Giê-ru-sa-lem: Xin huyết của nó đổ trên chúng tôi
Một trong những câu đã được Giáo hội sử dụng trong suốt nhiều thời đại để dạy rằng dân Y-sơ-ra-ên đã bị khước từ, phải chịu sự rủa sả và phán xét không ngừng của Đức Chúa Trời, và rằng Giáo hội thay thế Y-sơ-ra-ên làm dân được Chúa chọn, là Ma-thi-ơ 27:25: “…Xin huyết của nó đổ trên chúng tôi và con cháu chúng tôi!…” (Có thể tìm thấy cơ sở cho câu nói này trong Ê-xê-chi-ên 3:16-21)
Câu Kinh Thánh này, tiếng la khủng khiếp được đám đông ở Giê-ru-sa-lem hét lên, thường được trích dẫn để bảo vệ quan điểm cho rằng số phận bi thảm của Y-sơ-ra-ên trong suốt lịch sử là do lỗi của chính họ. Nhiều người đã nói: Đúng vậy, thật là khủng khiếp – tất cả những gì đã xảy ra trong suốt nhiều thế kỷ với người Do Thái. Nhưng hãy đối mặt với nó, chẳng phải họ đã ít nhiều yêu cầu điều đó khi giết Chúa Jesus sao? Đó không phải là một lời cảnh báo cho tất cả chúng ta sao? Đây không phải là điều sẽ xảy ra với những ai khước từ Chúa và Đấng được xức dầu của Ngài sao? Đây chẳng phải là sự phán xét của Đức Chúa Trời sao?” Và qua nhiều thế kỷ, Giáo hội thậm chí đã ‘giúp’ đưa ra sự phán xét của Đức Chúa Trời, bằng cách phát triển một thần học Cơ đốc có thể được dán cho cái nhãn là bài Do Thái Cơ đốc. Điều này đã kích động lòng căm thù và tạo ra bầu không khí chống đối người Do Thái, trong đó những cuộc đàn áp khủng khiếp đối với người Do Thái có thể xảy ra, mặc dù thực tế là cũng có những Cơ đốc nhân đã cư xử đúng mực và cố gắng giúp đỡ người Do Thái hết sức có thể.
Do đó, chúng ta hãy xem xét câu Kinh Thánh này cẩn thận hơn một chút để không vội đi đến những kết luận sai lầm như vậy. Cũng như nhiều Cơ đốc nhân khác, tôi tin rằng Kinh thánh là Lời của Đức Chúa Trời, hoàn toàn đáng tin cậy và chân thật. Và chúng ta nên hiểu nghĩa đen của từ ngữ trước, đón nhận và tin tưởng, trước khi bắt đầu tìm kiếm ý nghĩa và cách giải thích thuộc linh. Chúng ta không nên thuộc linh hóa hoặc phúng dụ Lời Đức Chúa Trời, mặc dù chúng ta luôn có thể rút ra các bài học thuộc linh từ đó. Ít nhất chúng ta có thể đưa ra bảy nhận xét về câu Kinh thánh đặc biệt này.
Có lẽ là đã có vài trăm người Do Thái, bị một số nhà lãnh đạo tôn giáo của họ kích động, đứng trước nhà của Bôn-xơ Phi-lát ở Giê-ru-sa-lem và hét lên: “…Xin huyết của nó đổ trên chúng tôi và con cháu chúng tôi!…” Những người sống ở phía bắc Y-sơ-ra-ên xung quanh Ga-li-lê, nơi Chúa Jesus sống phần lớn cuộc đời của Ngài, và là nơi thường bắt đầu các cuộc nổi dậy chống lại sự chiếm đóng của người La Mã, không hề biết chuyện gì đang xảy ra ở Giê-ru-sa-lem. Nhiều người trong số họ chắc chắn sẽ không chấp thuận, nếu họ biết. Sự việc này có thể ngay lập tức dẫn đến một cuộc nổi dậy tự phát khác chống lại người La Mã! Không ai ở Y-sơ-ra-ên biết chuyện gì đang xảy ra. Không có báo chí hoặc phương tiện truyền thông như đài phát thanh và truyền hình trong những ngày đó! Bạn nghĩ tại sao Chúa Jesus bị bắt vào ban đêm? Mác 14:1-2: “…Hai ngày trước lễ Vượt Qua và lễ Bánh Không Men, các thầy tế lễ cả cùng các thầy thông giáo tìm cách để bắt và giết Đức Chúa Jêsus. Họ nói: “Không nên ra tay trong ngày lễ, kẻo gây náo động trong dân chúng…” Việc bắt giữ Chúa Jesus diễn ra vào ban đêm vì nhà cầm quyền lo ngại một cuộc nổi dậy sẽ nổ ra tại Giê-ru-sa-lem! Chúa Jesus nói trong Lu-ca 22:52-53 “…Đức Chúa Jêsus phán với các thầy tế lễ cả, các viên chức bảo vệ đền thờ và các trưởng lão đến bắt Ngài, rằng: “Sao các ngươi đem gươm và gậy đến bắt Ta như bắt tên cướp vậy? Hằng ngày Ta ở trong đền thờ với các ngươi mà các ngươi không ra tay bắt Ta. Nhưng đây là giờ của các ngươi và của quyền lực tối tăm vậy…”
Người Giê-ru-sa-lem rất hy vọng về Ngài! Họ vừa chào đón Ngài đến thành Giê-ru-sa-lem, reo mừng như trong Giăng 12:12-13: “…Hôm sau, có đoàn người rất đông đến dự lễ. Khi nghe nói Đức Chúa Jêsus đang đến thành Giê-ru-sa-lem thì họ lấy cành cọ, đi ra đón Ngài và tung hô rằng: “Hô-sa-na! Phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến, là Vua của Y-sơ-ra-ên…” Hãy xem xét các thuật ngữ mà họ đã sử dụng ‘Con vua Đa-vít!’ (Ma-thi-ơ 21:9); ‘Vương quốc sắp đến của Đa-vít, tổ phụ chúng ta!’ (Mác 11:9-10); ‘Vua nhân danh Chúa mà đến! Bình an ở trên trời, và vinh quang trên nơi chí cao!’ (Lu-ca 19:38).
‘Chúc tụng vua Y-sơ-ra-ên!” Bạn nghĩ có bao nhiêu người có thể chen chân vào những con đường chật hẹp của Giê-ru-sa-lem cổ đại trước cung điện của Bôn-ơ Phi-lát? Vài trăm người chăng? Không thể nhiều hơn được! Phần còn lại của Giê-ru-sa-lem chắc chắn không đồng ý với những gì đang xảy ra. Người ta có thể quy trách nhiệm cho cả thành Giê-ru-sa-lem và đổ tội cho họ vì những điều này không? Toàn thể dân tộc Do Thái của Y-sơ-ra-ên vào thời điểm đó có phải chịu trách nhiệm về những gì đám đông bé xíu này ở Giê-ru-sa-lem đã làm, do một số nhà lãnh đạo tôn giáo của họ xúi giục khi họ yêu cầu Chúa phải bị đóng đinh không? Và không chỉ toàn bộ đất nước Do Thái trong những ngày đó, mà kể từ đó tất cả những người Do Thái trong suốt các thời đại sau này? Nhưng Giáo hội đã làm điều đó, quy tội về cái chết của Chúa Jesus cho ‘người Do Thái’. Điều này thật phi lý, và nó đã dẫn đến sự đổ máu thành sông của những người Do Thái trong các vùng đất thuộc Cơ đốc giáo. Nhưng còn nhiều điều hơn thế nữa.
Khi áp dụng nguyên tắc hiểu các câu Kinh Thánh theo nghĩa đen và nghĩa đầu tiên đối với những từ ngữ khủng khiếp này, thì rõ ràng là chúng đã được ứng nghiệm theo nghĩa đen rồi. “…chúng tôi và con cháu chúng tôi…” họ hét lên như thế, ngụ ý thế hệ của họ, con cái của họ, thế hệ tiếp theo của những người Giê-ru-sa-lem này. Những người Do Thái hét lên những lời này, họ và con cái của họ, đã bị người La Mã sát hại 40 năm sau đó ở Giê-ru-sa-lem. Một trong những con số trong Kinh thánh đại diện cho khoảng thời gian của một thế hệ là 40, đề cập đến khoảng thời gian lang thang trong hoang mạc, là nơi thế hệ rời khỏi Ai Cập đã chết vì sự vô tín của họ. Một số khác đã 70, trải dài từ thời của người ông cho đến thời của người cháu: “…từ thế hệ này sang thế hệ khác…” (Đa-ni-ên 4:3 và 34). Và một số khác là 100, Sáng Thế Ký 15:13,16: “…Đức Giê-hô-va phán với Áp-ram: “Con phải biết chắc rằng dòng dõi con sẽ làm kiều dân nơi đất khách, phải phục dịch cho dân bản xứ, và bị chúng áp bức trong bốn trăm năm… Đến thế hệ thứ tư, dòng dõi con sẽ trở lại đây, vì tội ác của dân A-mô-rít hiện chưa đến cực độ…”
Vào năm 70 sau Công nguyên, Titus và quân đoàn của ông đã san bằng thành phố Giê-ru-sa-lem và Đền thờ, giết hại 1.100.000 người Do Thái (theo Flavius Josephus, sử gia Do Thái thời đó) và đóng đinh hàng ngàn người từ Giê-ru-sa-lem đến bờ biển Địa Trung Hải, cho đến khi không còn ai đủ gỗ để làm thêm cây thập tự. Và vào năm 135 sau Công nguyên, Hoàng đế Hadrian đã kết thúc công việc này bằng cách dập tắt cuộc nổi dậy dưới quyền của Simon Bar Kokhba trong ba năm rưỡi, giết chết 600.000 người Do Thái khác cùng với những người chết vì đói, bệnh tật và hỏa hoạn, theo nhà sử học La Mã thời đó là Dio Cassius.
Đây có phải là những lúc mà máu của Ngài ‘đổ’ trên thế hệ đó, con cái của họ và thế hệ tiếp theo hay không? Những vụ thảm sát này đã xảy ra 40 và 100 năm sau khi Chúa Jesus bị đóng đinh vào khoảng năm 30 sau Công nguyên. Như vậy, cuộc tàn sát khủng khiếp này đã làm ứng nghiệm lời tiên tri, nếu hiểu ‘chúng tôi và con cháu chúng tôi’ theo nghĩa đen và đầu tiên của chúng. Và tất cả sự đổ máu còn lại của người Do Thái qua nhiều thế kỷ không còn liên quan gì đến sự phán xét của Đức Chúa Trời, mà là những tội ác khủng khiếp của loài người, đang chờ đợi sự phán xét cuối cùng của Đức Chúa Trời.
Nhưng điều này dẫn đến một câu hỏi khác. Có phải người La Mã có nhiệm vụ đem sự phán xét của Đức Chúa Trời đến trên những người Do Thái này, họ và con cháu của họ không? Đó có phải là sự phán xét của Đức Chúa Trời không? Chúa có phán xét theo cách như vậy không? Bởi vì ngay cả khi câu này được hiểu là đám đông nhỏ NGƯỜI DO THÁI với một số người lãnh đạo của họ ở Giê-ru-sa-lem đang chịu trách nhiệm về cái chết của Chúa Jesus, thì trong số họ chắc chắn cũng có hàng ngàn CƠ ĐỐC NHÂN NGƯỜI DO THÁI! Chắc chắn là như vậy, 40 năm sau quân đoàn La Mã đã chiếm đóng và phá hủy Giê-ru-sa-lem, đền thờ và sát hại dã man thế hệ đó và con cháu của họ. Nhưng liệu Đức Chúa Trời có bao gồm cả những Cơ đốc nhân Do Thái trong một cuộc ‘phán xét’ như vậy không? Thắc mắc về việc liệu có phải tất cả những Do Thái là Cơ Đốc nhân đã chạy trốn đến Pella trước Cuộc vây hãm thành Giê-ru-sa-lem hay không vẫn là một vấn đề được các nhà sử học tranh luận sôi nổi. Một số người cho rằng không có ‘chuyến bay’ nào như vậy cả! Vì vậy, trong số rất nhiều nạn nhân bởi sự tàn bạo của quân đoàn La Mã, có thể có nhiều Cơ đốc nhân Do Thái – và cả một số Cơ đốc nhân thuộc dân ngoại.
