Ân Điển

Thơ của Ða-vít, Cho Trưởng Ban Nhạc

Dùng với nhạc khí bằng dây, theo điệu nhạc buồn

“Chúa ôi, xin đừng khiển trách con trong khi Ngài nổi giận;
Xin đừng sửa phạt con giữa cơn thịnh nộ của Ngài.
Xin thương xót con, Chúa ôi, vì con đã kiệt lực;
Xin chữa lành con, Chúa ôi, vì các xương cốt con đã rã rời.
Linh hồn con đã hoàn toàn kiệt quệ;
Còn Ngài, Chúa ôi, còn bao lâu nữa Ngài mới hết giận con? (Thánh Thi 6:1-3)

Câu đầu tiên của Thánh Thi 6 tóm tắt hoàn cảnh lời thơ, hay lời bài hát được viết ra. Đó là tình trạng tâm linh của một con người phạm tội và bị Chúa khiển trách, sửa phạt. Chúa yêu Đa-vít biết bao và dự định cho vua và dòng dõi vua sự cai trị dài lâu trên đất nước Y-sơ-ra-ên. Thế nhưng có những lúc Chúa đã nổi giận với ông, cơn thịnh nộ khiến Ngài trừng phạt tội ác của Đa-vít bằng cái chết của đứa con ông qua mối tình tội lỗi với Bát-sê-ba. Kẻ Chúa yêu thì Ngài cho roi cho vọt (Hê. 12:6). Chúa không lìa bỏ Đa-vít, nhưng khốn thay cho những ai đang ở trong sự thịnh nộ của Ngài! Vì cơn giận Chúa, Đa-vít thấy mình kiệt lực, xương cốt rã rời như một kẻ bị người ta đánh trọng thương. Thân xác thì như thế còn tâm linh hay linh hồn thì kiệt quệ, không còn sức mạnh thuộc linh, không cảm nhận được năng lực thiêng liêng khiến mình vui sống, ngập tràn vững tin để đi tới, đối phó với những gian nan thử thách của đường đời. Người có Đức Thánh Linh sống trong tâm thường nhạy cảm và nhanh chóng biết những lầm lỗi mình đã làm. Những cảm giác lúc chúng ta có tội với Chúa và biết Chúa giận mình được nhà thơ và cũng là một con người thuộc linh Đa-vít nói lên một cách hết sức tinh tế: Thật, chúng tôi bị hao mòn vì cơn giận của Chúa, Bị bối rối bởi sự thạnh nộ Chúa. [Thi-thiên 90:7] … Bởi cơn giận của Chúa, các ngày chúng tôi đều qua đi; Năm chúng tôi tan mất như hơi thở [Thi-thiên 90:9]

² Xin thương xót con, Chúa ôi, vì con đã kiệt lực;
Xin chữa lành con, Chúa ôi, vì các xương cốt con đã rã rời.
³ Linh hồn con đã hoàn toàn kiệt quệ;
Còn Ngài, Chúa ôi, còn bao lâu nữa Ngài mới hết giận con?

Ở dưới sự giận dữ của cha, mẹ người sinh thành chúng ta trong đời nầy, hoặc của chủ hãng, của trưởng phòng, những người trả lương cho chúng ta; hoặc của thầy cô, người dạy dỗ chúng ta, chúng ta đau khổ, lo sợ vì mối quan hệ bị đổ vỡ và ít nhiều để lại những hậu quả đáng tiếc cho chính mình. Sự kiệt lực, cảm giác như xương cốt rã rời, linh hồn kiệt quệ, không còn sức sống nữa là tâm trạng của một người bị bệnh. Tật bệnh thường được hiểu như là một sự trừng phạt của Chúa vì một tội lỗi nào đó chúng ta hoặc cha mẹ, những người đi trước chúng ta đã làm. Vì tội lỗi con, Chúa đã giận con và đã khiến bệnh tật và đau đớn đến trên thân thể con. Điều nầy có thể đúng nhưng có thể sai, vì nói một cách khác, đó có thể là cơ hội Chúa cho xảy đến để thử thách đức tin và lòng kiên trì của chúng ta (Gia-cơ 1:2-3), hoặc là cơ hội để vinh quang của Chúa có thể được bày tỏ (Giăng 9:1-5) và chúng ta được lành bệnh.

Bởi thế, trong thử thách hoạn nạn, lúc đau đớn, bệnh hoạn, đó cũng là cơ hội để chúng ta nhìn lại mình và ăn năn những lỗi lầm, sai phạm của mình với Chúa và với anh chị em (Gia-cơ 5:15-16). Xưng nhận lầm lỗi do đó cũng là một trong những điều kiện để được chữa lành, để cơn giận của Đấng cầm quyền trên sinh mạng của chúng ta được nguôi. Đang cơn bệnh hay trong sự thử thách, cầu xin Chúa thương xót tha thứ và chữa lành cho, để tâm linh không còn bị dày vò, đau đớn và buồn rầu, để thân xác không còn bị tật bệnh hành hạ nữa chính là lời cầu xin thích hợp, phải lẽ nhất. Kinh Thánh có kể về một người thâu thuế đứng xa xa hay đứng trong một góc vắng ở đền thờ, không dám ngước mắt lên trời, chỗ Chúa đang ngự và đang nhìn xuống để xem việc con người làm; khi cầu nguyện  đấm ngực trong sự ăn năn, sự bất lực, khát khao được tha thứ, thưa với Chúa rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy con, vì con là kẻ có tội! (Lu-ca 18:9-13)

Lời thở than trong bài cầu nguyện được viết thành bài hát dành cho nhạc trưởng, dùng với đàn dây theo điệu nhạc buồn, bản tiếng Anh là upon Sheminith – từ dùng cho ngôn ngữ âm nhạc Do Thái cổ mà Genesius cho là được hát với giọng trầm.[1]

Bạn đang đau đớn trong tâm hồn vì nhiều gánh nặng tội lỗi có phải không? Thân thể bạn đang có những bệnh tật làm cho kiệt quệ không còn sinh lực có phải không? Đây là lúc bạn đến với Chúa hát lên bài hát có giọng trầm nầy.

Lời cầu nguyện cho hôm nay:

Lạy Chúa, xin thương xót con, vì con là người có tội. Xin tha thứ con và đừng giận con. Để con lại thấy Chúa yêu con, Chúa vẫn ở gần bên con, và tâm linh cũng như thân thể con được Chúa chữa lành. Con hết lòng mong đợi Chúa. Amen!

Ân Điển

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

---

[1] https://biblehub.com/commentaries/barnes/psalms/6.htm

Thánh Thi 5:11-12

¹¹ Nhưng ai để lòng tin cậy Ngài sẽ được vui mừng;
Họ sẽ hoan ca mãi mãi,
Vì Ngài bảo vệ những người ấy,
Ðể ai yêu mến danh Ngài sẽ được vui thỏa trong Ngài.
¹² Vì Chúa ôi, chính Ngài sẽ ban phước cho người ngay lành;
Ngài sẽ lấy ơn huệ Ngài che chở người ấy như thuẫn khiên.

Đa-vít viết 2 câu thơ nầy để kết thúc bài thơ cũng là bài hát, bài cầu nguyện buổi sáng ông dâng lên Chúa. Trong nỗi bức xúc của mình trước những kẻ làm ác, dối trá, khát máu, gian hùng (5:5-6); con người môi miếng không chân thật, tấm lòng hư hoại… (câu 7), Đa-vít đã cầu xin Chúa trừng trị những kẻ thù đó, làm cho họ ngã trong mưu chước của họ và đuổi họ đi vì họ phạm nhiều tội ác và đã phản nghịch cùng Ngài.

Cuộc đời nầy dẫu thật ngắn ngủi, nhưng cũng đủ dài để chúng ta kinh nghiệm sự báo trả và sự hân thưởng của Chúa với những việc con người làm. Người gieo điều bất nghĩa sẽ không thể gặt lấy điều lành, vì ai gieo giống chi sẽ gặt lại giống ấy (Ga-la-ti 6:7) và chúng ta sẽ được báo đáp tùy theo việc tay mình đã làm (Châm. 12:14). Chúa báo trả công bình để người ta kính sợ danh Ngài.

Ngược lại, những ai để lòng tin cậy nơi Chúa sẽ được vui mừng, họ sẽ hoan ca mãi mãi vì Chúa sẽ bảo vệ họ. Bạn có phải là người đứng về phía của Đa-vít, phía của những người chọn tin cậy Chúa – tin nơi công lý của Ngài, tin nơi sự báo trả công bình của Ngài trong hành động của mình không? Nếu quả thật bạn đang mong đợi sự đáp lời thành tín của Chúa, Đấng bênh vực người công chính, thì sự đáp lời của Chúa dành cho Đa-vít, khiến những kẻ thù muốn hãm hại vua phải bại trận và bị tiêu diệt là một bằng chứng cho những điều Chúa sẽ làm cho hoàn cảnh của bạn. Để những người yêu mến danh Ngài – danh cứu rỗi, danh uy quyền, danh trên hết mọi danh (Phi-líp 2:9) – sẽ được vui thỏa trong Ngài.

