn: Thetravelingteam.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Vào cuối năm âm lịch, các nhà thờ lại rộn ràng chưng dọn cành đào, cành mai để đón Xuân. Năm nay cũng thế, Tết Việt Nam của Cơ đốc nhân có gì khác so với những người Việt Nam chưa biết Chúa? Chúng ta, những người tin Chúa có bỏ truyền thống từ bao đời của người Việt ta như thường hay hiểu lầm đó không?

Cơ đốc nhân cũng ăn Tết như tất cả mọi người. Chúng ta cũng sắm sửa, quét dọn, chưng bày. Câu:

Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ,

Nêu cao, tràng pháo, bánh chưng xanh.

Nói lên cho chúng ta biết bao nhiêu điều đặc biệt trong ngày Tết Việt Nam. Thịt mỡ và dưa hành là điều chắc chắn nhà ai cũng có. Chỉ khác có một điều, thịt mỡ ở miền Bắc ngoài nồi thịt ba rọi hay nạc đùi kho trứng, còn có nồi thịt đông mà trong đó, nước và mỡ ra từ da lợn đông cứng lại cùng với những miếng nấm mèo đen, miếng thịt trắng lẫn lộn … là đặc biệt hơn trong miền Nam. Dưa hành thì nhiều loại biến thiên khác nhau, từ dưa hành màu đỏ thật thơm, củ kiệu trắng, dưa tỏi trắng, dưa cải xanh còn hăng mùi cải bẹ xanh, dưa tiêu hạt xanh, cho đến dưa ớt đỏ và xanh cay xé họng. Và dĩ nhiên cách làm dưa ở cả ba miền Bắc, Trung, Nam đều có những cái khác nho nhỏ tạo nên cái hương vị đặc trưng của thói quen ăn uống từng miền. Và Cơ đốc nhân chúng ta cũng đón Tết với thịt mỡ, dưa hành như thế.

Còn về câu đối đỏ, tôi chợt nhớ đến bài thơ Ông Đồ Già của nhà thơ Vũ Đình Liên:

Mỗi năm hoa đào nở

Lại thấy ông đồ già

Bày mực tàu giấy đỏ

Bên phố đông người qua …. (Đăng trên báo Tinh Hoa, năm 1936)

Các câu thơ cho thấy việc các cụ đồ giỏi chữ ngày xưa làm trong những ngày Tết: Các cụ bày mực tàu và giấy đỏ ở bên lề đường, khi có người thuê thì vẽ chữ đen như rồng bay, phượng múa trên nền giấy đỏ thắm – màu người ta vẫn cho là màu hên! Ông đồ già bán kiến thức và tài năng mình như thế để kiếm ít tiền trong ba ngày Tết. Và đoạn cuối của bài thơ thật buồn, vì cái thời của ông Đồ đã qua rồi, việc bút nghiên của một nhà Nho không còn thời thượng nữa nên chẳng còn ai để ý đến ông:

Nhưng mỗi năm mỗi vắng
Người thuê viết nay đâu?
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu…

Bài thơ của cụ Vũ Đình Liên làm cho người ta rất có cảm tình với ông đồ già và với tục viết câu đối trong ngày Tết. Chẳng ai còn nhớ rằng tục lệ nầy đã đến từ một nguồn dị đoan. Theo sử sách, câu đối lúc đầu là bùa bát quái được người Trung Hoa cổ xưa dùng để treo ở giữa đòn dông nhà và dán hai bên cửa để giữ yên nhà cửa, xua đuổi không cho ma quỷ đến gần.[1] Người Việt đã biến việc viết câu đối nầy thành một trò chơi tao nhã của các bậc trí thức. Các câu đối được để ý sao cho vừa đối ý lại vừa đối chữ, thể hiện luân lý, nhân văn của quê hương, đất nước và trí tuệ của người làm câu đối. Tục viết câu đối treo ở phòng khách nhà vào dịp đầu năm trở thành một tập tục đẹp của nhiều gia đình. Chúng ta thấy tại nhà thờ vào mùa Tết có những câu đối nói lên mục tiêu, khải tượng của Hội Thánh trong năm hoặc nói lên nội dung những lời dạy trong Kinh Thánh được treo lên. Là một con cái Chúa, tôi không tin dị đoan, nhưng biết chắc một điều: Lời Kinh Thánh nếu được ứng dụng chắc chắn sẽ đem lại cho người làm theo những phước hạnh lớn lao. Không phải chỉ để treo lên cho có, hay để làm đẹp trong một thời điểm nào đó.