Và cũng xin lưu tâm đến những người Do Thái ở Giê-ru-sa-lem, những người thậm chí không tham gia vào đám đông đang la lối và hò hét trước Bôn-xơ Phi-lát yêu cầu ông ta đóng đinh Chúa Jesus. Họ có xứng đáng với sự phán xét của Đức Chúa Trời không? Như vậy, đây là một lý do khác để đặt câu hỏi: “Sự hủy diệt cư dân Giê-ru-sa-lem vào năm 70 SCN có thực sự là một sự phán xét của Đức Chúa Trời hay không”? Rất nhiều máu vô tội của người Do Thái đã đổ ra khắp nơi kể từ thời điểm đó, ở các vùng đất Cơ đốc giáo ở châu Âu, thế giới Hồi giáo và những nơi khác. Tất cả máu vô tội này hiện đang chờ đợi sự báo trả của Đức Chúa Trời trong Sự phán xét cuối cùng.
Hay là TẤT CẢ dòng máu vô tội, của người Do Thái và không phải người Do Thái, trong 2000 năm qua và hơn thế nữa vẫn đang kêu thấu trời, và tất cả đang chờ đợi sự phán xét của Đức Chúa Trời vào ngày cuối cùng? Máu vô tội giống như máu của Xa-cha-ri, con trai Ba-ra-chi – Ma-thi-ơ 23:35: “để cho máu của tất cả những người công chính đã chảy ra trên đất đều đổ trên các ngươi, từ máu vô tội của A-bên cho đến máu của Xa-cha-ri con trai Ba-ra-chi, người mà các ngươi đã giết ở giữa khoảng Nơi Thánh và bàn thờ…” Có sự khác biệt nào giữa ‘máu vô tội/ công chính’, từ trước và sau Đấng Christ không? Liệu sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với máu vô tội của ‘Xa-cha-ri, con trai Ba-ra-chi’, do một số người Do Thái làm đổ ra từ nhiều thế kỷ trước Chúa Jesus Christ, có đến cùng với sự tàn phá khủng khiếp Giê-ru-sa-lem vào năm 70 sau Công nguyên không? Đức Chúa Trời có phán xét đặc biệt dành cho người Do Thái trong trường hợp ‘máu đổ’ không? Hay tất cả máu vô tội trên đất từ các thế kỷ lịch sử nhân loại, người Do Thái và không phải Do Thái vô tội đã đổ máu bao gồm cả máu của ‘Xa-cha-ri, con trai của Ba-ra-chi’, đang chờ đợi sự báo trả vào một ngày kia của Đức Chúa Trời Toàn năng trong ngày cuối cùng, khi mà cơn thịnh nộ của Ngài đổ xuống? Máu của A-bên, mà Chúa Jesus nói, đã đổ ra rất lâu trước khi dân Do Thái xuất hiện, thậm chí trước cả Áp-ra-ham, thậm chí trước cả trận Đại hồng thủy!
Và ai là người sẽ ‘báo trả’? Ai sẽ thực thi sự phán xét? Con người hay Chúa Trời? Người Rô-ma có thể thực thi sự phán xét của Đức Chúa Trời trên Y-sơ-ra-ên không? Con người có thể thi hành sự phán xét của Đức Chúa Trời không? Phao-lô nói trong Rô-ma 12:19: “…Thưa anh em yêu dấu, đừng tự tay mình báo thù ai, nhưng hãy nhường cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; vì có lời Chúa phán: “Sự trả thù thuộc về Ta, Ta sẽ báo ứng…” Một ngày kia, Chúa sẽ ‘báo trả’ những việc làm sai trái của con người và tất cả những việc làm đổ máu vô tội, bao gồm cả máu của các vị tử đạo Cơ đốc. Khải Huyền 6:9-11: “…Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ có linh hồn của những người đã bị giết vì lời Đức Chúa Trời và vì lời làm chứng của họ. Họ kêu lớn tiếng rằng: “Lạy Chúa là Đấng thánh và chân thật, còn bao lâu nữa Chúa mới xét đoán, và vì máu chúng tôi mà báo thù những kẻ ở trên đất?” Mỗi người trong số họ được ban cho một áo dài trắng, và được bảo phải an nghỉ ít lâu nữa, cho đến lúc đủ số những bạn đồng lao và anh em của họ phải bị giết như họ…”
Một ngày kia, Chúa sẽ ngồi trên ngai phán xét để báo trả cho tất cả máu vô tội đã đổ ra trên đất này: bao gồm máu vô tội của tất cả các nạn nhân do bạo lực, chẳng hạn như hàng triệu người bị sát hại trong bụng mẹ bởi những kẻ phá thai, nạn nhân bởi sự hãm hiếp và loạn luân, và những người bị bóc lột, nô lệ. Sự phán xét sẽ đổ lên đầu những kẻ tra tấn, kẻ giết người, kẻ độc tài và kẻ bóc lột. Bất kể họ là người La Mã, người Đức, Hà Lan, Trung Quốc, Nga, Mỹ, Tây Ban Nha, Anh, Ả Rập, Palestine, Do Thái, hay thuộc bất kỳ chủng tộc, văn hóa, tôn giáo hay triết học nào. Giăng nói trong Khải Huyền 21:8: “…Còn những kẻ hèn nhát, kẻ chẳng tin, kẻ đáng ghê tởm, kẻ giết người, kẻ gian dâm, kẻ hành nghề ma thuật, kẻ thờ thần tượng, và tất cả những kẻ nói dối, thì phần của chúng là hồ lửa lưu huỳnh đang bừng cháy. Đó là sự chết thứ hai…” Và Phao-lô nói trong Ga-la-ti 5:19-21: “…Công việc của xác thịt thật rõ ràng, đó là: Gian dâm, ô uế, buông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán, gây gổ, ghen ghét, giận dữ, ích kỷ, bất bình, phe đảng, ganh tị, say sưa, chè chén, và những việc tương tự khác. Tôi cảnh cáo anh em, như tôi đã từng cảnh cáo: Những ai làm các việc như thế sẽ không được hưởng vương quốc Đức Chúa Trời…”
Kết luận ở đây là tất cả tội lỗi của con người, người Do Thái hay không Do Thái, đều phải chờ đợi sự phán xét của Đức Chúa Trời vào ngày cuối cùng. Chúa mới là Đấng phán xét, và loài người không bao giờ có thể thi hành sự phán xét của Đức Chúa Trời. Tất cả đều chờ phán quyết cuối cùng vào thời điểm cuối cùng. Cho đến thời điểm đó, chỉ có một Đấng đã bị trừng phạt và cảm nhận được sự phán xét của Đức Chúa Trời thay cho tất cả chúng ta, đó là Chúa Jesus. Bất cứ ai đặt đức tin nơi Ngài sẽ không bị Đức Chúa Trời phán xét, như Kinh Thánh nói. Vì vậy, có lẽ việc người La Mã tàn phá Giê-ru-sa-lem và vùng đất Y-sơ-ra-ên vào năm 70 và 135 sau Công nguyên không phải là sự phán xét của Đức Chúa Trời, mà là tội ác của người La Mã, những kẻ sẽ phải chịu trách nhiệm về tội ác đó trong sự phán xét của Đức Chúa Trời trong ngày cuối cùng.
(Còn tiếp…)
Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer
Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế
Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel
Biên Dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế
Hong An
Từ ‘Hội thánh’ trong Tân Ước
Theo cách tương tự, HỘI THÁNH có nghĩa là HỘI THÁNH! Người Hy Lạp thường sử dụng từ ‘ekklesia’, có nghĩa là ‘được gọi ra’ hoặc ‘hội họp’. Chẳng hạn, từ này được dùng để chỉ sự tụ họp của các công dân ở Ê-phê-sô trong Công vụ 19:32,39 và 41: “…Trong khi ấy, đám đông thật là hỗn loạn: người thì kêu lên thể nầy, kẻ thì la lên thể khác, vì đa số đều không biết tại sao mình tụ họp ở đây… Còn nếu đồng bào yêu cầu việc gì nữa thì sẽ được giải quyết tại hội đồng hợp pháp… Nói xong, ông giải tán đám đông…”
Hội Thánh là một hội đoàn, một cộng đồng những người nơi Chúa Jesus được kêu gọi, bao gồm những tín hữu Do Thái và những tín hữu dân Ngoại. Ê-phê-sô 1:22-23 và 2:11-22 nói: “…Ngài đã đặt vạn vật dưới chân Đấng Christ và lập Đấng Christ làm đầu mọi sự vì Hội Thánh. Hội Thánh là thân thể Ngài, là sự đầy dẫy của Đấng làm viên mãn mọi sự trong mọi loài… Vậy hãy nhớ lại rằng trước kia anh em là dân ngoại theo phần xác, bị những kẻ tự xưng là người được cắt bì trong thân xác, bởi tay con người, gọi anh em là kẻ không cắt bì. Cũng hãy nhớ lúc ấy, ở trần gian nầy, anh em không có Đấng Christ, không có quyền công dân Y-sơ-ra-ên, xa lạ đối với giao ước của lời hứa, không có hi vọng, không có Đức Chúa Trời. Nhưng trong Đấng Christ Jêsus, anh em là người trước kia xa cách, bây giờ đã được gần gũi nhờ huyết của Đấng Christ. Vì Ngài là sự bình an của chúng ta, Ngài đã kết hợp cả hai nhóm thành một, phá đổ bức tường ngăn cách vốn gây thù địch. Qua thân xác mình, Ngài đã hủy bỏ luật pháp với các điều răn và quy tắc, để từ hai nhóm, Ngài tạo dựng thành một nhân loại mới trong chính Ngài, như vậy sự bình an được thực hiện; và qua thập tự giá, Ngài hòa giải cả hai cho Đức Chúa Trời trong một thân thể; bằng cách đó, sự thù địch bị tiêu diệt. Vậy, Ngài đã đến rao giảng bình an cho anh em là những người ở xa, và bình an cho những người ở gần. Vì nhờ Ngài mà cả hai nhóm chúng ta đều có thể đến với Đức Chúa Cha trong một Thánh Linh. Như vậy, anh em không còn là người xa lạ hoặc là người tạm trú nữa, nhưng là người đồng hương với các thánh đồ và là thành viên trong gia đình của Đức Chúa Trời; anh em được xây dựng trên nền của các sứ đồ và các nhà tiên tri mà chính Đấng Christ Jêsus là đá góc nhà. Trong Ngài, cả ngôi nhà được kết hợp với nhau và trở thành một đền thờ thánh trong Chúa. Trong Ngài, anh em cũng được xây dựng chung vào nhà đó, để trở nên nơi ngự của Đức Chúa Trời trong Thánh Linh…”
Đây không phải là sự mô tả về một ‘tổ chức nhà thờ’, một giáo phái có cấu trúc hoặc một tổ chức tương tự. ‘Tổ chức này’ nằm trong tất cả các ‘tổ chức nhà thờ’ và thậm chí là vượt ra bên ngoài!