Hai câu Kinh Thánh nầy dùng chữ vui mừng, hoan ca, vui thỏa để diễn tả phước hạnh của một người được ở trong sự bảo vệ của Chúa. Là những người đã được Chúa Giê-xu mua chuộc bằng huyết Ngài, chúng ta biết rằng mình đang ở trong sự yêu thương và bảo vệ của Chúa, Đấng chăn dắt chúng ta như một người chăn nhân từ (Thánh Thi 23:1; Giăng 10:14). Bạn có vui mừng vì niềm vui được Chúa cứu rỗi không? Bạn có hoan ca mãi mãi không mỗi khi nhớ lại rằng nhờ sự hy sinh của Chúa Giê-xu mà giờ nầy bạn được thoát khỏi xích xiềng của tối tăm và tội lỗi? Bạn có vui thỏa không khi biết chẳng những Chúa ban cho bạn bình an trong thế gian nầy mà còn cho bạn sự bảo đảm về cuộc sống vĩnh hằng với Ngài? Thật Chúa đã ban ân huệ của Ngài như thuẫn khiên che chở cuộc đời của bạn, của tôi. Chẳng phải chỉ trong hiện tại mà còn cho đến khi chúng ta bước vào thiên cung sống đời đời trong hoan ca mãi mãi.

Đó là nỗi hân hoan của một kẻ tử tội nhận được thư ân xá để được sống. Đó là sự sung sướng của một kẻ bị xích xiềng trói buộc giờ được tự do – dứt bỏ được xích xiềng của tội lỗi, những trói buộc của thói quen tội lỗi, của mê tín dị đoan, của lòng tham muốn bất tận, của cái tôi ích kỷ xấu xa. Những anh chị em đã từng đớn đau vật vã với cái chết trắng của ma túy, rồi sau đó được sự giải cứu của Chúa chính là những người hiểu thật nhiều về niềm vui cứu rỗi nầy.

Sự hân thưởng của Chúa khiến lòng chúng ta được khích lệ để tiếp tục bước đi trong sự công nghĩa của Ngài. Rằng một ngày kia tất cả những sự gian ác sẽ bị tiêu diệt, và những ai sống ngay lành, trung tín sẽ được đứng trong sự hiện diện của Chúa. Rằng một ngày kia, Chúa sẽ lau ráo hết nước mắt, chấm dứt hành trình lao nhọc anh chị em và tôi sẽ hoan ca mãi mãi tại trong nhà Ngài (Khải. 7:10-12,17; 21:4; 22:3).

Cảm ơn viễn ảnh có tính tiên tri mà vua Đa-vít đã viết lên trong những câu thơ ngắn ngủi. Nguyện xin Chúa Thánh Linh cho anh, cho chị, cho em nhìn cuộc sống nầy trong mừng vui và hy vọng. Phao-lô dạy anh chị em tín hữu ở Phi-líp hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn (Phi. 4:4), và anh chị em ở Tê-sa-lô-ni-ca hãy vui mừng mãi mãi, cầu nguyện không thôi (1 Tê. 5:16-17). Còn Gia-cơ khuyên chúng ta hãy xem sự thử thách trăm bề xảy đến như là sự vui mừng trọn vẹn (Gia-cơ 1:2). Chúng ta chỉ có thể vui mừng trong những hoàn cảnh nghiệt ngã một cách nghịch lý như vậy khi có được viễn ảnh tương lai đầy hy vọng của Thánh Thi 5:11-12.

Lời cầu nguyện cho hôm nay

Lạy Chúa dấu yêu, xin đầy lòng con bằng niềm vui cứu rỗi trong Ngài. Xin cho con có thể cất tiếng hoan ca. Xin cho con luôn biết ơn Cha vì đang được ở trong sự che chở, bảo vệ của Ngài. Amen

Ân Điển

Bài vở cộng tác và góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Thánh Thi 5:7-10

⁷ Nhưng con, nhờ lòng thương xót dồi dào của Ngài con sẽ vào nhà Ngài;
Con sẽ hướng về đền thánh Ngài mà thờ phượng Ngài với lòng kính sợ.

⁸ Chúa ôi, vì cớ những kẻ thù của con,
Xin dẫn dắt con đi trong con đường công chính của Ngài;
Xin làm cho đường lối Ngài bằng phẳng trước mặt con.

⁹ Thật chẳng có gì đáng tin cậy nơi miệng chúng;
Tâm địa chúng đầy ý đồ hủy diệt;
Cổ họng chúng khác nào phần mộ mở ra;
Lưỡi chúng nói toàn những lời dua nịnh.

¹⁰ Ðức Chúa Trời ôi, xin bắt chúng phải đền tội;
Xin để chúng sụp ngã trên mưu chước của chúng;
Xin đuổi chúng đi vì tội của chúng quá nhiều,
Vì chúng đã dám nổi loạn chống lại Ngài.

Nhưng con, nhờ lòng thương xót dồi dào của Ngài con sẽ vào nhà Ngài;
Con sẽ hướng về đền thánh Ngài mà thờ phượng Ngài với lòng kính sợ.

Lời hứa nguyện thờ phượng ở trong câu 7 của Thánh Thi 5 bắt đầu với chữ Nhưng để chỉ một ý nghĩa tương phản, nói lên rằng cho dù đang gặp những rối rắm, phiền muộn hay những kẻ dữ và những việc ác xảy ra chung quanh mình, con sẽ quyết lòng thờ phượng Chúa, sẽ tiếp tục giữ lòng trung tín với Chúa.

Vào thời của Đa-vít, nhà của Chúa là nơi người ta cất giữ Hòm Giao Ước, bởi vì tại Hòm Giao Ước có sự hiện diện của Chúa. Sau khi lên làm vua và an cư tại Giê-ru-sa-lem, Đa-vít đã sắm sửa một nơi cho hòm của Đức Chúa Trời, cùng dựng nhà trại cho hòm ấy (1 Sử. 15:1). Rồi sau đó, vua đã tụ tập những người thuộc dòng dõi Lê-vi để thiết lập các ban bệ lo tổ chức việc hát ca, thờ phượng Chúa. Xây dựng một đền thờ cho Đức Chúa Trời lúc nào cũng là mơ ước lớn của Đa-vít. Chỗ thờ phượng của chúng ta là đâu nếu không phải là Hội Thánh địa phương, nơi chúng ta được niềm vui cùng anh chị em tôn vinh, chúc tụng, ca ngợi ơn cứu rỗi lớn lao mà Chúa ban cho. Chúng ta được biết Chúa, được Chúa tha thứ và được thờ phượng Ngài là nhờ lòng thương xót dồi dào của Chúa, chứ không phải vì chúng ta xứng đáng. Chúa Cứu Thế Giê-xu phán: Nếu Cha, là Đấng đã sai Ta, không kéo đến thì không ai có thể đến với Ta (Giăng 6:44). Bởi đó, cho dù bạn có nhóm học Kinh Thánh, có sự thờ phượng riêng tư mỗi ngày với Chúa ở đâu đó, nhưng hãy biết yêu quí sự thờ phượng Chúa với anh chị em con cái Chúa, vì Chúa không muốn chúng ta được cứu để sống một mình. Ngài muốn chuẩn bị cho chúng ta một sự thờ phượng với vô số người, là anh chị em trong Chúa mọi thời đại trên thiên đàng (Khải. 19:5).

Lòng của vua hướng về đền thánh của tương lai, nơi mà Sa-lô-môn con trai vua sẽ xây lên và mong ước được thờ phượng Chúa với lòng kính sợ. Bạn có đến với Chúa lúc sáng sớm để dâng trình mọi nan đề của mình lên cho Ngài như Đa-vít làm không (Thánh Thi 5:3)? Lòng bạn có hướng về nhà của Chúa và mong ước sự thờ phượng với lòng kính sợ Chúa không? Buồn thay có nhiều người trong chúng ta ngày nay đến nhà thờ nhưng không còn lòng kính sợ Chúa nữa! Có một số người đang giờ thờ phượng nhìn vào màn hình máy điện thoại cầm tay nhiều hơn nhìn lên tòa giảng! Có một số người tâm trí ở chỗ công việc làm ăn và không nhớ nổi một câu nào trong bài giảng mình vừa nghe! Có những người đi thờ phượng về rồi … chẳng nhận được gì! Lòng kính sợ Chúa, bạn ơi, đó cũng chính là tình yêu ban đầu với Chúa mà bạn đã lãng quên! Hãy cập nhật lại những cái ứng dụng thuộc linh của bạn để đời sống thuộc linh bạn luôn được tươi mới, thông suốt. Hãy nhớ lại những gì đã làm bạn sa sút rồi chỉnh sửa lại, để Chúa Giê-xu sẽ không còn than thở rằng “Song khi Con người đến, há sẽ thấy đức tin trên mặt đất chăng” (Lu. 18:8), mà sẽ hài lòng với thái độ thờ phượng của bạn.

Hơn nữa, “kính sợ Chúa là khởi đầu của sự khôn ngoan” (Châm. 1:7), kính sợ Chúa là thấy mình bé nhỏ trước một Thiên Chúa vĩ đại, Đấng sáng tạo và làm những điều kỳ diệu; là khiếp sợ uy quyền cứu rỗi và trừng phạt của Ngài trên mọi tạo vật; là hết lòng tin cậy vào sự dẫn dắt, yêu thương của Ngài trên cuộc đời mình … những thái độ đức tin đẹp lòng Chúa.

Lạ thay, sau lời hứa nguyện thờ phượng ấy, tâm trí của nhà thơ lại hướng về những điều mình mang nặng trong lòng. Trao gánh nặng mình lên cho Chúa là điều Chúa Giê-xu dạy, ngõ hầu chúng ta có thể được an nghỉ (Ma-thi-ơ 11:28-29).

Chúa ôi, vì cớ những kẻ thù của con,
Xin dẫn dắt con đi trong con đường công chính của Ngài;
Xin làm cho đường lối Ngài bằng phẳng trước mặt con.

Đa-vít xin Chúa dẫn mình đi trong con đường công chính của Chúa, đi trong đường công chính của Chúa chứ không phải đi theo đường của con, cách nghĩ của con! Cách giải quyết vấn đề của con người rất giới hạn, và thông thường ảnh hưởng bởi bản chất xác thịt, yếu đuối. Xin Chúa dắt con đi trong đường công chính của Chúa là trao hết mọi quyền định đoạt trong sự tể trị của Chúa, và không còn để mình bị chi phối bởi những ước muốn của bản ngã. Sự đầu phục ấy đầy khó khăn, nên có khi đi theo đường công chính của Chúa còn là đi con đường hẹp với nhiều chỗ gập ghềnh khó bước. Do đó lời cầu xin tiếp theo để Chúa làm đường lối Ngài bằng phẳng trước mặt con, cho con có thể thấy, có thể bước mà không vấp ngã và đi đến mục tiêu mà Chúa muốn con đi, là một điều rất hợp lý.

⁹ Thật chẳng có gì đáng tin cậy nơi miệng chúng;
Tâm địa chúng đầy ý đồ hủy diệt;
Cổ họng chúng khác nào phần mộ mở ra;
Lưỡi chúng nói toàn những lời dua nịnh.

¹⁰ Ðức Chúa Trời ôi, xin bắt chúng phải đền tội;
Xin để chúng sụp ngã trên mưu chước của chúng;
Xin đuổi chúng đi vì tội của chúng quá nhiều,
Vì chúng đã dám nổi loạn chống lại Ngài.

Đọc đến 2 câu Kinh Thánh nầy, bạn có mỉm cười khi thấy có khi mình cũng cầu nguyện những điều tương tự như vậy cho những người đang làm hại mình không? Hay bạn bị sốc vì tại sao Kinh Thánh lại có những lời cầu nguyện “ác“ như thế! Những lời cầu xin như vầy thật hoàn toàn ngược lại với đạo đức mà Chúa Giê-xu dạy khi bảo rằng: Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho người bắt bớ các con. Ngày nay trong hội thánh, chúng ta không bao giờ nghe những lời cầu nguyện như thế nầy. Nhưng bạn ơi, nếu lòng có bị bao nhiêu điều bức xúc mà không thể nói ra được với ai. Nếu kẻ thù đó như sư tử rống rình mò chung quanh bạn. Nếu chỉ có Chúa là Đấng có thể làm được việc loại trừ những tội lỗi, những phiến loạn, những ác ý của con người… thì cũng chính nơi Ngài chúng ta phải đến dâng trao những mong mỏi tốt đẹp nhất cho mình, cho gia đình mình, cho dân tộc mình, cho Hội Thánh mình, có phải không?

Hãy cám ơn Chúa vì Kinh Thánh rất thật và rất con người. Kinh Thánh không hề tô vẽ một hình ảnh lý tưởng vượt ra ngoài những khả năng của một con người bình thường. Những bức xúc của Đa-vít khi xưa một ý nghĩa nào đó cũng chính là những bức xúc của chúng ta ngày hôm nay dưới một hình thức khác. Hãy đến dâng trình cho chỉ một mình Chúa trong riêng tư, Đấng có quyền năng giải cứu chúng ta, bằng những lời chân thành, không tô điểm bởi sự quanh co, giả dối… Khi nói với Chúa được những điều nặng lòng đó bằng những lời cầu nguyện mà có khi với người khác là hơi khó nghe, nhưng tôi chắc rằng gánh nặng của bạn đã vơi đi một nửa! Vì Chúa đã nghe và Ngài sẽ gánh thay và làm cho gánh nặng ấy trở nên nhẹ nhàng như lời hứa của Ngài.

Lời cầu nguyện cho hôm nay:

Lạy Chúa, xin cho con được một tấm lòng luôn biết kính sợ Chúa. Xin giúp con đến dâng mọi gánh nặng mình cho Ngài bằng những lời chân thật nhất, và có khi con người nhất. Con tin rằng Ngài đang lắng nghe và Chúa sẽ giải quyết gánh nặng ấy cho con. Amen

Ân Điển

Ảnh: Stephan Jaggy

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Thánh Thi 5:4-6

^“4 Vì Ngài chẳng phải là Ðức Chúa Trời ưa thích điều ác;
Kẻ ác chẳng sống nổi trước mặt Ngài.
⁵ Kẻ khoác lác/kiêu ngạo sẽ chẳng đứng nổi trước thánh nhan Ngài;
Ngài ghét tất cả những kẻ làm ác.
⁶ Ngài tiêu diệt những kẻ nói dối;
Chúa gớm ghiếc những kẻ thích làm đổ máu và lừa gạt.”

Khi lược lại những điều Đức Chúa Trời không ưa thích ở 3 câu Kinh Thánh trên đây, chúng ta thấy nổi bật lên hai điều, đó là việc ác và người làm ác. Việc ác của con người ấy là sự kiêu ngạo, sự dối trá, sự giết người và sự lừa gạt.

Câu 5 và câu 6 làm theo thể song hành để bổ nghĩa cho nhau, chúng ta có từng cặp ý tưởng tương đồng: Ngài chẳng phải là Đức Chúa Trời ưa thích điều ác tương ứng với Ngài ghét tất cả những kẻ làm ác; câu Kẻ ác chẳng sống nổi trước mặt Ngài tương ứng với Kẻ khoác lác hay kẻ kiêu ngạo chẳng đứng nổi trước mặt Ngài.

Chúng ta như đang đứng trước mặt một vị vua, một quan án công minh đến nỗi không thể chịu đựng được điều dữ đang xảy ra trước mặt Ngài. Và hậu quả đó là sự trừng phạt không thể tránh khỏi của người làm điều ác. Bởi vì không sống nổi và không đứng nổi trước mặt Ngài là gì nếu không phải là sẽ bị hủy diệt ngay tức khắc bởi ngọn lửa hay thiêu đốt của sự công bình và sự thánh khiết của Chúa!

Người ác và việc ác ở đây có thể là nói đến kẻ thù của Đa-vít mà cũng để chúng ta nhìn lại chính mình.

Chúa ghét điều ác nhưng phải chăng con đã và đang làm điều ác? Con đã ghen ghét, đã giết người không bằng khí cụ mà bằng lời nói, bằng sự cay đắng, bằng hành động độc địa làm tai hại lâu dài trên anh chị em con, trên kẻ thù của con? Con đã khước từ tình yêu với họ vì đã từ chối làm điều tốt cho họ trong khi tay mình có thể làm được, để cho họ vật vã, thiếu thốn, đói khát trong khi con no đủ dư thừa? Con đã khoe khoang, khoác lác nói những điều không có hạ thấp danh dự người lân cận mình một cách hèn hạ!

Trước tòa án của Chúa kẻ ác sẽ không đứng nổi (Thánh Thi 1:5), một ngày kia những kẻ hèn nhát, vô tín, đáng ghê tởm, giết người, gian dâm, phù thủy, thờ thần tượng và tất cả những người giả dối sẽ chịu số phận đời đời trong hồ lửa cháy phừng với diêm sinh… [Khải-huyền 21:8]. A-na-nia và Sa-phia-ra đã ngã chết vì sự dối trá của họ (Công Vụ. 5:1-11). Con người sở dĩ ngày nay còn sống nổi là nhờ sự thương xót lớn của Chúa, Ngài kiên nhẫn chờ đợi ngày họ ăn năn chạy đến cùng Ngài. Cám ơn Chúa vì con người chưa chết bởi Chúa còn thương chưa hủy diệt vì những việc ác con người đã làm. Lòng nhân từ và sự thương xót của Chúa còn đến đời đời nhưng thời gian để chúng ta nhận lãnh ân điển là thời gian có hạn. Xin Chúa cho chúng ta nhớ và đừng lạm dụng lòng thương xót của Chúa.

Nếu đã nói đến những gì Chúa ghét và ghê tởm thì cũng phải nói đến những gì Chúa ưa thích. Kinh Thánh nói:

“Nhưng kẻ nào khoe, hãy khoe về trí khôn mình biết ta là Đức Giê-hô-va, là Đấng làm ra sự thương xót, chánh trực, và công bình trên đất; vì ta ưa thích những sự ấy, Đức Giê-hô-va phán vậy” (Giê-rê-mi 9:24).

Đức Chúa Trời ưa thích sự thương xót, chánh trực và công bình, và Ngài cũng chính là nguồn của thương xót, chính trực và công bình. Ai làm theo chứng tỏ người ấy là con của Đức Chúa Trời. Bạn có đang vâng phục Đức Chúa Trời và làm theo lời Ngài không? Nếu có, bạn đang đẹp lòng Ngài hơn khi bạn dâng bất kỳ một tế lễ nào.

“CHÚA há đẹp lòng của lễ thiêu và của lễ thù ân bằng sự vâng theo lời phán của Ngài ư? Vả, sự vâng lời tốt hơn của tế lễ; sự nghe theo tốt hơn mỡ chiên đực” (1 Sa-mu-ên 15:22).

Lời cầu nguyện cho hôm nay:

Lạy Chúa dấu yêu, xin cho con có trái tim khôn ngoan, biết yêu những điều Chúa yêu và ghét những điều Chúa ghét. Con muốn trở nên đứa con vâng phục để được đẹp lòng Cha. Amen!

Ân Điển

Ảnh: Stephan Jaggy

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Chúa ôi, xin lắng nghe những lời con cầu xin;
Xin đoái đến những lời con than thở kêu cầu.
Ôi Vua của con và Ðức Chúa Trời của con, xin nghe tiếng con kêu cầu,
Vì con cầu nguyện với Ngài.

Chúa ôi, sáng sớm xin Ngài nghe tiếng con;
Hừng sáng con trình duyên cớ của con lên Ngài, rồi trông đợi. (Thánh Thi 5:1-3)

Chỉ trong 3 câu Kinh Thánh đầu của Thánh Thi 5, chúng ta có đến 6 cách nói khác nhau để chỉ sự cầu nguyện: Cầu nguyện được diễn tả là những lời cầu xin, lời than thở trong lúc kêu cầu, tiếng con kêu cầu, con cầu nguyện với Ngài, tiếng của con, duyên cớ của con. Qua những cách nói nầy, chúng ta biết được đời sống cầu nguyện rất phong phú của tác giả Đa-vít.

Xin Chúa lắng nghe những lời con cầu xin, người cầu nguyện là người đến với Chúa để dâng lên những nhu cầu của mình. Chúa là đối tượng lắng nghe điều mình đang nói. Lời nói chúng ta là phương tiện để chuyển tải nhu cần của mình cho Đấng Chí Cao. Cầu nguyện là mệnh lệnh kèm theo phước hạnh và sự trả lời:

Hãy kêu cầu Ta, Ta sẽ trả lời cho. Ta sẽ tỏ cho con những việc lớn và khó, là những việc con chưa từng biết (Giê-rê-mi 33:3).

Hãy xin, sẽ được. Hãy tìm, sẽ gặp. Hãy gõ cửa, sẽ mở cho (Ma-thi-ơ 7:7).

Xin đoái đến những lời con than thở kêu cầu, lời cầu nguyện của chúng ta có khi vì gánh nặng mà trở thành những lời than thở. Có ai có thể hiểu thấu những thở than không nói ra được của chúng ta cho bằng Đức Thánh Linh. Nhờ Đức Thánh Linh, chúng ta cầu nguyện không những chỉ bằng lời nói mà còn bằng tâm thần. Chúa biết hết tất cả những tư tưởng của con người, Chúa đang đọc những lời cầu nguyện trong lòng của bạn, của tôi, của hết thảy những ai mang tấm lòng nặng trĩu đến với Ngài. Có người cầu nguyện kêu khóc lớn tiếng. Có người cầu nguyện trong thầm thì với giọt lệ tuôn rơi. Có người chẳng thể nói được lên điều mình muốn nói. Hãy tin rằng Chúa yêu bạn và Ngài đang đoái thương. Ôi, thật mầu nhiệm và kỳ diệu vì chúng ta đến với Chúa trong sự tin cậy rằng Ngài đoái đến chúng ta. Con là ai mà được Chúa đoái đến? Chúng ta là gì mà được Chúa rủ lòng thương… đến cả những tư tưởng thầm kín đang kêu xin, than thở trong lòng.

Ôi Vua của con và Ðức Chúa Trời của con, xin nghe tiếng con kêu cầu, vì con cầu nguyện với Ngài. Lời kêu cầu và sự cầu nguyện của Đa-vít là lời thỉnh cầu của một thần dân đến với vua của mình. Vua là người cai trị cao nhất trong một đất nước. Đa-vít cai trị trên dân Y-sơ-ra-ên, nhưng Đa-vít cầu nguyện với Vua muôn vua, Đấng cai trị toàn nhân loại và cả vũ trụ bằng uy quyền của Đấng sáng tạo. Khi gặp sự bất công, gặp những điều oan trái, chúng ta có đến với Vua của mình để bày tỏ tất cả chăng? Đấng cai trị cả nhân loại bằng sự công chính và tình yêu vĩ đại của Ngài sẽ bênh vực bạn. Thưa anh em yêu dấu, đừng tự tay mình báo thù ai, nhưng hãy nhường cho cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; vì có lời Chúa phán: “Sự trả thù thuộc về Ta, Ta sẽ báo ứng” (Rô-ma 12:19). Có sự báo trả nào hoàn chỉnh cho bằng sự báo trả của một vị Vua công minh và là Đức Chúa Trời đang tể trị trên toàn thể vũ trụ, Đấng xứng đáng để chúng ta thờ lạy và tôn cao.

Chúa ôi, sáng sớm xin Ngài nghe tiếng con, tác giả Đa-vít đến với Chúa vào lúc sáng sớm để cầu nguyện. Chúa Giê-xu yêu quí của chúng ta thức dậy khi trời còn tờ mờ và ra nơi vắng vẻ để cầu nguyện (Mác 1:35).

Thói quen cầu nguyện là thói quen của các thánh nhân. Martin Luther, nhà cải chính Cơ đốc nhân vào thế kỷ 15 ở Đức nói: “Nếu mỗi sáng tôi không cầu nguyện 2 giờ, thì ma quỉ chiến thắng cả ngày. Tôi bận rộn nhiều cho đến nỗi nếu không bỏ ra ba giờ mỗi ngày để cầu nguyện thì tôi không thể tiếp tục làm việc được.“ John Wesley, người sáng lập ra phong trào Giám Lý ở Anh Quốc vào thế kỷ 18 dành ra 2 giờ đồng hồ mỗi ngày để cầu nguyện. Ông bắt đầu cầu nguyện lúc 4 giờ sáng. Một người biết rất rõ về Wesley viết về ông như thế nầy: “Wesley nghĩ rằng cầu nguyện là công việc mình cần làm nhiều hơn bất kỳ một thứ gì khác, và tôi từng thấy Wesley ra khỏi nơi kín nhiệm với vẻ thanh tịnh gần như ngời sáng trên gương mặt.“[1] Và nhiều người hầu việc Chúa, con dân Chúa đến ra mắt Chúa vào buổi sáng. Vua Đa-vít, Chúa Giê-xu, Martin Luther, John Wesley… chắc hẳn có nhiều lý do để không cầu nguyện vì công việc bận rộn lôi kéo. Quý anh chị em và tôi có bận rộn nhiều đến nỗi không có sự cầu nguyện buổi sáng, hay có… nhưng chỉ qua loa? Xin Chúa cho chúng ta càng bận rộn thì càng dành nhiều thì giờ để cầu nguyện.

Hừng sáng con trình duyên cớ của con lên Ngài, rồi trông đợi. Có những người cầu nguyện rồi không trông đợi! Cầu nguyện là thái độ của lòng tin và chờ đợi Chúa trả lời và cũng là biểu hiện của lòng tin. Chúng ta thường không kiên nhẫn và muốn giải quyết ngay nan đề của mình bằng mọi cách. Đây là bi kịch của đời sống Cơ đốc nhân. Cách giải quyết của chúng ta có khi không phải là ý Chúa. Cách làm của Chúa không giống cách làm của con người. Tại sao cầu nguyện rồi nhưng không tin rằng Chúa sẽ tỏ cho mình những việc lớn và khó như trong Giê-rê-mi 33:3? Người kiên nhẫn trông đợi Chúa là người luôn được sự hân thưởng dồi dào từ Ngài. Đa-vít được lên làm vua của Y-sơ-ra-ên mà không cần phải giết chết Sau-lơ hay làm một hành động lật đổ Sau-lơ, dù có những cơ hội bày ra trước mắt. Sự trả lời của Chúa luôn tuyệt vời hơn tất cả những cách làm của con người. Và có khi, bạn ơi, nói không cũng là một cách trả lời của Ngài. Chúa nói không bởi vì Ngài thấy rõ tương lai nhiều hơn chính bạn. Xin Chúa cho chúng ta có thể nói như Gióp: “Dẫu Chúa giết ta, ta cũng còn nhờ cậy nơi Ngài“ (Gióp 13:15, BTT).

Lời cầu nguyện cho hôm nay:

Lạy Chúa, Ngài là Vua của con và Đức Chúa Trời của con. Xin cho con tập có được thói quen đến với Chúa mỗi sáng sớm, dành riêng cho Chúa thì giờ tốt nhất trong ngày. Xin cho con có đời sống cầu nguyện phong phú như Đa-vít, như Chúa Giê-xu, như các thánh nhân. Xin cho con biết bày tỏ lòng tin cậy nơi Ngài qua sự cầu nguyện cũng như qua sự trông đợi. Amen

Ân Điển

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

---

[1] Trích dẫn Năng Quyền Do Cầu Nguyện, bản dịch của Nguyễn Tín Nhân

Thi Thiên của Đa-vít, sáng tác cho nhạc trưởng dùng với các nhạc cụ bằng dây

Lạy Đức Chúa Trời công chính của con! Khi con kêu cầu, xin đáp lời con.

Khi con bị gian truân, xin đem con ra nơi khoảng khoát;

Xin thương xót con và nghe lời cầu nguyện của con.

Hỡi các người, danh dự của ta sẽ bị sỉ nhục cho đến bao giờ?

Các người ưa thích chuyện hư không và tìm kiếm điều dối trá cho đến chừng nào? (Sê-la)

Phải biết rằng CHÚA đã biệt riêng người tin kính cho Ngài.

Khi ta kêu cầu, CHÚA sẽ nghe ta.

Hãy run sợ và đừng phạm tội;

Khi nằm trên giường, hãy suy ngẫm trong lòng và yên lặng. (Sê-la)

Hãy dâng sự công chính làm tế lễ,

Và đặt lòng tin cậy nơi CHÚA

Nhiều người nói: “Ai sẽ cho chúng tôi thấy phước?”

Lạy CHÚA, xin chiếu rạng ánh sáng mặt Ngài trên chúng con!

Chúa khiến lòng con tràn ngập niềm vui,

Hơn cả niềm vui của chúng khi có lúa mì và rượu nho dư dật.

Lạy CHÚA, con sẽ nằm và ngủ bình yên;

Vì chỉ một mình Ngài gìn giữ con được sống an lành.

Thánh Thi 4 là một bài cầu nguyện, một bài thơ và cũng là một bài hát. Bài hát được sáng tác cho nhạc trưởng, có nghĩa là chỉ có nhạc trưởng mới hát bài hát nầy, hay có được toàn quyền dùng theo ý của mình. Bái hát được viết để hát với một nhạc khí duy nhất là hát với đàn dây, thích hợp với sự tĩnh lặng của buổi tối, khi tất cả những rối ren, hỗn loạn của ban ngày đã nhường bước.

Thánh thi 4 tương ứng với Thánh Thi 3 là bài cầu nguyện buổi sáng. Tác giả Đa-vít đã sáng tác bài thơ nầy lúc nào? Phải chăng cùng một lúc với Thánh Thi 3, khi Áp-sa-lôm nổi loạn muốn chiếm ngôi vua và ông phải chạy trốn khỏi Giê-ru-sa-lem?

Lạy Đức Chúa Trời công chính của con! Khi con kêu cầu, xin đáp lời con.

Khi con bị gian truân, xin đem con ra nơi khoảng khoát;

Xin thương xót con và nghe lời cầu nguyện của con.

Tác giả của Thánh thi 4 thưa chuyện với Đức Chúa Trời mà ông gọi là Đức Chúa Trời công chính của con, tác giả nhìn lên Đấng công chính để kêu cầu. Ngài là nguồn của sự công chính, chắc chắn Ngài sẽ bênh vực cho sự công chính của ông. Đức công chính của Đức Chúa Trời khiến chúng ta chạy đến cùng Ngài để trình bày những nỗi bất công đang xảy đến cho cuộc đời chúng ta. Đức công chính của Chúa là nguyên do để chúng ta tôn kính Chúa và nhờ cậy Ngài bất chấp tất cả mọi cảnh ngộ. Đức công chính của Chúa khiến chúng ta tin cậy rằng Ngài là Đấng có quyền quyết định tất cả để sự công chính của Ngài cuối cùng sẽ được bày tỏ. Không có nơi nào có sức mạnh và quyền năng giải quyết những nan đề của Đa-vít, của chúng ta hơn là khi đem chúng đến dâng cho Đức Chúa Trời của sự công chính.

Sự bênh vực của Chúa khi Đa-vít kêu cầu không phải là lý thuyết mà là một thực tại, một từng trải của Đa-vít. Trong quá khứ Chúa đã giải cứu Đa-vít khỏi tay vua Sau-lơ bao lần; trong quá khứ Chúa đã mở đường cho ông và đoàn người trung thành theo mình khỏi hiểm nguy, đói khát. Và rồi cuối cùng Ngài đã tiêu diệt kẻ thù và đặt Đa-vít lên ngôi vị cao nhất là được làm vua. Thật Chúa đã bao lần đem ông từ những ngõ cụt ra nơi khoảng khoát. Những lúc gặp gian truân, những khi đường đời là những ngõ cụt là lúc chúng ta cần nhớ lại những gì Chúa đã làm cho mình trong quá khứ. Để từ đó chúng ta có thể thêm lòng tin cậy nơi Ngài, Đấng giải cứu, mở ra cho chúng ta những lối thoát, dẫn chúng ta ra khỏi sự cầm tù của hoàn cảnh tối tăm đang đe dọa.

Xin thương xót con và nghe lời cầu nguyện của con.

Tác giả kêu xin sự thương xót của Chúa, vì biết mình không xứng đáng trước mặt Ngài. Người thâu thuế cầu nguyện trong đền thờ trong câu chuyện mà Chúa Giê-xu kể, chỉ đấm ngực kêu xin “Lạy Chúa, xin thương xót con, vì con là kẻ có tội!„ Xin lòng thương xót của Chúa là điều đẹp lòng Chúa, điều đó tôn cao Ngài vì chúng ta nhận biết mình là ai trước mặt Đức Chúa Trời thánh khiết, chí cao.

Hỡi các người, danh dự của ta sẽ bị sỉ nhục cho đến bao giờ?

Các người ưa thích chuyện hư không và tìm kiếm điều dối trá cho đến chừng nào?(Sê-la)

Phải biết rằng Đức Giê-hô-va đã biệt riêng người tin kính cho Ngài.

Khi ta kêu cầu, Đức Giê-hô-va sẽ nghe ta.

Tập thể những đối thủ, kẻ thù mà tác giả gọi là Các người, hay Các con loài người trong bản dịch cũ, một cách nói rõ hơn cho thấy tính chất bại hoại, xấu xa và đồng thời cũng là tạm bợ, bất toàn, bất năng đứng trước một Đức Chúa Trời công chính, làm những việc giải cứu quyền năng và có lòng thương xót. Những kẻ khiến danh dự của một vị vua bị sỉ nhục, phải lìa bỏ hoàng cung, bỏ nơi có hòm Giao Ước của Đức Chúa Trời để chạy trốn là những người ưa thích chuyện hư không, và tìm kiếm điều dối trá. Việc làm của họ sẽ không lâu bền cho dầu hiện tại họ vẫn còn đang gây những khó khăn, nhưng nhất định chiến thắng cuối cùng sẽ thuộc về Chúa. Đa-vít biết rằng Đức Chúa Trời có phương cách cho những người được Ngài lựa chọn, Chúa biệt riêng hay Chúa có cách đối xử đặc biệt, Ngài dành một chỗ đặc biệt cho người tin kính Ngài. Và đặc ân ấy là khi người ấy kêu cầu, Chúa sẽ nghe tiếng của người. Kinh Thánh nói Vì mắt của Chúa đoái trông người công bình, tai Ngài lắng nghe lời cầu nguyện người (1 Phi-e-rơ 3:12). Con dân Chúa khi kêu cầu cùng Ngài, là kêu cầu trong sự hiểu biết rằng mình là người được biệt riêng cho Chúa bởi đức tin trong Chúa Cứu Thế Giê-xu. Khi cầu nguyện, chúng ta nhân danh của Chúa Cứu Thế Giê-xu, Con Đức Chúa Trời, là Đấng làm thay sự công bình, chết thế cho chúng ta trên thập tự giá. Bởi sự công chính của Chúa Giê-xu, chúng ta biết chắc Đức Chúa Trời đoái xem và lắng nghe lời cầu nguyện của chúng ta.

Hãy run sợ và đừng phạm tội;

Khi nằm trên giường, hãy suy ngẫm trong lòng và yên lặng. (Sê-la)

Hãy dâng sự công chính làm tế lễ,

Và đặt lòng tin cậy nơi CHÚA.

Hai câu thơ nầy là lời nhắn nhủ không những cho các đối thủ của tác giả mà còn là cho chính bản thân của tác giả. Phải chăng trong lúc gặp thử thách, chúng ta dễ buông mình vào sự phạm tội, tội giết người, làm hại người, dùng lời nói gây đau đớn, tổn thương, tổn hại danh dự cho đối phương để làm thỏa ước muốn trả thù của chúng ta.

Hãy run sợ trước Đức Chúa Trời chí cao và sự công nghĩa của Ngài. Hãy để sự báo oán cho Chúa và đừng phạm tội, đừng đích thân mình trả thù. Hãy suy ngẫm trong lòng, để thấy điều Chúa làm sẽ hơn hẳn điều con người làm. Chỉ một mình Ngài có uy quyền để biến đổi tội nhân thành thánh nhân, phán với gió bão thì gió bão liền dừng lại, khiến cho tối tăm đi qua và ánh sáng chiếu soi. Và hãy yên lặng, hãy bình yên, hãy tin cậy, hãy nín lặng tất cả những ước muốn xác thịt đang dày vò trong lòng của chúng ta trong hoàn cảnh bị bức bách, bị hoạn nạn, bị nghi ngờ, bị hiểu lầm, bị vu oan, bị bắt bớ. Hãy yên lặng là hãy bình tâm, hãy dằn nén cơn giận của mình. Hãy yên lặng là lúc nhìn lên, ngửa trông Đấng khôn ngoan và từ ái, Đấng có phương cách cho tất cả những hoàn cảnh cho dù là tối đen nhất.

Nhiều người nói: “Ai sẽ cho chúng tôi thấy phước?”

    Lạy CHÚA, xin chiếu rạng ánh sáng mặt Ngài trên chúng con!

Chúa khiến lòng con tràn ngập niềm vui,

   Hơn cả niềm vui của chúng khi có lúa mì và rượu nho dư dật.

Đứng trước thắc mắc lớn của nhiều người, nếu không muốn nói là của cả nhân loại: Phước hạnh có ở nơi đâu? Ai, cái gì sẽ đem đến cho chúng ta một cuộc đời phước hạnh? Thì chúng con, tập hợp của những người tin kính Chúa, trong đó có Đa-vít và con dân Chúa thuộc mọi thời đại, đã có câu trả lời cho mình: Đấng cho chúng ta thấy phước là CHÚA. Là khi Ngài chiếu rạng ánh sáng của mặt Ngài trên chúng con, là ánh sáng cứu rỗi đời đời, ánh sáng xóa tan mọi nghi ngờ, thắc mắc lớn và nhỏ trong đời người.

Đấng ngự trong lòng của chúng ta bởi Đức Thánh Linh sẽ khiến lòng chúng ta có sự vui mừng trỗi hơn sự vui mừng của những người giàu có thịnh vượng. Lúa mì và rượu nho dư dật, tiền bạc, của cải dư dật có nghĩa gì nếu không có niềm vui của Chúa ngự trong lòng, không có ánh sáng của mặt Ngài chiếu rọi? Của cải dư thừa có là gì nếu đời ta không có Chúa? Phúc Âm của Chúa không phải là Phúc Âm thịnh vượng mà là Phúc Âm vượt lên trên cả thịnh vượng. Là niềm vui trọn vẹn trong tâm cho dẫu vẫn còn đang ở giữa sự thử thách trăm bề (Gia-cơ 1:2).

Lạy CHÚA, con sẽ nằm và ngủ bình yên;

Vì chỉ một mình Ngài gìn giữ con được sống an lành.

Bất chấp sóng gió, bất chấp hoàn cảnh tối đen, không có lối thoát, con vẫn bình an tự tại, con không bị dày vò mất ăn, mất ngủ mà sẽ nằm ngủ bình yên bởi con đã tìm được chiếc neo giữ cho thuyền đời của mình không lắc lư, chao đảo. Giông bão có là gì khi Chúa chính là đại dương!

Lời cầu nguyện cho hôm nay

Lạy Đức Chúa Trời công chính của con, con xin dâng tất cả mọi trăn trở, mọi gánh nặng và hoàn cảnh tối tăm không lối thoát của con cho Chúa. Con tin cậy Chúa là Đấng đã từng giải cứu con bao lần trong quá khứ. Mọi phước hạnh của con đều đến từ Ngài. Con sẽ nằm và ngủ bình yên, vì chỉ một mình Ngài làm cho con luôn an bình. Amen!

Ân Điển

Ảnh: Stephen Jaggy

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Thánh Thi 3:1-8

“1 CHÚA ơi! Biết bao nhiêu người là kẻ thù tôi. Biết bao nhiêu người nổi dậy chống tôi. 2 Biết bao nhiêu người nói với linh hồn tôi: Đức Chúa Trời không giải cứu nó đâu! 3 Nhưng lạy CHÚA, Chính Ngài là thuẫn che chở tôi, Là vinh quang của tôi, Là đấng nâng đầu tôi ngước lên. 4 Tôi cất tiếng kêu cầu CHÚA! Từ núi thánh Ngài đáp lời tôi. 5 Tôi nằm xuống và ngủ yên; Tôi thức dậy, vì CHÚA chống đỡ cho tôi. 6 Tôi sẽ không sợ muôn vạn quân, Dàn trận vây tôi khắp bốn bên. 7 CHÚA ôi! Xin hãy đứng dậy. Đức Chúa Trời của tôi ôi! Xin hãy giải cứu tôi. Vì Ngài đã vả má mọi kẻ thù tôi, Bẻ gẫy răng những kẻ ác. 8 Sự giải cứu đến từ CHÚA. Nguyện Ngài ban phước trên con dân Ngài.” 

Thánh Thi 3 là tâm trạng của vua Đa-vít khi vua chạy trốn Áp-sa-lôm, con trai mình. Áp-sa-lôm đã âm thầm thu thập lòng dân và âm mưu đảo chính vua Đa-vít để lên làm vua. Khi nghe tin nầy, Đa-vít và những người theo vua chạy trốn vào trong hoang mạc. Thầy tế lễ Xa-đốc và người Lê-vi cũng khiêng hòm giao ước của Chúa đi trước, như khi xưa tổ phụ Môi-se, Giô-suê đã làm, cho đến khi dân chúng đã ra khỏi thành. Lạ thay, vua Đa-vít sau đó đã truyền cho Xa-đốc hãy đem hòm giao ước trở về thành và đặt sinh mạng và ngôi vị của mình trong tay của Đấng chí cao: Đẹp ý Chúa, Ngài sẽ đưa vua trở lại.

Kẻ thù của vua giờ đây không phải là Gô-li-át khổng lồ, không phải là đạo quân Phi-li-tin hùng hỗ, mà là con trai của vua, là thần dân của vua… những người mà trước đó một ngày còn là người thân yêu, là dân chúng ở dưới sự cai trị của vua. Đa-vít mang tâm trạng hoang mang của một kẻ trốn chạy, không biết rồi đây tính mạng mình sẽ ra sao. Linh hồn vua chao đảo trước những nỗi nghi ngờ: biết Đức Chúa Trời có giải cứu mình không? Không biết mình có toàn mạng hay không!

Thế rồi cũng từ trong tâm Đa-vít, những kỷ niệm chiến thắng hiện về: Ai đã làm cho cậu bé Đa-vít chiến thắng được Gô-li-át nếu không phải là CHÚA? Ai đã khiến ngọn giáo của Sau-lơ không đâm trúng được chàng nhạc sĩ Đa-vít trong cung nếu không phải là CHÚA? Ai đã làm cho vua chiến thắng được người Phi-li-tin, người A-ma-léc, nếu không phải là CHÚA? Đó chính là Ngài. Chính Ngài là thuẫn che chở vua, là vinh quang của vua, và là Đấng nâng đầu vua ngước lên. Tất cả những kinh nghiệm nhận biết sự giải cứu ấy đến bởi sự cầu nguyện của vua. Từ núi thánh Ngài đã đáp lời vua – phải chăng núi thánh của vua là núi Si-nai, nơi Chúa hiện ra ban luật lệ Ngài cho dân chúng qua ông Môi-se, một nơi uy nghi, có khói, có lửa phát ra, vẫn để lại trong lòng người dân ngàn đời sau sự tôn kính? Phải chăng là thành Si-ôn, nơi Đa-vít hứa nguyện sẽ xây một đền thờ làm nơi ngự của Chúa? Cảm tạ Chúa vì ngày nay chúng ta có thể thờ phượng, cầu nguyện với Chúa ở khắp nơi như lời Chúa Giê-xu phán: Ở đâu người ta thờ phượng Chúa bằng Thần Linh và chân lý, ở đó là nơi ngự của Chúa (Giăng 4:23). Bất kỳ nơi nào, giờ đây cũng có thể là núi thánh: căn phòng nhỏ của bạn là núi thánh. Chỗ nghỉ giữa trưa trong trường học cũng là núi thánh. Giữa những bận bịu của cuộc sống có những phút giây cầu nguyện ngắn với Chúa, suy tư về Ngài… cũng là núi thánh. Cảm tạ Chúa về ân sủng nầy.

Bởi sự đáp lời của Chúa Đa-vít được giấc ngủ bình an, và thức dậy vì CHÚA chống đỡ cho mình, để không còn sợ hàng ngàn, hàng vạn kẻ thù vây chung quanh, đang dàn trận để đánh mình. Lời cầu nguyện Chúa giải cứu sau đó của Đa-vít lại được Chúa nhậm. Chúa đã đứng dậy, đã giải cứu vua khỏi mưu của A-hi-tô-phe, để vua và những người theo mình thoát nạn. Ngài cũng khiến quân lính của vua chiến thắng đoàn quân phiến loạn và giết chết người cầm đầu là Áp-sa-lôm.

Chiến thắng nầy không phải là niềm vui cho Đa-vít. Những kẻ thù của vua và những kẻ nổi lên chống lại vua đều phải chịu chung số phận như chàng trai trẻ nầy (2 Sa-mu-ên 18:32b)! Khi nghe tin con mình chết, vua Đa-vít than khóc rằng: Áp-sa-lôm, con ơi, con ta ơi! Áp-sa-lôm, con ta ơi! Ước gì ta được chết thay con! Cao thượng thay là tình cha!

Chúa nhậm lời cầu xin, cho Đa-vít chiến thắng kẻ thù để bảo vệ triều đại của vua, giữ gìn sự hiệp nhất của đất nước. Chúa bày tỏ sự giải cứu đến từ Chúa, Ngài đã ban phước cho con dân Ngài. Sự khóc thương đứa con phản loạn nói lên tình cảm cao thượng ấy dường như lớn hơn là niềm vui chiến thắng. Các quân lính đã trở về thành một cách lén lút như những kẻ chiến bại! (2 Sa-mu-ên 19:3)

Người hùng Đa-vít sống những phút giây vinh quang và thương đau trong cuộc đời mình như một con người rất thật, với những niềm đau riêng không che giấu.

Bài Thánh Thi có 3 lần người đọc phải nghỉ, ở những chỗ có chữ Sê-la, những dấu lặng để phân chia ý tưởng của bài thơ, làm nổi bật lên sự thay đổi của nhịp điệu. Những dấu lặng để ta ngừng lại sau lời cầu nguyện miên man, để được nghe Chúa phán. Ngài đã phán gì trong lời cầu nguyện sáng nay, trưa nay, tối nay cho bạn, cho tôi? Chúa đã phán gì khi cho chúng ta nhớ lại sự giải cứu của Ngài trong quá khứ? Dấu lặng là một phần của bài thơ, của âm nhạc, chúng không thể thiếu! Khi ở trong hoạn nạn là khi ta dừng lại để thưa với Chúa, để lắng nghe Ngài, để nhớ lại những phước ân đã qua và để được thêm sức, được khích lệ để tiếp tục bước tới.

Lời Cầu Nguyện cho Hôm Nay

Lạy Chúa của con, trong cuộc sống nhiều trắc trở thử thách – trong nhà, ngoài đường, nơi sở làm, nơi trường học, có khi con thấy dường như đang ở giữa những áp lực rất lớn, chúng như những kẻ thù đang vây quanh! Xin cho con hướng về Ngài và biết rằng Chúa là sự giải cứu cho con. Xin Thánh Linh cho con những lúc dừng lại để nghe tiếng phán của Ngài. Amen!

Ân Điển

Bài vở cộng tác và góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Thánh Thi 2:7-12

“Ta sẽ truyền sắc chỉ của CHÚA. Ngài phán cùng Ta: “Con là con Ta, Ngày nay, chính Ta đã sinh con.” Hãy cầu xin Ta, Ta sẽ ban cho con các nước làm cơ nghiệp, Và toàn thể quả đất làm tài sản. Con sẽ cai trị chúng nó bằng cây gậy sắt, Đập tan chúng nó như đồ gốm. Vì vậy, hỡi các vua, hãy khôn ngoan. Hỡi các lãnh tụ trần gian, hãy nhận lời khuyên bảo. Hãy kính sợ mà phục vụ CHÚA. Hãy run rẩy mà vui mừng. Hãy hôn con, e người nổi giận, Và ngươi phải bị diệt vong trên đường. Vì cơn thịnh nộ Ngài bừng lên tức khắc. Phước cho người nào trú ẩn nơi Ngài.”

3. Màn ba (từ câu 7 cho đến câu 9)

Vai chính trong màn nầy là Con của Đức Chúa Trời, Đấng sẽ loan báo ý định của Cha Ngài, sẽ nói cho thế giới biết rằng chính Cha đã dựng nên mình: “Ngươi là Con Ta; ngày nay Ta đã sanh ngươi.“ Đức Chúa Trời đã dựng nên Ngài như thế nào? Diệu kỳ như sự thai dựng nên Chúa Giê-xu trong lòng trinh nữ Ma-ri chăng? Thật lạ, khi nói về sự sống lại của Chúa Giê-xu, tác giả sách Công Vụ đã trích dẫn câu Kinh Thánh nầy (Công Vụ. 13:33), như muốn nói rằng Đức Chúa Cha đã sinh ra Con Ngài qua sự Phục Sinh như là trái đầu mùa trong những kẻ chết, là sinh ra A-đam đầu tiên trong thế giới mới của Ngài (1 Cô. 15:20-22).

Tác giả thư Hê-bơ-rơ cũng trích dẫn câu Kinh Thánh nầy để thừa nhận vai trò làm con vâng phục ý định của Đức Chúa Cha của Chúa Giê-xu, trong sự chịu khổ của Ngài để nhân loại được cứu rỗi (Hê-bơ-rơ 5:4-10). Chính bởi sự hạ mình vâng phục cho đến chết ấy, nên Đức Chúa Trời đã tôn Ngài lên rất cao và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh (Phi-líp 2:7-11). Sẽ có một ngày muôn dân sẽ là cơ nghiệp của Đức Chúa Con và cả địa cầu sẽ ở dưới quyền sở hữu của Ngài. Ngài được ban cho uy quyền để cai trị còn các thế lực chống đối sẽ bị Ngài đập tan như bình gốm bị vỡ tan tành. Không có hình ảnh nào hay hơn để diễn tả sự dễ vỡ, tính cách phù du của con người đứng trước sức mạnh và uy quyền của Thiên Chúa, Đấng sẽ cai trị.

4. Màn cuối cùng:

Đây là một lời độc thoại của tác giả làm kết luận cho tất cả những gì đã diễn ra ở ba màn trên. Tác giả của lời độc thoại nầy chính là Đức Thánh Linh, Đấng dạy dỗ, chỉ bảo, gợi cảm hứng để vua Đa-vít viết ra. Trước hết là lời kêu gọi các vua, các lãnh đạo quốc gia trên thế giới hãy khôn ngoan. Khôn ngoan để nhận biết chống đối là vô ích trước Đấng Toàn Năng, để nhìn nhận uy quyền của một vị Vua trong vương quốc thuộc linh mà Đức Chúa Trời đã lập nên, là nhìn nhận Con Ngài, Đấng Mê-si-a. Lúc ta khôn ngoan ấy cũng là lúc ta nhận lời khuyên bảo – qua Kinh Thánh, qua Đức Thánh Linh, qua các lãnh đạo thuộc linh được Chúa lập nên – để ngừng những tư tưởng, những hành động nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời và Đấng được Ngài xức dầu làm Vua đời đời.

Lời kêu gọi thứ hai là lời kêu gọi thờ phượng và phục vụ Vua trong kính sợ và vui mừng. Kính sợ bởi nhận ra chương trình cứu rỗi kỳ diệu Ngài cho toàn nhân loại, ân sủng và sự thương xót Ngài dành cho những con người tội lỗi đáng chết trong địa ngục. Vui mừng vì được hưởng ân huệ tha thứ của Ngài ban cho không đòi hỏi một điều kiện nào, được hưởng sự sống phước hạnh đời đời trong ngày cuối cùng. Vua trên muôn vua, Chúa trên muôn chúa xứng đáng để chúng ta chạy đến thần phục, quì lạy, kính cẩn tôn cao. Mọi thái độ chống trả, khước từ ân sủng sẽ rước lấy cơn nghĩa nộ không tránh khỏi và con người sẽ đi vào con đường bị hủy diệt đời đời.

Phước cho người nào trú ẩn nơi Ngài. Chúa là thành bền vững để con nương náu, ở nơi Chúa con sẽ được an toàn, sẽ không còn sợ những thế lực thù nghịch và mọi sự náo loạn vô ích của thế gian. Con sẽ chạy đến núp dưới bóng Chúa để được Ngài che chở. Vâng, mặt trời sẽ không hại con lúc ban ngày, mặt trăng cũng không hại con trong ban đêm. Chúa sẽ giữ gìn con, khi ra khi vào từ nay cho đến đời đời. (Thánh Thi 121:6).

Lời Cầu Nguyện Cho Hôm Nay

Lạy Chúa, là Vua của con. Thế giới dầu đang dậy sóng nhưng con đã tìm được bình yên trong Ngài. Trong khi chờ đợi sự cai trị của Chúa Bình An, con biết rằng con và anh chị em con sẽ còn chịu khổ bởi đức tin của chúng con đặt nơi Ngài. Trong niềm tin vào sự chiến thắng của Chúa, chúng con được thêm sức để tiếp tục đi tới, để cuối cùng ai nấy đều sẽ vui mừng ra mắt Vua của chúng con tại Si-ôn. Amen!

Ân Điển

Bài vở cộng tác và góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Thánh Thi 2 – Phần 1: Vở Kịch về Đấng Mê-si-a – Hai Màn Đầu

Thánh Thi 2:1-6

1 Tại sao các nước náo loạn? Các dân mưu phản hư không? 2 Các vua trần gian nổi dậy, Các lãnh tụ cùng nhau hội nghị chống CHÚA Và Đấng xức dầu của Ngài. (Họ bảo:) 3 “Chúng ta hãy bẻ ách, Tháo cùm của họ khỏi chúng ta.” 4Đấng ngự trên trời cười, Chúa chế nhạo chúng nó. 5 Bấy giờ, trong cơn thịnh nộ, Ngài khiển trách chúng nó. Trong cơn giận dữ, Ngài làm chúng nó kinh hoàng. 6 Thật vậy, chính Ta đã lập vua Ta trên Si-ôn, Là núi thánh Ta. 

Vở Kịch về Đấng Mê-si-a là tên gọi của Kinh Thánh (bản dịch Jerusalem) dành cho Thánh Thi 2. Tên gọi nầy khẳng định Thánh Thi nầy nói về Đấng Cứu Rỗi, Đấng Hứa Ngôn, niềm hy vọng của dân Y-sơ-ra-ên và của thế giới, một ngày kia sẽ là Vua cai trị trên toàn cầu, của một Vương Quốc không thuộc về thế giới nầy (Giăng 18:36).

Có đến 8 lần Kinh Thánh Tân Ước trích dẫn Thánh Thi 2[1] để nói về vị Vua đời đời ấy, để chúng ta biết được Thánh Thi nầy quan trọng như thế nào. Mặc dù Thánh Thi 2 không nói ai là tác giả, nhưng có lẽ theo truyền thống Do Thái chính là vua Đa-vít. Điều nầy được khẳng định qua lời của Phi-e-rơ trong bài giảng bất hủ của ông:

Chúa đã nhờ Đức Thánh Linh phán dạy qua môi miệng Đa-vít, đầy tớ Ngài, cũng là tổ phụ chúng tôi: “Tại sao các nước nổi giận và các dân âm mưu vô ích? Các vua trên thế gian và các lãnh tụ họp nhau chống nghịch Chúa và Chúa Cứu Thế của Ngài. (Công Vụ. 4:25-26)

Giờ chúng ta hãy xem vở kịch có 4 màn nầy:

1. Màn một (từ câu 1 đến câu 3):

Có rất nhiều nhân vật xuất hiện, họ là các nước, các dân, các vua trên thế gian và các lãnh tụ, những thế lực chống lại Đức Chúa Trời từ ngàn đời xưa – đã xây dựng tháp Ba-bên,[2] từ thời Chúa Giê-xu và các sứ đồ và mãi cho đến ngày nay. Bắt đầu từ một câu hỏi: Tại sao các nước náo loạn? Các dân mưu phản hư không? Tác giả của vở kịch như ngạc nhiên khi thấy trước kết quả của những việc làm chẳng đi đến đâu của họ. Con người xác thịt và hữu hạn có thể chống lại CHÚA, chống lại người được Ngài chọn để làm vua được sao? Họ đứng lên, họ liên mình với nhau làm chúng ta liên tưởng đến những lý tưởng đã đến và đi trên thế giới nầy qua bao thời đại. Những con người tưởng rằng bàn tay ta có thể làm nên tất cả, khước từ Chúa và muốn làm nên thiên đàng trên đất.

Kế hoạch cứu rỗi của Chúa và chương trình Ngài cho muôn dân bị họ xem là những cái ách, cái cùm và muốn thoát ra! Họ náo loạn như sự náo loạn ở tháp Ba-bên, họ náo loạn như đoàn đông hung hăng đến vây bắt Chúa Giê-xu, họ náo loạn như các hoàng đế La-mã muốn tiêu diệt Cơ đốc giáo, họ náo loạn như những tín đồ A-la cực đoan muốn giết hết tất cả những Cơ đốc nhân trên thế gian, và như tất cả những thế lực lớn và nhỏ đang tìm đủ mọi cách để kìm hãm người ta tin nhận Chúa Cứu Thế. Có một thế lực đứng đằng sau họ mà Kinh Thánh gọi là chúa đời nầy, đã làm mù lòng của họ (2 Cô-rinh-tô 4:4), là các quyền thống trị, các thế lực, các kẻ nắm quyền thống trị thế giới mở tối nầy và các thần dữ ở các nơi trên trời (Ê-phê-sô 6:12) mà Phao-lô khuyên anh chị em tín hữu phải trang bị đủ để đứng vững mà chống lại.

2. Màn hai (từ câu 4 đến câu 6):

Đây là thái độ của Chúa Đấng ngồi trên ngôi trời. Chúa cười, Chúa chế nhạo, những hành động để diễn tả sự xem thường, khinh miệt dành cho một đối thủ không xứng đáng. Cái bình an, tự tại của Chúa Giê-xu khi chữa lành cái tai cho người đầy tớ bị một môn đệ của Ngài chém đứt và câu nói: Các con tưởng rằng Ta không thể xin Cha Ta và Ngài sẽ cấp ngay cho Ta hơn mười hai đạo thiên binh sao? (Ma-thi-ơ 26:53). Đức Chúa Con tự nguyện khuất phục ý muốn của Đức Chúa Cha và để cho quyền lực của trần gian không chế trong lúc đó ngõ hầu kế hoạch cứu rỗi của Ngài cho muôn dân được thành tựu.

Màn hai của vở kịch còn có tiếng nói đáng sợ của Đấng Tối Cao trong cơn nghĩa nộ của Ngài: Thật vậy, chính Ta đã lập vua Ta trên Si-ôn, Là núi thánh Ta. Ai có thể thay đổi ý định và chương trình của Ngài được? Ai có thể chống cự lại khi Ngài nổi giận? (Thi. 76:7) Vì cơn giận của Ngài, hai tạo vật mang hình ảnh Ngài phải bị đuổi ra khỏi vườn Ê-đen, vì cơn giận Ngài, cơn nước lụt thời Nô-ê hủy diệt cả thiên nhiên, vì cơn giận Chúa tháng ngày chúng tôi đều qua đi, năm chúng tôi tan mất như hơi thở, vì cơn giận công nghĩa của Chúa mà Chúa Con đành phải bị treo thân trên thập tự giá, vì cơn giận Chúa thành Giê-ru-sa-lem bị tiêu diệt, đền thờ Chúa bị đổ xuống không còn một viên gạch nào chồng lên một viên gạch nào, vì cơn giận Chúa, tuyển dân phải lưu lạc, hơn 2000 năm mất nước!… Ôi, xin cho chúng ta được thoát khỏi cơn nghĩa nộ của Chúa!

Thật vậy, chính Ta đã lập vua Ta trên Si-ôn, Là núi thánh Ta.

Si-ôn từ một pháo đài của người Giê-bu-sít (2 Sa. 5:7) sau khi được Đa-vít chinh phục, đã trở thành “thành của Đa-vít” (I Các vua 8:1; I Sử ký 11:5; II Sử ký 5:2), là nơi Sa-lô-môn xây dựng đền thờ cho Đức Chúa Trời. Sau nầy, tiên tri Ê-sai gọi Giê-ru-sa-lem là thành của CHÚA, là Si-ôn của Đấng Thánh Y-sơ-ra-ên (Ê-sai 60:14). Tại núi thánh Si-ôn, Đức Chúa Trời quyền năng đã lập Vua của Ngài, những điều đã dần dần hiện ra trong lịch sử nhân loại. Trong Tân Ước Si-ôn mang hình bóng của Giê-ru-sa-lem trên trời , nơi muôn thiên sứ đang quây quần vui vẻ (Hê-bơ-rơ 12:22), nơi những người có danh Chiên Con và Cha của Chiên Con trên trán, đứng trong một bài hợp xướng vĩ đại, họ hát một bài ca mới ở trước ngai của Chiên Con (Khải. 14:1-3). Đấng Chiên Con, một ngày kia sẽ là Vua ngự trên ngai đời đời của Ngài tại Si-ôn. Đó là hoạch định của Đức Chúa Trời dành cho thế gian mà không có một thế lực nào, vua chúa, bậc cầm quyền nào, liên minh nào, âm mưu nào có thể thay đổi được.

Có bao giờ bạn thấy chán nản, thất vọng vì những náo loạn đang xảy ra trên thế giới và chung quanh mình không? Có bao giờ bạn có cảm giác dường như điều ác đang thắng thế và người lành phải chịu lắm điều bất công không? Cảm xúc cao quí đó nói lên tấm lòng khao khát, hướng thượng của bạn. Nhưng xin đừng quên rằng có một viễn ảnh khác dành cho con dân Chúa: Rằng một ngày kia Con Đức Chúa Trời sẽ trị vì. Ngài sẽ làm Vua và đó là ý định đời đời không bao giờ thay đổi mà Đức Chúa Trời đã tuyên phán và sẽ làm thành.

Lời Cầu Nguyện Cho Hôm Nay

Lạy Chúa, con tin rằng sẽ có một ngày Chúa Giê-xu yêu dấu sẽ làm Vua, cai trị toàn trần gian bằng uy quyền đời đời, bởi Ngài đã hy sinh chuộc tội cho cả thế giới trong đó có dân tộc Việt Nam của chúng con, có gia đình chúng con và bao nhiêu người thân. Xin cho dân tộc chúng con sớm biết ơn cứu rỗi của Chúa, để ngày cuối cùng, tất cả chúng con đều được đoàn tụ nơi núi thánh Ngài. Amen

Ân Điển

[1] Công Vụ. 4:25-28; Khải Huyền 19:19; Lu-ca 3:22; Công Vụ. 13:13; Hê-bơ-rơ 1:5; 5:5; Khải Huyền 19:15; 2:26-27

[2] Sáng Thế Ký 11:1-9;

Bài vở cộng tác và góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Thánh Thi 2 – Phần 2 và hết: Vở Kịch về Đấng Mê-si-a – Hai Màn Sau