Hong An

Phần III Giê-ru-sa-lem Bị Giày Đạp Dưới Chân?

“…Thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân ngoại giày đạp cho đến khi các thời kỳ dân ngoại được trọn…” Chúa Jesus đã báo trước như vậy trong Lu-ca 21:24. Kể từ khi Đế chế La Mã sụp đổ và trước khi vương quốc thứ năm cũng là vương quốc cuối cùng xuất hiện, đã có nhiều cường quốc hậu La Mã, Châu Âu và Ả Rập thống trị ở Vùng Đất Hứa, bao gồm người Byzantine, Ba Tư, Ả Rập, Thập tự chinh, Mamluks, Ottoman (Thổ Nhĩ Kỳ) và người Anh. Rất nhiều đôi bàn chân của dân ngoại đã từng đạp lên trên Giê-ru-sa-lem và Đất Thánh, bao gồm cả bàn chân của người Ả Rập và người Palestine. Ngay cả Napoleon cũng đã hành quân với quân đội của ông đi qua vùng đất Thánh. Và cho đến ngày nay, thế giới vẫn đang cố bóp nghẹt Y-sơ-ra-ên và Giê-ru-sa-lem. Có lẽ đó là một nỗ lực cuối cùng để cản trở sự hiện đến của Vương quốc của Chúa chúng ta, hoặc ít nhất là để trì hoãn càng lâu càng tốt.

Ngày hôm nay, chúng ta đang sống trong thời điểm mà Liên minh châu Âu đang trở thành một đế chế La Mã hồi sinh mặc dù lần này nó dường như là một phần của thế giới xích lại gần nhau, với nhiều khối quyền lực hơn so với thời của Kinh Thánh. Mười khối quyền lực, mười sừng, mười ngón chân của vương quốc cuối cùng trong thời kỳ cuối cùng có thể coi là những vòng tròn đồng tâm. Xuất phát điểm từ Y-sơ-ra-ên và Thành phố Giê-ru-sa-lem là trung tâm của thế giới, người ta có thể vẽ một vòng tròn gồm mười quốc gia, bao gồm Syria, Lebanon, Jordan, Iraq, Iran, Saudi Arabia, Sudan, Ai Cập, Libya và Ethiopia. Trong một phạm vi rộng hơn, nó sẽ liên quan đến Châu Âu, với các quốc gia như Anh, Pháp, Đức, Scandinavia, Benelux, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ và Đông Âu. Nếu xét trong một vòng tròn mười khối quyền lực rộng lớn hơn, thì nó sẽ có thể bao gồm các khối/ quốc gia trên thế giới như Canada và Mỹ, (bao gồm cả Úc) các nước Mỹ La-tinh và các nước Nam Mỹ, Châu Âu, Nga và các nước cộng hòa cũ của nó, Trung Quốc, Nhật Bản, Ấn Độ, Đông Nam Á với Indonesia và Châu Phi. Nhưng cũng có những khả năng khác mà chúng ta không thể chắc chắn được. Thế giới đã trở thành một ngôi làng toàn cầu, và cuối cùng sẽ nằm dưới sự chỉ đạo của một chính phủ thế giới với một nhà lãnh đạo độc tài. Kẻ đó sẽ là primus-inter-pares, người thứ nhất trong những người đồng cấp.

Theo tôi, sự sụp đổ của Chủ nghĩa Cộng sản ở Nga có thể được nhìn nhận từ góc độ tiên tri không vì lý do gì khác hơn là đã đến lúc người Do Thái trở về nhà. Giê-rê-mi 16:14-15 nói: “…Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va phán: “Chắc chắn sẽ có ngày người ta không còn nói: ‘Thật như Đức Giê-hô-va hằng sống, là Đấng đã đem con dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập,’ nhưng sẽ nói: ‘Thật như Đức Giê-hô-va hằng sống, là Đấng đã đem con dân Y-sơ-ra-ên trở về từ phương bắc và từ các nước mà họ đã bị đày đến.’ Vì Ta sẽ lại dẫn chúng trở về đất mà Ta đã ban cho tổ phụ chúng…”

Càng ngày thì bản đồ của Đế chế La Mã hồi sinh này, là Châu Âu càng giống với bản đồ của La Mã trong thời trước. Nó thậm chí còn có những sự phân chia phía tây và phía đông, được biểu tượng bằng hai cái chân, giống như các Đế chế La Mã phương Đông và phương Tây: 395-476.

Liên hợp quốc với tư cách là một tổ chức quốc hội thế giới, mặc dù đôi khi cũng bất lực, đang giành được sự ảnh hưởng và ‘những chiếc mũ bảo hiểm màu xanh’ (biểu tượng của LHQ) ngày càng được nhìn thấy trên toàn thế giới. Sự phát triển kinh tế trên toàn thế giới, các vấn đề về năng lượng và môi trường cũng như các vấn đề về chiến tranh và hòa bình, cuộc cách mạng thông tin với đường cao tốc điện tử, cuộc cách mạng sinh học, các cuộc khủng hoảng thế giới thứ ba và những cuộc khủng hoảng khác đang kêu gọi ngày càng nhiều các giải pháp trên quy mô toàn thế giới. Sự xuất hiện của vương quốc cuối cùng có quy mô toàn thế giới đang dần lộ diện với tốc độ ngày càng cao. Hòa bình thế giới dường như nằm trong tầm tay nhờ thông tin liên lạc đại chúng với máy tính và hệ thống vệ tinh, cáp, đường cao tốc điện tử, công ty đa quốc gia, hệ thống ngân hàng tài chính mạnh mẽ, các công ty đầu tư và bảo hiểm.

Ngôi làng toàn cầu đang trở thành hiện thực. Nhưng chúng ta đừng bị thuyết phục quá sớm để la lên rằng: “Đúng vậy, hòa bình, hòa bình!”, khi mà không hề có hòa bình, như chúng ta đã được cảnh báo trong Giê-rê-mi 6:14 và 8:11. Chúng ta cần tỉnh thức và hoàn toàn tỉnh táo!