Cha tôi thường nói về hội thánh ‘hữu hình’ và hội thánh ‘vô hình’. Hội thánh hữu hình là những gì chúng ta đã tạo nên với nhiều hoặc sự chia cắt, giáo phái, phân tách và hệ thống của nó. Ông nói rằng Hội thánh vô hình nằm trong tất cả Hội thánh và giáo phái. Và rồi ông nói: “Đừng cố gắng thiết lập ‘Hội thánh chân chính, hoàn hảo’ trên đất này. Hãy đơn giản là một chứng nhân trong Hội thánh nơi con thuộc về, hãy công bố lẽ thật của Kinh thánh! Nếu con cố gắng đi tách ‘Hội thánh chân chính’ ra khỏi ‘hội thánh bội đạo’, thì con sẽ phải lặp lại lịch sử Hội thánh trong vòng một vài thế hệ!” Đôi khi cha tôi so sánh điều này với dụ ngôn của Chúa Jesus trong Ma-thi-ơ 13:24-30: “…Đức Chúa Jêsus phán với họ một ẩn dụ khác: “Vương quốc thiên đàng ví như một người gieo giống tốt trong đồng ruộng mình. Nhưng lúc mọi người đang ngủ thì kẻ thù của người ấy đến, gieo cỏ lùng vào giữa lúa rồi đi. Khi lúa mọc lên và trổ bông thì cỏ lùng cũng xuất hiện. Các đầy tớ của chủ nhà đến trình rằng: ‘Thưa chủ, chẳng phải chủ đã gieo giống tốt trong đồng ruộng của chủ sao? Vậy, cỏ lùng do đâu mà có?’ Chủ đáp: ‘Một kẻ thù đã làm điều ấy.’ Các đầy tớ thưa rằng: ‘Vậy chủ có muốn chúng tôi nhổ cỏ đó không?’ Chủ đáp: ‘Không nên, e khi nhổ cỏ lùng, các ngươi nhổ lầm cả lúa chăng. Cứ để cả hai cùng lớn lên cho đến mùa gặt; khi vào vụ gặt, ta sẽ dặn thợ gặt thu gom cỏ lùng trước, bó lại từng bó rồi đốt đi; còn lúa thì thu trữ vào kho của ta…’”
Với ‘Y-sơ-ra-ên’, ‘Hội Thánh vô hình’ này bao gồm một số người Do Thái được mặc khải về Chúa Jesus cùng với nhiều người dân ngoại, những người chia sẻ sự mầu nhiệm được Đức Chúa Trời ‘lựa chọn’, một ‘dân được tuyển chọn’. Phao-lô giải thích sự mầu nhiệm kín giấu của ‘sự lựa chọn’ trong Rô-ma chương 9. Đó là sự lựa chọn tối thượng của Đức Chúa Trời, và vượt ra khỏi ‘sự tính toán’ của chúng ta. Ông gọi những người Do Thái tin vào Chúa Jesus là một “phần còn sót lại được lựa chọn”, một “phần còn sót lại được lựa chọn bởi ân điển”, Rô-ma 11:5-6: “…Ngày nay cũng vậy, có một phần còn sót lại được lựa chọn bởi ân điển. Nhưng nếu bởi ân điển thì không cần đến việc làm nữa; nếu không, ân điển không còn là ân điển…”
Nhưng cũng có một ‘phần còn sót lại của Y-sơ-ra-ên’ nữa. Đây là những người Do Thái gắn chặt với đức tin của tổ phụ họ ngay cả khi phải chịu những cám dỗ của thế gian hoặc những sự bắt bớ khốc liệt. Họ đã không cúi đầu trước Ba-anh. Rô-ma 11:4 và I Các Vua 19:18 nói: “…Nhưng Đức Chúa Trời đáp lại ông thế nào? “Ta đã để dành cho Ta bảy nghìn người nam chẳng hề quỳ gối trước thần Ba-anh.”… “Nhưng trong Y-sơ-ra-ên, Ta đã để dành cho Ta bảy nghìn người chẳng hề quỳ gối trước thần Ba-anh, và môi họ chưa hôn nó…”
Như vậy, có người Y-sơ-ra-ên trung thành và cũng có người Y-sơ-ra-ên bất trung, và một loại thứ ba: ‘người Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời’, một phần nhỏ những người Do Thái tin vào Chúa Jesus, nhưng đừng bao giờ gọi nhầm Y-sơ-ra-ên là Hội Thánh, hoặc Hội Thánh Y-sơ-ra-ên.
Tất cả các Giao ước đều đã được lập với Y-sơ-ra-ên, bao gồm cả Giao ước Mới. Và mặc dù có sự ‘cứng lòng của một phần’ dân Y-sơ-ra-ên theo Rô-ma 11:25, nhưng Hội Thánh cũng không ‘thay thế’ cho Y-sơ-ra-ên được.
(Còn tiếp…)
Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer
Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế
Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel
Biên Dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế
Từ ‘Y-sơ-ra-ên’ Trong Tân Ước
Điều này cũng đúng với từ ‘Y-sơ-ra-ên’ trong Tân Ước. Có khoảng 79 lần ‘Y-sơ-ra-ên’ được nhắc đến trong Tân Ước. Trong 9 trường hợp, những từ này là trong các trích dẫn từ Cựu Ước, và chỉ đơn giản mang ý nghĩa mà từ ‘Y-sơ-ra-ên’ vốn có.
Và 68 lần còn lại từ ‘Y-sơ-ra-ên’ được sử dụng theo nghĩa như trong Cựu Ước. Có hai câu mà ‘Y-sơ-ra-ên’ được dùng với nghĩa hạn chế hơn, giống như ba lần xuất hiện của từ ‘Do Thái’ mà chúng ta vừa đề cập. Đó là Rô-ma 9:6-9 và Ga-la-ti 6:15-16. Rô-ma 9:6-9 nói: “…Vì không phải tất cả những ai ra từ Y-sơ-ra-ên đều là người Y-sơ-ra-ên. Cũng không phải tất cả những ai thuộc dòng dõi Áp-ra-ham đều là con cái của ông. Trái lại, như có chép: “Bởi Y-sác, con sẽ có một dòng dõi được gọi theo tên con, nghĩa là chẳng phải con cái theo phần xác là con cái Đức Chúa Trời, nhưng con cái của lời hứa mới được kể là dòng dõi thật. Vì lời nầy chính là lời hứa: “Khoảng thời gian nầy Ta sẽ trở lại, và Sa-ra sẽ có một con trai…” Như vậy, một lần nữa Phao-lô nói (như các nhà tiên tri của Cựu ước vẫn luôn nói!) rằng nếu một người chỉ là con cái của Áp-ra-ham về mặt thể chất, sinh học thì vẫn chưa đủ, nhưng người đó cũng phải chứng tỏ cùng một đức tin đặc trưng như Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Như vậy, ở đây Phao-lô KHÔNG MỞ RỘNG ý nghĩa của từ ‘Y-sơ-ra-ên’ cho tất cả những ai đặt đức tin nơi Chúa Jesus là Đấng Mê-si, bất kể nguồn gốc lai lịch của họ, nhưng ông GIỚI HẠN nó – giống như cách ông đã làm với từ ‘Người Do Thái’.
Ga-la-ti 6:15-16 nói: “Vì điều quan trọng không phải là cắt bì hay không cắt bì, mà là trở nên người mới. Cầu xin sự bình an và sự thương xót giáng trên tất cả những ai noi theo nguyên tắc nầy, và trên cả (KJV: và) dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời nữa!… ”
Trước hết, bản dịch NIV (tiếng Anh) đã thay đổi ‘và’ thành ‘cả’. Tại sao? Chỗ này trong tiếng Hy Lạp là ‘kai’ chỉ đơn giản có nghĩa là ‘và’, một trong những từ phổ biến nhất trong ngôn ngữ của con người chúng ta. Tại sao lại thay đổi thành ‘cả’ thay vì ‘và’? Dường như đây là trường hợp mà bản dịch NIV (mà cá nhân tôi rất thích, vì đây là bản dịch rất hay, giống như KJV) cố gắng đưa ra đề xuất rằng “tất cả các tín đồ chân chính đều là ‘người Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời’”. Ở đây chúng ta có một ví dụ điển hình về cách ‘Y-sơ-ra-ên mới hoặc thuộc linh’ này đã thâm nhập vào suy nghĩ của Giáo hội trong suốt các thời đại, và được tìm thấy ngay cả trong bản dịch Kinh Thánh sang tiếng Anh.
Theo cách tương tự, người ta có thể đọc các tiêu đề trong bản dịch KJV, không có trong nguyên ngữ tiếng Do Thái! Ê-sai chương 43 có tiêu đề (trong tiếng Anh) là ‘Đức Chúa Trời an ủi HỘI THÁNH bằng những lời hứa của Ngài’, trong khi chương này nói về Y-sơ-ra-ên! Hoặc Ê-sai 44, trong đó có tiêu đề là: HỘI THÁNH được an ủi, trong khi chương này nói về Y-sơ-ra-ên!
Phao-lô nói về điều gì ở đây trong Ga-la-ti 6? Ông đang nói về hai loại người đã tin vào Chúa Jesus. Một là những người Do Thái đã tin nhận Chúa Jesus, mà ngày thường được gọi là những người Do Thái tin Chúa. Hai là những người ngoại tin nhận Chúa Jesus, nhưng dĩ nhiên không sống theo truyền thống của người Do Thái. Họ có lẽ là hầu như không biết gì về người Do Thái hay đạo Do Thái. Nhưng dĩ nhiên những ‘người Do Thái tin Chúa’ thì biết rõ và Phao-lô gọi những người Do Thái đã trở thành tín đồ của Chúa Jesus là ‘dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời’. Cả người Do Thái và dân ngoại đều trở thành một tạo vật mới bởi sự biến đổi siêu nhiên đã diễn ra trong lòng họ. Một người có thể được coi là một người mới trong Đấng Christ, nhưng xuất thân về mặt tự nhiên của họ là người Do Thái hay người ngoại là khác nhau. Phao-lô gọi những người Do Thái này trở thành những người tin Chúa Jesus không chỉ là ‘dân Y-sơ-ra-ên’, mà là ‘dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời’.
Trong Rô-ma chương 11, Hội thánh và Y-sơ-ra-ên là hai phạm trù khác biệt. Rô-ma 11:7 nói về điều này: “…Vậy thì sao? Dân Y-sơ-ra-ên đã không đạt được điều mình tìm kiếm. Những người được chọn thì đã đạt được, nhưng số còn lại thì trở nên cứng lòng…” Dân Y-sơ-ra-ên ở đây là những người Do Thái không tin Chúa Jesus. Trong các câu 11-14, Phao-lô duy trì sự phân biệt giữa người Do Thái và dân ngoại, và cho thấy sự tương phản giữa những người Y-sơ-ra-ên khước từ Chúa Jesus và những người ngoại đã chấp nhận Ngài. Nhưng ông không hề gọi những người ngoại này là ‘dân Y-sơ-ra-ên’! Trong câu 25, ông bày tỏ hy vọng của mình đối với phần dân Y-sơ-ra-ên ‘cứng lòng’. Đó là sau khi “…số dân ngoại gia nhập đầy đủ…” thì họ cũng sẽ được cứu. Sau đó, ông nói trong câu 26: “…Như vậy cả dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu…” Trong cuốn sách tuyệt vời ‘Những vận mệnh tiên tri’ của mình, Derek Prince kết luận rằng: “Nếu Y-SƠ-RA-ÊN là một từ đồng nghĩa với HỘI THÁNH, với HỘI THÁNH được định nghĩa là những người được cứu, thì tuyên bố trong câu 26 sẽ thật là vô lý. Nếu như vậy thì Phao-lô sẽ đang nói là những người được cứu sẽ được cứu. Do đó phải bác bỏ cách giải thích như vậy.” Y-SƠ-RA-ÊN là Y-SƠ-RA-ÊN thôi!
(Còn tiếp…)
Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer
Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế
Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel
Biên Dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế
Shalom các bạn cầu nguyện thân mến,
Mục sư Willem Glashouwer đã nói, “Cơ Đốc Nhân Vì Israel không phải là một phong trào thân Israel vì nó là một phong trào ‘trở lại với Kinh thánh’.” Thật là một sự khắc họa đậm nét và sâu sắc công việc của chúng tôi. Bất cứ ai có vấn đề với những gì chúng ta làm cho dân sự của Đức Chúa Trời không nên khó chịu với chúng tôi nhưng nên đọc lại Kinh Thánh. Như Kevin Loo, một mục sư đến từ Kuala Lumpur, đã nói: “Ý Chúa được tìm thấy trong Lời Chúa”.
