Banner
Home Author
Author

Sưu Tầm

Chuyên ĐềQuốc Tế

Do Thái Giáo Là Gì Và Người Do Thái Tin Gì?

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Do Thái Giáo là gì, và một người Do Thái là ai hay là gì? Do Thái Giáo đơn giản chỉ là một tôn giáo? Nó là một bản sắc văn hóa hay chỉ là một nhóm sắc tộc? Người Do Thái là một tộc người hay họ là một quốc gia? Người Do Thái tin gì, và tất cả họ đều tin những điều giống nhau?

Từ điển định nghĩa về một “người Do Thái” bao gồm là “một thành viên của chi phái/bộ tộc Giu-đa”, “một người Do Thái / Y-sơ-ra-ên”, “một thành viên của một dân tộc tồn tại ở Palestine từ thế kỷ thứ 6 Trước Công Nguyên đến thế kỷ thứ 1 sau Công Nguyên”, “một người thuộc về hậu duệ được tiếp nối hoặc được cải đạo của người Do Thái cổ đại”, và “người có tôn giáo là Do Thái Giáo”.

Theo các thầy dạy luật (rabbi) của Do Thái Giáo, một người Do Thái là một người có mẹ là người Do Thái hay một người cải đạo qua Do Thái Giáo. Lê-vi-ký 24:10 thường được trích dẫn để đem lại tín nhiệm cho niềm tin này, mặc dù kinh Torah không tuyên bố điều gì cụ thể để hỗ trợ cho truyền thống này. Một vài rabbi nói rằng việc này không có liên quan gì đến những gì một cá nhân thật sự tin. Những thầy rabbi này cho chúng tôi biết rằng một người Do Thái không cần phải là một người tuân giữ các luật và phong tục Do Thái để được xem là người Do Thái. Quả thật, một người Do Thái có thể không hề tin gì vào Đức Chúa Trời và vẫn là người Do Thái dựa trên giải thích của thầy dạy luật Do Thái ở trên.

Các rabbi khác nói rõ rằng trừ khi người đó theo các giới luật của kinh Torah và chấp nhận “Mười Ba Nguyên Tắc Đức Tin” của Maimonides (thầy Rabbi Moshe ben Maimon, một trong những học giải Do Thái vĩ đại thời trung cổ), thì anh ta không thể là một người Do Thái. Mặc dầu người này có thể là một người Do Thái “sinh học”, anh ta không có mối quan hệ thật sự nào với Do Thái Giáo.

Trong kinh Torah – năm sách đầu tiên của Kinh Thánh— Sáng Thế Ký 14:13 dạy rằng Áp-ra-ham, thường được công nhận là người Do Thái đầu tiên, đã được mô tả là một “người Hê-bơ-rơ”. Tên “Jew” (người Do Thái) đến từ tên Judah (Giu-đa), một trong mười hai con trai của Gia-cốp và là một trong mười hai chi phái của Y-sơ-ra-ên. Có vẻ là tên “Jew” (Do Thái) ban đầu chỉ về những người là thành viên của chi phái Giu-đa, nhưng khi vương quốc Giu-đa bị chia tách sau triều đại vua Sa-lô-môn (1 Các Vua 12), từ này chỉ về bất cứ người nào trong vương quốc Giu-đa, bao gồm các chi phái Giu-đa, Bên-gia-min, và Lê-vi. Ngày nay, nhiều người tin rằng một người Do Thái là bất cứ ai là con cháu sinh học của Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp, bất kể người đó thuộc chi phái nào trong mười hai chi phái ban đầu.

Vậy thì, những điều người Do Thái tin là gì, và những giới luật căn bản của Do Thái Giáo là gì? Có năm hình thức hay giáo phái chính của Do Thái Giáo trong thế giới ngày nay. Chúng là Chính Thống, Bảo Thủ, Cải Chánh, Tái Thiết, và Nhân Văn. Những niềm tin và những đòi hỏi trong mỗi nhóm khác nhau một cách kịch tính; tuy vậy, một danh sách ngắn các niềm tin truyền thống của Do Thái Giáo bao gồm những điều sau đây:

Đức Chúa Trời là đấng tạo hóa của tất cả những gì hiện hữu; Ngài là một (duy nhất), vô hình vô thể (không có một thân thể), và chỉ một mình Ngài phải được thờ phượng như đấng cầm quyền tuyệt đối của vũ trụ.

Năm sách đầu tiên của Kinh Thánh Hê-bơ-rơ (Do Thái cổ) đã được Đức Chúa Trời mặc khải cho Môi-se. Chúng sẽ không được thay đổi hay thêm bớt gì trong tương lai.

Đức Chúa Trời giao tiếp với người Do Thái qua các tiên tri.

Đức Chúa Trời giám sát các hoạt động của con người; Ngài thưởng cho những ai làm điều lành và phạt những người làm điều dữ.

Mặc dầu các Cơ Đốc Nhân dựa phần lớn đức tin của họ trên cùng Kinh Thánh Hê-bơ-rơ như những người Do Thái, có những khác biệt chính trong niềm tin: người Do Thái thường xem các hành động và hành vi là quan trọng chính yếu; niềm tin đến từ hành động. Điều này mâu thuẫn với các Cơ Đốc Nhân bảo thủ vì niềm tin của họ là quan trọng chính yếu và hành động là kết quả của niềm tin đó.

Niềm tin của người Do Thái không chấp nhận các ý niệm Cơ Đốc về nguyên tội (niềm tin rằng tất cả mọi người đều thừa hưởng tội lỗi của A-đam và Ê-va khi họ không vâng lời những chỉ thị của Đức Chúa Trời trong Vườn Ê-đen).

Do Thái Giáo xác nhận sự tốt lành vốn có của thế giới và những con người của nó như là những tạo vật của Đức Chúa Trời.

Các tín đồ Do Thái có khả năng thánh hóa đời sống họ và đến gần hơn với Đức Chúa Trời bằng cách thực hiện mitzvoth (các mạng lịnh thánh).

613 điều răn được tìm thấy trong Lê-vi-ký và các sách khác điều chỉnh tất cả các phương diện của đời sống Do Thái. Mười Điều Răn, như được phác họa trong Xuất-Ê-díp-tô-ký 20:1-17 và Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:6-21, hình thành một bảng tóm tắt của Luật Pháp.

Đấng Mê-si (đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời) sẽ đến trong tương lai và nhóm người Do Thái lại một lần nữa trong xứ Y-sơ-ra-ên. Sẽ có sự sống lại nói chung của những người chết ở thời điểm đó. Đền thờ Giê-ru-sa-lem, bị phá hủy năm 70 sau Công Nguyên bởi người La Mã, sẽ được xây dựng lại.

Những niềm tin về Chúa Giê-xu biến đổi một cách đáng kể. Một số người xem Ngài là thầy dạy đạo đức vĩ đại. Những người khác xem Ngài là một tiên tri giả hay là một hình tượng/thần tượng của Cơ Đốc Giáo. Một số giáo phái của Do Thái Giáo sẽ thậm chí không nhắc đến tên Ngài do sự ngăn cấm nói đến tên một hình tượng/thần tượng.

Những người Do Thái thường được nhắc đến như dân tộc được chọn của Đức Chúa Trời. Điều này không có nghĩa là họ trong bất cứ phương diện nào nên được coi là siêu đẳng hơn các nhóm người khác. Các câu Kinh Thánh như Xuất 19:5 chỈ đơn giản nói rằng Đức Chúa Trời chọn dân Y-sơ-ra-ên để nhận và học kinh Torah, để thờ phượng duy Đức Chúa Trời mà thôi, để nghỉ ngơi vào ngày Sa-bát, và để ăn mừng các ngày lễ hội. Người Do Thái không được chọn để là tốt hơn những người khác; họ đã đơn giản được chọn để là một ánh sáng cho dân ngoại và là một ơn phước cho tất cả các dân tộc.

Nguồn: Yeudothai.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Quốc TếTin tức

‘Hãy Để Dân Của Chúng Tôi Đi’: Gần 300.000 Người Biểu Tình Ở Washington Ủng Hộ Israel, Kêu Gọi Trả Tự Do Cho Các Con Tin

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Sự kiện ủng hộ Israel lớn nhất trong lịch sử Hoa Kỳ được tổ chức trong điều kiện an ninh chặt chẽ; các nhà lãnh đạo Quốc-hội Hoa Kỳ chỉ trích những người biểu tình ủng hộ Palestine vì đã ‘lặp lại tiếng vọng từ lời kêu gọi của Hamas’

Gần 300.000 người đã tập hợp ở Washington vào ngày thứ Ba (14/11) trong cuộc Tuần-hành vì Israel, kêu gọi thả các con tin bị nhóm khủng bố bắt giữ ở Gaza và viện dẫn nạn diệt chủng người Do Thái (vào thời Hitler) trong khi lên án cuộc tấn công man rợ vào ngày 7 tháng 10 của Hamas với khẩu hiệu “Never Again” (tạm dịch là, “Đừng Bao Giờ Tái Diễn”).

Hội-nghị Chủ-tịch của Giám-đốc Điều-hành các Tổ-chức Do Thái lớn của Mỹ William Daroff cho biết hơn 290.000 người đã tham dự sự kiện này, khiến đây trở thành cuộc biểu tình ủng hộ Israel lớn nhất trong lịch sử Hoa Kỳ.

Xe buýt và các chuyến bay đến thủ đô Hoa Kỳ được tổ chức bởi các liên đoàn Do Thái địa phương, trường học, giáo đường Do Thái, các nhóm người Israel xa xứ và các trung tâm cộng đồng Do Thái, ngoài ra cũng có nhiều người khác tự mình đến đây để tham gia cuộc Tuần-hành vì Israel.

Tổng-thống Isaac Herzog phát biểu tại cuộc biểu tình qua video được kết nối từ Bức-tường phía Tây ở Jerusalem, yêu cầu trả lại các con tin bị giam giữ ở Gaza và tuyên bố rằng “Chuyện Này Không Bao Giờ Được lặp lại Nữa“.

“Ngày hôm nay tất cả chúng ta đến với nhau, như một gia đình, một gia đình Do Thái lớn, để tuần hành vì Israel. Tuần hành vì các em bé, các bé trai và bé gái, phụ nữ và nam giới bị Hamas bắt làm con tin một cách tàn ác,” Herzog nói.

“Tuần hành vì quyền của mọi người Do Thái được sống một cách đầy tự hào và an toàn ở Mỹ, ở Israel và trên toàn thế giới. Hơn hết, chúng ta cùng nhau tuần hành để thiện thắng ác, để đạo đức con người trỗi hơn sự khát máu. Chúng ta tuần hành để sự sáng chiến thắng sự tối tăm,” ông nói.

“Tám mươi năm trước, người Do Thái rời khỏi Trại Tập-trung Auschwitz và thề ‘Không Bao Giờ Trở Lại Nơi Đó Nữa’. Khi lá cờ với hai màu xanh và trắng được treo trên quê hương xa xưa của chúng ta, chúng ta đã thề ‘Chuyện Như Thế Sẽ Không Bao Giờ Xảy Ra Nữa’. Bốn mươi ngày trước, một đội quân khủng bố đã tấn công Nhà-nước có chủ quyền Israel và tàn sát hàng trăm người Israel trong vụ thảm sát lớn nhất kể từ nạn diệt chủng. Chúng ta hãy cùng nhau kêu lên: “Đừng Bao Giờ Tái Diễn Chuyện Này. Không Bao Giờ Được Lặp Lại Nữa,” ông nói.

Herzog cũng ca ngợi “sự trong sáng về mặt đạo đức và hành động táo bạo của các đồng minh từ nước Mỹ.”