Việc làm cây nêu cao cùng những bùa chú, lục lạc treo trên đó để đuổi quỉ không cho nó quay trở về ngày nay hầu như không còn trong xã hội chúng ta nữa.

Đọc qua trích đoạn dưới đây để biết tại sao người ta đốt pháo, chúng ta sẽ hiểu được đây cũng là một trong những cách làm dị đoan của con người:

Từ xưa đến nay, pháo được cho là có sức mạnh xua đuổi tà ma, chúng sẽ hoảng sợ trước những tiếng pháo nổ lớn. Pháo được sử dụng cho mục đích này tại hầu hết các sự kiện như đám cưới, đám tang, sinh nhật, mừng thọ,… đặc biệt là vào dịp Tết Nguyên Đán để xua đuổi ma quỷ cho một năm may mắn.

Ngoài ra đốt pháo cũng là một cách dự đoán tương lai. Nhà ai đốt pháo không nổ phải châm lại hai ba lần, hay pháo nổ rời rạc thì năm đó làm ăn không thuận lợi. Đám cưới mà đốt pháo không nổ cũng là một điềm xui.

Trong lễ mừng thọ, mừng thăng quan, mừng sinh con trai, mừng tân gia, người ta đốt pháo khi cử hành lễ gia tiên, và khi có những quan khách sang trọng đến. Trong ngày Tết, người ta đốt pháo lúc giao thừa và sau đó là suốt ba ngày Tết. Khi đến nhà ai chúc Tết, khi vào cổng, khách cũng có thể đốt một phong pháo để chúc mừng.[2]

Khi chưa tin Chúa, tôi cũng nghĩ ít nhiều như vậy. Nhưng giờ đây đã biết Chúa rồi tôi cũng biết rằng mấy viên pháo nổ lẹt đẹt đó chỉ làm cho ma quỉ cười ha ha thích thú. Bởi vì chỉ có quyền năng của Chúa của đất trời vũ trụ mới có thể xua đuổi chúng được. Ai từng ở dưới quyền lực của sự tối tăm, rồi được quyền năng giải cứu ấy của Chúa, người đó ắt sẽ hiểu được tại sao việc đốt pháo trừ tà nầy là vô hiệu quả. Tôi rất vui vì lệnh cấm đốt pháo, vì hằng năm lúc còn cho đốt pháo, không biết bao nhiêu tai nạn xảy ra vì pháo!

Đốt pháo để thử đoán tương lai cũng giống như những hình thức dị đoan khác vào ngày đầu năm, như không quét nhà, hoặc quét ngược vào trong để tài lộc không ra khỏi nhà; đi hái lộc – hái những nhành non mới nhủ về cắm ở nhà để ”Tống cố, nghinh tân”, xua đi những điều không may mắn trong năm cũ, mong những điều tốt đẹp sẽ đến trong năm mới…[3], tục xông nhà, múa lân, xin xâm … những điều mà Cơ đốc nhân không còn làm nữa vì hoàn toàn tin cậy Chúa đang Đấng tể trị, tháng ngày là Chúa ban cho, mọi điều xảy đến cho cuộc đời mình là do bàn tay dìu dắt đầy yêu thương và quyền năng của Chúa. Niềm tin nầy đem lại vững lòng, an toàn biết bao! Sẽ khiến chúng ta bước vào trong năm mới với lòng biết ơn và muốn cảm tạ, ngợi khen Chúa.

Tối 30 tháng 12 Âm lịch, Cơ đốc nhân đón Giao Thừa với ý thức rằng một năm đã trôi qua và ôn lại những phước hạnh, buồn vui trong năm cũ. Đây là dịp để đếm lại các ơn phước Chúa, kể tên từng ơn lành Chúa ban cho để dâng lời tạ ơn như lời một bài hát:

Hãy đếm ơn trên, hãy kể tên linh ân

Chắc chắn anh sẽ thấy phước ân Chúa luôn tuôn tràn.

(Hãy Đếm Các Ân Phước Chúa Ban, Thánh Ca 674)

Ngày mồng một là ngày ra mắt Chúa, là Vua trên muôn vua, Chúa trên muôn chúa và Thần trên cả mọi thần. Các Cơ đốc nhân tìm đến nhà thờ để thờ phượng Ngài, dâng thì giờ đầu năm chúc tôn Chúa là Đấng ban cho mình một năm nữa để sống. Đây cũng là dịp để xin Chúa cho mình khôn ngoan biết sử dụng ngày tháng mới nầy một cách có ý nghĩa cho Chúa, cho tha nhân và cho chính mình.