Lịch cầu nguyện này, bắt đầu từ tháng 12 và sau Năm Mới tiếp tục với tháng 1, cũng là một nhiệm vụ để tra cứu và đọc các bản văn Kinh thánh được tham khảo hoặc dành thời gian để đọc thêm một số lời tiên tri về sự trở lại của Israel đối với vùng đất và mục đích của họ. Sẽ không khó để tìm thấy chúng, bởi vì Kinh Thánh đã nói về điều này hơn 700 lần. Những đoạn văn này đã được tiên tri bởi những người rất khác nhau trong nhiều thời kỳ lịch sử khác nhau.
Đó là lý do tại sao chúng tôi với tư cách là tổ chức Cơ Đốc Nhân Vì Israel rất hào hứng và biết ơn chiến dịch “Đưa người Do Thái về nhà” của chúng tôi. Chúng tôi đã chứng minh sự thành tín về lời tiên tri của Đức Chúa Trời qua chức vụ này trong 25 năm! Kinh thánh Do Thái kết thúc với Sử Ký II. Thật đáng tiếc, chúng ta, những Cơ đốc nhân, đã thay đổi thứ tự của các sách Kinh thánh. Trong câu cuối cùng của Sử Ký II, chúng ta đọc, “Trong các ngươi, phàm ai thuộc về dân sự Ngài, hãy trở lên Giê-ru-sa-lem; nguyện Giê-hô-va Đức Chúa Trời của người ấy ở cùng người!” (2 Sử 36:23); một câu gốc thật tuyệt vời để mang theo với chúng ta vào năm mới.
Nguyện xin phước hạnh đủ đầy ở cùng với các bạn trong năm 2022
Đội ngũ Cầu nguyện Cơ Đốc Nhân Vì Israel
——————————***—————————–
Thứ Tư 1/12 Hanukkah
Trong ngày Hanukkah chúng ta cầu nguyện lời Chúa theo Thi-thiên 30. “Giê-hô-va Đức Chúa Trời tôi ôi! Tôi kêu cầu cùng Chúa, và Chúa chữa lành tôi.” (Thi-thiên 30:2). Hãy cảm ơn Chúa vì Ngài lắng nghe lời cầu nguyện của dân Israel Ngài và lời cầu nguyện của chúng ta. Chúng ta không bao giờ kêu cầu Chúa một cách vô ích.
Thứ Năm 2/12
“Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài đã đem linh hồn tôi khỏi âm phủ, Gìn giữ mạng sống tôi, hầu tôi không xuống cái huyệt.” (Thi-thiên 30:3) Hãy cảm tạ Chúa rằng sau những sự kiện kinh hoàng của nạn diệt chủng Holocaust, Đức Chúa Trời đã ban cho dân Israel mảnh đất thuộc riêng họ và quốc gia này đã phục sinh từ trong sự chết.
Thứ Sáu 3/12
“Hỡi các thánh của Đức Giê-hô-va, hãy hát ngợi khen Ngài, Cảm tạ sự kỷ niệm thánh của Ngài. Vì sự giận Ngài chỉ trong một lúc, còn ơn của Ngài có trọn một đời: Sự khóc lóc đến trọ ban đêm, nhưng buổi sáng bèn có sự vui mừng.” (Thi-thiên 30:4-5) Thi-thiên đã đến với chúng ta qua người Israel, giống như phần còn lại của Tân Ước. Hãy cảm ơn Chúa về điều này và hãy cầu nguyện rằng chúng ta, với tư cách là Cơ đốc nhân sẽ không bao giờ quên điều đó.
Thứ Bảy 4/12
“Hỡi Đức Giê-hô-va, nhờ ơn Ngài núi tôi được lập vững bền; Ngài ẩn mặt đi, tôi bèn bối rối.” Thi-thiên 30:7) Hãy cầu nguyện cho tất cả người Do Thái cảm thấy họ đã bị Chúa bỏ rơi và không còn tin rằng Chúa hiện diện. Hãy cầu nguyện để họ có thể thấy lại rằng Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời hằng sống và Ngài là Cha của họ.
Chúa Nhật 5/12
“Ngài đã đổi sự buồn rầu tôi ra sự khoái lạc, Mở áo tang tôi, và thắt lưng tôi bằng vui mừng;” (Thi-thiên 30:11) Hãy cảm ơn Chúa vì Chúa là Đức Chúa Trời, Đấng có thể đem lại sự thay đổi lớn lao và đem hy vọng đến những tình cảnh tuyệt vọng. Chẳng có gì là không thể với Chúa.
Thứ Hai 6/12
“Hầu cho linh hồn tôi hát ngợi khen Chúa không nín lặng. Hỡi Giê-hô-va Đức Chúa Trời tôi, tôi sẽ cảm tạ Chúa đến đời đời.” (Thi-thiên 30:12) Hãy cầu nguyện rằng thời kỳ sẽ đến khi người Do Thái và Cơ đốc nhân sẽ hiệp một ngợi khen Chúa cùng nhau trên trái đất mới.
Thứ Ba 7/12
Ở Đông Jerusalem, 30 người Hồi giáo đang làm việc cùng nhau như một phần của đội cứu hộ United Hatzalah và quân đội Israel. Họ huấn luyện cùng nhau để thực hiện các nhiệm vụ cứu hộ sau động đất hoặc các thảm họa khác. Cảm ơn Chúa vì sự hợp tác độc đáo này.
Thứ Tư 8/12
Mùa hè vừa qua, sáu tên khủng bố người Palestine đã trốn thoát khỏi một nhà tù có an ninh tối đa ở Israel. Sau đó, rõ ràng là người Ả-rập gốc Israel hầu như không cung cấp bất kỳ viện trợ nào cho cuộc chạy trốn. Trên thực tế, họ đã cung cấp lời khuyên cho cảnh sát Israel. Hãy cảm ơn Chúa vì đã có những người Ả-rập gốc Israel quan tâm đến sự an toàn của Israel và không bị cuốn theo tâm trạng ăn mừng của một số người Palestine sau khi vượt ngục.
Thứ Năm ngày 9/12
Người Israel thường xuyên bị tấn công bằng dao trên đường phố. Đôi khi cảnh sát có thể can thiệp và vô hiệu hóa những kẻ tấn công. Cảm ơn Chúa vì những lần tấn công bằng dao có thể được ngăn chặn và hãy cầu nguyện rằng các nhân viên cảnh sát trên đường phố sẽ cảnh giác và có thể ứng phó với các cuộc tấn công bằng dao một cách nhanh chóng và hiệu quả.
Thứ Sáu 10/12
Hãy cầu nguyện xin Chúa ban sự khôn ngoan cho chính phủ Israel để họ sẽ đi những bước đi đúng và đưa ra quyết định chuẩn vì họ vẫn đang tiếp tục chiến đấu với vi-rút corona.
Thứ Bảy 11/12
Thủ tướng Israel Bennett đã cho thấy rằng ông đang chống lại việc thành lập nhà nước Palestine. Yair Lapid, người sẽ kế vị Bennett sau một năm rưỡi kể từ bây giờ, có quan điểm sắc thái hơn. Hãy cầu nguyện xin sự khôn ngoan cho hai nhà lãnh đạo chính phủ Israel đưa ra các lựa chọn đúng và đi đúng vị trí.
Chủ Nhật 12/12
“Kẻ nầy nhờ cậy xe cộ, kẻ khác nhờ cậy ngựa, Nhưng chúng tôi nhờ cậy danh Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời chúng tôi.” (Thi-thiên 20:7) Hãy cầu nguyện rằng người Israel sẽ đặt niềm tin và hy vọng vào danh của Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta trên hết mọi điều khác khi nói đến an ninh của quốc gia.
Thứ Hai 13/12
Nội các Israel đã dành một số tiền lớn trong ngân sách quốc gia để hỗ trợ các dân tộc thiểu số như Ả Rập và Druze. Các quỹ này nhằm thu hẹp khoảng cách giữa thiểu số và phần còn lại của dân số trong các lĩnh vực như giáo dục. Hãy cầu nguyện rằng những kế hoạch này sẽ dẫn đến những kết quả tích cực.
Thứ Ba 14/12
Theo một nghiên cứu gần đây, trẻ em trong 17% gia đình Israel không có đủ thức ăn để sống qua ngày mà không bị đói. Hãy cầu nguyện xin Chúa ban phước cho tất cả các tổ chức phân phối thực phẩm và cầu nguyện rằng các giải pháp lâu dài cho vấn đề sẽ được tìm ra.
Thứ Tư 15/12
Mộ của Joseph nằm gần thị trấn Ả Rập Nablus. Người Do Thái thường đến địa điểm này để cầu nguyện nhưng người Palestine làm mọi cách để ngăn chặn điều này. Hãy cầu nguyện để bạo lực gần mộ của Giô-sép chấm dứt và những du khách Do Thái sẽ được bảo vệ khỏi các cuộc tấn công.
Thứ Năm 16/12
Thứ Năm, 16/12 Hậu quả của cuộc khủng hoảng corona khiến ngành hàng không Israel phải sa thải hàng loạt. Điều này có thể khiến toàn bộ ngành công nghiệp ở Israel sụp đổ. Cầu nguyện rằng điều này sẽ không xảy ra và Israel sẽ có thể đón một lượng lớn khách du lịch trở lại.
Thứ sáu 17/12
Gần đây, hàng chục người Israel theo hình thức Hebron đã ném đá vào nhà và ô tô tại một ngôi làng Ả Rập. Chúng ta thường nghe nói về các sự cố xảy ra theo chiều ngược lại nhưng điều này đôi khi cũng xảy ra. Hãy cầu nguyện để những vụ việc như vậy không còn diễn ra đôi bên.
Thứ Bảy ngày 18/12,
Số lượng người Do Thái theo Đấng Mê-si ở Israel đang gia tăng. Hãy cầu nguyện rằng họ sẽ là một phước hạnh cho xã hội Israel. Cảm ơn Chúa vì đức tin của họ vào Chúa Giê-xu với tư cách là Đấng Mê-si ngày càng được chấp nhận, vì họ cũng hoàn toàn là một phần của cuộc sống ở Israel.
Chủ nhật 19/12
“Chúa đáp: ‘Đức Giê-hô-va đáp rằng: Chính mình ta sẽ đi cùng ngươi, và ta sẽ cho ngươi an nghỉ. Môi-se thưa rằng: Nếu chính mình Ngài chẳng đi, xin đừng đem chúng tôi lên khỏi đây.’”(Xuất Ê-díp-tô Ký 33:14-15) Môi-se cầu xin Đức Chúa Trời xin Ngài sẽ đi với dân Israel trên đường đến xứ Ca-na-an. Hãy tạ ơn Chúa vì lúc đó Ngài đã đi với dân Israel và cầu nguyện để dân Israel có thể kinh nghiệm được sự hiện diện liên tục của Đức Chúa Trời.
Thứ Hai 20/12
Cầu nguyện cho nhân viên y tế ở Israel. Do vi rút corona, nhiều người trong số họ đã bị kéo đến điểm bị vỡ bung và một phần của hệ thống chăm sóc sức khỏe vẫn đang quá tải. Hãy cầu nguyện rằng sẽ có nhiều phòng thở hơn cho nhân viên y tế và tất cả những người bệnh đều có thể được chăm sóc.
Thứ Ba 21/12
Tại các vùng lãnh thổ Ả Rập của Israel, có nhiều hoạt động tội phạm và cảnh sát hầu như không được tôn trọng. Israel đã quyết định tích cực giải quyết vấn đề này, thông qua các biện pháp như biến việc sở hữu và mua bán vũ khí trên các lãnh thổ Ả Rập là bất hợp pháp. Hãy cầu nguyện rằng điều này sẽ có hiệu quả và các hoạt động tội phạm sẽ được giảm bớt.