(Còn tiếp)

Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer

Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế

Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel

Biên Dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế 

Phần II Thời kỳ dân ngoại hiện tại

Trong sách Khải Huyền chương 13, những pho tượng (và con thú) tương tự đã xuất hiện như đã được tiên tri Đa-ni-ên nói đến. Khải Huyền 13:1-2: “…Sau đó, tôi thấy một con thú từ biển lên. Nó có mười sừng, bảy đầu; trên các sừng có mười mão miện, trên các đầu có danh hiệu phạm thượng. Con thú tôi xem thấy giống con beo; chân như chân gấu, miệng như miệng sư tử. Con rồng đã ban cho nó quyền lực, ngai báu và thẩm quyền lớn…” Thật đáng kinh ngạc khi thấy con thú lên từ biển (của các quốc gia) trông giống như những con thú mà Đa-ni-ên đã nhìn thấy với tất cả những đặc điểm thú vật cụ thể của chúng như là beo, gấu, sư tử, và mười sừng. Bị chi phối bởi con rồng, là ma quỷ, nguồn cảm hứng của con thú cuối cùng là từ bên dưới, từ sức mạnh của bóng tối.

Bây giờ chúng ta cùng xem xét một số đặc điểm của các vương quốc này.

Đế chế Ba-by-lôn có một kẻ độc tài tối cao đứng đầu, trong khi vương quốc của người Mê-đi và người Ba Tư được cai trị bằng thiết quân luật. Chủ nghĩa Hy Lạp của Đế chế Hy Lạp đã mang đến cho thế giới cái mà ngày nay chúng ta gọi là nền văn minh phương Tây, nghĩa là chủ nghĩa nhân văn. Một số thành phần của nó là:

– Kiến ​​trúc vĩ đại,
– Nghệ thuật và tác phẩm điêu khắc tuyệt đẹp
– Thế vận hội thể thao (trong tình trạng khỏa thân, vì vẻ đẹp của cơ thể nam giới)
– Đồng tính luyến ái, (như một dạng thức tình yêu cao cấp hơn so mới mối quan hệ giữa nam và nữ)
– Các nguyên tắc và quy luật của khoa học và công nghệ
– Triết lý về con người của Plato, Aristotle và những người khác
– Các vị thần gần như là mang hình hài của con người và có cảm xúc và tình cảm của con người
– Dân chủ như nguyên tắc cao nhất của chính phủ

Đặc điểm chính của Đế chế La Mã là sức mạnh quân sự. Không ai có thể ngăn cản các quân đoàn La Mã đã trở thành một cỗ máy chiến tranh bất khả chiến bại trên toàn thế giới.

Nhưng xét về một phương diện nào đó, tinh thần của chủ nghĩa nhân văn Hy Lạp đã chinh phục Đế chế La Mã. Mặc dù người La Mã đã khuất phục người Hy Lạp về mặt quân sự, nhưng người Hy Lạp đã ‘chinh phục’ thành Rome (La Mã). Nếu bạn là một công dân La Mã giàu có, bạn sẽ cố gắng mua cho mình một tên nô lệ Hy Lạp được giáo dục tốt để làm thầy giáo cho con mình, để học hỏi tư tưởng ‘khai sáng’ của họ về nghệ thuật, thể thao, khoa học và công nghệ, triết học, nền dân chủ, kiến trúc và tôn giáo. Các vị thần La Mã đã bị các vị thần Hy Lạp ‘chinh phục’!

Sự kết hợp giữa văn hóa nhân văn Hy Lạp với sức mạnh quân sự khủng khiếp của vương quốc Mê-đi Ba Tư cùng với thiết quân luật của họ, cộng với quyền lực chuyên chế tuyệt đối của kẻ đứng đầu như Nê-bu-cát-nết-sa, với sức mạnh dân chủ đối với người dân là những gì Giăng đã nhìn thấy vương quốc cuối cùng của thời kỳ cuối cùng sắp lên từ biển của các quốc gia.

Khải Huyền 13:1-2, 7-8: “…Sau đó, tôi thấy một con thú từ biển lên. Nó có mười sừng, bảy đầu; trên các sừng có mười mão miện, trên các đầu có danh hiệu phạm thượng. Con thú tôi xem thấy giống con beo; chân như chân gấu, miệng như miệng sư tử. Con rồng đã ban cho nó quyền lực, ngai báu và thẩm quyền lớn… Nó mở miệng nói những lời xúc phạm đến Đức Chúa Trời, xúc phạm đến danh Ngài, đền tạm của Ngài và những người ở trên trời. (c6) Nó được phép giao chiến với các thánh đồ và chiến thắng họ. Nó cũng được ban cho quyền hành trên các bộ tộc, các dân, các thứ tiếng, và các nước. Tất cả những người sống trên mặt đất sẽ thờ lạy nó, tức là những người không có tên ghi trong sách sự sống của Chiên Con đã bị giết từ buổi sáng thế…”

Cụm từ “những người ở trên trời” được nói rõ hơn trong Phi-líp 3:20-21: “…Nhưng chúng ta là công dân trên trời; từ nơi ấy, chúng ta trông đợi Chúa và Cứu Chúa là Đức Chúa Jêsus Christ. Ngài sẽ biến hóa thân thể thấp hèn của chúng ta trở nên giống như thân thể vinh quang của Ngài, dùng quyền năng khiến muôn vật quy phục Ngài… ”

Sự kết hợp của các vương quốc trước đây xuất hiện như hình mẫu cho Đế chế cuối cùng trên quy mô toàn thế giới này như sứ đồ Giăng đã nhìn thấy. Nó chứa đựng mọi thứ mà con người tự nhiên có thể đạt được bằng sức của chính mình, bằng sức mạnh của con người tự nhiên, dưới sự truyền cảm hứng của quyền lực bóng tối. Như vậy, có vẻ như trong suốt lịch sử, thế lực thực sự đằng sau những Đế chế này luôn là ‘các kẻ nắm quyền bá chủ thế giới mờ tối’ vô hình. Ê-phê-sô 6:12: “ Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy”. Đó là những thế lực như ‘thủ lĩnh của Ba Tư’ và ‘thủ lĩnh của Hy Lạp’, được đề cập trong Đa-ni-ên 10:12-14: “…Người [vị thiên sứ mang đến cho Đa-ni-ên khải tượng về tương lai của Y-sơ-ra-ên] bảo tôi: “Hỡi Đa-ni-ên, đừng sợ. Ngay từ ngày đầu, ngươi đã hết lòng tìm hiểu và tự hạ mình trước mặt Đức Chúa Trời ngươi, nên Ngài đã nghe những lời của ngươi, và chính vì những lời ấy mà ta đã đến. Thủ lĩnh của các vua Ba Tư đã ngăn trở ta trong hai mươi mốt ngày. Nhưng Mi-ca-ên, một trong các thiên sứ trưởng, đã đến giúp đỡ ta, và ta ở lại đó bên cạnh các vua Ba Tư. Bây giờ, ta đến để giúp ngươi hiểu việc gì sẽ xảy đến cho dân ngươi trong những ngày cuối cùng, vì đây là khải tượng liên quan đến những ngày sắp đến…”

Đa-ni-ên 10:20-21: “…Người nói: ‘Ngươi có biết tại sao ta đến với ngươi không? Bây giờ ta phải quay lại để giao chiến với thủ lĩnh của Ba Tư, và khi ta vừa đi thì thủ lĩnh của Hi Lạp sẽ đến. Nhưng ta sẽ báo cho ngươi biết những gì đã được chép trong sách chân lý. Không có ai hiệp sức với ta để chống lại chúng, ngoại trừ Mi-ca-ên, thiên sứ của các ngươi.’…” Rõ ràng, Mi-ca-ên chính là vị thiên sứ bảo vệ Y-sơ-ra-ên trên các tầng trời.

Như vậy, trong đế chế cuối cùng của thời kỳ cuối cùng, sẽ không còn là thế lực ma quỷ ‘cấp dưới’ chi phối các thế lực chính trị mà là chính ma quỷ, con rồng, kẻ sẽ trực tiếp chi phối cho đế chế cuối cùng này. Câu 4-10 nói rằng: “…Người ta thờ lạy con rồng vì nó đã ban thẩm quyền cho con thú. Họ cũng thờ lạy con thú và nói rằng: “Ai giống như con thú, ai có thể giao chiến với nó?” Con thú được ban cho cái miệng nói những lời ngạo mạn, phạm thượng; nó được phép thực thi quyền hạn trong bốn mươi hai tháng. Nó mở miệng nói những lời xúc phạm đến Đức Chúa Trời, xúc phạm đến danh Ngài, đền tạm của Ngài và những người ở trên trời. Nó được phép giao chiến với các thánh đồ và chiến thắng họ. Nó cũng được ban cho quyền hành trên các bộ tộc, các dân, các thứ tiếng, và các nước. Tất cả những người sống trên mặt đất sẽ thờ lạy nó, tức là những người không có tên ghi trong sách sự sống của Chiên Con đã bị giết từ buổi sáng thế. Ai có tai, hãy lắng nghe! Nếu ai phải bị lưu đày, người ấy sẽ đi lưu đày. Nếu ai phải bị giết bằng gươm, người ấy sẽ bị giết bằng gươm. Đây là lòng kiên nhẫn và đức tin của các thánh đồ…”

Nhưng điều quan trọng cần lưu ý là con thú không phải là toàn năng. Nó có quyền lực giới hạn trong một khoảng thời gian giới hạn. Nó được phép phô bày sức mạnh này bởi một Kẻ khác. Con rồng/ ma quỷ/ Sa-tan ban cho con thú sức mạnh, ngai vàng và quyền lực rất lớn. Nhưng ‘nó cũng được ban cho” bởi Đức Chúa Trời Toàn Năng. Không có gì xảy ra trên hành tinh này mà không có sự cho phép của Ngài. Khi Chúa Jesus đứng trước Phi-lát, cuộc đối thoại giữa hai người đã ghi lại trong Giăng 19:10-11: “…Vì vậy, Phi-lát nói với Ngài: “Ngươi không nói gì với ta sao? Ngươi không biết rằng ta có quyền tha, cũng có quyền đóng đinh ngươi sao?” Đức Chúa Jêsus đáp: “Nếu không do trên ban cho thì ngươi chẳng có quyền gì trên Ta; vì thế, kẻ nộp Ta cho ngươi còn nặng tội hơn…”

Cũng giống như trong trường hợp của Gióp, sẽ không có gì xảy ra nếu không có sự cho phép của Chúa! Gióp 1:8-12: “…Đức Giê-hô-va lại hỏi Sa-tan: “Ngươi có để ý đến Gióp, đầy tớ của Ta không? Trên thế gian nầy chẳng có ai được như Gióp; một người trọn vẹn và ngay thẳng, kính sợ Đức Chúa Trời và tránh xa điều ác.” Sa-tan thưa với Đức Giê-hô-va: “Lẽ nào Gióp kính sợ Đức Chúa Trời vô cớ sao? Chẳng phải chính Ngài đã dựng hàng rào bảo vệ quanh ông ta và gia đình cùng mọi sản vật của ông ta đó sao? Ngài đã ban phước trên công việc của tay ông ta và làm cho của cải ông ta lan tràn khắp đất. Nhưng bây giờ Chúa thử giơ tay đánh vào tất cả những gì thuộc về ông ta, xem ông ta có phỉ báng Chúa ra mặt không!” Đức Giê-hô-va phán với Sa-tan: “Nầy, Ta giao mọi vật thuộc về Gióp vào tay ngươi, nhưng không được tra tay vào người Gióp.” và “Sa-tan liền rút lui khỏi sự hiện diện của Đức Giê-hô-va….”

Nhưng điều quan trọng nhất trong tất cả là cuối cùng thì “Con Người” sẽ hủy diệt đế chế cuối cùng đó và cùng với nó, tất cả những thành tựu được truyền cảm hứng bởi ma quỷ mà con người tự nhiên, với bản chất sa ngã/ tội lỗi, đã xây dựng trong tiến trình lịch sử thế giới dưới sự lãnh đạo của thế lực tối tăm. Mọi thứ đều bị nghiền nát ra thành bụi và tan biến trong gió, và Vương quốc của ‘Con Người’ sẽ tràn ngập khắp đất. Cuối cùng sẽ có một tương lai huy hoàng cho nhân loại và trái đất!

(Còn tiếp…)

Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer

Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế

Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel

Biên dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế 

“Khi các con thấy thành Giê-ru-sa-lem bị quân lính bao vây thì biết rằng sự tàn phá thành ấy sắp đến. Lúc ấy, ai ở trong miền Giu-đê hãy trốn lên núi; ai ở trong thành, hãy đi ra ngoài; ai ở ngoài đồng, đừng trở vào thành. Vì đó là những ngày báo thù, để cho mọi lời đã chép được ứng nghiệm. Trong những ngày ấy, khốn thay cho phụ nữ mang thai và các bà còn cho con bú! Vì sẽ có đại họa trên đất và cơn thịnh nộ giáng trên dân nầy. Họ sẽ ngã dưới lưỡi gươm và sẽ bị đem đi làm nô lệ giữa các nước. Thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân ngoại giày đạp cho đến khi các thời kỳ dân ngoại được trọn”. (Lu-ca 21:20-24).