“Một lần nữa trong lịch sử Do Thái, chúng tôi yêu cầu: Hãy để dân của chúng tôi đi. Trong khi những người thân yêu của chúng tôi đang bị giam giữ ở Gaza, và những người lính của chúng tôi đang chiến đấu vì đất nước Israel thân yêu của mình – thì người Do Thái trên khắp thế giới đang bị hành hung vì là người Do Thái. Sự thù hận, dối trá, tàn bạo, sự bộc phát đáng hổ thẹn của chủ nghĩa bài Do Thái từ xa xưa là nỗi xấu hổ đối với tất cả các dân tộc và quốc gia văn minh.”

“Người Do Thái ở Mỹ phải được an toàn. Người Do Thái trên toàn thế giới phải được an toàn”, Herzog nói.

Một trong những bài phát biểu được đón nhận nồng nhiệt nhất, Lãnh-đạo phe thiểu số tại Hạ-viện Hakeem Jeffries đã liệt kê lịch sử đàn áp người Do Thái qua các thời đại, giải thích rằng điều đó tạo nên “sự vi phạm về mặt đạo đức đối với Israel” và đỉnh điểm là “Người Do Thái đã bị trục xuất một cách thô bạo khỏi Trung Đông. Người Do Thái bị chế độ Đức Quốc-xã sát hại một cách có hệ thống. Người Do Thái bị Hamas tấn công cách man rợ vào ngày 7 tháng 10, dẫn đến tổn thất nhân mạng lớn nhất trong một ngày kể từ nạn diệt chủng. Vì vậy, chúng ta ở đây, hơn 100.000 người mạnh mẽ, để tuyên bố dứt khoát, rằng những chuyện như thế này không bao giờ được lặp lại nữa. Đừng Bao Giờ Tái Diễn. Không bao giờ. Nhà nước Israel phải luôn tồn tại như một nơi trú ẩn an toàn cho người Do Thái.”

Ông tiếp tục, “Và vì vậy chúng ta sát cánh cùng cộng đồng Do Thái ở Israel, chúng ta sát cánh cùng cộng đồng Do Thái ở Mỹ, chúng ta sát cánh cùng cộng đồng Do Thái trên toàn thế giới. Chúng ta sát cánh cùng nhau trong nỗ lực đè bẹp chủ nghĩa bài Do Thái. Chúng ta sát cánh cùng nhau trong nỗ lực đè bẹp sự căm ghét dân Do Thái. Chúng ta sát cánh cùng nhau trong nỗ lực đưa con tin trở về nhà. Chúng ta sát cánh cùng nhau trong nỗ lực đảm bảo rằng nước Mỹ sẽ luôn là không gian an toàn cho mọi cộng đồng Do Thái đang cư trú trên đất nước này.”

Sau nhiều tuần biểu tình ủng hộ Palestine và chống Israel với lời kêu gọi thành lập một nhà nước Palestine với khẩu hiệu “From The Tiver to The Sea” (tạm dịch là ‘từ sông ra biển’), lãnh đạo Quốc-hội Hoa Kỳ đã chỉ trích mạnh mẽ khẩu hiệu được nhiều người coi là lời kêu gọi xóa sổ Israel.

“Khi Hamas nói từ sông ra biển, điều đó có nghĩa là toàn bộ Israel ngày nay phải là vùng đất không có người Do Thái,” Lãnh-đạo đa số Thượng-viện Chuck Schumer nói với đám đông.

“Chúng tôi sát cánh cùng các bạn và sẽ không nghỉ ngơi cho đến khi các bạn nhận được tất cả sự hỗ trợ cần thiết,” Schumer nói trước khi dẫn đầu những người biểu tình hô vang “Am Yisrael Chai” (có nghĩa là “Dân Do Thái sẽ Sống”).

Phát biểu sau Schumer, Chủ-tịch Hạ-viện Hoa Kỳ Mike Johnson cho biết: “Chúng tôi đã nghe thấy nhiều tiếng vọng từ lời kêu gọi tập hợp của Hamas, ‘Từ Sông Ra Biển’, và tôi tin rằng rất nhiều sinh viên đại học đang tham gia vào các cuộc biểu tình kiểu này không hiểu đó rõ ràng là lời kêu gọi xóa sổ hoàn toàn Israel.”

Ông nói, “Không thể chấp nhận được việc bất kỳ nhà lãnh đạo chính trị nào ở quốc gia này tin tưởng vào lối hùng biện nguy hiểm này.”

Johnson cũng mô tả những lời kêu gọi ngừng bắn là đòi hỏi “thái quá”.

“Israel sẽ ngừng phản công khi Hamas không còn là mối đe dọa đối với nhà nước Do Thái,” Johnson nói trong tiếng cổ vũ.

Israel cho biết sẽ không có lệnh ngừng bắn nếu phía Hamas không thả con tin. Hoa Kỳ đã ủng hộ lập trường của Israel, nhưng thay vào đó lại thúc đẩy việc sử dụng các lệnh tạm dừng nhân đạo để đưa hàng viện trợ vào Dải Gaza đang bị bao vây và cho phép dân thường sơ tán khỏi khu vực chiến sự ở phía bắc vùng đất, nơi Hamas có nhiều thành trì.

Đặc phái viên chống chủ nghĩa bài Do Thái của chính quyền Biden, Deborah Lipstadt nói với đám đông rằng chính phủ Hoa Kỳ “sát cánh chống lại lòng căm thù người Do Thái”.

“Ngày nay ở Mỹ, chúng ta không chấp nhận chủ nghĩa bài Do Thái, thứ đó không có chỗ đứng, không được khoan nhượng, không được xuất hiện trong khuôn viên trường, trong trường học, trong khu dân cư của chúng ta, trên đường phố hay trong thành phố của chúng ta. Điều này không có trong chính phủ của chúng ta. Đất nước này không có chỗ cho điều đó,” Lipstadt tuyên bố.

Cô nói, “Khi những người biểu tình hô vang ‘Bình An và Vinh Quang cho Các Vị Tử Đạo’, điều đó sẽ kích động thêm hận thù, và sẽ có nhiều cái chết hơn.”

“Đó là mối nguy hiểm đối với các giá trị và nền tảng của sự ổn định và sự phù hợp với khuôn phép lễ nghi của bất kỳ xã hội nào trên thế giới. Sự căm ghét không phải là một trò chơi có kẻ thắng người thua, sự căm ghét và bạo lực nhắm vào bất kỳ thành viên nào trong xã hội của chúng ta vì họ không phải là người Mỹ,” Lipstadt nói.

Cuộc biểu tình cũng có sự tham gia của người thân của khoảng 240 con tin bị Hamas và các nhóm khủng bố khác bắt giữ khi họ tấn công miền nam Israel vào ngày 7 tháng 10, khiến khoảng 1.200 người thiệt mạng.

Rachel Goldberg, người có con trai tên là Hersh Goldberg-Polin bị thương nặng trước khi bị nhóm khủng bố Hamas bắt làm con tin, nói rằng gia đình của những người bị bắt cóc “đã sống trong sự dày vò vô tận trong suốt 39 ngày qua.”

Cô nói, “Linh hồn chúng tôi đau đớn như bị bỏng ở cấp độ ba.”

“Nhưng những linh hồn thực sự đau khổ là của các con tin và họ muốn hỏi mọi người trên thế giới rằng tại sao? Tại sao thế giới lại chấp nhận để cho 240 người từ gần 30 quốc gia bị bắt cóc và chôn sống”, cô nói, đề cập đến thực tế là nhiều con tin được cho là bị giam giữ dưới lòng đất trong đường hầm mê cung của nhóm khủng bố Hamas bên dưới Dải Gaza.

“Những con người tội nghiệp này có độ tuổi từ 9 tháng đến 87 tuổi. Họ là những Cơ-đốc nhân, người Hồi giáo, người Do Thái, người theo đạo Phật và người theo đạo Hindu”, cô nói.

“Điều mà thế giới cần bắt đầu nghĩ đến hôm nay là lời bào chữa của bạn sẽ là gì?”

“Hãy mang họ về nhà ngay bây giờ,” Goldberg kết luận.

Orna Neutra, mẹ của con tin Omer Neutra, mô tả con trai bà là “một chàng trai cao lớn, và luôn nở nụ cười trên môi”.

Bà cho biết công dân mang hai quốc tịch Mỹ-Israel này rất thích chơi thể thao và lớn lên với tình yêu và niềm đam mê dành cho cả hai quê hương của mình.

“Từ tận cùng đau đớn, mọi người đứng vững vì con, Omer à. Chúng ta nói thay cho con một cách không mệt mỏi… Omer, con không chỉ là đứa con trai yêu quý của mẹ, con còn chạm đến rất nhiều người theo những cách sâu sắc,” bà nói.

Alana Zeitchik, người có sáu anh chị em họ bị bắt khỏi Kibbutz Nir Oz, nói rằng đối với quá nhiều người ở phương Tây, nỗi đau khổ của các gia đình “đã trở thành dòng chú thích ngắn gọn được ghi ở cuối trang”.

Cô nói, “Yêu cầu thả con tin không phải là một hành động chính trị, cũng không phải là một hành động gây chiến tranh”.

Trong một bài phát biểu nảy lửa, sinh viên Đại-học Columbia Noa Fay mô tả cách hơn 100 giáo sư đã ủng hộ việc tiêu diệt Israel trong khuôn viên trường của cô như thế nào.

“Tôi là một phụ nữ Mỹ da đen gốc Do Thái, người Mỹ bản địa và tôi sẽ không im lặng…. Tôi sẽ tiếp tục hét lên”, Fay nói.

“Chúng tôi là những người Do Thái hải ngoại, đây là cách chúng tôi chiến đấu. Chúng tôi chiến đấu ầm ĩ và chúng tôi cũng chiến đấu trong hòa bình. Chúng tôi không hề bất lực, không hề vô vọng,” cô nói.

Hai quan chức thực thi pháp luật nói với hãng tin AP rằng Bộ An ninh Nội-địa đã chỉ định cuộc tuần hành là sự kiện an ninh “cấp 1”, mức phân loại cao nhất trong hệ thống của họ và thường được sử dụng cho Super Bowl và các sự kiện lớn khác.

Các quan chức cho biết, việc chỉ định này có nghĩa là sự kiện này cần có sự hỗ trợ thực thi pháp luật đáng kể từ các cơ quan liên bang.

Cảnh sát đã bố trí máy xúc tuyết làm rào chắn tạm thời gần đó và một xe bọc thép kiểu quân sự đã được triển khai, trong khi túi xách của người biểu tình đều được khám xét trước khi được phép vào khu vực.

Nhiều người biểu tình đeo cờ Israel quấn quanh vai, tung bay phía sau hoặc cầm những lá cờ Israel nhỏ trên tay.

Jackie Seley ở Rockville, Maryland, đến cùng những người bạn từ New York, cho biết, “Tôi hy vọng rằng điều này thể hiện tình đoàn kết” với Israel. “Và tôi hy vọng hành động này sẽ nâng cao nhận thức cho các con tin hiện đang gặp nguy hiểm.”

Sergei Kravchick, 64 tuổi, cho biết ông “tự hào” khi thấy lượng người tham gia đông đảo ở Washington

Ông nói, “Tất nhiên là chúng tôi ủng hộ Israel… Chúng tôi đang làm chính xác những gì chúng tôi phải làm.”

Mark Moore, 48 tuổi, một mục sư Cơ-đốc đến từ Chicago, cho biết anh coi Israel là “pháo đài tự do duy nhất” ở Trung Đông và mặc dù anh muốn hòa bình chung cuộc, nhưng anh “đang cầu nguyện cho hòa bình… được đảm bảo thông qua chiến thắng để chu kỳ bạo lực vô tận này sẽ không tiếp diễn.”

Daroff cho biết, một phái đoàn đã không thể tham dự cuộc biểu tình; 900 người do Liên-đoàn Do Thái ở Detroit tổ chức đã bị mắc kẹt tại Sân-bay Dulles của Washington sau khi tài xế xe buýt từ chối đưa họ đến một sự kiện ủng hộ Israel.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: timesofisrael.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Chuyên Đề

Những Người Biết Chúa Giê-xu – Phần 1: Giăng Báp-tít

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Phân đoạn Kinh Thánh: Giăng 1:6-14, 19-34

Vào thời xa xưa, sứ giả là người báo trước khi nhà vua đến để thông báo sự ghé thăm hoàng gia. Cũng như vậy, Đức Chúa Trời gửi sứ giả đến để chuẩn bị cho thế gian chào đón Con Ngài, Vua muôn vua, đến. Giăng Báp-tít, bỏ mạng vì đã trung tín với lẽ thật và sự công bình, là người được Đức Chúa Trời chọn để bày tỏ Chúa Giê-su cho thế gian.

Giăng 1:6-7 Có một người Đức Chúa Trời sai đến, tên là Giăng. Người đến để làm chứng, là làm chứng về sự sáng, hầu cho bởi người ai nấy đều tin.

1. Giăng Báp-tít là:
a. Đấng Mê-si
b. Sứ giả của Đức Chúa Trời
c. Vua của Giê-ru-sa-lem

Giăng 1:8-9 Chính người chẳng phải là sự sáng, song người phải làm chứng về sự sáng. Sự sáng nầy là sự sáng thật —– khi đến thế-gian soi-sáng mọi người.

2. Theo bạn, sự sáng là ai?
a. Chúa Giê-su Christ
b. Giăng Báp-tít

Giăng 1:10 Ngôi-Lời ở thế-gian, và thế-gian đã làm nên bởi Ngài; nhưng thế-gian chẳng từng nhìn biết Ngài.

3. Câu nào dưới dây là đúng?
a. Chúa Giê-su được miêu tả là “Ngôi-Lời.”
b. Chúa Giê-su tham gia sáng tạo thế gian cùng với Cha của Ngài, Đức Chúa Trời.
c. Thế gian nhận ra Ngài ngay lập tức.

Giăng 1:11-13 Ngài đã đến trong xứ mình, song dân mình chẳng hề nhận lấy. Nhưng hễ ai đã nhận Ngài, thì Ngài ban cho quyền-phép trở nên con-cái Đức Chúa Trời, là ban cho những kẻ tin danh Ngài —– là kẻ chẳng phải sanh bởi khí-huyết, hoặc bởi tình-dục, hoặc bởi ý người, nhưng sanh bởi Đức Chúa Trời vậy.

4. Ai là người được trao cho quyền trở thành con cái của Đức Chúa Trời?
a. Tất cả mọi người, dù họ có tiếp nhận Đấng Christ là Chúa hay không.
b. Tất cả những ai tiếp nhận Đấng Christ là Chúa và tin Ngài.

Giăng 1:14 Ngôi-Lời đã trở nên xác-thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh-hiển của Ngài, thật như vinh-hiển của Con một đến từ nơi Cha.

5. Theo như câu Kinh Thánh, Chúa Giê-su trở nên _______________ và ở _________________.

Giăng 1:19-20 Nầy là lời chứng của Giăng, khi dân Giu-đa sai mấy thầy tế-lễ, mấy người Lê-vi từ thành Giê-ru-sa-lem đến hỏi người rằng: Ông là ai? Người xưng ra, chẳng chối chi hết, xưng rằng mình không phải là Đấng Christ.

6. Giăng Báp-tít tuyên bố:
a. Ông là Đấng Mê-si.
b. Ông không phải là Đấng Mê-si.

Giăng 1:21-23 Họ lại hỏi: Vậy thì ông là ai? Phải là Ê-li chăng? Người trả lời: Không phải. Ông phải là đấng tiên-tri chăng? Người trả lời: Không phải. Họ bèn nói: Vậy thì ông là ai? Hầu cho chúng tôi trả lời cùng những người đã sai chúng tôi đến. Ông tự xưng mình là ai? Người trả lời: Ta là tiếng của người kêu trong đồng vắng rằng: Hãy ban đường của Chúa cho bằng, như đấng tiên-tri Ê-sai đã nói.

7. Giăng nói gì về chính mình?
a. Ông nói mình là Đấng Mê-si.
b. Ông nói ông là sứ giả được sai đi để chuẩn bị cho mọi người tiếp nhận Chúa đang đến.
c. Ông nói mình là vị Tiên Tri được mong đợi đã lâu.

Giăng 1:24-28 Những kẻ chịu sai đến cùng Giăng đều là người Pha-ri-si. Họ lại hỏi rằng: Nếu ông chẳng phải Đấng Christ, chẳng phải Ê-li, chẳng phải đấng tiên-tri, thì cớ sao ông làm phép báp-têm? Giăng trả lời: Về phần ta, ta làm phép báp-têm bằng nước; nhưng có một Đấng ở giữa các ngươi mà các ngươi không nhận biết. Ấy là Đấng đến sau ta, ta chẳng đáng mở dây giày Ngài. Những việc đó đã xảy ra tại thành Bê-tha-ni, bên kia sông Giô-đanh, là nơi Giăng làm phép báp-têm.

8. Giăng so sánh mình với Chúa Giê-su như thế nào?
a. Ông nói ông cao trọng hơn Chúa Giê-su.
b. Ông nói ông thấp kém hơn Chúa Giê-su.

Giăng 1:29 Qua ngày sau, Giăng thấy Đức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội-lỗi thế-gian đi.

9. Giăng Báp-tít gọi Chúa Giê-su là “Chiên con của Đức Chúa Trời” vì Ngài là Đấng duy nhất_______________________________________________________________________

10. Thảo luận: Chúa Giê-su làm gì để cất đi tội lỗi? Điều gì thúc đẩy Ngài làm vậy? Tại sao Ngài được gọi là “Chiên con?”

Giăng 1:30, 31 Ấy về Đấng đó mà ta đã nói: Có một người đến sau ta, trổi hơn ta, vì người vốn trước ta.

11. Thảo luận: Giăng Báp-tít lớn tuổi hơn Chúa Giê-su. Tại sao ông nói Chúa vốn có trước ông?

Giăng 1:32-33 Giăng lại còn làm chứng nầy nữa: Ta đã thấy Thánh-Linh từ trời giáng xuống như chim bồ-câu, đậu trên mình Ngài. Về phần ta, ta vốn không biết Ngài; nhưng Đấng sai ta làm phép báp-têm bằng nước có phán cùng ta rằng: Đấng mà ngươi sẽ thấy Thánh-Linh ngự xuống đậu lên trên, ấy là Đấng làm phép báp-têm bằng Đức Thánh-Linh. 

12. Giăng làm phép báp-têm bằng:
a. Nước
b. Đức Thánh Linh

13. Chúa Giê-su làm phép báp-têm cho những ai tin Ngài bằng:
a. Nước
b. Đức Thánh Linh

Giăng 1:34 Ta đã thấy, nên ta làm chứng rằng: Ấy chính Ngài là Con Đức Chúa Trời.

14. Giăng tuyên bố về Chúa Giê-su:
a. Chúa Giê-su là tiên tri giả.
b. Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời.

Nguồn: Sưu tầm
Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Chuyên Đề

Sức Mạnh Của Lòng Biết Ơn: 12 Lợi Ích Từ Việc Tạ Ơn Chúa Mỗi Ngày

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Biết ơn là một đức tính tốt. Nhưng chúng ta có biết tốt như thế nào không? Kinh Thánh cho thấy sức mạnh to lớn của lòng biết ơn.

Mặc dù tạ ơn Chúa mỗi ngày thường được xem là một việc vặt vãnh, nhưng tôi hy vọng có thể thuyết phục bạn rằng sức mạnh của lòng biết ơn vượt xa những gì bạn có thể tưởng tượng. Có rất nhiều lý do để nuôi dưỡng lòng biết ơn!

Hãy cùng khám phá sức mạnh của lòng biết ơn với 12 lợi ích từ việc tạ ơn Chúa mỗi ngày.

1. Lòng biết ơn mang lại vinh hiển cho Chúa

Chỉ riêng điều này thôi cũng đủ là lý do để tạ ơn Chúa. Lòng biết ơn của chúng ta mang lại vinh hiển cho Chúa khi chúng ta không tôn vinh những món quà mà tôn vinh Đấng ban tặng. Lòng biết ơn giúp chúng ta nhận ra tất cả những gì chúng ta có không phải tự chúng ta làm ra mà đến từ Chúa.

“Tất cả những điều nầy xảy đến là vì anh em, để ân điển càng đến với nhiều người hơn và càng có nhiều người dâng lời cảm tạ hơn, để đem lại vinh quang cho Đức Chúa Trời.” (2 Cô-rinh-tô 4:15)

2. Lòng biết ơn giúp chúng ta nhìn thấy Chúa hành động trong đời sống mình

Lòng biết ơn giúp mở đôi mắt thuộc linh của chúng ta. Chúng ta càng tạ ơn Ngài, chúng ta càng thấy Ngài hành động trong chúng ta và xung quanh chúng ta. Lòng biết ơn giúp chúng ta cảm nhận được sự hiện diện của Chúa, sự quan tâm chăm sóc cá nhân của Ngài và thời điểm hoàn hảo của Ngài.

“Thưa anh em yêu dấu của tôi, đừng để bị lừa dối: Mọi ơn lành tốt đẹp và tặng phẩm toàn hảo đều đến từ thiên thượng, được ban xuống từ Cha của sự sáng; trong Ngài không có sự thay đổi, cũng chẳng có bóng của sự chuyển dịch.”  (Gia-cơ 1:16-17)

3. Lòng biết ơn đặt chúng ta vào trong ý muốn của Chúa

Chúng ta thường nghĩ ý muốn của Chúa là một kế hoạch lớn lao, sâu nhiệm, khó có ai nhận biết được hết; tuy nhiên, đôi khi, đó chỉ đơn giản là sự vâng phục. Và một phần ý muốn của Ngài dành cho chúng ta là biết ơn, không chỉ trong những ngày nắng đẹp mà cả những ngày mưa dầm nữa.

“Hãy cảm tạ Chúa trong mọi hoàn cảnh, vì đó là ý muốn của Đức Chúa Trời đối với anh em trong Đấng Christ Giê-xu.” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:18)

4. Lòng biết ơn mang lại sự bình an

Hãy đếm những phước lành của bạn, thay vì đếm cừu vào những đêm thao thức lo toan cho cuộc sống. Lòng biết ơn giúp chúng ta nhận thấy bàn tay Chúa luôn ở trên mọi hoàn cảnh của chúng ta. Và Chúa nói với chúng ta rằng khi chúng ta tạ ơn Ngài, Ngài ban cho chúng ta sự bình an vượt quá sự hiểu biết của chúng ta.

“Đừng lo lắng gì cả, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin cùng sự tạ ơn mà trình dâng những nhu cầu của mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Đức Chúa Trời, vượt trên mọi sự hiểu biết, sẽ gìn giữ lòng và trí anh em trong Đấng Christ Giê-xu.” (Phi-líp 4:6-7)

5. Lòng biết ơn kéo chúng ta đến gần Chúa

Biết ơn Chúa vì lòng nhân từ bao la của Ngài khiến chúng ta muốn đến gần Ngài ngày càng hơn. Chúng ta thấy điều đó khi Chúa Giê-xu chữa lành 10 người bị phong hủi. Khi Chúa Giê-xu đi ngang qua, cả 10 người đều kêu lên cầu xin Ngài chữa lành cho mình. Chúa Giê-xu ra lệnh, “Hãy đi trình diện với các thầy tế lễ”, và đang khi đi thì họ được lành! Các ngón tay đã được phục hồi và các vết loét biến mất khi mặt và tay chân của họ có cảm giác trở lại. Chắc chắn tất cả đều vui mừng, nhưng chỉ có một người biết ơn. Chỉ có một người quay lại chỗ Chúa Giê-xu, sấp mình dưới chân và tạ ơn Ngài.

“Đức Chúa Giê-xu phán: “Không phải mười người đều được sạch cả sao? Còn chín người kia ở đâu? Chẳng ai trở lại tôn vinh Đức Chúa Trời ngoại trừ người ngoại quốc nầy sao?” Rồi Ngài phán với anh ấy: “Hãy đứng dậy và đi, đức tin con đã chữa lành con!”” (Lu-ca 17:17-19)

6. Biết ơn mang lại sự thỏa lòng

Có người nói rằng lòng biết ơn khiến chúng ta cảm thấy đủ với những gì mình đang có. Nếu chúng ta không biết ơn những gì Chúa đã ban cho mình thì việc nhận được nhiều hơn cũng không làm chúng ta thấy thỏa mãn. Biết ơn là chìa khóa dẫn đến đời sống thỏa lòng.

“Sự tin kính cùng sự thỏa lòng chính là nguồn lợi lớn. Vì khi chào đời chúng ta chẳng đem gì theo thì lúc lìa đời cũng không thể mang gì đi được; vì vậy, có cơm ăn, áo mặc thì phải thỏa lòng.” (1 Ti-mô-thê 6:6-8)

7. Lòng biết ơn giúp đức tin trở nên sâu sắc

Ghi nhớ sự thành tín của Chúa trong quá khứ là động lực giúp đức tin tăng trưởng khi chúng ta đối mặt với khó khăn và thử thách mới. Nhật ký ghi lại những điều mà tôi cảm thấy biết ơn là bằng chứng cho sự thành tín của Ngài trong những ngày khó khăn nhất và trong hoàn cảnh tồi tệ nhất mà tôi đã trải qua. Đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời truyền lệnh cho dân Y-sơ-ra-ên ghi nhớ những việc làm lớn lao của Ngài.

“Hãy cảm tạ Đức Giê-hô-va vì Ngài là thiện; Lòng nhân từ Ngài còn đến đời đời.” (Thi-thiên 136:1)

8. Lòng biết ơn dẫn đến sự vui mừng

Khi lòng biết ơn trở nên đầy dẫy sẽ sản sinh ra sự vui mừng. Nhận biết lòng nhân từ dư dật của Chúa, ngay cả trong lúc khó khăn, là cửa ngõ dẫn đến niềm vui. Thi-thiên 126 cho thấy điều này rất rõ ràng khi những người Do Thái lưu vong hát lời cảm tạ Chúa vì Ngài đã đưa họ trở lại Y-sơ-ra-ên. Đó là một bài thi thiên mà tôi đã sử dụng để cầu nguyện trong nhiều năm.

“Khi Đức Giê-hô-va đã đưa những người bị lưu đày của Si-ôn trở về, thì chúng con như người nằm mơ. Bấy giờ miệng chúng con đầy tiếng vui cười, lưỡi chúng con reo mừng ca hát. Trong các dân ngoại, người ta nói rằng: “Đức Giê-hô-va đã làm cho họ những việc vĩ đại” Thật, Đức Giê-hô-va đã làm cho chúng con những việc vĩ đại, vì thế, chúng con vui mừng.” (Thi-thiên126:1-3)

9. Lòng biết ơn dập tắt những lời dối trá của Sa-tan

Sa-tan rất quỷ quyệt! Hắn thì thầm vào tai chúng ta rằng Chúa không tốt như chúng ta nghĩ; Ngài không muốn cho chúng ta điều tốt nhất. Nhưng âm mưu của hắn cũng lâu đời như vườn Địa Đàng, nơi hắn hỏi Ê-va: “Có thật Đức Chúa Trời đã dặn các người không được ăn trái các cây trong vườn sao?” Khi Ê-va trả lời chỉ có cây biết điều thiện và điều ác là bị cấm, Sa-tan cho rằng Chúa không cho họ hưởng được điều tốt nhất. “Các người chắc chắn không chết đâu! Vì Đức Chúa Trời biết rằng khi nào các người ăn trái cây đó thì mắt mở ra, và các người sẽ giống Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác.”

Trong một khu vườn hoàn hảo, cây cối tự sinh sôi nảy nở mà không cần phải làm việc hay nhổ cỏ, nơi mọi cây trừ MỘT cây đã được trao cho A-đam và Ê-va coi sóc, Sa-tan tập trung vào MỘT cây còn thiếu. Lòng biết ơn thực sự dành cho Chúa và phước lành dư dật mà Ngài ban bảo vệ chúng ta khỏi bị lừa trước những lời dối trá của kẻ thù.

“Đức Giê-hô-va sẽ ban ân điển và vinh quang; Ngài sẽ chẳng từ chối điều tốt lành nào cho những người sống cuộc đời trọn vẹn.”  (Thi-thiên 84:11)

10. Lòng biết ơn bảo vệ chúng ta khỏi sự đố kỵ

Sự đố kỵ khiến chúng ta muốn những gì người khác có. Chúng ta nghĩ mình xứng đáng với điều đó! Lòng biết ơn làm cho chúng ta nhận ra Chúa đã ban cho chúng ta nhiều hơn những gì chúng ta xứng đáng được nhận. Vì sự ban cho của Ngài có đủ cho mọi người nên chúng ta có thể vui mừng thay vì so sánh. Một tấm lòng biết ơn sẽ không còn chỗ cho sự đố kỵ.

“Con sẽ hết lòng cảm tạ Chúa.” (Thi-thiên 138:1)

11. Lòng biết ơn giúp ta sống trọn vẹn những giây phút mình được sống ở hiện tại

Có người đã nói thế này, “Hãy sống trọn vẹn những khoảnh khắc bạn được sống ở hiện tại!” Nhưng điều đó khó thực hiện với một người hay lo lắng và có lối sống vội vã. Lòng biết ơn giúp mở mắt chúng ta trước vẻ đẹp giản dị của những ngày bình dị. Biết ơn cho phép chúng ta xem ngày hôm nay và khoảnh khắc này như những món quà và đón nhận những điều giản đơn với sự trân trọng.

“Đừng hỏi: “Tại sao ngày trước tốt hơn bây giờ?”Vì hỏi như vậy là chẳng khôn ngoan.” (Truyền-đạo 7:10)

12. Lòng biết ơn là một lời chứng tốt

Khi chúng ta công khai tạ ơn Chúa và nhận biết những gì Ngài đã làm cho chúng ta, chúng ta công bố một Đức Chúa Trời đầy yêu thương với thế giới xung quanh. Chúng ta cho thấy rằng sự thỏa lòng và bình an không đến từ những gì chúng ta có mà đến từ Đấng chúng ta biết.

“Hãy ca ngợi Đức Giê-hô-va và cầu khẩn danh Ngài! Hãy rao truyền công việc Ngài giữa các dân!” (Thi-thiên 105:1)

Phát triển một tấm lòng biết ơn mang lại phước lành lạ thường. Điều hối tiếc duy nhất của tôi khi ghi lại một danh sách những điều tôi cảm thấy biết ơn Chúa mỗi ngày là…tôi đã không làm điều này sớm hơn.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: lisaappelo.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Hội Thánh Phải Là Nơi An Toàn Cho Những Người Bị Tổn Thương Tinh Thần

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Đáng buồn thay, nhiều Cơ-đốc nhân vẫn bác bỏ hoặc phớt lờ thực tế là trong Hội-thánh vẫn có những người gặp vấn đề về tâm lý. Họ chỉ coi những trường hợp đó là do thiếu đức tin hay cầu nguyện ít mà ra và vấn đề đó có thể được giải quyết trong tích tắc. Vâng, tôi tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Chữa lành tối thượng và Ngài chắc chắn có thể chữa lành chứng trầm cảm, rối loạn lo âu và các bệnh tâm lý khác chỉ trong một cái động chạm.

Nhưng trong khi anh chị em chúng ta vẫn đang bị tổn thương, nhiệm vụ của chúng ta không phải là thêm vào gánh nặng vốn đã nặng nề của họ. Thay vì đưa ra các giải pháp khắc phục trên cương vị của một người khỏe mạnh (về cả thuộc linh lẫn thuộc thể), hãy nhớ rằng những người đó có hoàn cảnh xuất thân và môi trường sống khác với chúng ta; và chúng ta không biết họ phải trải qua những gì. Vì vậy, hành động bày tỏ tình yêu thương rõ ràng nhất là đừng vội kết luận mà hãy là một chỗ dựa an toàn cho họ.

Thay vì nhìn vào những gì còn thiếu trong đức tin của họ, chúng ta hãy giúp đỡ họ bằng cách lắng nghe, cầu nguyện cho họ hoặc chỉ đơn giản là có mặt khi họ cần có người nào đó ở bên cạnh. Chúng ta có thể không chữa khỏi bệnh cho họ nhưng chúng ta có thể chia sẻ nỗi đau của họ bằng cách ở bên họ. Tôi cầu nguyện rằng khi mọi người nhìn thấy chúng ta, họ sẽ không ngại mở lòng và nhờ giúp đỡ mà sẽ cảm thấy đủ an toàn để dỡ bỏ bức tường ngăn cách cho chúng ta tiếp cận.

“Hãy mang gánh nặng cho nhau; như vậy, anh em sẽ làm trọn luật pháp của Đấng Christ.”(Ga-la-ti 6:2)

“Hãy vui với kẻ vui, khóc với kẻ khóc.” (Rô-ma 12:15)

Biên tập: Eunice Tu

Nguồn: facebook.com/WriteforJesus

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Chuyên ĐềKhoa học - Khảo cổ

Phân Tích ADN Xác Ướp Ai Cập Chứng Minh Câu Chuyện Kinh Thánh Về Con Cháu Nô-ê

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Những phân tích và nghiên cứu gần đây về xác ướp Ai Cập cổ đại đã cho ra kết quả trùng khớp với ghi chép của Kinh Thánh về con cháu Nô-ê.

Các nhà nghiên cứu thuộc Đại học Tuebingen và Viện Max Planck về Khoa học Lịch sử Nhân văn ở Jena, tại Đức, phát hiện ra rằng ADN của xác ướp ở Abusir-el Meleq, Trung Ai Cập, thực sự phù hợp với những người thuộc thời kỳ đồ đá mới và đồ đồng đến từ Cận Đông, Anatolia, và Địa Trung Hải thay vì Ai Cập hiện đại.

Theo tờ The Christian Post, “Chúng tôi tìm thấy mẫu thử của người Ai Cập cổ đại khác biệt so với người Ai Cập hiện đại và gần hơn với các mẫu thử ở Đông Âu và châu Âu. “Ngược lại, người Ai cập hiện đại lại giống với dân cư châu Phi thuộc khu vực gần sa mạc Sahara.”

Những phát hiện này ủng hộ các ghi chép Kinh thánh về con cháu Nô-ê, được tìm thấy trong Sáng thế ký.

“(Con cháu những người nầy phân tán thành những dân sống trên các hải đảo. Mỗi dân có lãnh thổ riêng, tùy theo ngôn ngữ và gia tộc, mà lập các quốc gia riêng của họ.) Các con của Cham là: Cúc, Ai-cập (Mích-ra-im theo bản 1934), Phút và Ca-na-an” (Sáng thế ký 10: 5-6).

Adam Eliyahu Berkowitz của Breaking Israel News giải thích ý nghĩa của đoạn Kinh Thánh này: “Theo Kinh Thánh, Mích-ra-im định cư ở Ai Cập trong khi Cúc định cư ở Châu Phi, thành lập hai quốc gia riêng biệt không có di sản chung. Khoa học nhận định rằng người châu Phi và Ai Cập có cùng nguồn gốc. “

Phân tích ADN cũng hỗ trợ Thuyết  Dynastic Race, nói rằng người Ai Cập cổ đại đã đến Ai Cập qua vùng Lưỡng hà, chinh phục Thung lũng sông Nin và thiết lập các triều đại đầu tiên của Ai Cập. Lý thuyết này cũng phù hợp với các câu chuyện trong Kinh thánh rằng những dân cư Ai Cập đầu tiên đến từ vùng Cận Đông cổ đại và tuyên bố con trai của Nô-ê là Cham là tổ tiên của họ.

Dịch: Vân Anh

Nguồn: Morning Star News

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Chuyên Đề

Quyền Năng Vô Tận Của Sự Cầu Nguyện – Kỳ Cuối: Những Lời Khuyên Thiết Thực Để Phát Triển Đời Sống Cầu Nguyện

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Kết thúc loạt bài này, tôi xin chia sẻ với bạn một số lời khuyên thiết thực đã giúp tôi duy trì sự tập trung trong khi cầu nguyện và có những cuộc trò chuyện ý nghĩa với Chúa.

Làm thế nào để cầu nguyện lâu hơn?

Giống như bất kỳ cuộc trò chuyện nào, lời cầu nguyện phải chứa nội dung. Tuy nhiên, trước khi nói về điều này một cách chi tiết, có một điểm quan trọng cần nhắc lại về thời gian cầu nguyện. Nhiều người nghĩ rằng cầu nguyện 2 tiếng vào buổi sáng có nghĩa là chúng ta phải nói gì đó trong suốt 2 tiếng.

Nhưng điều này không hoàn toàn đúng vì thì giờ cầu nguyện buổi sáng bao gồm việc đọc Kinh Thánh, suy ngẫm Lời Chúa và đặt ra những câu hỏi khi suy ngẫm về phân đoạn Kinh Thánh mà mình đã đọc. Tất cả những việc này là một phần trong thời gian tĩnh nguyện. Vì vậy, bạn có thể thấy thật dễ dàng biết bao khi dành ngần ấy thời gian để cầu nguyện buổi sáng.

Vậy, đây là một số lời khuyên về cách lấp đầy lời cầu nguyện của bạn:

1. Tránh những cụm từ chung chung như “xin ban phước cho người nghèo”, “xin tha thứ cho tội lỗi của con”, “xin chúc phước cho hội thánh của con”, v.v. Khi sếp của bạn ở cơ quan gọi điện và muốn bạn báo cáo về một dự án mà bạn đang thực hiện, bạn sẽ không nói, “Mọi thứ đều ổn cả”. Bạn biết sếp của mình không tìm kiếm một tuyên bố chung chung, và bạn sẽ cung cấp một mô tả chi tiết về những gì bạn đã làm. Tương tự như vậy, trong cuộc trò chuyện với Chúa, bạn cần phải cực kỳ rõ ràng trong những gì bạn nói với Ngài.

2. Hãy cầu xin sự giúp đỡ một cách cụ thể. Khi gặp khó khăn, bạn thường nói, “Chúa ơi, xin hãy giải quyết vấn đề của con”; nói như vậy thì hơi mơ hồ. Bạn nên nói cụ thể những gì đã xảy ra với mình và sau đó cầu xin Chúa giúp đỡ. Bạn không cần nói với Chúa phải làm gì và làm như thế nào mà chỉ cần nương cậy nơi sự khôn ngoan của Ngài.

3. Bạn cần liệt kê cụ thể những điều mà bạn biết ơn. Khi bạn muốn cảm ơn Chúa vì lòng nhân từ bao la của Ngài đối với bạn, thì những lời như, “Chúa ơi, con cảm ơn Ngài vì mọi phước lành của Ngài,” thực sự nghe có vẻ khá hời hợt. Sẽ có ý nghĩa hơn nhiều đối với bạn và Chúa nếu bạn ghi nhớ từng phước lành của Ngài và liệt kê chúng ra một cách cụ thể.

4. Bạn cần phải ăn năn tội lỗi của mình. Khi bạn cầu xin Chúa tha thứ cho những lỗi lầm của mình, chỉ đơn giản nói, “Lạy Chúa, xin tha thứ cho (tất cả) tội lỗi của con,” là quá chung chung. Nói như vậy không thể hiện được chiều sâu của sự ăn năn chân thành và thái độ khiêm nhường của một người cần sự tha thứ. Cần phải nêu rõ từng tội lỗi, chẳng hạn: “Hôm nay con đã thô lỗ với vợ”, “Con đã mất bình tĩnh và quát mắng con trai mình” hoặc “Con đã nói xấu hàng xóm của mình”, v.v.

5. Hãy cầu nguyện cho người khác một cách chi tiết. Khi bạn cầu xin Chúa giúp đỡ người khác, hãy tránh những cụm từ như – “Lạy Chúa, xin chăm sóc người nghèo đói”, “xin hãy giúp đỡ hàng xóm của con” hoặc “xin chúc phước cho hội thánh của con”. Thay vào đó, hãy nêu đích danh người đó và vấn đề của họ. Ví dụ, “Chúa ơi, Ngài biết người phụ nữ này, cô ấy đã mất chồng” hoặc “đã mất việc”. Khi cầu nguyện cho hội thánh, hãy ghi ra tên của các thành viên; những người mẹ, những người cha, mọi đứa trẻ, tất cả các lãnh đạo, chấp sự, mục sư, và cầu nguyện cho mọi nhu cầu mà bạn biết. Đó không phải là một lời cầu nguyện vài ba phút. Nêu tên từng người khi cầu nguyện giúp hình thành một mối liên kết giữa bạn và người này, tạo ra ý thức trách nhiệm của bạn dành cho họ. Chúa thường soi dẫn chúng ta để hiểu được nhu cầu của những người cần được cầu nguyện, và Ngài sẽ cho chúng ta biết điều gì là tốt nhất để cầu nguyện cho họ.

Trên thực tế, cầu nguyện cho nhu cầu cụ thể của từng người sẽ khiến chúng ta dành thời gian cá nhân của mình để giúp đỡ họ trong lúc họ cần.

Như chúng ta đã thảo luận, mục đích của việc cầu nguyện không phải là thông báo cho Chúa biết chuyện gì đang xảy ra. Tuy nhiên, Ngài có thể cho chúng ta biết làm thế nào chúng ta có thể hợp tác với Ngài để lời cầu nguyện của chúng ta cho người khác được đáp lời.

Chúa sẽ làm việc với những trường hợp mà chúng ta trình bày rõ ràng với Ngài trong khi cầu nguyện. Bằng cách cầu nguyện cho những điều cụ thể, chúng ta đang mời Chúa hành động. Và Ngài thường chọn đáp lại những lời cầu nguyện của chúng ta bằng cách hành động qua chúng ta. Chúa tôn trọng sự lựa chọn của chúng ta. Ngài cho chúng ta tự do lựa chọn cầu nguyện cho ai và cầu nguyện về điều gì. Và Ngài đẹp lòng khi chúng ta chọn cầu nguyện cho người khác.

Một lần nữa, xin nói rõ ở đây rằng, Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ thúc đẩy chúng ta hoặc can thiệp vào những lĩnh vực mà chúng ta không mời Ngài làm việc. Chúa không phá cửa để xông vào. Sa-tan có thể làm vậy, nhưng Chúa  luôn gõ cửa và đợi bạn mở cửa mời Ngài. Khi bạn trình bày những nhu cầu cụ thể, Chúa sẽ hành động trong lĩnh vực cụ thể đó.

Nếu bạn đang cầu nguyện cho hội thánh và thực sự quan tâm đến hội thánh của mình, bạn sẽ đầu tư sức lực của mình cho những người đang cần sự giúp đỡ. Bạn càng làm điều đó, bạn sẽ càng yêu mến gia đình đức tin của mình và Chúa càng có thể hành động qua bạn nhiều hơn. Nhưng đây không phải là kết quả của những lời cầu nguyện ngắn ngủi, nhanh chóng, nửa vời được thực hiện vì nghĩa vụ thay vì sự tận hiến.

Vượt qua những trở ngại trong đời sống cầu nguyện

Trở ngại #1: Những cụm từ thuộc nằm lòng

Một lời cầu nguyện kiểu truyền thống, thường có những cụm từ được lặp đi lặp lại một cách vô thức và đôi khi được nói ra một cách không kiểm soát [do quen miệng]. Khi bạn đã quen với lối cầu nguyện như vậy, bạn thậm chí không cần phải suy nghĩ và não bộ của bạn sẽ chuyển sang chế độ nghỉ tạm thời. Tuy nhiên, nếu lời cầu nguyện của bạn là một cuộc trò chuyện, thì bạn cần phải suy nghĩ trước rồi nói sau.

Trở ngại #2: Cầu nguyện kiểu trang trọng

Cầu nguyện không phải là những lời kinh kệ khô khan hay không có cảm xúc. Lời cầu nguyện phải là sự giao tiếp chân thật, sâu sắc, thực tế và liên kết với Đức Chúa Trời. Cầu nguyện thực sự là khi bạn bày tỏ cảm xúc thật của mình thay vì giả vờ là mình ổn. Chúa không muốn chúng ta giả vờ. Cho dù bạn giỏi diễn kịch đến đâu, Ngài biết tất cả những ưu điểm cũng như những khuyết điểm của bạn và những nhu cầu sâu xa nhất của bạn.

Trở ngại #3: Sợ hãi

Trong khi một số người chỉ đơn giản là không muốn mở lòng với Chúa, thì những người khác lại sợ thú nhận với Ngài cảm xúc của họ. Bạn không cần phải sợ khi nói chuyện một cách chân thành với Chúa về các vấn đề của mình. Ngài yêu sự chân thành và luôn muốn giúp đỡ chúng ta. Ví dụ, nếu bạn gặp khó khăn trong việc tập trung vào Chúa khi cầu nguyện, thì hãy thành thật với Ngài về điều đó, “Chúa ơi, con muốn tin, nhưng con đang phải đấu tranh nội tâm. Xin Chúa dạy con tin. Xin dạy con cách tập trung sự chú ý của con vào Ngài, chứ không phải vào nan đề.”

Trở ngại #4: Thiếu tôn kính

Khi cầu nguyện, bạn cần có một ý thức nghiêm túc về Đấng mà bạn đang thưa chuyện. Nếu bạn không thể ghi nhớ rằng bạn đang nói chuyện với Đức Chúa Trời Chí Thánh, Vua của cõi hoàn vũ, bạn có thể nói chuyện với Ngài mà không có sự tôn kính. Chúng ta có thể nói chuyện với Ngài như nói chuyện với một người bạn thân, nhưng chúng ta không thể hành xử với Ngài như một người bạn đồng trang lứa với mình. Trong Kinh Thánh, chúng ta thấy ngay cả các nhà tiên tri vĩ đại của Đức Chúa Trời như Môi-se, Ê-sai, Đa-ni-ên và Sứ-đồ Giăng cũng phải sấp mặt xuống trước sự hiện diện của một Đức Chúa Trời thánh khiết. Chúa vĩ đại và thánh khiết đến nỗi họ chỉ đơn giản là cảm thấy mình không xứng ở trước sự hiện diện của Ngài cho đến khi một thiên sứ chạm vào họ và ban cho họ sức mạnh để tự đứng trên đôi chân của mình. Nếu bạn có vinh dự được đứng trước chủ tịch thành phố, bạn không phải đang đối diện với một người bình thường nữa mà là một người có địa vị bắt buộc bạn phải đối xử với họ một cách tôn trọng. Và khi gặp gỡ Chúa, bạn phải hiểu rằng bạn đang bước vào nơi thiêng liêng nhất. Bạn đang thưa chuyện với Đức Chúa Trời – Đấng Tạo Hóa của vũ trụ, Vua muôn vua và Chúa của các chúa. Biết điều này sẽ giúp bạn duy trì sự tập trung trong khi cầu nguyện.

Các thiên sứ cũng phải che mặt trước sự hiện diện của Ngài, và đây là những thiên sứ thánh. Vì vậy, chúng ta là ai mà bước vào sự hiện diện của Ngài nhưng không có sự tôn kính?

Hãy tóm lược những gì chúng ta vừa nói với nhau trong bài viết này:

Lời cầu nguyện của bạn sẽ hiệu quả hơn nếu:

  • Bạn sử dụng những lời lẽ chân thành, tươi mới thay vì những cụm từ lặp đi lặp lại cách sáo rỗng.
  • Bạn kỷ luật tâm trí của mình, và bạn có ý thức về Đấng mà bạn đang thưa chuyện. Điều này sẽ giữ bạn khỏi những suy nghĩ vẩn vơ.
  • Bạn liệt kê một cách cụ thể – những phước lành, tội lỗi, nan đề và nhu cầu – thay vì sử dụng những cụm từ chung chung.
  • Bạn không ngừng cầu nguyện, tích lũy kinh nghiệm và ngày càng tiến vào những nơi sâu nhiệm trong Đức Chúa Trời. Hãy nhớ rằng, kiến thức lý thuyết về cầu nguyện không giúp bạn trở thành một chiến sĩ cầu nguyện.

Chúng ta sẽ kết thúc loạt bài này tại đây, tôi muốn đưa ra cho bạn lời khuyên này: hãy tập chú vào Đức Chúa Trời, quyền năng và thần tính của Ngài. Đừng rời mắt khỏi Ngài, thì đời sống bạn sẽ được biến đổi.

Hãy cầu nguyện cùng tôi:

Lạy Chúa là Đức Chúa Trời và Cha Thiên Thượng của chúng con!

Chúng con ca ngợi Ngài vì cách Ngài quan tâm đến chúng con, cách Ngài đáp lời cầu nguyện của chúng con và luôn chuẩn bị điều gì đó tốt hơn cho chúng con. Chúng con xin Ngài mở mắt và giúp chúng con nhìn thấy bàn tay của Ngài trong cuộc đời mình, để chúng con không từ chối những gì Ngài ban cho chúng con. Xin giúp chúng con luôn thưa “vâng” với Ngài và bước đi trong đường lối của Ngài. Chúng con phó cuộc đời mình trong bàn tay chăm sóc của Ngài.

Amen!

Biên tập: Eunice Tu

Nguồn: hope.study/unlimited-power-of-prayer

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Lời ChứngQuốc Tế

Cả Gia Đình Hồi Giáo Được Cứu Sau Một Đêm Vì Cả Nhà Đều Mơ Thấy Chúa Giê-xu Trong Cùng Đêm Đó

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Gần đây có một gia đình Hồi giáo đã đến với Chúa Giê-xu vì cả nhà đều có cùng một giấc mơ về Chúa Giê-xu Christ trong cùng một đêm.

Amir gần đây đang tìm kiếm lẽ thật về Hồi giáo và tôn giáo, và trong tuyệt vọng, anh đã kêu cầu Chúa, “Chúa ơi, nếu Ngài là Đấng sống, hãy bày tỏ chính mình Ngài cho con.”

Anh đã không chuẩn bị cho những gì sẽ xảy ra tiếp theo.

7 ngày sau, anh mơ thấy Chúa Giê-xu Christ. Khi tỉnh dậy, anh phát hiện ra mẹ và chị gái mình cũng có giấc mơ giống hệt về Chúa Giê-xu.

“Tôi thậm chí còn không biết Chúa Giê-xu là ai. Trong Hồi giáo, Chúa Giê-xu được biết đến như một nhà tiên tri. Chúng tôi nói ‘Chúa ơi, Ngài muốn cho chúng con thấy điều gì?’ Chúng tôi không có Kinh Thánh, bạn không thể tìm thấy Kinh Thánh ở Iran. Năm giờ sau, một người đàn ông gõ cửa và đặt cuốn Kinh Thánh lên bàn chúng tôi. Anh ấy nói, ‘Chúa bảo tôi đến và mang cho các bạn cuốn Kinh Thánh này.’ Anh nói, ‘Chúa Giê-xu không chỉ là một nhà tiên tri. Chúa Giê-xu là Ngôi Lời của Đức Chúa Trời, Đấng đã trở nên xác phàm. Ngài đã đến, Ngài đã bỏ thiên đàng, Ngài đã chết trên cây thập tự cho bạn và tôi, cho những ai đến với Ngài. Ai tin Ngài sẽ được tha tội.’”

Mẹ tôi nói với người đàn ông ấy rằng tất cả chúng tôi đều mơ thấy Chúa Giê-xu vào lúc 5 giờ sáng nay. Người đàn ông bắt đầu khóc suốt nửa tiếng đồng hồ. Anh nói, “Lúc 5 giờ sáng, tôi nghe thấy tiếng Chúa Giê-xu trong phòng tôi, Ngài nói rằng: ‘Con ơi, hãy đứng dậy, truyền lời Ta đến nhà Amir. Họ đã sẵn sàng lắng nghe lời của Ta vào hôm nay.’”

Amir tiếp tục nói, “Chúa Giê-xu đang sống! Ngài là Đức Chúa Trời hằng sống! Ngài đến để ban sự sống cho chúng ta ngay cả ở những quốc gia mà đạo của Chúa bị cấm. Chúa Giê-xu có có thật. Hạy đến mà thờ phượng Ngài!”

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: facebook.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Chuyên ĐềQuốc TếVăn Phẩm

Lịch Sử Bài Hát “Chúa Yêu Em”

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Một trong những bài hát cho trẻ em, nổi tiếng khắp thế giới là bài “Chúa yêu em”. Dù vậy bài hát này cũng như bài ân điển lạ lùng là một phần của những kỷ niệm về kinh nghiệm với Chúa của nhiều người lớn. Đa số những người lớn ở Canada đã đi học lớp trường Chúa nhật hay lớp giáo lý vào lúc nhỏ. Kết quả là đa số những người ở Canada, dù có đi nhà thờ hay không đều có nhiều kỷ niệm đáng ghi nhớ về những kinh nghiệm ấu thơ. Lúc còn là thanh niên tôi thấy nhà thờ thật chán, và tránh đi nhà thờ để đi chơi gôn hay đi trượt tuyết vào sáng Chủ nhật. Nhưng lúc tôi còn bé, tôi nhớ mình rất thích đi học trường Chủ nhật và trông cho đến ngày để được đi học. Tôi vẫn luôn thích hát và một trong những bài thánh ca mà tôi ưa thích nhất lúc còn nhỏ là bài “Chúa yêu em”. Mặc dù tôi không biết Chúa Giê-xu một cách cá nhân, có một điều gì đấy đã làm tôi cảm động khi tôi hát bài đó ở trong lớp trường Chúa nhật. Nhiều năm sau, tôi vẫn có những cảm động sâu sắc bởi bài hát đơn giản đó.

Tiến sĩ Kart Bath là một trong những nhà trí thức tài giỏi và thâm tuý nhất của thế kỷ 20, ông viết rất nhiều tác phẩm về ý nghĩa của cuộc sống và đức tin. Có một thính giả một lần kia hỏi Tiến sĩ Bath: “Ông có thể tóm tắt điều ông viết trong tất cả những tác phẩm đó”. Tiến sĩ Bath suy nghĩ môt lát rồi nói: “Chúa yếu tôi, lòng tôi vui thay”. Nhà thần học người Đức, gốc Thụy Sĩ, Karl Bath, có lần đến thuyết trình ở trường thần học của viện Chicago. Cuối buổi diễn thuyết, vị hiệu trưởng của trường thần học, nói với cử toạ là Tiến sĩ Bath không được khỏe và hơi mệt, và dù ông nghĩ là Tiến sĩ Bath sẵn lòng để nghe những câu hỏi, ông ấy chắc không chịu nổi sự căng thẳng. Rồi vị hiệu trưởng nói:

“Do đó tôi sẽ thay mặt mọi người chỉ hỏi một câu hỏi thôi”. Ông quay sang Tiến sĩ Bath và hỏi: So sánh tất cả những nhận thức về thần học mà ông đã biết, nhận thức nào là quan trọng nhất?”

Đây là một câu hỏi hay để hỏi một người đã viết hàng ngàn trang sách về thần học. Những sinh viện ngồi với giấy và bút sẵn sàng để ghi chép. Họ muốn viết xuống tri thức đầu tiên của nhà thần học vĩ đại nhất trong thời đại của họ.

Tiến sĩ Bath nhắm mắt lại và suy nghĩ một chặp, rồi ông cười mở mắt ra nói với nhà thần học trẻ tuổi: “Sự nhận thức vĩ đại nhất mà tôi có được là Chúa Giê-xu yêu tôi, điều này tôi biết vì Kinh-Thánh bảo như thế”.

Khi Mao-Trạch Động muốn tiêu diệt Hội Thánh ở Trung Quốc, mọi sự có vẻ u ám. Dù vậy năm 1972,có một thông tin lan truyền bên ngoài nói rằng: “Những người biết điều này được bình an”. Nhà cầm quyền không hiểu được điều này, nhưng Cơ-đốc nhân khắp nơi trên thế giới biết ngay điều này chỉ về bài thánh ca nổi tiếng nhất trên thế giới của trẻ em. Một cách mầu nhiệm, Hội Thánh Trung Hoa, thay vì bị tiêu diệt, lại phát triển trong cơn bắt bớ, gia tăng từ 1.5 triệu tín hữu đến 80 triệu tín hữu vào năm 1993.

Tác giả của bài hát nổi tiếng cho trẻ em này là Anna Bartlett Warner, chị của nhà văn nổi tiếng ở thế kỷ 19: Susan B. Warner. Tiểu thuyết đầu tiên của Susan: “Thế giới rộng lớn” được nổi tiếng ngay và chỉ thua “Căn liều của chú Tom” là quyển tiểu thuyết nổi bật nhất ở Bắc Mỹ vào thế kỷ 19. Anna xuất bản cuốn tiểu thuyết của mình có tên là “Những đồng đô-la và những đồng xu với biệt hiệu ‘Amy Lothrop’. Anna và Susan hợp tác với nhau để viết 15 cuốn truyện và sách cho trẻ em. Không có người nào lập gia đình cả, do đó họ ở chung ở một căn nhà ở Constitution Island, ngay trước cửa trường đại học quân sự West Point. Hai chị em rất chú ý đến trường này, mà ở đó chú của họ Thomas Warner là một vị tuyên úy và giáo sư. Kết quả là họ mở cửa nhà để đón tiếp các học sinh và mở những lớp trường Chúa Nhật. Anna sống lâu hơn chị mình 30 năm và tiếp tục điều hành một trường Chúa nhật rất lớn trong suốt cuộc đời bà. Bà có một thói quen nhất định là viết một bài thánh ca mới cho các học sinh của mình mỗi tháng một lần.

Nhưng lời văn thật hay mà không có nhạc điệu thì không có ảnh hưởng gì trong lĩnh vực âm nhạc. Rồi William Bathchelor Bradbury, đọc được những lời của bài “Chúa Giê-xu yêu tôi”, và viết lên giai điệu bất hủ. 13 năm trước, Bradbury đã viết giai điệu cho bài thánh ca “Just As I Am”  mà ngày nay thường nghe thấy trong các buổi truyền giảng của Billy Graham. Vào năm 1862, Bradbury tìm thấy lời của bài: “Chúa Giê-xu yêu tôi” trong một cuốn sách bán chạy nhất vào thế kỷ 19, trong đó những lời này được viết như một bài thơ cho một đứa trẻ sắp chết, Johh Fox. Cùng với âm điệu của mình, Brabury thêm vào phần điệp khúc, phải “Giê-xu yêu em lắm, phải em được Chúa yêu”. Chỉ trong vài tháng, bài hát này đã làm rung động tấm lòng trẻ em ở Bắc Mỹ, và rồi ở khắp nơi trên thế giới. Ngay cả sau 130 năm, bài hát “Chúa yêu em”, vẫn là một bài thánh ca được yêu thích nhất trong lòng trẻ em trên toàn thế giới. Tại sao vậy? Tôi nghĩ rằng bởi vì tất cả chúng ta ở nơi sâu thẳm của lòng mình: đều cần biết là Chúa Giê-xu yêu chúng ta.

Tôi nói cho những người chưa biết Chúa ở vùng Syemour và Deep Cove là Chúa Giê-xu yêu họ. Có  nhiều người thành thật cám ơn tôi. Một bà nói thật tuyệt, chúng ta rất cần đến tình thương. Cám ơn. Một người khác nói: “Tôi sẽ cần đến Ngài một ngày gần đây”. Dù chúng ta ở trong hoàn cảnh nào, tất cả chúng ta cần biết rằng Chúa thật yêu thương chúng ta và lo liệu cho mỗi người trong chúng ta.

Tôi rất qúi ông nội tôi, dù có lúc ông rất xa cách và thận trọng. Ông tôi tự cho mình là người vô thần, không có thì giờ dành cho tôn giáo. Một ngày kia, tôi ngạc nhiên khám phá ra là ông tôi ngày xưa hoạt động tích cực trong ban hát cho đến khi người vợ đầu tiên của ông qua đời. Chỉ có một mình với hai đứa con nhỏ dưới 2 tuổi, ông trở nên cay đắng và không đến nhà thờ nữa. Khi ông tôi khoảng 80 tuổi, tôi nói chuyên với ông về thời kỳ đau buồn đó trong cuộc đời ông. Lúc đầu, ông nói là ông không muốn nhắc đến chuyện đó. Nhưng rồi ông bắt đầu kể lại. Truớc hết  ông nói là Chúa hành động một cách lạ lùng. Rồi ông nội vô thần của tôi bắt đầu hát bài: “Chúa yêu em, lòng em vui thay” cho đứa con 3 tuổi của tôi. Con trai tôi bắt đầu nhảy múa trước mặt ông tôi, và một cảm xúc lạ lùng xảy đến cho ông tôi. Sau đó ít lâu, ông tôi bắt đầu nghe thánh ca lại. Lần kế tiếp khi tôi đến thăm ông, ông hát một cách ngẫu hứng: “Từ hầm mộ Ngài sống lại”. Hai năm sau, tôi đi dự tang lễ của ông tôi, tin chắc rằng: ông tôi đã khám phá lại được là Chúa Giê-xu cũng yêu ông nữa.

Chuyển ngữ: Thuý Anh

Nguồn: Jesus loves, this I Know” by St. Simon Anglican Church, North Vancouver

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Chuyên Đề

Quyền Năng Vô Tận Của Cầu Nguyện – Kỳ 9: ‘Cầu Nguyện Không Thôi’ Có Thực Sự Khả Thi?

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Kỳ này, chúng ta sẽ nói về mối quan hệ đặc biệt được thiết lập giữa chúng ta và Đức Chúa Trời nhờ sự cầu nguyện chân thành, lâu dài và đều đặn.

Cầu nguyện thường xuyên dẫn đến điều gì?

Chúng ta sẽ xem xét kỹ một câu chuyện trong Kinh Thánh để giúp chúng ta hiểu rõ hơn về điều này. Công-vụ 3:1-10 ghi lại sự việc Phi-e-rơ và Giăng cùng lên Đền-thờ thì thấy một người bại liệt đang ngồi tại nơi gọi là “Cửa Đẹp”. Người này bị què từ lúc lọt lòng mẹ. Hằng ngày được người ta đem đến đặt tại cửa này để xin ăn. 

Thấy Phi-e-rơ và Giăng bước vào Đền-thờ, người này xin họ bố thí cho ít tiền. Anh chăm chú nhìn hai ông với hy vọng sẽ nhận được chút gì. Nhưng Phi-e-rơ nói với anh: “Tôi không có vàng bạc gì cả, nhưng điều tôi có thì tôi cho anh: Nhân danh Đức Chúa Giê-xu Christ người Na-xa-rét, hãy đứng dậy và bước đi!”

Tôi muốn chúng ta chú ý đến những lời này của Phi-e-rơ, “Tôi không có vàng bạc gì cả.” Phi-e-rơ không giàu. Ông có lẽ không sở hữu nhiều của cải vào thời điểm đó. Tuy nhiên, ông cũng không phải là quá túng quẫn. Những người Do Thái trung tín sẽ không đến Đền-thờ mà không mang theo phần mười và các lễ vật. Tất cả đều trung tín trong việc dâng phần mười, thậm chí họ quan tâm đến từng chi tiết nhỏ nhất. Họ cũng mang theo lễ vật và các của dâng, để giúp đỡ người nghèo.

Tôi không có ý đi sâu vào vấn đề này. Nhưng hiểu được điều này, chúng ta có thể kết luận rằng Phi-e-rơ có khả năng cho người què này những gì anh xin. Ông có thể dễ dàng đưa ra quyết định rằng thay vì dâng của lễ trong Đền-thờ, ông sẽ trao trực tiếp cho người què tội nghiệp. Thay vào đó, Phi-e-rơ đáp thế này, “Điều tôi có thì tôi cho anh.” Lòng trắc ẩn của Phi-e-rơ đã giúp người đàn ông tật nguyền nhận được một điều quý giá hơn nhiều so với điều mà anh đã xin, “Nhân danh Đức Chúa Giê-xu Christ người Na-xa-rét, hãy đứng dậy và bước đi.”

Bây giờ cho phép tôi hỏi bạn một vài điều: Phi-e-rơ có cầu nguyện trước khi bảo người què đứng dậy và bước đi không? Kinh Thánh có bất kỳ dấu hiệu nào cho thấy ông đã nói những câu đại loại như, “Lạy Chúa, con cầu xin Ngài chữa lành cho người anh em này. Nếu đây là ý muốn của Ngài, xin để ý Ngài được nên vì con biết rằng Ngài có quyền năng để chữa lành cho con người tội nghiệp này. Con tin cậy Ngài…”? Chúng ta không đọc thấy điều đó. Tại sao? Phi-e-rơ có quá tự phụ không? Thay vì tìm kiếm ý muốn của Chúa, Phi-e-rơ cho rằng Chúa sẽ chữa lành người này chỉ bằng lời công bố của ông?

Bạn có thể biết từ kinh nghiệm cá nhân rằng không phải lúc nào Chúa cũng chữa lành cho con người. Không phải lúc nào Chúa cũng cứu chúng ta khỏi những khó khăn và thử thách tạm thời. Tôi nghĩ đến Ê-tiên, một người yêu mến Chúa và giảng dạy về Chúa Giê-xu; bị đưa ra trước các nhà lãnh đạo Do Thái với những cáo buộc sai trái; lời kháng cáo của người càng làm họ thêm tức giận và quyết định ném đá người cho đến chết. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã không can thiệp vào tình huống đó. Con người tin kính này đã tử đạo ngay trước mặt Đức Chúa Trời (Công-vụ 6-7). Rất nhiều người công chính đã chết trong lịch sử, nhưng Chúa luôn ở bên cạnh họ vào giây phút đó.

Chúa Giê-xu đưa ra lời cảnh báo và khích lệ này cho các môn đồ:

“Ta đã bảo các con những điều nầy, để các con có sự bình an trong Ta. Các con sẽ có hoạn nạn trong thế gian, nhưng hãy vững lòng, Ta đã thắng thế gian rồi.” (Giăng 16:33)

Làm sao Phi-e-rơ có thể tự tin ra lệnh cho người què này đứng dậy và bước đi? Lỡ như chẳng có gì xảy ra thì có phải ông sẽ chịu xấu hổ một phen? Ông cho rằng Chúa sẽ thực sự chữa lành cho người này? Chúng ta có bằng chứng nào cho thấy Phi-e-rơ đã cầu nguyện, “Lạy Chúa, xin cho con biết con có nên làm điều này hay không. Con muốn làm theo ý Ngài chứ không theo ý con. Vì vậy, Chúa ơi, xin dạy con phải cầu nguyện điều gì và chỉ cho con biết con đường đúng đắn”?

Sứ-đồ Phao-lô đã viết trong bức thư nổi tiếng của mình:

“Thánh Linh giúp đỡ sự yếu đuối của chúng ta, vì chúng ta không biết phải cầu nguyện điều gì cho đúng, nhưng chính Thánh Linh dùng những sự thở than không thể diễn tả bằng lời mà cầu thay cho chúng ta.” (Rô-ma 8:26)

Vì lý do này, lẽ ra Phi-e-rơ có thể cầu nguyện, “Xin chỉ cho con biết phải cầu xin điều gì. Con có nên cầu nguyện cho người này không? Anh ấy cần gì nhất? Phải chăng là sự chữa lành thuộc linh? Nhưng, nếu anh ấy được chữa lành về thuộc thể, thì liệu anh có phạm tội nữa không? Chúa ơi, con phải làm gì?”

Tôi tự hỏi tại sao ông không cầu hỏi bất cứ điều gì. Tôi nghĩ rằng câu trả lời được tìm thấy trong một câu chuyện khác từ cuộc đời của Phi-e-rơ.

Là một người Do Thái, sự tương tác của Phi-e-rơ với những người không phải là người Do Thái bị giới hạn đáng kể vì dân Do Thái thường sợ bị dân ngoại làm cho ô uế. Cọt-nây, một viên đội trưởng La Mã, cử ba người đi mời Phi-e-rơ đến nhà mình. Điều gì khiến Phi-e-rơ không ngần ngại nhận lời mời của họ?

“Thánh Linh bảo tôi phải đi với ba người ấy, đừng nghi ngờ gì cả. Sáu anh em đây cũng đồng đi với tôi, và chúng tôi bước vào nhà Cọt-nây.” (Công-vụ 11:12)

Ông luôn hiệp thông với Đức Thánh Linh. Ông đã giữ liên lạc với Đức Chúa Trời giống như Hê-nóc, Áp-ra-ham, Môi-se, Phao-lô và những người khác đã đồng đi với Đức Chúa Trời. Điều đó nghĩa là gì?

Phi-e-rơ luôn sống hòa hợp với Đức Chúa Trời, và tấm lòng của ông luôn cởi mở để đón nhận những chỉ dẫn từ Đức Thánh Linh.

Lý do tại sao chúng ta cảm thấy mình cần phải cầu nguyện trước khi làm bất cứ điều gì là vì chúng ta không có mối liên hệ xuyên suốt-một sự kết nối không bị gián đoạn với thiên đàng. Khi liên tục kết nối với Chúa, bạn sẽ không bối rối trong cơn khủng hoảng. Ngay từ khi bắt đầu ngày mới, bạn đã liên tục kết nối với Ngài. Khi khủng hoảng bất ngờ ập đến, những người không có mối liên hệ như vậy với Chúa sẽ bắt đầu cầu nguyện một cách tuyệt vọng. Tuy nhiên, những người đã hòa hợp với Đức Chúa Trời sẽ không tuyệt vọng khi đối mặt với những nan đề lớn. Họ có một sự tự tin xác quyết vào Đức Chúa Trời của mình. Họ đã được kết nối với Ngài nên không phải cuống cuồng tìm cách kết nối.

Phi-e-rơ luôn duy trì mối liên hệ thường xuyên với Đức Chúa Trời. Ông ở trong Thánh Linh, và chính Thánh Linh đã soi dẫn ông để nói, “Hãy đứng dậy và bước đi.” Ông không tự mình nói, và ông cũng không tự mình hành động. Sự cầu nguyện của ông không hề gián đoạn; ông đã dành cả ngày để giữ liên lạc với Chúa.

Bạn càng cầu nguyện nhiều thì ảnh hưởng của Đức Thánh Linh trong đời sống bạn càng lớn. Bạn càng cầu nguyện, suy ngẫm và học lời Chúa bao nhiêu thì mối quan hệ của bạn với Chúa càng sâu sắc bấy nhiêu. Sự hiểu biết của bạn về Chúa rằng Ngài là ai và Ngài muốn gì ở bạn sẽ trở nên rõ ràng hơn mỗi ngày.

Cơ-đốc giáo không phải là bạn biết gì hay làm điều gì được cho là đúng, mà là bạn biết Ngài là ai và bạn được kết nối với Ngài như thế nào. Sau đó, mọi thứ khác sẽ xảy ra một cách tự nhiên.

Mối liên hệ mà bạn phát triển với Chúa hôm nay sẽ có kết quả lâu dài. Khi bạn và Chúa thường xuyên giữ liên lạc với nhau, Ngài sẽ chuẩn bị bạn để hoàn thành kế hoạch của Ngài trong cuộc đời bạn. Sự chuẩn bị mà bạn trải qua chính là câu trả lời cho điều mà bạn đang cầu xin.

Ví dụ trong Kinh Thánh

Nô-ê

Trước trận lụt, Nô-ê không biết mưa là gì; ông không biết tàu thuyền là gì; ông không biết cách đóng tàu hay thậm chí cách sử dụng nó. Ông thậm chí không có khả năng tưởng tượng ra một trận lụt sẽ nhấn chìm cả thế gian (Sáng-thế Ký 6-8).

Nhưng trước khi đóng tàu và trước cơn nước lụt, mối quan hệ của Nô-ê với Đức Chúa Trời đã được xây dựng theo thời gian. Qua việc cầu nguyện, ông học biết Đức Chúa Trời và tin cậy Ngài. Đó là lý do tại sao Nô-ê có thể làm những gì Chúa bảo ông làm. Nếu Nô-ê không có mối quan hệ trước đó với Đức Chúa Trời, thì ông đã không biết rằng Ngài thật đáng tin cậy, và Nô-ê sẽ không vâng lời Ngài.

Trận đánh Giê-ri-cô

Khi con cái Y-sơ-ra-ên băng qua sông Giô-đanh, thành Giê-ri-cô sừng sững trước mặt họ, thách thức bất kỳ nỗ lực xâm nhập nào của con người. Đức Chúa Trời bảo Giô-suê dẫn quân đi vòng quanh thành Giê-ri-cô (Giô-suê 5-6). Giô-suê là một tướng giỏi và ông phải biết rằng đó là hành động tự sát. Ông biết khi có ai đến gần pháo đài thì binh lính Giê-ri-cô đứng ở trên tường thành sẽ ngay lập tức bắn tên xuống. Nói một cách logic, tốt hơn là họ nên tránh xa những bức tường và tìm một nơi trú ẩn nào đó. Tuy nhiên, Giô-suê cũng là một người hay cầu nguyện.

Những người dành đủ thời gian để cầu nguyện sẽ biết Chúa đến mức họ học cách phân biệt tiếng của Ngài với những tiếng nói xung quanh.

Do đó, khi Chúa xuất hiện với Giô-suê dưới hình dạng Tướng Chỉ Huy đạo quân của Đức Giê-hô-va và ra lệnh cho ông chỉ cần đi chung quanh thành, ông đã vâng lời. Ông đã lãnh đạo quân đội của mình làm một việc tưởng chừng hết sức phi lý, nhưng lại mang lại chiến thắng áp đảo cho Y-sơ-ra-ên.

Nhiều người mong đợi nhận được quyền năng, phép lạ và sự phát triển thuộc linh mà không dành nhiều thời gian để cầu nguyện. Sẽ không có gì xảy ra nếu bạn không được kết nối với Nguồn sức mạnh lớn lao. Tự thân chúng ta không có quyền năng nào cả. Quyền năng thực sự chỉ có nơi Đức Chúa Trời và những lời cầu nguyện của chúng ta kết nối chúng ta với Ngài.

Để có mối liên hệ mật thiết hơn với Chúa, chúng ta cần cầu nguyện không thôi.

Cầu nguyện không thôi là gì?

Trong lá thư gửi cho hội thánh ở Tê-sa-lô-ni-ca, Sứ-đồ Phao-lô đưa ra chỉ dẫn sau: “[Hãy] cầu nguyện không thôi.” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:17)

Ông có ý gì khi nói “Hãy cầu nguyện không thôi”; ở đây không có ý nói bạn phải liên tục cầu nguyện không ngừng nghỉ. Nhưng điều đó có nghĩa là bạn phải liên tục kết nối với Chúa mà không bị gián đoạn. Hê-nóc là một ví dụ hoàn hảo. Đây là những gì Kinh Thánh nói về người:

“Hê-nóc đồng đi cùng Đức Chúa Trời, rồi mất biệt, bởi vì Đức Chúa Trời tiếp người đi.” (Sáng-thế Ký 5:24)

Hê-nóc đồng đi với Đức Chúa Trời. Nhưng đó không phải là kiểu đi tản bộ mà người ta hay nói với nhau, “Chúng ta đi dạo chút nhe.” Hê-nóc đã liên tục kết nối và luôn nhận thức được sự hiện diện của Chúa. Đây là một trạng thái liên tục lệ thuộc vào Chúa. Bạn liên tục kể với Chúa về mọi thứ mà bạn đang trải qua suốt cả ngày. Từ những quyết định lớn cho đến những quyết định nhỏ bạn cũng đều cầu hỏi Ngài, “Con có nên nói điều này không, có nên làm điều này không?” Giao tiếp thường xuyên và liên tục là loại cầu nguyện mà Phao-lô nói đến. Vấn đề ở đây không phải là cầu xin, mà là kết nối. Đây là lý do tại sao Chúa Giê-xu nói:

“Ta là cây nho, các con là cành. Ai cứ ở trong Ta, và Ta trong người ấy thì sinh ra nhiều quả, vì ngoài Ta các con không làm gì được.” (Giăng 15:5)

Đây là ý nghĩa của việc thường xuyên giữ liên lạc. Giống như bóng đèn không có điện thì sẽ không phát sáng. Để bóng đèn sáng, bóng đèn phải luôn được kết nối với nguồn điện. Nói cách khác, cầu nguyện phải là cốt lõi của toàn bộ đời sống chúng ta, toàn bộ đức tin của chúng ta và mọi việc chúng ta làm. Chúa Giê-xu đã sống như vậy. Hãy xem Ngài nói gì về điều này:

“Ta không nói theo ý riêng mình, nhưng chính Cha là Đấng đã sai Ta truyền cho Ta phải nói điều chi và công bố điều gì.” (Giăng 12:49)

“Khi các ngươi treo Con Người lên, lúc ấy các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đấng Hằng Hữu, và biết Ta không tự mình làm điều gì, nhưng chỉ công bố những điều Cha dạy Ta. Đấng đã sai Ta vẫn ở với Ta, không để Ta một mình, vì Ta luôn luôn làm những điều đẹp lòng Ngài.” (Giăng 8:28-29)

“Những lời Ta nói với các con không phải Ta tự nói, nhưng chính Cha là Đấng ở trong Ta đang làm những việc của Ngài.” (Giăng 14:10)

Những câu này cho thấy tầm quan trọng của sự cầu nguyện trong cuộc đời Chúa Giê-xu và Ngài kết nối với Đức Chúa Cha như thế nào. Trước hết, cầu nguyện không thôi có nghĩa là chúng ta cầu nguyện trước khi nói bất cứ điều gì. Thứ hai, cầu nguyện không thôi có nghĩa là chúng ta cầu nguyện trước khi làm bất cứ điều gì. Chúng ta sẽ không làm những gì mình cho là tốt nhất, mà chỉ làm những gì Chúa bảo chúng ta làm.

Nếu Chúa không bảo bạn làm điều đó, thì đừng làm. Cầu nguyện không thôi giúp bạn hòa hợp với Chúa trong khi chờ đợi Ngài và chỉ hành động khi Ngài dẫn dắt. Chúng ta thấy điều này được minh họa qua sự kiện dân Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng. Họ không di chuyển cho đến khi trụ lửa và trụ mây di chuyển. Khi trụ mây rời đi, họ nhổ trại và đi theo, khi trụ mây dừng lại, họ dừng lại và dựng trại tại đó.

Khi lệ thuộc vào sức người và sự khôn ngoan của con người, chúng ta không có đủ thông tin cần thiết để đưa ra những quyết định sáng suốt nhất. Chúng ta có tầm nhìn cực kỳ hạn chế và không có khả năng nhìn thấy tất cả những kết quả [hay hậu quả] có thể xảy ra. Chúng ta không thể tự dẫn dắt chính mình. Nếu chúng ta ỷ lại vào sức lực và trí tuệ có hạn của con người, chúng ta sẽ thất bại.

Nhưng đây không phải là trường hợp của Chúa Giê-xu. Ngài hoàn toàn lệ thuộc vào Đức Chúa Cha và làm theo chương trình của Cha. Mọi việc chúng ta làm đều phải được thắm đẫm trong sự cầu nguyện. Cầu nguyện là hơi thở của linh hồn. Thân thể vật lý của chúng ta không ngừng thở để duy trì sự sống và có thể hoạt động. Bạn thở khi đi học, khi ăn tối hoặc chơi thể thao. Cầu nguyện không chỉ là một phần trong đời sống thuộc linh của chúng ta, mà còn là sự sống của chúng ta.

Tương tự như vậy, dù làm bất cứ điều gì, chúng ta phải liên tục cầu nguyện. Và nếu nương tựa vào Chúa, chúng ta sẽ thành công thay vì dựa vào sự khôn ngoan, phương pháp và sức mạnh của con người. Cầu nguyện không thôi là cách chúng ta phát triển sự phụ thuộc liên tục, hoàn toàn vào Đức Chúa Trời.

Chúng ta đã nói rất nhiều về việc học cách cầu nguyện, nhưng bạn không thể thông thạo việc cầu nguyện chỉ bằng cách đọc về sự cầu nguyện. Đừng hiểu lầm tôi. Đọc sách là việc tốt. Đọc các bài dưỡng linh trên mạng cũng tốt. Nhưng cần phải thực hành và không chỉ thực hành thôi, mà phải thực hành rất nhiều để thực sự học được cách cầu nguyện.

Thành thật mà nói, tôi chưa bao giờ thấy ai học bơi bằng cách đọc một cuốn sách về kỹ thuật bơi. Ngoài ra, tôi chưa bao giờ nghe nói về bất cứ ai học lái xe chỉ bằng cách đọc một cuốn sách. Không, bạn phải bơi nhiều và tích lũy kinh nghiệm ngồi sau tay lái, chỉ khi đó bạn mới trở thành một vận động viên bơi giỏi hoặc một tay lái cừ khôi.

Chúng ta phải cầu nguyện nhiều. Trên thực tế, bạn sẽ phải cầu nguyện cả đời. Bạn sẽ dành cả đời để cầu nguyện không thôi, nhận biết Chúa mỗi ngày theo một cách mới mẻ. Dành cả đời để cầu nguyện sẽ giúp bạn nhạy bén với Thánh Linh khi Ngài dẫn dắt bạn và chỉ dẫn bạn con đường bạn nên đi.

Sống trong sự hiện diện của Chúa qua đời sống cầu nguyện không bao giờ nhàm chán. Cuộc sống này đầy những khó khăn và thử thách, nhưng đời sống có Chúa cho chúng ta một cái nhìn khác để có thể đánh giá cao những cuộc phiêu lưu trong đời này và niềm vui sống.

Hãy cầu nguyện với tôi:

Lạy Chúa là Đức Chúa Trời và Cha nhân từ của chúng con, Đấng cai trị toàn cõi hoàn vũ! Xin nhận lấy lòng biết ơn của chúng con đối với Cứu Chúa Giê-xu, Con Ngài, Đấng mà Ngài đã ban cho để chết thay cho chúng con. Chúng con dâng mọi sự vinh hiển lên cho Ngài vì tình yêu lớn lao dường ấy! Hôm nay, chúng con hướng lòng về Ngài và cầu xin Chúa mở tai của chúng con để lắng nghe tiếng phán của Ngài và dạy chúng con cách duy trì sự liên lạc thường xuyên với Ngài. Nguyện đời sống chúng con đẹp ý Ngài. A-men!

Biên tập: Eunice Tu

Nguồn: hope.study/unlimited-power-of-prayer

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Newer Posts
Older Posts