Thứ Tư 22/12
Cơ quan an ninh quê hương của Israel Shin Bet có giám đốc mới, Ronen Bar. Hãy cầu nguyện xin sự khôn ngoan cho ông Ronen Bar để lãnh đạo tốt cơ quan an ninh này, đặt ra những ưu tiên đúng đắn và luôn đi trước kẻ thù một bước.
Thứ Năm 23/12
Trong vài tháng, việc người Do Thai cầu nguyện trên Núi Đền đã được làm ngơ. Tuy nhiên, hoạt động này đã kết thúc, có thể do áp lực của Mỹ và tình trạng bất ổn mà nó gây ra cho người Palestine. Hãy cầu nguyện rằng thời gian sẽ đến sớm khi người Do Thái có thể tự do cầu nguyện trên Núi Đền.
Thứ Sáu 24/12 Áp lễ Giáng sinh
“Có một chồi sẽ nứt lên từ gốc Y-sai, một nhánh từ rễ nó sẽ ra trái.” (Ê-sai 11:1) Đức Chúa Trời đã hứa với dân Ngài rằng Đấng Mê-si sẽ được sinh ra trong gia đình Đa-vít. Đây chính là điều đã xảy ra. Hãy cảm ơn Chúa về sự thành tín của Ngài với lời hứa của Ngài.
Thứ Bảy 25/12 Giáng sinh
“Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha.” (Giăng 1:14) Hãy cảm ơn Chúa vì Chúa Giê-xu đã đến thế giới này và Ngài đã ở giữa dân Ngài.
Chủ nhật 26/12
Hãy cầu nguyện xin Chúa ban mưa nhiều rơi trên Israel vào mùa đông này, để nguồn nước dự trữ sẽ được bổ sung và Biển Galilea được ngập đầy hoàn toàn.
Thứ Hai 27/12
Hãy cầu nguyện cho những người lính cô đơn trong quân đội Israel. Một số binh sĩ đến Israel để phục vụ trong quân đội, nhưng cảm thấy vô cùng cô đơn khi không có gia đình. Hãy cầu nguyện rằng sẽ có những người sẵn sàng giúp đỡ họ và luôn ở bên cạnh họ.
Thứ Ba 28/12
Hãy cầu nguyện cho những người cựu Hồi giáo đã tin vào Chúa Giê-su và sống trên lãnh thổ Palestine. Những Cơ đốc nhân này gặp thời kỳ khó khăn và có thể sẽ bị sự khước từi và ngược đãi từ gia đình nếu họ phát hiện ra.
Thứ Tư 29/12
Khoảng một phần tư triệu người Bedouin sống ở Israel. Nhiều người Bedouin, đặc biệt là những người sống ở phía nam Israel, vẫn sống cuộc sống du mục. Chính phủ Israel muốn những người Bedouin này định cư để sống ở các thị trấn và thành phố. Bản thân những người Bedouin thường không muốn điều này nên dẫn đến căng thẳng. Hãy cầu xin Chúa ban sự khôn ngoan cho cả hai bên để giải quyết việc này.
Thứ Năm 30/12
Đã hơn một năm kể từ khi Hiệp ước Áp-ra-ham được thực hiện. Kể từ đó, các quốc gia liên quan đã giúp Israel thực hiện các giao dịch tương tự với các quốc gia Hồi giáo khác. Cảm ơn Chúa vì những phát triển này vì hòa bình của Israel.
Thứ Sáu ngày 31/12 Ngày cuối cùng của năm
“Ngươi không biết sao, không nghe sao? Đức Chúa Trời hằng sống, là Đức Giê-hô-va, là Đấng đã dựng nên các đầu cùng đất, chẳng mỏi chẳng mệt; sự khôn ngoan Ngài không thể dò.”. (Ê-sai 40:28) Khả năng và hành động của con người bị giới hạn, như chúng ta đã trải qua trong năm qua. Nhưng quyền năng và sự thông sang của Đức Chúa Trời không có giới hạn. Hãy tạ ơn rằng Đức Chúa Trời luôn y nguyên, Ngài là Alpha và Omega.
Cơ Đốc Nhân và Chủ Nghĩa Bài Do Thái
Trong suốt gần 2000 năm qua, Giáo hội chưa bao giờ coi Giê-ru-sa-lem là Thủ đô của Cơ đốc giáo. Thay vào đó, Rome trở thành trung tâm của Giáo hội phương Tây, Constantinople là trung tâm của phương Đông, Moscow là trung tâm của Chính thống giáo Nga, Canterbury là trung tâm của Giáo hội Anh, có lẽ Wittenberg là trung tâm của Luther và Geneva là trung tâm của Hội đồng Giáo hội Thế giới, nhưng KHÔNG phải Giê-ru-sa-lem, vì vai trò của nó được xem là đã kết thúc. Vùng Đất Thánh và Giê-ru-sa-lem đã bị chinh phục bởi cuộc thập tự chinh thời Trung cổ. Như vậy, việc thiết lập Đế chế Cơ đốc giáo 200 năm của họ ở vùng Đất Thánh là không hề có một lý do thần học nào cả. Họ chỉ muốn biến vùng Đất Thánh và Giê-ru-sa-lem trở nên có thể tiếp cận được cho những Cơ Đốc nhân hành hương từ châu Âu, đến thăm nơi gọi là ‘Vùng Đất Thánh’, là nơi những hội thánh được thiết lập trong những kỷ nguyên đầu của Cơ đốc giáo. Vì trong hàng trăm năm, Giáo hội đã dạy rằng vai trò của Y-sơ-ra-ên, người Do Thái, vùng Đất Hứa, thành phố Giê-ru-sa-lem đã kết thúc.
Từ lâu, Giáo hội đã dạy rằng chính họ đã thay thế Y-sơ-ra-ên với tư cách là những người được chọn của Chúa. ‘Vùng Đất Hứa’ trở thành ‘Thiên Đàng’ trong khi Giê-ru-sa-lem trở thành ‘Giê-ru-sa-lem trên trời’, và người Do Thái, những người được Chúa chọn trở thành ‘Giáo hội’. Y-sơ-ra-ên đánh mất vị trí đặc biệt đó bởi vì phần lớn người Do Thái đã nói ‘KHÔNG’ với Chúa Jesus. Người ta tuyên bố rằng Giáo hội đã thưa ‘VÂNG’ với Chúa Jesus, vì vậy bây giờ Giáo hội là những người được chọn của Đức Chúa Trời. Trong nhiều thế kỷ, đây là lập trường thần học của Giáo hội, và nó đã dẫn đến một bầu không khí ở các quốc gia và dân tộc áp dụng Cơ đốc giáo, trong đó hàng triệu người Do Thái có thể bị giết chết hết lần này đến lần khác. Vì vậy, chúng ta hãy xem xét kỹ hơn sự giảng dạy về người Do Thái, Y-sơ-ra-ên và Giáo hội trong Tân Ước. Cố tiến sĩ Derek Prince đã dạy chúng ta những điều tuyệt vời trong cuốn sách của ông: ‘Vận Mệnh Tiên Tri’ về những câu hỏi như: “Y-sơ-ra-ên Là Ai?” và “Giáo Hội Là Ai?”
Từ ‘Người Do Thái’ trong Tân Ước
Từ ‘Người Do Thái’ xuất hiện gần 200 lần trong Tân Ước. Và nó luôn có nghĩa là một thành viên của quốc gia Y-sơ-ra-ên, của chủng tộc Do Thái. Từ ‘Do Thái’ có nguồn gốc từ ‘Giu-đa’, một trong những bộ tộc của Y-sơ-ra-ên. Nó có nghĩa là ‘Khen Ngợi’ hoặc ‘Tạ Ơn’. Như vậy, từ ‘Người Do Thái’ có nghĩa là ‘người đang ca tụng Chúa’. Nơi duy nhất trong Tân Ước mà Phao-lô sử dụng từ ‘Do Thái’ theo nghĩa hơi hạn chế là trong Rô-ma 2:28-29: “…Vì một người chỉ bề ngoài là người Do Thái thì không phải là người Do Thái thật, còn sự cắt bì về mặt thể xác bên ngoài thì không phải là sự cắt bì thật. Nhưng một người bên trong là người Do Thái mới thực là người Do Thái; sự cắt bì thật phát xuất từ tấm lòng, bởi Thánh Linh, chứ không theo chữ nghĩa. Một người như vậy sẽ được khen ngợi, không phải từ loài người, mà từ Đức Chúa Trời…” Ở đây, Phao-lô đang dùng lối chơi chữ của từ ‘Do Thái’. Ông có ý muốn nói chỉ có vẻ bề ngoài là người Do Thái thôi là chưa đủ. Một người Do Thái thật phải có tình trạng bên trong của tấm lòng khiến người đó ca ngợi Đức Chúa Trời, và điều đó khiến họ được Chúa khen ngợi. ‘Cơ Đốc Nhân’ cũng tương tự như vậy thôi. Một người bề ngoài có thể là thành viên của một Giáo hội Cơ đốc, được báp-têm khi còn nhỏ, đã tuyên xưng đức tin và trải qua tất cả các nghi lễ của Giáo hội, nhưng nếu bạn không sống theo điều được mong đợi, hoặc thậm chí không có đức tin Cơ đốc cá nhân, bạn không phải là ‘Cơ Đốc Nhân’ theo đúng nghĩa của từ này. Có lẽ Giăng cũng đã sử dụng từ ‘Do Thái’ theo cùng một nghĩa đó trong Khải Huyền 2:9 và 3:9: “…những kẻ tự xưng là người Do Thái mà thật sự không phải…” Trong gần 200 lần từ ‘Người Do Thái’ được sử dụng trong Tân Ước đó, không hề có một gợi ý nào về sự một áp dụng mở rộng rằng ‘Người Do Thái’ là tất cả những người có mối liên hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời qua Chúa Jesus Christ. Cách sử dụng mở rộng này của từ ‘Người Do Thái’ đơn giản là không được tìm thấy trong Kinh Thánh.
NGƯỜI DO THÁI là NGƯỜI DO THÁI! Điều này là bởi vì bề ngoài người đó là dòng dõi thể chất của Áp-ra-ham, và hy vọng bề trong của họ cũng nhờ phép cắt bì của tấm lòng, nghĩa là đức tin và sự trung tín thực sự.