Xin Chúa dạy chúng con biết đếm các ngày của chúng con, hầu cho chúng con được lòng khôn ngoan. (Thánh Thi 90:12)

Cơ đốc nhân có gia đình nhỏ của mình và gia đình lớn là nhà của Chúa. Được ăn Tết sum vầy với người thân trong gia đình nhỏ là một niềm hạnh phúc. Được đến Hội Thánh để cùng vui vẻ ca ngợi, thờ phượng Chúa chung với nhau và cùng nhau nghĩ đến những việc lành mà mình sẽ làm trong năm mới là điều thật tuyệt vời. Bạn có vui không khi cùng anh chị em tôn cao Chúa trong ngày đầu năm? Bạn có hạnh phúc không khi sống ngày đầu năm trong sự chan hòa của gia đình lớn của Chúa? Nguyện mỗi Hội Thánh sẽ là căn nhà thuộc linh ấm cúng, yêu thương, đầy yên ủi và phước hạnh của con dân Chúa.

Mùa Đông đã qua, mùa mưa đã dứt rồi

Kìa mùa Xuân vĩnh viễn với muôn hoa tươi (Bài hát Mùa Xuân Vĩnh Viễn, nhạc và lời Trần Thượng Trí)

Chúng ta sẽ chúc gì cho nhau trong năm mới nầy? Chắc chắn sẽ không phải là những lời chúc ngoài cửa miệng. Chẳng phải những lời chúc may mắn tùy thuộc vào sự hên xui. Cũng chẳng phải một sự ban phước mơ hồ của một thần thánh hộ mệnh nào đó….

Lời chúc phước cho nhau chính là trong cái nhìn bao dung, thương yêu, biết Chúa đã ban ân sủng cho mình cũng như cho anh chị em mình. Tất cả chúng ta nếu không bởi ân thương xót của Chúa đều không xứng đáng hưởng phước thiên đàng mà Chúa Giê-xu ban cho.

Lời chúc phước cho nhau là những lời cầu thay cho anh chị em suốt trong năm, cho mỗi một ngày, những lời thì thầm có khi một mình bên chân Chúa.

Lời chúc phước cho nhau là khiêm tốn nhận sự rửa chân của Chúa và rửa chân cho nhau để tất cả đều có phần ở trong Chúa: dự phần trong gian khổ, trong sự thương khó, và cũng là dự phần trong vinh hiển đời đời với Chúa.

Nguyện Chúa cho năm mới nầy được tràn đầy ý nghĩa khi chúng ta hầu việc Chúa và được thấy kết quả Chúa ban cho. Đức tin thật không bao giờ tách rời với hành động. Nguyện mọi hành động xuất phát từ đức tin nơi Chúa của anh chị em và tôi trong năm mới nầy sẽ được sự chúc phước dồi dào từ Chúa.

Ân Điển

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

[1] http://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/tan_man_ve_cau_doi_tet.html

[2] http://tinhhoa.net/nguon-goc-cua-phong-tuc-dot-phao-ngay-tet.html

[3] https://vietnammoi.vn/nguon-goc-va-y-nghia-cua-tuc-hai-loc-dau-nam-79577.html

Việc nuôi dưỡng tình yêu của ta cho Chúa chẳng phải là điều mà ta có thể tự làm mọi thứ với sức mình.

Đây là những ngày đầu tiên của năm mới – hãy bắt đầu những quyết tâm mới.

Năm mới có lẽ là ngày lễ duy nhất đòi hỏi người ăn mừng phải tiếp tục kỳ lễ nhiều tháng sau khi ngày lễ đã qua. Nó là một món quà mãi vẫn còn.

Sau khi tất cả những buổi gặp mặt tiệc tùng lắng xuống, mọi người không thể kiềm chế việc bắt đầu đặt những mục tiêu và quyết tâm cho năm mới. Một thực tế là hơn 40% dân số Mỹ đặt quyết tâm năm mới vào mỗi năm.

Tất nhiên, kích cỡ và quy mô của những mục tiêu này khác nhau từ người này đến người kia. Nhiều người quyết định bắt đầu cải thiện ngân sách, dáng vóc, nhà cửa, hay học vấn của mình. Những người khác muốn tập trung vào sức khỏe tâm lý hay xây dựng quan hệ ý nghĩa với người khác.

Nhưng dù lĩnh vực quan tâm nào đi nữa, có những điểm chung giữa những quyết tâm năm mới này đáng nhìn nhận.

Đầu tiên và trước hết, mọi người đều có vẻ muốn thêm hơn một cái gì đó trong đời sống mình.

Chúng ta chẳng bao giờ thỏa mãn.

Statista làm một nghiên cứu năm 2017 về những quyết tâm năm mới của cá nhân trên nước Mỹ. Khi được hỏi, 53% người trả lời muốn tiết kiệm nhiều hơn, 24% người trả muốn đi du lịch nhiều hơn, 23% người muốn đọc sách nhiều hơn.  Những người khác muốn nâng cao sức khỏe của mình bằng cách giảm cân, rèn luyện dáng vóc, hay bỏ hút thuốc.

Muốn thêm hơn nữa là tâm điểm thường gặp, và điều này không phải lúc nào cũng xấu.

Nhiều người trong chúng ta được ích lợi từ đọc sách, du lịch, hay giảm chút cân. Điều gây ấn tượng nhất ở đây là chủ đề bất mãn; chúng ta là một xã hội đầy những người luôn không thỏa mãn, ham muốn có thêm bất cứ cái gì chúng ta có thể đặt tay vào.

Như lời của Hamilton nói, “Tôi chưa từng bao giờ được thỏa mãn.”

Thực ra, nó là một trong những chủ đề được lặp đi lặp lại trong câu chuyện – sự thiếu thỏa mãn cùng lúc thúc đẩy việc chỉnh sửa để tốt hơn rồi cuối cùng lại tổn hại các mối quan hệ.

Thứ hai, quyết tâm năm mới hầu hết đều về cố gắng hơn nữa

Khi nói đến quyết tâm cho năm mới, có vẻ phương pháp chúng ta dùng để có được cái ‘nhiều hơn’ mà ta để mắt đến là như nhau ở tất cả mọi người. Khi lưỡng lự, hầu hết chúng ta đều chắc rằng cố gắng hơn là giải pháp cho hầu hết tất cả mọi vấn đề của mình.

Bạn có vật lộn với cân nặng của mình (như tôi)? Thử cố sức hơn nữa trong phòng gym. Cảm thấy khó khăn để thay đổi kế hoạch chi tiêu? Làm việc chăm chỉ hơn nữa. Không nhận được sự thăng tiến trong công việc mà bạn luôn muốn? Có thể bạn không bỏ đủ công sức vào.

Không sai khi nói năm mới là ngày lễ yêu thích của những người thích cố sức.

Nhưng vấn đề là toàn bộ cách suy nghĩ ‘làm nhiều hơn, làm chăm chỉ hơn’  này không chỉ hiện rõ trong lễ thiết lập mục tiêu truyền thống mỗi năm. Thực tế là, nhiều người trong chúng ta sống trong một nền văn hóa tập trung vào thành thích hơn bất kỳ nền văn hóa nào trong lịch sử gần đây.

Một bài báo năm 2015 trên tờ “The Atlantic” ghi nhận ‘sự lan tràn của văn hóa thành tích’ đang ám ảnh một thế hệ các sinh viên đại học. Nhưng bài báo tựa là ‘Thế Hệ Cố Gắng Hết Sức’ đào sâu vào chủ đề chứ không phải chỉ là một trò chơi đổ lỗi nông cạn.

Không gì ngạc nhiên, văn hóa cố gắng hết sức của chúng ta đã tràn sang những vấn đề tâm linh. Nhiều người đi theo đấng Christ trong ngày đầu năm mới lập kế hoạch về việc đọc Kinh Thánh, giờ cầu nguyện, và công việc mục vụ. Chúng ta muốn trở thành những người đi theo đấng Christ tốt hơn và nghe lời kêu gọi để vâng theo cách nghiêm túc hơn trong đời sống hằng ngày của mình.

Các tham vọng tin kính

Các tham vọng này, cũng như giảm cân, đọc sách, và mục tiêu du lịch là những điều tốt khi bước vào cách đúng đắn. Tất nhiên, việc thiết lập mục tiêu năm mới về đi lễ, cầu nguyện, hay đọc Kinh Thánh cách đều đặn hơn không phải là ý tưởng xấu. Chúng ta đúng là cần dành thời gian cho công việc tin kính cá nhân của mình – những tín hữu có những phương cách mà những phương cách đó ảnh hưởng đến cách tiếp cận của chúng ta đến bước đường tin kính của mình.

Nhưng các việc này thường đi sai đường không phải trong lúc lên kế hoạch, mà là trong lúc thực hiện.

Các bạn thấy đó, chúng ta thường tin lời nói dối về đức tin rằng đức tin là thứ chúng ta tự mình có khả năng nuôi dưỡng. Công việc của chúng ta là đến gần Chúa hơn. Công việc của chúng ta là dành thời gian trong Lời Chúa với Ngài. Công việc của chúng ta là cầu nguyện để chúng ta đừng quên về sự hiện diện của Chúa hoặc sa ngã.

Nhưng, chúng ta phải nhớ rằng ở giữa cách suy nghĩ cố gắng hết sức và đặt mục tiêu quá mức của thế gian mà ta đang sống, Đức Chúa Trời của ta là suối nguồn của mọi thay đổi cuộc sống dựa trên Phúc Âm.

Như Phao-lô viết trong sách Phi-líp 1:6, Đấng đã khởi đầu một việc lành trong mỗi đời sống chúng ta sẽ thành tín làm trọn vẹn nó theo thời điểm tốt lành. Việc gia tăng sự tin cậy và rèn luyện tình yêu thương của chúng ta với Ngài không phải là điều chúng ta có thể hoàn toàn tự mình nuôi dưỡng. Đức Chúa Trời tể trị và luôn chu cấp mỗi bước đi trên đường.

Việc này không chỉ bao gồm các việc như xếp lịch cho thời giờ tĩnh nguyện của bạn. Nó còn bao gồm xếp lịch thời gian tập thể dục của bạn. Nó bao gồm mọi mặt của đời sống, và ao ước quy phục cuộc đời mình cho đấng Christ làm chủ.

Thực ra, cho dù chúng ta muốn làm những việc này, chính Đức Chúa Trời là người cho chúng ta ao ước đó. Tôi thích Kinh Thánh Bản Dịch Mới  của Phi-líp 2:13

“Vì Đức Chúa Trời là Đấng đang tác động trong lòng anh chị em để anh chị em vừa muốn vừa làm theo ý chỉ tốt lành của Ngài.” – Phi-líp 2:13 (Bản Dịch Mới)

Dù chúng ta làm hết sức để yêu mến Ngài và đi theo Ngài tốt hơn, chúng ta đừng bao giờ quên rằng đó là Đức Chúa Trời làm việc bên trong ta.

Với tôi, tôi sẽ đặt mục tiêu và quyết tâm năm mới với cách suy nghĩ đó – cách suy nghĩ dựa vào quyền năng của Chúa ở trong ta chứ không phải là việc ta cố gắng hơn nữa.

Tôi hy vọng các bạn cũng thế, bởi vì bạn có thể được thỏa mãn, trong đấng Christ, và bạn có thể có hơn, trong đấng Christ.

Những quyết tâm dựa trên phúc âm không phải hoàn toàn dự vào bạn, sức mạnh hay kế hoạch của bạn. Đó là điều khiến những quyết tâm đó đáng để thực hiện.

Dịch: Richard Huynh

Nguồn ChristianityToday.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Ngày nay chúng ta đang sống trong một thế giới tiến bộ vượt bậc về khoa học – kỹ thuật, giáo dục phát triển, bệnh tật ít hơn, tuổi thọ con người kéo dài hơn, tiền bạc và các nguồn tài nguyên thì lại dồi dào hơn bao giờ hết. Thế nhưng thời đại mà chúng ta đang sống đây được biết đến không phải như một thời đại bình an mà là thời đại của những nỗi lo âu dai dẳng.

Thế hệ của chúng ta hôm nay đang phải đối diện với nhiều nỗi sợ đến nỗi chúng dần trở nên quen thuộc còn sự lo lắng gần như trở thành xu hướng gọi là “của tôi” (ám chỉ đến tất cả những khái niệm như “nỗi lo lắng của tôi”… bởi vì… lo lắng và tôi không thể).

Nỗi sợ và lo lắng là hai điều rất quen thuộc trong đời sống thường nhật mà có thể chúng ta phải trải qua mỗi ngày như những sự không chắc chắn gia tăng trong đời sống. Tuy nhiên chúng ta có thể vững lòng trong sự nhận biết rằng trong Cứu Chúa Giê-xu chúng ta không cần phải lo sợ về tương lai. Dưới đây là 3 lý do vì sao chúng ta không nên lo sợ về tương lai mình.

1. Đức Chúa Trời là Đấng tể trị mọi sự

Đức Chúa Trời, Đấng biết rõ và thấu hiểu những hoàn cảnh hiện tại chúng ta đang phải đối diện và mọi sự đều ở trong sự cho phép của Ngài. Đức Chúa Trời đang ngự trên ngôi cao sang, Đấng ngự trên các tầng trời có một kế hoạch không chỉ dành cho cuộc đời bạn mà còn cho toàn cõi vũ trụ bao la này! Ngài vẫn đang nắm giữ mọi điều. Sự khôn ngoan và quyền tể trị của Ngài thật tốt lành dường bao ngay cả trong thế giới đầy hỗn độn thì Ngài cũng không bao giờ bị bất ngờ.

“Ấy là Đấng ngự trên vòng trái đất nầy, các dân cư trên đất như cào cào vậy. Chính Ngài là Đấng giương các từng trời ra như cái màn, và giương ra như trại để ở.” (Ê-sai 40:22)

2. Bạn thuộc về Đức Chúa Trời

Đức Chúa Trời không chỉ nắm giữ thế giới của bạn trong bàn tay đầy năng quyền của Ngài, Ngài còn nắm giữ chính bạn. Đừng quên rằng với Chúa bạn quý giá hơn nhiều loài chim sẻ.

“Vậy đừng sợ chi hết, vì các ngươi quý trọng hơn nhiều con chim sẻ.” (Ma-thi-ơ 10:31)

3. Chúa Giê-xu nắm giữ tương lai bạn

May thay, chúng ta đang phục vụ Đức Chúa Trời tự hữu hằng hữu “Ta là”, Alpha và Omega, là Đấng trước hết và là Đấng sau cùng. Ngài không phụ thuộc vào thời gian và Ngài còn đến đời đời. Đức Chúa Trời tồn tại bên ngoài thời gian và Ngài là Đấng vĩnh cửu. Mọi đại lượng thời gian, từ quá khứ, hiện tại đến tương lai cũng chỉ như một tấm thảm đẹp trước mặt Ngài. Thiên đàng không bao giờ vội vã và cũng không bao giờ có điều gì nằm ngoài sự kiểm soát của Chúa. Ngài là Đấng biết mọi sự và thấy rõ mọi điều, Ngài cũng đã chuẩn bị và cung ứng cho chúng ta cả rồi.

Hãy xem Chúa đã hoạch định một phương án cứu chuộc tội lỗi của chúng ta thậm chí trước khi chúng ta sa ngã. Hãy nhìn xem Chiên Con của Đức Chúa Trời, Ngài đã định phải bị giết từ buổi sáng thế. Sự tiền định ấy thật hoàn hảo và là nguồn an ủi mỗi chúng ta. Chúng ta có thể vui mừng trong sự tể trị của Chúa và an nghỉ trong sự toàn hảo và trọn vẹn của Ngài.

“… ghi trong sách sự sống của Chiên Con đã bị giết từ buổi sáng thế .“(Khải Huyền 13:8)

Gần đây, tôi đã luôn tự nhắc nhở bản thân mình về những lý do tôi không cần phải lo sợ về tương lai (dẫu cho lo lắng về 5 phút hay 5 năm sau), và dẫu cho tôi biết rằng Đức Chúa Trời không ban cho tôi tâm thần sợ hãi bèn là tâm thần yêu thương, mạnh mẽ và tâm trí êm dịu thì tôi vẫn cảm thấy e ngại. Sự bình an ngự trị tấm lòng tôi khi Chúa thì thầm cùng tôi rằng: “Ta nắm giữ tương lai con, cuộc đời con vậy thì con cần gì phải lo sợ nữa”.

Đấng dựng nên vũ trụ đang cầm giữ thế giới này, Ngài nắm giữ tôi và đó là lý do tôi không phải lo lắng về tương lai thể nào (hay bất kể điều gì). Ngài mai là chuyện của tương lai mà.

Dịch: Annie Nhỏ

Nguồn: Christiantoday.com

Bài vở cộng tác xin gửi về tintuc@hoithanh.com