Thời kỳ dân ngoại

‘Thời kỳ dân ngoại’ bắt đầu từ khi nào? Một số người sẽ cho rằng đó là khi Đền thờ của Sa-lô-môn bị phá hủy bởi người Ba-by-lôn dưới sự lãnh đạo của Nê-bu-cát-nết-sa vào năm 586 TCN. Kể từ thời điểm đó, Y-sơ-ra-ên chưa bao giờ được hoàn toàn độc lập. Một cường quốc thế giới khác đã tiến quân và chiếm giữ vùng đất, giẫm đạp trên Giê-ru-sa-lem. Tất nhiên, một ngôi đền thờ nhỏ thứ hai đã xuất hiện khi những người Do Thái lưu đày từ Ba-by-lôn còn sót lại quay trở về vùng đất Y-sơ-ra-ên sau 70 năm bị phu tù trong khoảng từ năm 600 đến năm 500 TCN. Nhưng nói chung, Y-sơ-ra-ên vẫn chỉ là một phần nhỏ hoặc một tỉnh của một vương quốc ngoại bang lớn hơn kể từ thời điểm đó. Đôi khi, họ cũng điều hành đất nước ở một mức độ độc lập nào đó, nhưng không bao giờ hùng cường như thời của vua Đa-vít và vua Sa-lô-môn.

Một biến cố xảy ra vào thời Đa-ni-ên liên quan đến giấc mơ của vua Ba-by-lôn là Nê-bu-cát-nết-sa, và cách mà Chúa khiến cho Đa-ni-ên diễn giải ý nghĩa của giấc mơ đó. Nhà vua nhìn thấy trong giấc mơ của mình một pho tượng với cái đầu bằng vàng, ngực và cánh tay bằng bạc, thắt lưng bằng đồng, chân bằng sắt và bàn chân thì bằng sắt và đất sét. Sau đó, ông nhìn thấy một hòn đá chẳng phải bởi bàn tay loài người đục ra, đập vào bàn chân của pho tượng, làm tan nát và vỡ vụn như bụi bay đi không để lại một dấu vết nào cả. Còn hòn đá đập thì trở thành một hòn núi lớn, cho đến khi chiếm cả mặt đất.

Đa-ni-ên 2:31-35: “…Tâu đức vua, nầy, vua đã thấy một pho tượng lớn. Pho tượng đó to lớn và vô cùng rực rỡ, đứng sừng sững trước mặt vua, hình thù rất dễ sợ. Đầu pho tượng nầy bằng vàng ròng; ngực và hai cánh tay bằng bạc; bụng và đùi bằng đồng; ống chân bằng sắt và bàn chân thì một phần bằng sắt một phần bằng đất sét. Khi vua đang mải nhìn pho tượng thì có một hòn đá chẳng phải bởi bàn tay loài người đục ra, đập vào bàn chân bằng sắt và đất sét của pho tượng, khiến chúng vỡ tan tành. Bấy giờ sắt, đất sét, đồng, bạc và vàng đều cùng vỡ vụn, giống như trấu trên sân đập lúa mùa hạ, và bị gió cuốn đi không để lại một dấu vết nào cả. Nhưng hòn đá đập vào pho tượng thì trở thành một hòn núi lớn, chiếm cả mặt đất…”

Đa-ni-ên giải nghĩa giấc mơ đó là các bộ phận của pho tượng đó đại diện cho các đế chế kế tiếp nhau trên thế giới. Bốn vương quốc đầu tiên sẽ là các vương quốc riêng biệt, trong khi vương quốc cuối cùng sẽ ra từ vương quốc trước và theo một nghĩa nào đó dường như là sự tiếp nối của nó. Cái đầu bằng vàng là vương quốc Ba-by-lôn, ngực và cánh tay bằng bạc là vương quốc của người Mê-đi và Ba Tư, bụng bằng đồng là Đế chế Hy Lạp của Alexander Đại đế và các tướng lĩnh kế tiếp của ông, rồi đến đôi chân bằng sắt là Đế chế La Mã, sau đó bị chia cắt thành các đế chế La Mã phương Đông và phương Tây. Vương quốc cuối cùng, thứ năm, dường như là một vương quốc La Mã hồi sinh, nhưng sau đó có phạm vi trên toàn thế giới. Tất cả những đế chế này tồn tại liên tiếp quanh vùng Biển Địa Trung Hải.

Trong những khải tượng tiếp theo, nhiều chi tiết khác đã được bày tỏ cho Đa-ni-ên. Cái đầu bằng vàng, Ba-by-lôn, được nhìn thấy giống như một con sư tử có cánh. Vương quốc của người Mê-đi và Ba Tư xuất hiện như một con gấu với ba xương sườn trong miệng là A-si-ri, Ba-by-lôn và Ai Cập, đã bị ‘nuốt chửng’ và do đó bị tiêu diệt? Cái bụng bằng đồng đại diện cho vương quốc Hy Lạp – Ma-xê-đô-ni-a sẽ bị chia cắt sau cái chết của Alexander Đại đế bởi bốn hoặc năm vị tướng của ông, bao gồm Ai Cập, A-si-ri, Ma-xê-đô-ni-a và Tiểu Á. Họ được nhìn thấy như một con báo với bốn cánh và bốn đầu. Vương quốc thứ tư, của người La Mã, trở thành một con quái vật thật kinh khủng, đáng sợ và cuối cùng nó đi đến vương quốc ‘thứ năm’. Nó có mười sừng (giống như mười ngón chân trong giấc mơ về pho tượng) và từ đó ra một chiếc sừng nhỏ dần dần phát triển đến nỗi đầy dẫy cả đất (Đa-ni-ên 7:23). Đây là một kẻ thống trị thế giới mới, ‘anti-Christ’, và sự cai trị trên phạm vi toàn thế giới của nó. Khải Huyền 13:7: “…Nó [con thú] được phép giao chiến với các thánh đồ và chiến thắng họ. Nó cũng được ban cho quyền hành trên các bộ tộc, các dân, các thứ tiếng, và các nước…”

Nhưng sự xuất hiện của ‘Con Người’ cũng chính là sự kết thúc của vương quốc ‘thứ năm’ này, và rồi sự cai trị bất diệt của Ngài bắt đầu. Sự xuất hiện của Ngài thậm chí đã phá hủy toàn bộ pho tượng. Do đó, dường như trong thời kỳ cuối cùng, toàn bộ pho tượng này sẽ lại đứng trên đôi chân của nó! Nó sẽ bao gồm cả cái đầu bằng vàng, cánh tay và ngực bằng bạc, bụng bằng đồng, chân bằng sắt và bàn chân bằng sắt và đất sét, như vậy có vẻ là vương quốc cuối cùng này đại diện cho tất cả các vương quốc hợp lại với nhau. Tất cả những đặc điểm chính yếu mà chúng có trước đây sẽ lại xuất hiện một lần nữa, nhưng lần này là với quyền lực tuyệt đối trên quy mô toàn thế giới. Chúng đồng thời xuất hiện trên thế giới, theo Khải Huyền 13. Và sau đó là sự phá hủy bởi ‘hòn đá’ rồi ngay lập tức nó trở thành một hòn núi lớn, chiếm cả mặt đất. Sự tái lâm của Đấng Christ sẽ mang Vương quốc Bình An và Công Chính của Ngài đến trên khắp thế giới.

(Còn tiếp…)

Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer

Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế

Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel

Biên dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế 

“Khi các con thấy thành Giê-ru-sa-lem bị quân lính bao vây thì biết rằng sự tàn phá thành ấy sắp đến. Lúc ấy, ai ở trong miền Giu-đê hãy trốn lên núi; ai ở trong thành, hãy đi ra ngoài; ai ở ngoài đồng, đừng trở vào thành. Vì đó là những ngày báo thù, để cho mọi lời đã chép được ứng nghiệm. Trong những ngày ấy, khốn thay cho phụ nữ mang thai và các bà còn cho con bú! Vì sẽ có đại họa trên đất và cơn thịnh nộ giáng trên dân nầy. Họ sẽ ngã dưới lưỡi gươm và sẽ bị đem đi làm nô lệ giữa các nước. Thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân ngoại giày đạp cho đến khi các thời kỳ dân ngoại được trọn”. (Lu-ca 21:20-24)

Giê-ru-sa-lem Được Thống Nhất

Sau Cuộc Chiến Sáu Ngày năm 1967, thành phố Giê-ru-sa-lem đã được binh lính Y-sơ-ra-ên giải phóng vào ngày 27 tháng 6. Sau đó vào ngày 30 tháng 7 năm 1980, Y-sơ-ra-ên đã đưa ra tuyên bố rằng thành phố thống nhất sẽ là thủ đô chính thức của Nhà nước Do Thái độc lập của Y-sơ-ra-ên. Năm 1967, Y-sơ-ra-ên chấm dứt sự chiếm đóng của Jordan ở Đông Giê-ru-sa-lem, thành phố đã phải chịu đựng kể từ Tuyên ngôn Độc lập của Nhà nước Y-sơ-ra-ên vào tháng 5 năm 1948. Trong suốt 19 năm đó, Jordan đã trở thành một lực lượng chiếm đóng tàn bạo trong thành phố, bởi đó mà rất rất nhiều giáo đường Do Thái bị tàn phá hoặc bị biến thành những nhà vệ sinh công cộng. Khoảng thời gian ngắn ngủi này là dịp duy nhất trong suốt lịch sử hơn ba nghìn năm của mình, Giê-ru-sa-lem đã từng là một thành phố bị chia cắt, và rõ ràng là mọi tuyên bố của người Palestine về phần đó của thành phố, với những lập luận từ lịch sử, là không có cơ sở.

Vào ngày 30 tháng 7 năm 1980, quốc hội Y-sơ-ra-ên đã thông qua một đạo luật mới liên quan đến Giê-ru-sa-lem. Điều 1 của đạo luật này tuyên bố rằng ‘Giê-ru-sa-lem thống nhất là thủ đô chính thức của Nhà nước Y-sơ-ra-ên’. Cơ đốc nhân từ khắp nơi trên thế giới, theo sự khởi xướng ​​của Ian Willem van der Hoeven, Hà Lan, khi đó đã thành lập Đại sứ quán Cơ đốc quốc tế tại Giê-ru-sa-lem như là một sự minh chứng cho sự đoàn kết Cơ đốc với người Do Thái và Nhà nước Y-sơ-ra-ên, và tôn trọng thành phố Giê-ru-sa-lem là Thủ đô không chia cắt của Nhà nước Do Thái Y-sơ-ra-ên. Với động thái đó, họ nhấn mạnh đến quyền Kinh Thánh của người Do Thái đối với vùng Đất Hứa và Thành phố Giê-ru-sa-lem. Điều đáng tiếc là, gần như tất cả các quốc gia khác đều đặt đại sứ quán của mình tại Tel Aviv hoặc ở gần đó.

Bất chấp những tuyên bố từ Hoa Kỳ, Châu Âu, Vatican và thế giới Hồi giáo cho rằng tình trạng cuối cùng của Giê-ru-sa-lem vẫn chưa được quyết định, Y-sơ-ra-ên đã tuyên bố Giê-ru-sa-lem là thủ đô không thể tranh cãi của Nhà nước Y-sơ-ra-ên. Và đối với một số Cơ đốc nhân, điều này có nghĩa là ‘thời kỳ dân ngoại’ đã kết thúc vào năm 1967 hoặc 1980. Theo họ, kể từ thời điểm đó, Giê-ru-sa-lem đã không còn bị người ngoại bang chà đạp, và một lần nữa là thủ đô của Nhà nước Y-sơ-ra-ên mới khai sinh. Điều này xác nhận truyền thống cho rằng Giê-ru-sa-lem luôn là thủ đô của Nhà nước Do Thái từ thời Y-sơ-ra-ên và người Do Thái còn đang sống ở Đất Hứa.

Sự Chiếm Đóng Núi Si-ôn

Nhưng liệu lý thuyết này có thực sự đúng trong bối cảnh ngày hôm nay? Có phải là không có người ngoại bang nào đang cai trị trên Giê-ru-sa-lem không? Có phải là các quốc gia dân ngoại không còn giẫm đạp lên thành thánh? Có phải là các quốc gia dân ngoại đã không còn gì để bàn cãi về nơi này? Thế thì tại sao châu Âu và Liên Hợp Quốc liên tục yêu cầu Y-sơ-ra-ên phải thực hiện điều này điều kia? Thể hiện của điều này có thể được nhìn thấy ở những vùng đất mà theo Kinh thánh là của Giu-đê và Sa-ma-ri nhưng đang ‘bị chiếm đóng’, dải Gaza và Cao nguyên Golan, cùng với thành phố Giê-ru-sa-lem của Y-sơ-ra-ên. Theo thế giới quan chung, tình trạng xác định của Giê-ru-sa-lem vẫn chưa được quyết định, mặc dù thế giới Ả Rập đang kiểm soát nơi linh thiêng nhất của người Do Thái trong thành phố, cụ thể là Núi Đền, hay còn gọi là Núi Si-ôn hay Núi Mô-ri-a.

Chính trên ngọn núi này, nơi Đền thờ thánh mà Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên từng hiện diện. Đáng chú ý, cũng chính tại nơi này Áp-ra-ham đã sẵn lòng trói con trai mình là Y-sác để làm tế lễ (Sáng Thế Ký 22:1-19), nhưng vì đức tin và sự tín thác của ông vào Đức Chúa Trời, Chúa đã cung ứng một con chiên thay cho Y-sác. Hê-bơ-rơ 11:17-19: “…Bởi đức tin, Áp-ra-ham dâng Y-sác trong khi bị thử nghiệm. Ông sẵn sàng hiến dâng đứa con một đã nhận được theo lời hứa, là đứa con mà Đức Chúa Trời có phán: “Chính qua Y-sác, con sẽ có một dòng dõi được gọi bằng tên con.” Ông tự nghĩ rằng Đức Chúa Trời có quyền khiến kẻ chết sống lại, nói theo nghĩa bóng, ông thật đã nhận lại con mình từ cõi chết…”

Đây chính là ngọn núi mà Chúa đã chọn để làm nơi ngự cho Danh Ngài. Phục truyền Luật lệ Ký 12:10-11: “Nhưng khi anh em qua sông Giô-đanh và ở trong đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ban cho anh em làm sản nghiệp, Ngài sẽ ban cho anh em sự an nghỉ, thoát khỏi sự vây hãm của mọi kẻ thù, và cho anh em một cuộc sống yên ổn. Bấy giờ sẽ có một địa điểm mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời anh em chọn lựa để danh Ngài ngự tại đó, và là nơi anh em sẽ đem đến những thứ mà tôi đã truyền cho anh em như tế lễ thiêu, các sinh tế, thuế một phần mười, lễ vật dâng giơ lên, và các lễ vật hoàn nguyện mà anh em hứa dâng cho Đức Giê-hô-va…” Phục truyền Luật lệ Ký 16:2,5-6: “…Hãy dâng sinh tế lễ Vượt Qua lên Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta từ trong bầy chiên, dê hoặc bò của anh em, tại địa điểm mà Đức Giê-hô-va sẽ chọn để danh Ngài ngự tại đó… Anh em cũng không được dâng sinh tế Vượt Qua trong bất cứ thành nào mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã ban cho anh em, nhưng chỉ tại địa điểm mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời anh em sẽ chọn để danh Ngài ngự. Tại đó anh em phải dâng sinh tế Vượt Qua vào buổi tối, khi mặt trời vừa lặn, là thời điểm anh em ra khỏi Ai Cập…”

Hơn nữa, đây là nơi mà vua Đa-vít đã chọn (I Sử ký 21:22-22:1), nơi mà con trai của ông là Sa-lô-môn đã xây dựng Đền thờ (I Các Vua 5 ​​và 6), và cũng là nơi mà sau khi bị phu tù ở Ba-by-lôn, đền thờ mà Nê-bu-cát-nết-sa đã phá hủy được xây dựng lại dưới sự lãnh đạo của E-xơ-ra và Nê-hê-mi. Đó là một đền thờ nhỏ hơn nhiều so với ngôi đền mà Sa-lô-môn đã xây dựng, và vì vậy những người già đã khóc khi họ nhớ đến vẻ đẹp của ngôi đền thờ nguy nga trước đây. (E-xơ-ra 3:12)

Vua Hê-rốt, kẻ sát hại những con trẻ tại Bết-lê-hem (Ma-thi-ơ 2:16-18) đã mở rộng và tôn tạo đền thờ của E-xơ-ra. Sau đó, nó đã bị Titus phá hủy vào năm 70 sau Công nguyên, vào ngày thứ bảy của tháng Av, cũng là ngày mà Nê-bu-cát-nết-sa đã phá hủy đền thờ đầu tiên. Mặc dù Chúa đã chọn nơi này làm nơi ngự cho Danh Ngài, nhưng tất cả những sự việc này đã xảy ra.

Núi Si-ôn này, cũng gọi là GIÊ-RU-SA-LEM, có thể được xem là trung tâm của trái đất. Chúng ta sẽ trở lại với chủ đề này chi tiết hơn trong các chương sau.

Trong nhiều thế kỷ, hai nhà thờ Hồi giáo được xây lên trên ngọn núi này và vẫn tồn tại đến ngày nay. Vì vậy, chúng ta thực sự có thể kết luận rằng nơi này vẫn còn đang bị người ngoại bang, những người không phải là người Do Thái, giẫm đạp. Người Ả Rập vẫn đang thao túng nơi này, và chúng ta không nên quên một thực tế là thậm chí cho đến ngày nay, người Do Thái vẫn không được phép vào nơi linh thiêng nhất của họ ở trung tâm của Giê-ru-sa-lem. Việc cầu nguyện trên Núi Đền bị cấm đối với người Do Thái, cũng như đối với Cơ đốc nhân. Thế giới Hồi giáo đang nắm quyền kiểm soát Núi Đền. ‘Für Juden Verbote – Cấm Người Do Thái’ là quy tắc trên ngọn núi linh thiêng đó. Dân ngoại đang kiểm soát. Như vậy, theo nghĩa đó, Giê-ru-sa-lem vẫn bị đang giẫm đạp dưới chân, ‘bị chà đạp’ bởi dân ngoại.

(Còn tiếp…)

Giáo sĩ Willem J. J. Glashouwer

Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế

Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel

Biên dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế

Phần III (Phần cuối)

•Kinh Thánh đã từng nói trước về vũ khí sinh học, hoá học và chết chóc, nhưng đâu sẽ là chiến thắng thật sự?

•Trận chiến của Đức Chúa Trời sẽ là Danh của Ngài và Tên của Đấng được xức dầu của Ngài sẽ được cả thế giới nhận biết?

•Thế giới Hồi giáo sẽ nhận ra rằng không phải Allah toàn năng, mà là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời?

•Liệu sự tan vỡ của tất cả những giấc mơ và tham vọng của thế giới Hồi giáo có dẫn đến sự cởi mở và sẵn sàng nghe những lời của Phúc âm không?

Xa-cha-ri 12:2-4 “Nầy, ta sẽ khiến Giê-ru-sa-lem làm chén xây xẩm cho mọi dân chung quanh; và khi Giê-ru-sa-lem bị vây, tai nạn sẽ cũng kịp đến Giu-đa. Xảy ra trong ngày đó, ta sẽ khiến Giê-ru-sa-lem làm hòn đá nặng cho các dân tộc.”

Bệnh dịch được nhắc đến trong Xa-cha-ri 14:12-15, khi mà Đức Chúa Trời đánh những quốc gia liên hiệp đã khiến người ta nghĩ đến vũ khí hóa học, sinh học và chết chóc. Nhưng sự chiến thắng sẽ dành cho Chúa và cho dân Y-sơ-ra-ên. Các cuộc chiến và bệnh dịch trong thời kỳ cuối cùng sẽ hết sức khủng khiếp, trong Khải huyền đoạn 8; 9.

Mặc dù người ta có thể bị cám dỗ để đặt tất cả những lời tiên tri này vào một kịch bản lớn về thời gian kết thúc (điều này dẫn đến điều khác, một loại hiệu ứng domino, bắt đầu với Syria, sau đó là Ai Cập, rồi đến “vòng tròn đầu tiên” rồi đến “vòng tròn thứ nhì” và sau đó là toàn thế giới), người ta nên cẩn thận với những suy đoán như thế này, Kinh Thánh không phải là một cuốn sách ghép hình. Nhưng kết quả của những ‘trận chiến của Đức Chúa Trời’ sẽ là Danh của Ngài và Tên của Đấng được xức dầu của Ngài sẽ được cả thế giới nhận biết và cũng như vậy, cả thế giới Hồi giáo phải công nhận, dường như đây là một điều hiển nhiên.

Trong Ê-sai 19:23-25 “Trong ngày đó, sẽ có con đường cái đi từ Ê-díp-tô đến A-si-ri; người A-si-ri sẽ đến Ê-díp-tô, người Ê-díp-tô sẽ đến A-si-ri; người Ê-díp-tô và người A-si-ri đều cùng nhau thờ phượng Đức Giê-hô-va. Trong ngày đó, Y-sơ-ra-ên sẽ hiệp cùng Ê-díp-tô và A-si-ri làm ba, đặng làm nên nguồn phước giữa thiên hạ; vì Đức Giê-hô-va vạn quân đã chúc phước cho họ, mà rằng Ê-díp-tô dân ta, A-si-ri công trình của tay ta, Y-sơ-ra-ên gia tài ta, đều hãy được phước!”

Vì vậy, kết quả của những trận chiến này có thể là do thất bại khủng khiếp mà những đội quân chủ yếu là Hồi giáo này sẽ phải đối mặt, thế giới Hồi giáo sẽ nhận ra rằng không phải Allah toàn năng, mà là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Cha của Chúa chúng ta, Chúa Giê-xu Christ, Đấng tạo dựng trời và đất mới thật sự toàn năng? Ngài là Đức Chúa Trời duy nhất? Liệu sự tan vỡ của tất cả những giấc mơ và tham vọng của thế giới Hồi giáo có dẫn đến sự cởi mở và sẵn sàng nghe những lời của Phúc âm không? Liệu cuối cùng họ có nhận ra rằng chỉ có một Nhà tiên tri thực sự là Chúa Giê-xu Christ? Và rằng Muhammad là một nhà tiên tri giả? Liệu điều đó cuối cùng có mang lại bình yên cho trái tim của đông đảo tín đồ của đạo Hồi? Liệu điều đó có thay đổi lòng căm thù của họ thành tình yêu và lòng trắc ẩn đối với anh chị em Do Thái của họ không? Sau đó họ có bắt đầu chúc phúc cho Áp-ra-ham thay vì nguyền rủa ông không? Như tất cả chúng ta đã phải học điều đó? Những lời tiên tri này cho chúng ta thấy rằng một ngày nào đó, Ai Cập và Iraq sẽ không còn thờ phượng Allah nữa, nhưng duy Giê-hô-va là Đức Chúa Trời (YHWH) mà thôi.

Và sứ đồ Phao-lô đã kết luận rằng, đến một ngày nào đó: “ hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, và mọi lưỡi thảy đều xưng Jêsus Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha” (Phi-líp 2:10-11).

Rev. Willem J.J. Glashouwer (23 Tháng 2 Năm 2011)

Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế

Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel

Biên dịch Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế

Phần V Vị Trí Của Đền Thờ

Sự Lựa chọn của vua Đa-vít.

Đa-vít đã xác định địa điểm để xây dựng Đền Thờ. Đức Chúa Trời đã lựa chọn qua việc Ngài chọn Đa-vít, một người theo lòng Ngài và Đa-vít làm thành điều Chúa chọn lựa. Đức Chúa Trời đã cảm thúc tấm lòng của Đa-vít, bởi vậy sự lựa chọn của Đa-vít trở thành lựa chọn của chính Đức Chúa Trời. Trong Thi-Thiên 132, Đa-vít đã viết: “…Tôi sẽ không cho mắt tôi ngủ, cũng không cho mí mắt tôi nghỉ nhọc; cho đến chừng nào tôi tìm được một chỗ cho Đức Giê-hô-va, Một nơi ở cho Đấng toàn năng của Gia-cốp…” (Thi-Thiên 132:4-5). Giê-ru-sa-lem trở nên thành của Đức Giê-hô-va đã chọn để thiết lập Danh Ngài (II Sử ký 12:13). Núi cơ nghiệp Ngài là nơi Đức Giê-hô-va đã lựa chọn làm nơi ở Ngài. (Xuất Ê-Díp-Tô ký 15:17; I Các Vua 11:32, 11:36, 14:21). “…Vì Đức Giê-hô-va đã chọn Si-ôn; Ngài định Si-ôn làm nơi ở của Ngài. ‘Đây là nơi an nghỉ Ta đời đời; Ta sẽ ngụ ở đây, vì ta có ước ao như thế’…” (Thi-Thiên 132: 13-14). Thi-Thiên 132 đã chỉ ra một cách rõ ràng rằng Đức Giê-hô-va, vua Đa-vít và dòng dõi của ông, với Giê-ru-sa-lem, và núi (Si-ôn/ Mô-ri-a) có một mối liên hệ không thể nào phá vỡ.

Sân đạp lúa của A-rau-na.

Đa-vít biết nơi này sẽ là địa điểm [xây đền-ND], bởi vì đây là nơi Thiên sứ đã hành hại dân sự Y-sơ-ra-ên bởi tội lỗi của Đa-vít. “…Thiên sứ giơ tay ra trên Giê-ru-sa-lem đặng hại nó, song Đức Giê-hô-va hối hận về tai họa ấy, bèn phán cùng thiên sứ hành hại dân sự rằng: Thôi, bây giờ hãy rút tay ngươi lại. Bấy giờ thiên sứ của Đức GIê-hô-va ở gần sân đạp lúa của A-rau-na, người Giê-bu-sít. ……Ngày đó, Gát đến tìm Đa-vít, và nói rằng: Hãy đi lên, lập một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va tại nơi sân đạp lúa của A-rau-na, người Giê-bu-sít. Vậy, Đa-vít theo lời của Gát, đi lên y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn người. A-rau-na ngước mắt lên, thấy vua và các tôi tớ người đi tới, liền đi ra và sấp mình xuống đất trước mặt vua. Đoạn, A-rau-na nói: Cớ chi vua chúa tôi đến nhà kẻ tôi tớ vua? Đa-vít đáp: Ấy đặng mua sân đạp lúa ngươi, và xây tại đó một cái bàn thờ cho Đức Giê-hô-va, để ngừng tai họa hành hạ dân sự. A-rau-na tâu với Đa-vít rằng: Xin vua chúa tôi hãy dâng làm của lễ điều gì vua lấy làm tốt lành: Nầy những bò dùng làm của lễ thiêu; cộ và ách bò dùng làm củi để đốt của tế lễ. Ôi vua! Mọi điều đó A-rau-na xin dâng cho vua. A-rau-na tiếp: Nguyện Giê-hô-va Đức Chúa Trời của vua tiếp nhận vua! Vua đáp cùng A-rau-na rằng: Không, không được; ta muốn mua hết của ngươi, cứ theo giá bạc. Ta không muốn dâng cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời ta những của lễ thiêu không đáng giá chi. Vậy, Đa-vít mua sân đạp lúa và bò giá năm mươi siếc-lơ bạc. Người lập tại đó một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va, và dâng của lễ thiêu cùng của lễ thù ân. Thế thì, Đức Giê-hô-va động lòng thương Y-sơ-ra-ên, và tai họa trong xứ bèn ngừng lại. (II Sa-mu-ên 24: 16-25)

Đa-vít không đơn giản là giành lấy hay chiếm đoạt sân đạp lúa, nhưng ông đã mua từ A-rau-na (hay Ọt-nan), người Giê-bu-sít. Ông đã trả năm mươi siếc-lơ bạc để mua toàn bộ sân, nhưng chỗ để cất đền thờ ông đã mua sáu trăm siếc-lơ vàng. “…Ấy vậy, Đa-vít mua cái chỗ sân ấy trả cho Ọt-nan giá bằng siếc-lơ vàng, cân nặng sáu trăm siếc-lơ. Tại đó, Đa-vít cất một cái bàn thờ cho Đức Giê-hô-va, dâng những của lễ thiêu, của lễ bình an, và cầu khẩn Đức Giê-hô-va; Ngài đáp lời người bằng lửa từ trời giáng xuống trên bàn thờ về của lễ thiêu…” (I Sử ký 21:24-26). Chỉ có vàng là đủ tốt để dâng lên Chúa, vì đây là kim loại thể hiện sự Vinh quang của Đức Chúa Trời. Khi mua một tài sản có nghĩa bạn trở thành người sở hữu. Đa-vít như là vua Y-sơ-ra-ên đã mua tài sản này. Bởi vậy từ đó về sau. Y-sơ-ra-ên là chủ hợp pháp của Núi Si-ôn, và họ không bao giờ bán đi. Đây là bất động sản của họ, với một định mệnh là Danh Đức Chúa Trời của dân Y-sơ-ra-ên ngự trị trên mảnh đất này.

Như chúng ta đã thấy, Đức Chúa Trời đã ấn chứng sự lựa chọn nơi này bằng việc cho lửa giáng xuống từ trời: “…Tại đó, Đa-vít cất một cái bàn thờ cho Đức Giê-hô-va, dâng những của lễ thiêu, của lễ bình an, và cầu khẩn Đức Giê-hô-va; Ngài đáp lời người bằng lửa từ trời giáng xuống trên bàn thờ về của lễ thiêu…” (I Sử ký 21:26). Môi-se đã nói rằng Chúa sẽ lựa chọn chốn của mình để ngự vào. Thông qua tôi tớ của Ngài là Đa-vít, Chúa đã chọn thành Giê-ru-sa-lem và Núi Si-ôn. Và sau lời cầu nguyện hiến dâng đền thờ của vua Sa-lô-môn, Đức Giê-hô-va đã xác chứng bởi lửa từ trời xuống. 2 Sử ký 7:1-3 chép: “… Khi Sa-lô-môn cầu nguyện xong, lửa từ trời giáng xuống đốt của lễ thiêu và các hi sinh, sự vinh quang của Đức Giê-hô-va đầy rẫy trong đền. Những thầy tế lễ chẳng vào được trong đền của Đức Giê-hô-va, vì sự vinh quang Đức Đức Giê-hô-va đầy rẫy đền của Ngài. Hết thảy dân Y-sơ-ra-ên đều thấy lửa và sự vinh quang của Đức Giê-hô-va giáng xuống đền, bèn sấp mặt xuống đất trên nền lót, thờ lạy Đức Giê-hô-va và cảm tạ Ngài, mà rằng: Chúa là nhân từ, vì sự thương xót của Ngài còn đến đời đời!”

( Còn tiếp…)

Giáo sĩ Willem J.J. Glashouwer (Editor 17 November 2016)

Chủ tịch Cơ Đốc Nhân vì Israel Quốc tế

Chủ tịch danh dự Liên Minh Châu Âu vì Israel

Biên dịch: Cơ Đốc Nhân Vì Israel Quốc Tế