(Còn tiếp…)
Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer
Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế
Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel
Biên Dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế
Phước Lành Cho Các Quốc Gia
Sự hiện diện của người Do Thái giữa các quốc gia trên thế giới trong 2000 năm qua là một phước lành cho các quốc gia này. Trước khi dân ngoại đến với Đấng Christ, họ thậm chí còn không có Đức Chúa Trời. Phao-lô nói trong Ê-phê-sô 2:11-12 “…Vậy hãy nhớ lại rằng trước kia anh em là dân ngoại theo phần xác, bị những kẻ tự xưng là người được cắt bì trong thân xác, bởi tay con người, gọi anh em là kẻ không cắt bì. Cũng hãy nhớ lúc ấy, ở trần gian nầy, anh em không có Đấng Christ, không có quyền công dân Y-sơ-ra-ên, xa lạ đối với giao ước của lời hứa, không có hi vọng, không có Đức Chúa Trời…”
Mặc dù người Do Thái chỉ chiếm ít hơn một phần trăm dân số thế giới, nhưng khoảng 20% - 25% tổng số người đoạt giải Nobel là người Do Thái. Những thành tựu của họ trong các lĩnh vực khác nhau về văn hóa nhân loại và khoa học tiếp tục trở thành một phước lành cho thế giới, và vai trò của họ là không thể nào phủ nhận. Một ngày kia, hòa bình sẽ tuôn chảy ra từ Giê-ru-sa-lem và sẽ bao trùm trái đất, các quốc gia sẽ không còn luyện tập cho chiến tranh nữa. Để chuẩn bị cho tương lai vinh quang đó, Chúa đang đưa dân tộc Do Thái của Ngài trở lại vùng Đất Hứa. Sự phục hồi quốc gia xảy ra trước, nhưng sau đó sẽ là sự phục hồi tâm linh. Ê-xê-chi-ên 36:24-28 nói: “…Ta sẽ thu lại các ngươi từ giữa các dân, nhóm các ngươi lại từ mọi nước và đem vào đất riêng của các ngươi. Ta sẽ rưới nước trong trên các ngươi và các ngươi sẽ trở nên sạch; Ta sẽ tẩy sạch hết mọi sự ô uế và mọi thần tượng của các ngươi. Ta sẽ ban lòng mới cho các ngươi và đặt Thần mới trong các ngươi. Ta sẽ cất lòng bằng đá khỏi xác thịt các ngươi và ban cho các ngươi lòng bằng thịt. Ta sẽ đặt Thần Ta trong các ngươi và khiến các ngươi noi theo luật lệ Ta, thì các ngươi sẽ giữ mệnh lệnh Ta và làm theo. Các ngươi sẽ ở trong đất mà Ta đã ban cho tổ phụ các ngươi; các ngươi sẽ làm dân Ta, và Ta sẽ làm Đức Chúa Trời các ngươi…”
Và Ê-sai 66:19-24 thêm vào đó, đúc kết những lời tiên tri của ông: “…Ta sẽ đặt một dấu hiệu giữa họ, và sai những người sống sót của họ đến các nước Ta-rê-si, Phun, Lút, là dân có tài bắn cung, đến Tu-banh và Gia-van, đến các hải đảo xa xôi, là nơi chưa nghe nói về Ta và chưa từng thấy vinh quang Ta. Họ sẽ loan báo vinh quang của Ta giữa các nước.” Đức Giê-hô-va phán: “Các dân ngoại sẽ đem tất cả anh em các ngươi về từ mọi nước. Chúng chở họ trên ngựa, xe, kiệu, la, lạc đà một gu mà đến núi thánh Ta là Giê-ru-sa-lem, để dâng họ như một lễ vật lên Đức Giê-hô-va; cũng như con dân Y-sơ-ra-ên đem lễ vật trong vật dụng thanh sạch vào đền thờ Đức Giê-hô-va vậy.” Đức Giê-hô-va phán: “Ta cũng sẽ chọn một số người trong họ làm thầy tế lễ và người Lê-vi.” “Vì như trời mới đất mới mà Ta sắp tạo dựng, sẽ tồn tại trước mặt Ta thể nào, thì dòng dõi và tên tuổi các ngươi cũng sẽ tồn tại thể ấy.” Đức Giê-hô-va phán vậy. Đức Giê-hô-va phán: “Từ ngày trăng mới nầy đến ngày trăng mới khác, từ ngày sa-bát nọ đến ngày sa-bát kia, mọi xác thịt sẽ đến thờ lạy trước mặt Ta. Họ sẽ đi ra và thấy xác của những kẻ phản loạn chống lại Ta; sâu bọ trong xác họ không bao giờ chết, lửa thiêu đốt họ không bao giờ tắt, và họ sẽ là vật ghê tởm cho mọi người…”
Như vậy, Chúa vẫn có những kế hoạch lớn lao cho dân tộc Do Thái, cho Y-sơ-ra-ên và cho Giê-ru-sa-lem. Có lẽ thế lực của bóng tối biết rõ điều này hơn nhiều nhà thần học, và chúng đang cố gắng bằng thủ đoạn để ngăn chặn kế hoạch của Chúa được thực hiện, vì chúng hiểu rằng chúng sẽ kết thúc nếu Chúa thành công. Vì lẽ đó, chúng ta cần phải hết sức thận trọng, ít nhất là trong cách chúng ta liên hệ với Y-sơ-ra-ên và những người Do Thái, cũng như trong những lời chỉ trích và thái độ của chúng ta. Họ là dân của Chúa sống trong Vùng Đất mà Chúa đã hứa và ban cho họ, vì khởi đầu của tiến trình cứu chuộc của Ngài dẫn đến các mục tiêu của Ngài với họ.
Và một ngày nào đó, Chúa Jesus sẽ ngồi trên ngai của tổ phụ Đa-vít, ngôi ngự ở Giê-ru-sa-lem trên đất, chứ không phải ở Giê-ru-sa-lem trên trời. Ngài sẽ cai trị với tư cách là Vua của các vua và Chúa của các chúa, và là Đấng Mê-si của Y-sơ-ra-ên, giữa Gia-cốp (12 chi phái của Y-sơ-ra-ên) – và Vương quốc của Ngài sẽ trường tồn mãi mãi. Sứ thần Gáp-ri-ên đã hứa với Ma-ri, người mẹ Do Thái của Ngài, Lu-ca 1:31-33 “…Thiên sứ tiếp: ‘Hỡi Ma-ri, đừng sợ vì cô đã được ơn trước mặt Đức Chúa Trời. Nầy, cô sẽ mang thai, sinh một con trai và đặt tên là JÊSUS. Con trai ấy sẽ được tôn trọng, được gọi là Con của Đấng Chí Cao. Chúa là Đức Chúa Trời sẽ ban cho Ngài ngôi Đa-vít, tổ phụ Ngài. Ngài sẽ trị vì đời đời nhà Gia-cốp; vương quốc Ngài mãi mãi trường tồn’…”
Vì vậy, thực ra Y-sơ-ra-ên và Giê-ru-sa-lem chính là một dấu hiệu của hy vọng, hướng về sự hiện đến của Chúa. Thế giới này sẽ không kết thúc trong sự ô nhiễm hoàn toàn hoặc trong sự suy thoái hoàn toàn, cũng không phải trong sự hủy diệt bởi vũ khí hạt nhân, vũ khí sinh học hay hóa học. Nó đang tiến dần về phía Vương quốc và sự hiện đến của Vua của Vương quốc và sự đổi mới của vạn vật. Chúng ta vẫn chưa đến đó. Nhưng Chúa đang hành động trong lịch sử, và chúng ta đã vượt qua những cột mốc không thể quay lại. Bóng tối có thể ở phía trước chúng ta, nhưng một ngày kia Mặt Trời Công Chính sẽ chiếu sáng trong vinh quang của Ngài. Một ngày kia, mọi đầu gối sẽ quỳ xuống và mọi lưỡi sẽ xưng nhận Jesus Christ là Chúa.
(Còn tiếp…)
Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer
Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế
Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel
Biên Dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế
Phần (Tiếp theo)
Chúa Jesus là Người Do Thái
Nhưng Ngài phải là người Do Thái, và là một phần của Giao ước Luật pháp này. Ngài đến không phải để bãi bỏ Luật pháp mà là để làm trọn Luật pháp (Ma-thi-ơ 5:17-20) – để tuân giữ theo một ý nghĩa hoàn hảo. Không có con người nào có thể làm một điều như vậy. Như một ví dụ, Chúa Jesus nói rằng hễ ai nhìn một người phụ nữ với sự ham muốn trong lòng thì đã trở thành kẻ ngoại tình, Ma-thi-ơ 5:27-28 “…Các con có nghe lời dạy: ‘Chớ phạm tội tà dâm.’ Nhưng Ta bảo cho các con biết: Hễ ai nhìn phụ nữ mà ham muốn thì trong lòng đã phạm tội tà dâm với người ấy rồi…” Phạm tội tà dâm không nhất thiết phải là một hành động. Chỉ nhìn với sự ham muốn thôi cũng đủ để trở thành kẻ vi phạm Điều Răn của Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14, một trong Mười Điều Răn, và do đó bị Đức Chúa Trời nguyền rủa. Ga-la-ti 3:10 “…Còn những ai nhờ cậy vào công việc của luật pháp thì bị rủa sả; vì có lời chép: ‘Đáng rủa thay là kẻ không bền chí tuân giữ mọi điều đã chép trong sách luật pháp’…”
Chúa Jesus giữ Luật pháp thay cho chúng ta và sau đó chết thay cho chúng ta. Chỉ có duy nhất một người Do Thái có thể làm được điều đó, và người Do Thái đó đã làm. Đức Chúa Trời đã tạo nên Chúa Jesus trong lòng mẹ Ngài, vì vậy Ngài không có ‘nguyên tội’. Và trong suốt cuộc đời của Ngài, Ngài đã không phạm ‘kỷ tội’, nhưng hoàn toàn vâng phục Cha trên trời. Đức Chúa Trời thực sự đã chọn những người Do Thái để ban phước cho thế giới. Sự cứu rỗi đến từ người Do Thái, Giăng 4:22 “…Các ngươi thờ phượng Đấng các ngươi không biết, còn chúng ta thờ phượng Đấng chúng ta biết, vì sự cứu rỗi đến từ người Do Thái…”
Bây giờ tất cả điều này dẫn đến đâu trong mối quan hệ giữa chúng ta với Y-sơ-ra-ên và dân tộc Do Thái ngày nay? Chúa Jesus là một người Do Thái, và không thể là ai khác ngoài người Do Thái, nếu Ngài là Đấng Cứu Rỗi của thế giới.
Phao-lô là Người Do Thái
Sứ đồ Phao-lô là người Do Thái, để Phúc âm cho thế giới dân ngoại sẽ được sứ đồ Do Thái rao giảng cho dân ngoại. Phao-lô tóm tắt những đặc ân của người Do Thái trong Rô-ma 9:3-5: “…Vì tôi ước ao có thể chính mình bị nguyền rủa và dứt bỏ khỏi Đấng Christ thay cho anh em là đồng bào của tôi; tức là người Y-sơ-ra-ên, dân được hưởng [không phải đã từng mà là hiện nay vẫn vậy] danh phận con nuôi, vinh quang, lời giao ước [số nhiều, tất cả các Giao ước kể từ khi giao ước Áp-ra-ham được lập với Y-sơ-ra-ên, bao gồm Giao ước Mới, không một giao ước nào được thiết lập với Hội thánh – chỉ có Giao ước mới được mở ra trong ân điển của Đức Chúa Trời cho dân ngoại trong Công vụ 10], luật pháp, sự thờ phượng, và lời hứa [và tất cả những lời hứa mà Đức Chúa Trời đã hứa với dân Y-sơ-ra-ên sẽ được Ngài thực hiện cho và đối với dân Y-sơ-ra-ên]; là dân được sinh ra bởi các tổ phụ và từ dòng dõi nầy, về phần xác, đã sinh ra Đấng Christ, Đấng trên hết mọi sự, là Đức Chúa Trời đáng được chúc tụng đời đời. A-men…” Người Do Thái không phải là không có Đức Chúa Trời, nhưng họ chỉ có một điểm mù là không biết Chúa Jesus là ai.
Tình hình đó thậm chí sẽ thay đổi vào một ngày nào kia, khi ‘toàn thể Y-sơ-ra-ên’ sẽ nhận được sự mặc khải về Chúa Jesus bằng sự tuôn đổ đặc biệt của Đức Thánh Linh – Xa-cha-ri 12:10-14 “…Ta sẽ đổ thần ân điển và nài xin trên nhà Đa-vít và trên cư dân Giê-ru-sa-lem. Chúng sẽ nhìn xem Ta là Đấng chúng đã đâm, rồi chúng sẽ than khóc Ngài như người ta than khóc đứa con một, và sẽ thương tiếc Ngài như người ta thương tiếc con đầu lòng. Trong ngày ấy, sẽ có sự than khóc thảm thiết tại Giê-ru-sa-lem như sự than khóc Ha-đát Rim-môn trong đồng bằng Mê-ghi-đô. Đất nước nầy sẽ than khóc, mỗi gia tộc than khóc riêng biệt: gia tộc của nhà Đa-vít riêng, vợ con chúng cũng riêng; gia tộc của nhà Na-than riêng, vợ con chúng cũng riêng; gia tộc của nhà Lê-vi riêng, vợ con chúng cũng riêng; gia tộc Si-mê-i riêng, vợ con chúng cũng riêng; tất cả các gia tộc còn lại, mỗi gia tộc đều riêng, và vợ con chúng cũng riêng ra như thế…”
(Còn tiếp…)
Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer
Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế
Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel
Biên Dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế
Dưới Torah (Tiếp theo)
Và Ngài phải được sinh ra ‘dưới Torah’, trong Giao ước Luật pháp mà Đức Chúa Trời đã lập với Y-sơ-ra-ên. CHÚA không thể đơn giản từ bỏ sự thánh khiết của Luật pháp, vốn là tốt lành, thánh khiết và đến từ Đức Chúa Trời. Bằng cách nào đó nó phải được Y-sơ-ra-ên tuân giữ. Ngài phải thuộc dòng dõi của Đa-vít, để được ngồi trên ngai của tổ phụ Đa-vít và cai trị Gia-cốp với một vương quốc trường tồn bất diệt (Lu-ca 1:32-33), như lời hứa của sứ thần Gáp-ri-ên với Ma-ri. Như vậy, Ngài đã được sinh ra từ dòng dõi của một người nữ, là con của Đa-vít, nhưng cũng ở dưới Torah, Giao ước của Luật pháp được lập với Y-sơ-ra-ên. Tại sao phải như vậy? Bởi vì để trở thành Chiên Con của Đức Chúa Trời, để bị giết vì ‘tội lỗi’, số nhiều, của thế gian, và thậm chí để bị làm cho trở nên ‘tội lỗi’, số ít, chính Ngài phải là một Chiên Con hoàn hảo, không tì vết. II Cô-rinh-tô 5:21 “…Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng không hề biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, để trong Đấng ấy chúng ta được trở nên công chính trước mặt Đức Chúa Trời…”
Đức Chúa Trời không thể cứu chuộc nhân loại bất chấp sự thánh khiết của Ngài bằng cách đơn giản là phớt lờ và bỏ qua các đòi hỏi của Luật Thánh. Những mong đợi của Luật Thánh, của Mười Điều Răn Thánh, phải được đáp ứng. Như vậy, trước hết phải có người vâng giữ, để rồi người đó có thể trở thành sinh tế cho tội lỗi của thế gian. Chỉ khi đó người đó mới trở thành chiên con hoàn hảo, một sinh tế hoàn hảo. Nếu người đó có tội lỗi riêng, thì chỉ có thể chết vì tội lỗi của mình chứ không thể mang lấy tội lỗi của người khác và thậm chí bị quy thành kỷ tội. Để đáp ứng các đòi hỏi của Luật pháp, người đó phải ở dưới Luật pháp, và do đó phải được sinh ra trong Giao ước Luật pháp được thiết lập với Y-sơ-ra-ên. Như vậy, Ngài phải là một người Do Thái.
Thay Cho Chúng Ta
Chúa Jesus thực sự đã làm hai điều thay cho chúng ta. Đầu tiên, Ngài đã tuân giữ Luật pháp một cách hoàn hảo với tư cách là con người duy nhất từng làm được như vậy, và do đó, thay cho chúng ta hoàn thành các yêu cầu Thánh của Luật Thánh của Đức Chúa Trời. Và sau khi làm điều đó, Ngài có thể trở thành Chiên Con bị giết vì tội lỗi của thế gian thay cho chúng ta. Để thay thế cho tất cả chúng ta, Ngài mang trên mình tội lỗi của thế gian, bởi vì Ngài không có tội lỗi của riêng mình. Ngài đã chết thay cho chúng ta và tuân giữ Luật pháp cho chúng ta, để chúng ta có thể có được sự sống đời đời bởi đức tin nơi Ngài.
(Còn tiếp…)
Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer
Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế
Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel
Biên Dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế
Thứ Hai 1/11
Hãy cầu nguyện cho mối quan hệ tốt đẹp giữa Israel và Hoa Kỳ. Dường như chính phủ mới của Israel và chính phủ Hoa Kỳ rất hòa hợp với nhau. Hãy cầu nguyện rằng Hoa Kỳ sẽ là đồng minh tốt của Israel.
Thứ Ba 2/11
Vào tháng Bảy, Tổng thống Palestine Mahmoud Abbas đã trình bày các điều kiện của mình để nối lại các cuộc đàm phán hòa bình với Israel. Tuy nhiên, những điều kiện này là không thể chấp nhận được đối với Israel, mặc dù Mỹ đã cởi mở cho một số điều kiện. Hãy cầu nguyện rằng Israel sẽ đưa ra quyết định đúng đắn về mức độ mà họ sẽ chấp nhận những điều kiện này.
Thứ Tư 3/11
Nga đã chống lại các cuộc không kích của Israel vào các mục tiêu của Iran ở Syria trong một thời gian. Nga là đồng minh của Iran và tin rằng các cuộc không kích của Israel phải dừng lại. Israel coi ảnh hưởng của Iran ở Syria là một mối đe dọa đáng kể. Hãy cầu nguyện để Israel có thể tiếp tục đẩy Iran ra khỏi Syria.
Thứ Năm 4/11
Bahrain và Israel sẽ làm việc cùng nhau để củng cố sự anh ninh của nhau và bảo vệ chính họ khỏi những đe dọa của Iran. Hãy cầu nguyện cho một sự hợp tác tốt giữa hai quốc gia.
Thứ Sáu 5/11
Phái đoàn hội đồng nhân quyền Liên Hiệp Quốc muốn điều tra xem liệu các trường học tại Gaza có an toàn không thì bị các thành viên Hamas không cho vào. Sự việc này là do có một đường hầm ở dưới một trong các trường học. Điều này một lần nữa cho thấy rằng Hamas đang sử dụng trẻ em như những tấm lá chắn làm bằng con người. Xin hãy cầu nguyện cho việc làm khủng khiếp này sẽ chấm dứt và cầu xin sự bình an giữa Israel và Palestine.
Thứ Bảy 6/11 – Ngày Sabát
Các cuộc thăm dò cho thấy hơn một nửa số người Palestine tin rằng Hamas là đảng phái xứng đáng nhất để đại diện và lãnh đạo người dân Palestine. Tất nhiên đây là một vấn đề rất lớn đối với Israel vì Hamas là một tổ chức khủng bố. Hãy cầu nguyện rằng các nhà lãnh đạo tốt, những người muốn hòa bình với Israel sẽ đứng lên trong vòng những người Palestine và mắt của người Palestine sẽ được mở ra trước tội ác của Hamas.
Chủ Nhật 7/11
“Hãy ngụ trong xứ nầy, ta sẽ ở cùng ngươi và ban phước cho ngươi; vì ta sẽ cho ngươi cùng dòng dõi ngươi các xứ nầy và ta sẽ làm thành lời ta đã thề cùng Áp-ra-ham, cha ngươi.” Sáng-thế ký 26:3. Hãy cảm ơn Chúa vì Ngài thành tín với lời thề hứa của Ngài và ngày càng có thêm nhiều người Do Thái đang trở về vùng Đất Hứa.
Thứ Hai 8/11
Mối quan hệ giữa Israel và Ba Lan ngày càng xấu đi. Điều này là do một đạo luật đã được ban hành ở Ba Lan chấm dứt khả năng người Do Thái đòi lại hàng hóa và tài sản mà họ đã mất trong Chiến tranh thế giới thứ hai. Hãy cầu nguyện rằng một giải pháp sẽ được tìm ra và mối quan hệ giữa Israel và Ba Lan sẽ được khôi phục.
Thứ Ba 9/11
Mùa hè năm nay, một giáo sĩ Do Thái đã bị đâm tại một trường học Do Thái ở bang Massachusetts của Mỹ. Các cuộc tấn bài Do Thái như thế này đang trở nên thường xuyên hơn ở Hoa Kỳ và các nước phương Tây khác. Hãy cầu nguyện xin Chúa bảo vệ người Do Thái khỏi những cuộc tấn công như vậy.
Thứ Tư 10/11
Tại các cuộc biểu tình chống lại các hạn chế COVID ở Hà Lan, những người biểu tình đã mặc trang phục sọc với huy hiệu Ngôi sao của David. Họ cũng mang các dấu hiệu so sánh các hạn chế COVID với Holocaust. Đây là một sự xúc phạm khủng khiếp đối với người Do Thái, vì những đau khổ mà họ phải trải qua sau đó lớn hơn không thể nào sánh được so với những bất tiện của những hạn chế hiện tại. Hãy cầu nguyện để mọi người nhận thức rõ hơn về Holocaust thực sự như thế nào.
Thứ Năm 11/11
Vẫn có nhiều thuyết âm mưu lưu hành về virus corona và nhiều trong số đó mang âm điệu bài Do Thái. Từ lịch sử, chúng ta biết rằng những ý tưởng bài Do Thái kiểu này có thể dẫn đến nhiều bạo lực đối với người Do Thái. Hãy cầu nguyện xin Chúa bảo vệ dân tộc Do Thái.
Thứ Sáu 12/11
Vương quốc Anh đã chứng kiến sự gia tăng đáng kể các vụ bài Do Thái trong năm nay, hầu hết đều nhằm vào những người trẻ tuổi. Hãy cầu nguyện xin Chúa bảo vệ những người Do Thái trẻ tuổi và cầu nguyện rằng họ sẽ tìm thấy niềm an ủi nhờ đức tin vào Chúa. Cũng cầu nguyện rằng họ sẽ có cơ hội di chuyển về Israel.
Thứ Bảy 13/11 – ngày Sa-bát
Bài Do Thái đang gia tăng, nhưng cũng có những nhóm người trong xã hội đang làm sự lan tỏa một thông điệp khác biệt. Ví dụ, một số nhóm tổ chức hội nghị chuyên đề về việc bài Do Thái để tăng cường nhận thức. Hãy cảm ơn Chúa về những sáng kiến như thế này.
Chủ Nhật ngày 14/11
“Hỡi các nước, hãy nghe lời Đức Giê-hô-va; hãy reo lời ấy ra trong các cù lao xa! Khá nói rằng: Đấng đã làm tan lạc Y-sơ-ra-ên sẽ thâu nhóm nó lại, sẽ giữ như kẻ chăn giữ bầy chiên mình.” Giê-rê-mi 31:10. Israel cần rất nhiều lời cầu nguyện ngay lúc này vì có vẻ như các mối đe dọa mà quốc gia này đang đối diện tiếp tục gia tăng. Tuy nhiên chúng ta cũng tiếp tục cảm ơn Chúa vì Ngài vẫn đang tập hợp dân Ngài lại tại quê hương Israel của họ.
Thứ Hai 15/11
Quyền tồn tại của Israel bị tranh cãi mạnh mẽ trong nhiều tổ chức của Liên Hợp Quốc. Thông qua các ủy ban khác nhau, Israel bị cáo buộc vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. Hơn thế nữa, các quốc gia Hồi giáo chống lại Israel đứng đằng sau các ủy ban này. Hãy cầu nguyện rằng những động thái như vậy sẽ chấm dứt.
Thứ Ba 16/11
Một nhóm sáu trăm học giả Hà Lan đã ký một bản lên án rất phiến diện về Israel kêu gọi tẩy chay Israel hoàn toàn. Bản kiến nghị không bao gồm một từ nào về vụ khủng bố của Hamas. Hãy cầu nguyện rằng sự việc này sẽ bị đẩy lùi và sự thù ghét đối với Y-sơ-ra-ên sẽ bị phá bỏ.
Thứ Tư 17/11
Nhiều hình ảnh được cho là hài hước bài Do Thái đang lan truyền trên phương tiện truyền thông xã hội. Tuy nhiên, những hình ảnh như vậy là vô hại. Cầu nguyện rằng các phương tiện truyền thông xã hội khác nhau sẽ có biện pháp chống lại những kẻ phát tán những hình ảnh này và mọi người sẽ được mở rộng tầm mắt trước cái ác ẩn sau hình ảnh.
Thứ Năm 18/11
Nhà thờ Anh đang chuẩn bị một lời xin lỗi tới những người Do Thái ở Anh vì những luật mà nhà thờ đã đưa ra cách đây 800 năm đã dẫn đến việc người Do Thái bị đuổi ra khỏi đất nước. Mặc dù lời xin lỗi này đến cực kỳ muộn, nhưng cộng đồng Do Thái vẫn coi đây là một tuyên bố tích cực trong thời điểm số lượng các vụ bài Do Thái ngày càng nhiều. Hãy cảm ơn Chúa vì bước này.
Thứ Sáu ngày 19/11
Cũng vẫn còn có những người ủng hộ phong trào BDS trong hội thánh. Đây thường là những Cơ đốc nhân tin rằng Israel không còn đóng một vai trò đặc biệt trong kế hoạch của Đức Chúa Trời với thế giới và nhà nước Israel ngày nay là một nhà nước phân biệt chủng tộc, nơi người Palestine bị áp bức. Hãy cầu nguyện để đôi mắt của những Cơ đốc nhân này sẽ được mở ra và thay vì chống lại Y-sơ-ra-ên, họ sẽ ủng hộ Y-sơ-ra-ên.
Thứ Bảy 20/11 – ngày Sa-bát
“Sự tổng cộng lời của Chúa là chân thật, Các mạng lịnh công bình của Chúa còn đời đời.” Thi thiên 119: 160. Cảm ơn Đức Chúa Trời về Kinh thánh, liên kết sự sáng tạo, lời hứa với Áp-ra-ham, sự ra đời của Chúa Giê-xu, Đấng Mê-si, sự phục hồi của Y-sơ-ra-ên và trời đất mới với nhau.
Chủ Nhật 21/11
“Dân ta sẽ trú trong chỗ bình an, trong nhà yên ổn và nơi nghỉ lặng lẽ.” Ê-sai 32:18. Cảm ơn tất cả những người đã có thể tạo ra Aliyah trong năm qua. Trong số đó có một nhóm người Do Thái Pháp đã thực hiện Aliyah trở về Israel vào mùa hè này và nhiều người Do Thái khác ở Pháp cũng đang cân nhắc làm điều tương tự. Hãy cầu nguyện để họ có cơ hội di chuyển.
Thứ Hai 22/11
Đối với nhiều người trẻ tuổi, rất khó để thực hiện Aliyah trở về Israel vì bằng cấp của họ thường không có giá trị ở Israel hoặc vì phải mất một thời gian dài trước khi chúng được công nhận là hợp lệ. Thành viên Quốc hội Israel Yomtob Kalfon đang nỗ lực để thay đổi điều này và đơn giản hóa quy trình. Hãy cầu xin Chúa ban phước cho công việc ông ấy.
Thứ Ba 23/11
Hãy cầu nguyện để Israel sẽ tiếp tục ưu tiên Aliyah. Bộ trưởng Aliyah và Hội nhập Pnina TamanoShata làm việc không mệt mỏi để thúc đẩy Aliyah. Hãy cầu xin Chúa ban phước cho công việc cô ấy.
Thứ Tư 24/11
Nhiều người Do Thái cao tuổi ở Ukraine đang sống trong cảnh nghèo đói cùng cực. Koen Carlier và đội ngũ Cơ Đốc Nhân Vì Israel của ông phân phát các gói thực phẩm cho những người Do Thái này. Hãy cảm ơn Chúa về công việc họ làm và cầu nguyện rằng họ sẽ đến được với nhiều người.
Thứ Năm 25/11
Cầu nguyện cho chi nhánh trẻ của tổ chức Cơ Đốc Nhân Vì Israel, tạp chí Isreality. Hãy cầu nguyện để nhiều người trẻ sẽ được tiếp cận thông qua mạng xã hội và tạp chí Isreality với thông điệp rằng Đức Chúa Trời có kế hoạch cho dân Y-sơ-ra-ên và Ngài thành tín với dân Ngài.
Thứ Sáu 26/11
Hãy cảm ơn Chúa về tất cả các cơ hội mà C4I (tổ chức Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế) đã có gần đây để truyền bá thông điệp về sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với Israel. C4I Nepal đã bắt đầu dịch vụ tin nhắn WhatsApp và ở Nga, một trong những đối tác của chúng tôi đã bắt đầu một kênh truyền hình internet mới tập trung vào Israel. Cầu nguyện xin Chúa ban phước lành cho những phát triển này.
Thứ Bảy 27/11 – ngày Sa-bát
Nhóm Cơ Đốc Nhân Vì Israel (C4I) của chúng tôi ở Brazil mời 12 mục sư và những người kinh doanh Cơ đốc hàng tháng và chia sẻ thông điệp về kế hoạch của Đức Chúa Trời dành cho Israel. Họ cũng thảo luận về cách hỗ trợ các Cơ đốc nhân ở Israel. Hãy cảm ơn về những cuộc gặp gỡ này và cầu nguyện rằng ngày càng nhiều Cơ đốc nhân ở Brazil sẽ dành sự yêu mến cho dân sự của Đức Chúa Trời.
Chủ Nhật 28/11 Hanukkah
Buổi tối này đánh dấu sự bắt đầu của Hanukkah, ngày lễ kỷ niệm việc tái thiết ngôi đền vào năm 164BC. Hanukkah là lễ hội của ánh sáng. Hãy cầu nguyện xin Chúa ban phước cho những ngày lễ của dân tộc Do Thái.
Thứ Hai 29/11 Hanukkah
Trong lễ Hanukkah, ngọn đèn chin nhánh bằng dầu hoặc nến được thắp sáng. Trong truyền thống Sephardic, điều này được tiếp nối bằng việc hát Thi thiên 30. Trong những ngày tới, chúng ta cầu nguyện bằng những lời của Thi thiên 30. “Lạy Chúa, con sẽ tôn cao Ngài vì Ngài đã nâng con lên khỏi vực sâu và không để kẻ thù của con phải hả hê trước con.” Thi thiên 30: 1. Hãy tạ ơn vì tất cả những lần Đức Chúa Trời đã cứu dân Ngài khỏi kẻ thù của họ trong suốt lịch sử.
Thứ Ba 30/11 Hanukkah
“Chớ mệt nhọc về sự làm lành, vì nếu chúng ta không trễ nải, thì đến kỳ, chúng ta sẽ gặt.” Ga-la-ti 6: 9. Hãy cầu nguyện để được Đức Chúa Trời ban phước cho các đội ngũ Cơ Đốc Nhân Vì Israel trên toàn thế giới.
Phần (Tiếp theo)
Vì vậy, mặc dù người Do Thái có thể đã cho rằng Chúa Jesus có quyền hợp pháp đối với ngai vàng của cha Ngài là Đa-vít thông qua cha nuôi Giô-sép, nhưng thực ra nó được thiết lập thông qua Ma-ry, mẹ của Ngài, bởi vì Ngài có quyền đến với ngai vàng với tư cách là hậu duệ của Đa-vít thông qua con trai của ông là Na-than.
Vô Tội
Hơn nữa, Chúa Jesus cũng cần phải không có ‘tội lỗi’. Rô-ma 5:12-14: “…Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi đã vào trong thế gian, và bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã lan tràn đến mọi người vì mọi người đều đã phạm tội. Vì tội lỗi đã có trong thế gian trước khi có luật pháp; nhưng khi chưa có luật pháp thì tội lỗi không được kể đến. Tuy nhiên, sự chết đã ngự trị từ A-đam đến Môi-se, cả trên những người không phạm cùng một tội với A-đam, là người làm hình bóng về Đấng phải đến…” A-đam là hình bóng về Chúa Jesus, không phạm tội, trước sự sa ngã tại pa-ra-đi. Nhưng khác với A-đam, Chúa Jesus vẫn không hề phạm tội suốt đời, nắm chặt bàn tay của Cha – và Cha giữ tay Ngài, ngay cả sau khi Luật pháp Môi-se đã ban hành.
Hê-bơ-rơ 4:15 (TTHĐ):“…Vì chúng ta không có một thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thông sự yếu đuối chúng ta, nhưng có một thầy tế lễ bị cám dỗ đủ mọi cách như chúng ta, song chẳng phạm tội…”; Hê-bơ-rơ 4:15 (BDM): “Vì chúng ta không có một vị thượng tế chẳng có thể cảm thông sự yếu đuối chúng ta, nhưng vị thượng tế này đã chịu cám dỗ đủ mọi mặt cũng như chúng ta song không hề phạm tội…” Hê-bơ-rơ 9:14 (BDM): “…Vậy, vì chúng ta có vị thượng tế vĩ đại đã vượt qua các tầng trời là Đức Jesus, Con Đức Chúa Trời, nên chúng ta hãy giữ vững niềm tin…”, Hê-bơ-rơ 9:14 (TTHĐ): “…Do đó, vì chúng ta có một thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại đã vượt qua các tầng trời là Đức Chúa Jêsus, Con Đức Chúa Trời, nên hãy giữ vững những điều chúng ta xưng nhận…”Ngài buộc phải không có tội lỗi, không vết, không chỗ trách được, để trở thành Chiên không tì vết, là Đấng sẽ cất tội lỗi thế gian trên thân Ngài (Giăng 1:29, 36).
Dưới Torah
Và Ngài phải được sinh ra ‘dưới Torah’, trong Giao ước Luật pháp mà Đức Chúa Trời đã lập với Y-sơ-ra-ên. CHÚA không thể đơn giản từ bỏ sự thánh khiết của Luật pháp, vốn là tốt lành, thánh khiết và đến từ Đức Chúa Trời. Bằng cách nào đó nó phải được Y-sơ-ra-ên tuân giữ. Ngài phải thuộc dòng dõi của Đa-vít, để được ngồi trên ngai của tổ phụ Đa-vít và cai trị Gia-cốp với một vương quốc trường tồn bất diệt (Lu-ca 1:32-33), như lời hứa của sứ thần Gáp-ri-ên với Ma-ri. Như vậy, Ngài đã được sinh ra từ dòng dõi của một người nữ, là con của Đa-vít, nhưng cũng ở dưới Torah, Giao ước của Luật pháp được lập với Y-sơ-ra-ên. Tại sao phải như vậy? Bởi vì để trở thành Chiên Con của Đức Chúa Trời, để bị giết vì ‘tội lỗi’, số nhiều, của thế gian, và thậm chí để bị làm cho trở nên ‘tội lỗi’, số ít, chính Ngài phải là một Chiên Con hoàn hảo, không tì vết. II Cô-rinh-tô 5:21: “…Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng không hề biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, để trong Đấng ấy chúng ta được trở nên công chính trước mặt Đức Chúa Trời…”
Đức Chúa Trời không thể cứu chuộc nhân loại bất chấp sự thánh khiết của Ngài bằng cách đơn giản là phớt lờ và bỏ qua các đòi hỏi của Luật Thánh. Những mong đợi của Luật Thánh, của Mười Điều Răn Thánh, phải được đáp ứng. Như vậy, trước hết phải có người vâng giữ, để rồi người đó có thể trở thành sinh tế cho tội lỗi của thế gian. Chỉ khi đó người đó mới trở thành chiên con hoàn hảo, một sinh tế hoàn hảo. Nếu người đó có tội lỗi riêng, thì chỉ có thể chết vì tội lỗi của mình chứ không thể mang lấy tội lỗi của người khác và thậm chí bị quy thành kỷ tội. Để đáp ứng các đòi hỏi của Luật pháp, người đó phải ở dưới Luật pháp, và do đó phải được sinh ra trong Giao ước Luật pháp được thiết lập với Y-sơ-ra-ên. Như vậy, Ngài phải là một người Do Thái.
(Còn tiếp…)
Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer
Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế
Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel
Biên Dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế