Banner
Home Tags Posts tagged with "tận hiến"
Tag:

tận hiến

Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 14 – Lễ Biệt Người Lê-Vi Ra Thánh

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Sau khi ban những chỉ dẫn để sắp xếp và thắp đèn, Đức Chúa Trời đã truyền lệnh liên quan đến quá trình thánh hiến người Lê-vi cho công việc trong Lều Hội Kiến và việc liên quan đến việc nghỉ ngơi của họ.

Dân Số Ký 8:1-26

1 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se: 2 “Hãy bảo A-rôn rằng: Khi sắp xếp cây đèn thì phải cho bảy ngọn đèn chiếu sáng phía trước chân đèn.” 3 A-rôn làm đúng như vậy; ông đặt bảy ngọn đèn chiếu sáng phía trước chân đèn như Đức Giê-hô-va đã truyền phán với Môi-se. 4 Chân đèn được làm bằng vàng dát mỏng từ đế đèn cho đến các hoa đèn. Người ta làm chân đèn đúng theo kiểu mẫu Đức Giê-hô-va đã chỉ dẫn Môi-se.

5 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se: 6 “Hãy biệt riêng người Lê-vi khỏi dân Y-sơ-ra-ên và làm lễ thanh tẩy họ. 7 Đây là cách con thanh tẩy họ: Hãy rảy nước thanh tẩy trên họ; bảo họ dùng dao cạo sạch toàn thân, giặt quần áo và dọn mình cho thanh sạch. 8 Sau đó, bảo họ bắt một con bò đực cùng với tế lễ chay bằng bột lọc nhồi dầu, rồi con phải bắt một con bò đực tơ thứ nhì dùng làm tế lễ chuộc tội. 9 Con phải bảo người Lê-vi đến trước Lều Hội Kiến và họp cả hội chúng Y-sơ-ra-ên lại. 10 Khi con trình diện người Lê-vi trước Đức Giê-hô-va, dân Y-sơ-ra-ên sẽ đặt tay trên người Lê-vi. 11 A-rôn sẽ trình diện người Lê-vi như một tế lễ đưa qua đưa lại của dân Y-sơ-ra-ên trước mặt Đức Giê-hô-va để họ sẵn sàng phục vụ Đức Giê-hô-va. 12 Người Lê-vi sẽ đặt tay trên đầu hai con bò đực và con phải dâng một con làm tế lễ chuộc tội, một con làm tế lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va để chuộc tội cho người Lê-vi. 13 Kế đó, con hãy bảo người Lê-vi đứng trước mặt A-rôn và các con trai người rồi dâng họ như một tế lễ đưa qua đưa lại cho Đức Giê-hô-va.

14 Như vậy, con sẽ biệt riêng người Lê-vi khỏi dân Y-sơ-ra-ên và người Lê-vi sẽ thuộc về Ta. 15 Sau khi con đã thanh tẩy và dâng người Lê-vi như một tế lễ đưa qua đưa lại, họ sẽ đến phục vụ tại Lều Hội Kiến. 16 Vì người Lê-vi đã được dâng trọn cho Ta từ giữa dân Y-sơ-ra-ên; Ta đã chọn lấy họ cho Ta thế cho tất cả con đầu lòng của dân Y-sơ-ra-ên. 17 Mọi con đầu lòng của dân Y-sơ-ra-ên đều thuộc về Ta, bất luận người hay vật. Ta đã biệt riêng họ cho Ta trong ngày Ta hình phạt mọi con đầu lòng tại Ai Cập 18 và Ta đã chọn người Lê-vi thế cho mọi con đầu lòng của dân Y-sơ-ra-ên. 19 Từ giữa Y-sơ-ra-ên, Ta đã ban người Lê-vi cho A-rôn và các con trai người để làm công việc của dân Y-sơ-ra-ên trong Lều Hội Kiến, cùng làm lễ chuộc tội cho dân Y-sơ-ra-ên hầu cho họ sẽ không gặp tai họa nào khi đến gần nơi thánh.”

20 Vậy Môi-se, A-rôn và cả hội chúng Y-sơ-ra-ên làm cho người Lê-vi mọi điều Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se. 21 Người Lê-vi tự tẩy sạch mình và giặt áo quần, rồi A-rôn dâng họ như tế lễ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va và làm lễ chuộc tội để họ được thanh tẩy. 22 Sau đó, người Lê-vi đến làm công việc mình trong Lều Hội Kiến dưới sự giám sát của A-rôn và các con trai ông. Người ta làm cho người Lê-vi đúng như Đức Giê-hô-va đã phán về họ qua Môi-se.

23 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se: 24 “Đây là những quy định về người Lê-vi: Từ hai mươi lăm tuổi trở lên, người Lê-vi phải đến tham gia vào công việc nơi Lều Hội Kiến. 25 Nhưng đến năm mươi tuổi, họ sẽ nghỉ, không làm việc nữa. 26 Họ có thể phụ giúp anh em mình trong Lều Hội Kiến, nhưng chính họ không đảm trách công việc nữa. Đó là cách con phân chia trách nhiệm cho người Lê-vi.”

Suy ngẫm và hiểu

Đức Chúa Trời đã thực hiện hai nhiệm vụ trước khi dân Y-sơ-ra-ên bắt đầu đi đến Ca-na-an. Trước tiên, Đức Chúa Trời bảo Môi-se và A-rôn thắp bảy ngọn đèn bằng vàng để những ngọn đèn này sẽ chiếu sáng cho bàn bánh cung hiến, nơi sắp xếp 12 chiếc bánh đại diện cho 12 bộ tộc Y-sơ-ra-ên. Điều này có nghĩa là Đức Chúa Trời là sự sáng, chiếu sáng cho sự sống của 12 bộ tộc (c.1-4). Thứ hai, Đức Chúa Trời đã lập các con cháu Lê-vi làm người hầu việc trong Lều Hội Kiến. Vào thời điểm đó, người Lê-vi phải giải quyết tội lỗi của họ theo ba cách khác nhau. Điều này là vì những người chịu trách nhiệm trông nom công việc ở Lều Hội Kiến trước hết cần phải được hoàn toàn thanh tẩy tội lỗi (c.5-26).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.1-4 Đức Chúa Trời đã ban những chỉ dẫn chi tiết để sắp xếp và thắp đèn. Điều này là vì các ngọn đèn là những công cụ cùng với chê-ru-bim và Hòm Giao Ước, đã cho phép dân sự tận mất thấy được sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong Lều Hội Kiến. Ngày nay, Hội Thánh là ngọn đèn chiếu vào thế giới tối tăm và bày tỏ ra sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Như những ngọn đèn có thể thực hiện chức năng như chúng được thiết kế, khi Môi-se và A-rôn đã làm như Đức Chúa Trời truyền lệnh, Hội Thánh cũng phải vâng theo Lời Chúa để bày tỏ Đức Chúa Trời là sự sáng.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.23-26 Người Lê-vi phục vụ trong Lều Hội Kiến từ 25 đến 49 tuổi, nhưng từ tuổi 50 trở đi, họ chỉ có thể phụ giúp anh em mình trong Lều Hội Kiến. Thậm chí khi đã già, chúng ta vẫn có thể làm là những “người trông coi” của Hội Thánh qua việc cầu nguyện, khích lệ và sự khôn ngoan.

Tham khảo

8:23-26 Ở tuổi 50, người Lê-vi phải rời khỏi bổn phận phục vụ vì việc khuân vác Đền Tạm là quá nặng nhọc đối với những người cao tuổi. Nhưng họ được phép tiếp tục làm những người trông coi (c.25-26). Trong 4:23 nói rằng người Lê-vi bắt đầu công việc khuân vác Đền Tạm khi họ 30 tuổi, nhưng ở đây họ bắt đầu lúc 25 tuổi (8:24). Lý do khác nhau này không rõ ràng: có thể từ 25 đến 30 tuổi họ được xem là những người mới học việc.

Cầu nguyện: Chúa ôi, Ngài là sự sáng của thế gian này, xin hãy giúp chúng con bày tỏ ra vinh quang của Ngài và tận hiến phục vụ ở những nơi không thấy được, giống như người Lê-vi.

Đọc Kinh Thánh trong năm: I Sa-mu-ên 1-3

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 17 – Một Số Phận Chung

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Nhà truyền đạo tập trung vào giá trị của việc được sống thay vì thực tiễn là cái chết là không thể tránh khỏi đối với người khôn ngoan cũng như người ngu dại.

Truyền Đạo 9:1-10

1 Ta đã chuyên tâm nghiên cứu tất cả những điều nầy, và thấy rõ rằng người công chính và khôn ngoan cùng với việc làm của họ đều ở trong tay Đức Chúa Trời; được yêu thương hay bị ghét bỏ, con người không biết được. Tất cả đều thuộc về tương lai. 2 Mọi việc xảy đến cho mọi người như nhau, cùng chung một số phận: Người công chính cũng như kẻ gian ác, người tốt cũng như kẻ xấu, người tinh sạch cũng như kẻ ô uế, người dâng sinh tế cũng như kẻ không dâng, người thiện lành cũng như kẻ tội lỗi, người thề nguyện cũng như kẻ không dám thề nguyện.

3 Đây là thảm họa trong tất cả những gì xảy ra dưới ánh mặt trời: Vì mọi người chịu chung một số phận nên lòng dạ con người đầy dẫy điều hung ác, và sự điên rồ chiếm hữu tâm trí họ suốt đời, để rốt cuộc phải đi vào cõi chết. 4 Chỉ những ai thuộc trong số những người sống mới có hi vọng, vì con chó sống còn hơn con sư tử chết!

5 Người sống biết mình sẽ chết,

Nhưng kẻ chết chẳng biết gì cả;

Chẳng còn phần thưởng gì cho họ,

Vì kỷ niệm về họ đã rơi vào quên lãng.

6 Ngay cả sự yêu thương, ganh ghét,

Và sự đố kỵ của họ cũng đều tiêu tan.

Họ sẽ chẳng bao giờ được dự phần gì

Trong mọi việc xảy ra dưới ánh mặt trời.

7 Vậy, hãy ăn cách vui vẻ và uống rượu với lòng hớn hở, vì Đức Chúa Trời đã chấp nhận các việc làm của con. 8 Hãy luôn ăn mặc như trong ngày lễ hội và đừng quên xức dầu thơm trên đầu con. 9 Hãy vui sống với người vợ mà con yêu thương trọn những ngày của cuộc đời hư không đã ban cho con dưới ánh mặt trời. Vì đó là phần của con trong cuộc sống, giữa bao công lao khó nhọc mà con đã làm ra dưới ánh mặt trời, suốt những ngày hư không của con. 10 Mọi việc tay con làm được, hãy làm hết sức mình; vì trong âm phủ, là nơi con đang đi đến, chẳng có công việc, kế hoạch, tri thức hay là sự khôn ngoan.

Suy ngẫm và hiểu

Nhà truyền đạo nói rằng tất cả mọi việc con người làm đều ở dưới bàn tay của Đức Chúa Trời. Tuy vậy, người công bình không được thịnh vượng còn kẻ ác thì không bị sa ngã. Ngoài ra, cho dù một người làm lụng nhiều hoặc ít bao nhiêu, anh ta sẽ chết như tất cả mọi người khác. Do vậy, nhà truyền đạo khuyên mọi người vui hưởng cuộc sống Đức Chúa Trời đã ban cho họ như một món quà tặng. Trong khi sống đời sống Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, chúng ta phải làm hết sức với tất những thứ là của chính chúng ta và những thứ chúng ta có. Điều này là bởi vì, như nhà truyền đạo đã nói, sau khi chúng ta chết, sẽ không có việc làm, kế hoạch, tri thức hoặc sự khôn ngoan nữa (c. 1-10).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.4-6 Nhà truyền đạo nói rằng sống thì tốt hơn là chết. Đây là một cái nhìn khác so với cái nhìn về đứa trẻ bị chết khi sinh ra và cái nhìn về sự chết tốt hơn là cuộc sống của người bị áp bức (4:2-3; 6:3-6). Nhưng dưới ánh mặt trời, cả hai lời tuyên bố đều đúng. Các Cơ Đốc nhân có thể nói về sự sống của họ sau khi chết một cách tự tin, nhưng họ cũng phải có khả năng lắng nghe những nhà hiện thực, như vị truyền đạo, người thừa nhận cuộc sống và sự tàn nhẫn của sự chết. Điều này là bởi vì đây là nơi niềm hy vọng đích thực gia tăng.

C.7-10 Cuộc sống có thể vô nghĩa, nhưng việc ăn, uống, mặc quần áo và sống đời sống của người chồng hoặc người vợ, là tất cả những phước lành Đức Chúa Trời ban cho chúng ta vui hưởng. Công việc của chúng ta có thể kết thúc như việc lao khổ vô nghĩa, nhưng Đức Chúa Trời phán bảo chúng ta làm việc chăm chỉ với bất cứ việc gì chúng ta được ban cho để làm. Đó là việc đưa ra sự lựa chọn khôn ngoan trong đời sống của chúng ta, cho đến tận khi chết.

Tham khảo

9:7-10 Hãy tìm kiếm sự vui hưởng khi hoàn cảnh cho phép. Sự sống là tốt đẹp hơn sự chết (c. 4-6), nhưng không có sự đoán trước liệu cuộc đời của một người ở thế giới này sẽ khó nhọc hay dễ dàng (c. 1-3). Bởi vậy, một người được khuyên vui hưởng cuộc sống khi hoàn cảnh có lợi cho nó. Khi những người tin kính làm như vậy, họ sẽ thừa nhận rằng đó là nhờ  “sự chấp thuận” hoặc “ân huệ” của Đức Chúa Trời (c. 7; so sánh với 2:24-26; 3:13; 5:19-20). 

Cầu nguyện: Chúa ôi, xin hãy giúp đỡ chúng con tận hiến cho Ngài trong đời sống của chúng con, và sống bằng đức tin, điều thắng hơn sự chết.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Hê-bơ-rơ 11

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 05 – Tận Hiến Bản Thân Để Làm Việc Lành

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Phao-lô bảo Tít nhấn mạnh vào Phúc Âm cho các Cơ Đốc nhân để họ sẽ tận hiến chính mình làm việc lành và có ích. Phao-lô cũng khuyên Tít tránh những cuộc tranh cãi dại dột, gia phả, sự bất hòa và những tranh luận về luật pháp, vì tất cả những điều đó chẳng ích lợi gì.

Tít 3:8-15 

8 Đây là lời chắc chắn. Ta muốn con nhấn mạnh những điều đó, để những ai đã tin Đức Chúa Trời sẽ chú tâm vào việc lành. Đó là điều tốt đẹp và ích lợi cho mọi người. 9 Nhưng hãy tránh những cuộc tranh cãi dại dột, những vấn đề gia phả, những sự bất hòa và những tranh luận về luật pháp; vì những điều nầy đều vô ích và chẳng có giá trị gì. 10 Sau khi đã khiển trách kẻ gây bè phái một đôi lần rồi thì hãy xa lánh họ; 11 vì con biết rằng kẻ cứ lầm lạc và phạm tội như thế, thì đã tự kết án mình rồi.

12 Khi ta sai A-tê-ma hoặc Ty-chi-cơ đến cùng con thì hãy cố gắng đến ngay với ta tại Ni-cô-pô-li, vì ta định ở đó qua mùa đông. 13 Hãy cố lo liệu cho luật sư Xê-na và cho A-pô-lô khi họ ra đi, đừng để họ thiếu thứ gì cả. 14 Anh em tín hữu chúng ta phải học tập chú tâm vào việc lành, để cung ứng những trường hợp có nhu cầu cấp bách, chứ đừng sống một cuộc đời không kết quả. 15 Tất cả những người đang ở với ta gửi lời thăm con. Kính lời chào thăm những người yêu thương chúng ta trong đức tin. Cầu xin ân điển ở với tất cả anh em!

Suy ngẫm và hiểu

Phao-lô công bố rằng những việc lành là tốt đẹp và có ích, trong khi những cuộc tranh cãi dại dột và các vấn đề về gia phả là vô dụng và chẳng có ích lợi gì. Vì các vấn đề về gia phả sẽ gây ra chia rẽ trong Hội Thánh, nên các thành viên trong Hội Thánh phải được biện minh là đúng và tin những chân lý này để bảo đảm sự hòa thuận trong Hội Thánh. Những người không chấp nhận lý do này phải bị cộng đồng dứt phép thông công. Phao-lô cũng thúc giục mọi người đảm bảo rằng những người dạy dỗ Phúc Âm chẳng thiếu thốn gì. Điều này là vì những việc lành nhất thiết phải bao gồm cả việc chăm sóc đến những nhu cầu của các lãnh đạo Hội Thánh (c.8-15).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.12 Đức Chúa Trời đã chuẩn bị A-tê-ma và Ty-chi-cơ để thực hiện chức vụ trong vùng Cơ-rết thay cho Tít (Công Vụ Các Sứ Đồ 20:4; 21:29; Cô-lô-se 4:7-8). Cho nên, Phao-lô và Tít sẽ có thể tiếp tục công việc của Đức Chúa Trời ở những nơi khác. Việc nghĩ rằng chúng ta là những người duy nhất có thể làm công việc của Đức Chúa Trời là một vấn đề bất tuân nghiêm trọng, điều giới hạn quyền năng của Đức Chúa Trời.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.10-11 Mặc dù chúng ta chắc hẳn phải cảm thấy thương xót đối với những người gây ra sự phân rẽ trong Hội Thánh bằng hành vi dại dột của họ, nhưng chúng ta phải chấm dứt sự giao thông với họ nếu họ tiếp tục phớt lờ những sự dạy dỗ và lời khuyên bảo tin kính của các thành viên khác của hội chúng. Chỉ vì sự đồng cảm của con người mà ở gần với những thành viên này thì vừa không đúng cũng chẳng khôn ngoan.

Tham khảo   

3:9 Nhưng. Nhắc đến tính hữu dụng của giáo lý đúng đắn trong câu 8 nói lên sự tương phản với bản chất vô ích của sự dạy dỗ sai trật. Cũng như ở chỗ khác của các thư tín gửi cho Ti-mô-thê và Tít, nội dung chính xác của sự dạy dỗ sai trật là không rõ ràng. Vấn đề là việc đó là ngu dại, không có ích lợi và vô giá trị.

3:14 Sau khi nhấn mạnh vào các việc lành trong suốt bức thư, và chỉ sau khi đã kêu gọi sự trợ giúp của những người đồng lao (c.13), một lần nữa Phao-lô lại nói về chủ đề này. Cơ hội này để hỗ trợ cho Xê-na và A-pô-lô là thêm một ví dụ nữa về cách các Cơ Đốc nhân có thể dự phần trong các việc lành, làm giảm bớt khó khăn và giúp cho Phúc Âm.

Cầu nguyện: Chúa ôi, xin hãy giúp chúng con phân biệt điều gì có ích lợi và điều gì là không, để chúng con có thể tận hiến chính mình cho các công việc lành.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Giăng 14-16

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 12 – Dân Y-Sơ-Ra-Ên Đòi Có Một Vua

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Khi các con của Sa-mu-ên trở nên bại hoại, các trưởng lão người Y-sơ-ra-ên đã đến với Sa-mu-ên và yêu cầu có một vị vua để cai trị họ, giống như các dân tộc khác. Đức Chúa Trời phán bảo Sa-mu-ên chấp nhận yêu cầu của họ, nhưng cũng phán với họ về những khó khăn mà họ sẽ đối mặt ở dưới quyền vị vua của họ.

1 Sa-mu-ên 8:1-22 

1 Khi đã già, Sa-mu-ên lập các con trai mình làm quan xét cho Y-sơ-ra-ên. 2 Tên người con trưởng là Giô-ên, người con thứ là A-bi-gia; họ xét xử tại Bê-e Sê-ba. 3 Nhưng các con trai ông không đi theo đường lối của ông; họ chạy theo lợi lộc, nhận hối lộ, và làm sai lệch công lý.

4 Tất cả các trưởng lão Y-sơ-ra-ên đều tập hợp lại và đến với Sa-mu-ên tại Ra-ma. 5 Họ nói với ông: “Kìa, ông đã già yếu, các con trai ông lại không đi theo đường lối của ông. Bây giờ, xin hãy lập một vua để cai trị chúng tôi như tất cả các nước khác!” 6 Lời họ nói “Hãy cho chúng tôi có một vua để cai trị chúng tôi!” làm Sa-mu-ên buồn bực. Vì thế, Sa-mu-ên cầu khẩn Đức Giê-hô-va. 7 Đức Giê-hô-va phán với Sa-mu-ên: “Hãy lắng nghe mọi lời của dân chúng nói với con, vì không phải họ từ khước con đâu, mà từ khước Ta, để Ta không còn làm Vua của họ nữa. 8 Theo như cách họ vẫn đối xử với Ta từ khi Ta đem họ ra khỏi Ai Cập cho đến ngày nay: Họ đã chối bỏ Ta để phục vụ các thần khác, nay họ cũng đối xử với con như thế! 9 Vậy bây giờ, hãy nghe theo tiếng của họ. Tuy nhiên, con phải nghiêm khắc cảnh cáo và cho họ biết cách thức vua sẽ cai trị họ.”

10 Sa-mu-ên thuật lại mọi lời của Đức Giê-hô-va cho dân chúng khi họ xin ông một vua. 11 Ông nói: “Đây là cách mà vua sẽ cai trị anh em: Vua sẽ bắt con trai anh em làm người đánh xe ngựa chiến, hoặc làm kỵ binh, hoặc chạy trước xe của vua. 12 Người sẽ lập chúng làm chỉ huy trưởng nghìn người hoặc chỉ huy trưởng năm mươi người, hoặc bắt chúng cày ruộng, gặt hái, chế tạo vũ khí và các thiết bị của xe vua. 13 Người sẽ bắt con gái anh em làm thợ pha chế nước hoa, nấu bếp và làm bánh. 14 Vua sẽ lấy đồng ruộng, vườn nho, và vườn cây ô-liu tốt nhất của anh em mà cấp cho quần thần mình. 15 Vua sẽ đánh thuế một phần mười trên ngũ cốc và vườn nho của anh em, để cấp cho các quan chức và quần thần mình. 16 Vua sẽ bắt những tôi trai, tớ gái, những thanh niên ưu tú nhất của anh em, và cả bầy lừa của anh em, mà dùng vào công việc người. 17 Vua sẽ đánh thuế một phần mười trên những bầy chiên của anh em, và anh em sẽ làm nô lệ cho người. 18 Bấy giờ, anh em sẽ kêu la vì cớ vua mà chính anh em đã chọn cho mình, nhưng lúc đó Đức Giê-hô-va sẽ không nghe anh em đâu.” 19 Nhưng dân chúng từ chối nghe theo lời của Sa-mu-ên, và họ nói: “Không! Dù sao chúng tôi cũng phải có một vua. 20 Chúng tôi cũng giống như tất cả các nước khác; vua chúng tôi sẽ cai trị chúng tôi, đi ra dẫn đầu chúng tôi và chiến đấu cho chúng tôi.” 21 Sa-mu-ên nghe tất cả những lời của dân chúng, và thưa lại với Đức Giê-hô-va. 22 Đức Giê-hô-va phán với Sa-mu-ên: “Hãy nghe theo lời của họ và lập cho họ một vua.” Sau đó, Sa-mu-ên nói với người Y-sơ-ra-ên: “Mọi người hãy trở về thành của mình.”

Suy ngẫm và hiểu

Khi hai con trai của Sa-mu-ên được chỉ định làm quan xét, họ không giống cha mình, và vì thế đã nhận hối lộ và làm sai lệch công lý. Các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên không đồng tình với điều này và đòi một vị vua để cai trị dân tộc. Đức Chúa Trời đã phán bảo Sa-mu-ên rằng đòi hỏi của họ không phải là sự khước từ cá nhân Sa-mu-ên, mà là một xu hướng gian ác dân Y-sơ-ra-ên đã có kể từ khi ra khỏi Ai Cập. Đức Chúa Trời đã hướng dẫn Sa-mu-ên chấp nhận đòi hỏi của các trưởng lão, nhưng cũng cảnh báo họ về những khó khăn mà Y-sơ-ra-ên sẽ đối mặt sau khi một vị vua được chỉ định (c.1-22).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.6-9 Đức Chúa Trời phán bảo Sa-mu-ên rằng dân Y-sơ-ra-ên không phải đang khước từ Sa-mu-ên, mà đang khước từ Đức Chúa Trời. Điều này là vì Đức Chúa Trời đã là Vua của Y-sơ-ra-ên, nhưng dân Y-sơ-ra-ên lại muốn một vị vua giống như các dân tộc khác. Liệu chúng ta có thỏa lòng với chỉ một mình Đức Chúa Trời, hay vẫn còn tiếp tục theo đuổi những điều khác (của cải, danh dự, vv…)? Chúng ta đừng khước từ Đức Chúa Trời nữa, nhưng hãy trở lại với Ngài.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.19-22 Dân Y-sơ-ra-ên từ chối Đức Chúa Trời là Vua của họ và tìm kiếm một vị vua của thế gian, như các nước khác có. Họ đã khước từ vị Vua thật, Đấng đã tận hiến chính mình Ngài cho họ và tìm kiếm một vị vua thế gian, người sẽ ngược đãi và bóc lột họ.

Tham khảo   

8:19-21: “Chúng tôi”, “chúng tôi” và “của chúng tôi” xuất hiện thường xuyên trong câu ngắn này. Các nhiệm vụ của vua là (1) mang lại sự ảnh hưởng và uy tín giống như các nước khác; (2) đoán xét chúng tôi – nhiệm vụ cơ bản (2 Sa-mu-ên 14:4; 15:2-4; 1 Các Vua 3:16-28; Thi Thiên 72) và (3) đi trước chúng tôi và chiến đấu cho chúng tôi – là một tướng lĩnh chẳng hạn (ví dụ 1 Sa-mu-ên 11:1–11; 14:47–48; 23:27–28; 2 Sa-mu-ên 5:19).

Cầu nguyện: Chúa ôi, chúng con cảm tạ Ngài vì Ngài là Vua của chúng con, Đấng đã tận hiến cho chúng con và yêu thương chúng con.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Ê-xơ-tê 4-7

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 08 – Những Hướng Dẫn Cho Các Tế Lễ Của Các Thầy Tế Lễ (1): Tế Lễ Thiêu Và Tế Lễ Chay

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Nếu 1:1-6:7 giới thiệu những luật lệ cho các tế lễ liên quan đến con người, thì 6:8-7:38 giới thiệu vai trò của các thầy tế lễ trong việc dâng các tế lễ.

Lê-vi Ký 6:8-23

8 Đức Giê-hô-va lại phán với Môi-se: 9 “Con hãy truyền lệnh nầy cho A-rôn và con cháu người: Đây là các luật về tế lễ thiêu. Sinh tế thiêu phải ở trên lửa bàn thờ suốt đêm cho đến sáng, và lửa của bàn thờ phải giữ cho cháy luôn. 10 Thầy tế lễ sẽ mặc quần lót ngắn bằng vải gai để che thân, rồi mặc áo tế lễ vào. Sau đó, thầy tế lễ sẽ hốt tro trên bàn thờ tế lễ thiêu và đổ bên cạnh bàn thờ. 11 Rồi thầy tế lễ thay y phục đó ra và mặc y phục khác vào, đem tro nầy đến một chỗ tinh sạch ở bên ngoài trại. 12 Lửa trên bàn thờ phải cháy luôn, không được tắt. Mỗi buổi sáng, thầy tế lễ sẽ thêm củi, đặt tế lễ thiêu lên trên và đốt mỡ của tế lễ bình an trên đó. 13 Lửa phải cháy liên tục trên bàn thờ, không bao giờ tắt.”

14 “Đây là luật lệ về tế lễ chay: Một thầy tế lễ dòng A-rôn phải dâng tế lễ nầy trước mặt Đức Giê-hô-va, tại bàn thờ. 15 Thầy tế lễ sẽ lấy một nắm bột mì, dầu và tất cả nhũ hương trên tế lễ chay rồi đem đốt trên bàn thờ, dâng mùi thơm lên Đức Giê-hô-va, để nhắc nhở rằng tất cả tế lễ chay đều thuộc về Đức Giê-hô-va. 16 A-rôn và các thầy tế lễ dòng A-rôn sẽ ăn phần còn lại, nhưng dưới dạng bánh không men và ăn tại một nơi thánh, tức là tại hành lang của Lều Hội Kiến. 17 Không được pha men vào bột đó mà nướng. Ta đã ban phần đó cho họ từ trong các tế lễ dùng lửa dâng lên Ta. Đó là phần rất thánh, như tế lễ chuộc tội và tế lễ chuộc lỗi. 18 Tất cả người nam thuộc dòng dõi A-rôn đều được ăn phần ấy. Đó là luật lệ đời đời cho mọi thế hệ của các con về các tế lễ dùng lửa dâng lên Đức Giê-hô-va. Người nào khác chạm đến những tế lễ đó sẽ bị thiệt hại vì tế lễ đó được biệt ra thánh.”

19 Đức Giê-hô-va lại phán dặn Môi-se: 20 “Đây là lễ vật mà A-rôn và các thầy tế lễ thuộc dòng dõi A-rôn phải dâng lên Đức Giê-hô-va trong ngày họ được xức dầu: Một ký bột mì như một tế lễ chay thường lệ, sáng một nửa, chiều một nửa. 21 Lễ vật đó phải được trộn kỹ với dầu và nướng trên vỉ. Sau khi chín, bánh ấy phải được cắt thành miếng dâng lên, có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va. 22 Trong các con trai A-rôn, thầy tế lễ nào được xức dầu để kế nhiệm chức tế lễ thượng phẩm đều phải dâng tế lễ nầy lên Đức Giê-hô-va. Đó là một luật lệ đời đời. Tế lễ chay phải được thiêu hoàn toàn. 23 Mọi tế lễ chay của thầy tế lễ đều phải thiêu hoàn toàn, không được ăn.”

Suy ngẫm và hiểu

Điều các thầy tế lễ phải cẩn thận nhất liên quan đến những luật lệ đối với tế lễ thiêu, là phải đảm bảo rằng lửa trên bàn thờ không bao giờ tắt. Điều này là bởi vì lửa trên bàn thờ có nghĩa là sự hiện diện liên tục của Đức Chúa Trời và sự cứu chuộc liên tiếp của người Y-sơ-ra-ên (c.8-13). Liên quan đến tế lễ chay, phương diện quan trọng nhất là một phần của nó được ban cho là phần của các thầy tế lễ. Qua việc này, Đức Chúa Trời đảm bảo rằng các thầy tế lễ có thể duy trì được cuộc sống, mặc dù không có đất đai (c.14-23).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.8-9, 12-13 Nghĩa vụ quan trọng của các thầy tế lễ là đảm bảo rằng lửa trên bàn thờ liên tục cháy. Họ phải sẵn sàng để dân sự có thể dâng một tế lễ chuộc tội và đến trước Đức Chúa Trời bất cứ lúc nào. Việc dẫn dắt một ai đó đến với Đức Chúa Trời là sự phục vụ lớn nhất chúng ta có thể làm vì người khác. Vì vậy, chúng ta không được chỉ nhớ đến ân điển bởi huyết của Đấng Christ cho chúng ta, nhưng cũng phải bày tỏ nó ra cho những người khác và cố nài họ đến trước Đức Chúa Trời. Đây là sứ mạng và lý do có các Cơ Đốc nhân (Hội Thánh).

C.10-11 Các thầy tế lễ phải duy trì sự thánh khiết mọi lúc. Thậm chí ngày nay, các Cơ Đốc nhân, là các thầy tế lễ giống các vị vua, không được phạm tội bằng lời nói và hành động của mình, nhưng thay vào đó phải bày tỏ Vương quốc Đức Chúa Trời qua sự công bằng và công lý.

Tham khảo   

6:14-23 Sự mô tả ban đầu về tế lễ chay (2:1-16) diễn tả những gì người thờ phượng làm, trong khi phần này tập trung vào những gì các thầy tế lễ làm với tế lễ chay. 6:14-18 Tế lễ chay là thánh khiết nhất và vì thế phải được những người thánh khiết ăn (những con trai của A-rôn) ở một nơi thánh (sân của Lều Hội Kiến).

6:19-23 Do dường như tế lễ chay này được dâng lên thay mặt các thầy tế lễ, không ngạc nhiên là thầy tế lễ thượng phẩm (thầy tế lễ… người được xức dầu) sẽ dâng nó, khi ông ấy sẽ đại diện chung cho tất cả các thầy tế lễ.

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con đáp ứng với ân điển vô giá mà Ngài đã ban cho chúng con, qua sự tận hiến cẩn thận và trọn vẹn.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Xa-cha-ri 5-8

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 20 – Na-Ô-Mi Và Ru-Tơ Trở Về Tay Không

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Dù rằng Na-ô-mi bảo cô trở về ba lần, Ru-tơ vẫn quyết định đi với Na-ô-mi và hứa với bà, cô sẽ tận hiến cho Na-ô-mi và Đức Chúa Trời của Na-ô-mi cho đến chết. Na-ô-mi, đang bảo cô quay về quê hương, đã than khóc cho cuộc đời cay đắng của bà.

Ru-tơ 1:15-22 

15 Na-ô-mi nói với Ru-tơ: “Nầy, chị con đã trở về quê hương và các thần của nó. Con hãy theo nó mà về đi!” 16 Nhưng Ru-tơ thưa: “Xin đừng ép con lìa bỏ mẹ hoặc quay trở về! Mẹ đi đâu con sẽ đi theo đó; mẹ ở nơi nào con sẽ ở nơi đó. Dân tộc của mẹ là dân tộc của con; Đức Chúa Trời của mẹ là Đức Chúa Trời của con. 17 Mẹ chết nơi nào, con cũng muốn chết và được chôn nơi đó.

Trừ cái chết ra, nếu vì lý do nào khác khiến con lìa bỏ mẹ, nguyện Đức Giê-hô-va giáng họa trên con! 18 Na-ô-mi thấy nàng cương quyết đi theo mình thì không nói nữa. 19 Vậy hai người đi đến Bết-lê-hem. Khi họ đến Bết-lê-hem, cả thành đều xôn xao. Các phụ nữ hỏi: “Có phải Na-ô-mi đấy không?” 20 Bà trả lời họ: “Đừng gọi tôi là Na-ô-miMà hãy gọi tôi là Ma-ra, vì Đấng Toàn Năng đã khiến tôi chịu nhiều cay đắng. 21 Tôi ra đi với của cải dư đầy, nhưng Đức Giê-hô-va dắt tôi về tay không. Đức Giê-hô-va đã lên án tôi và Đấng Toàn Năng khiến tôi chịu nhiều khốn khổ.Sao còn gọi tôi là Na-ô-mi làm gì?” 22 Thế là Na-ô-mi cùng với con dâu là Ru-tơ, người Mô-áp, từ xứ Mô-áp trở về. Hai người đến Bết-lê-hem vào đầu mùa gặt lúa mạch. 

Suy ngẫm và hiểu

Ru-tơ đã bỏ những người đồng hương của mình và các thần của mình và chọn sống một cuộc sống mệt mỏi, là một góa phụ nghèo ở một đất nước ngoại bang. Cô đã đi xa tới mức trở thành đồng hương của Na-ô-mi, phục vụ Đức Chúa Trời mà Na-ô-mi tin, và cam kết sống với Na-ô-mi cho đến chết. Đây là tình yêu thương vô điều kiện (c.15-18). Người dân Bết-lê-hem đã chào mừng sự trở về của Na-ô-mi, người quay trở lại nơi sinh của mình, với nhiều sự chấn động. Tuy vậy, Na-ô-mi không che giấu tình trạng không may và đau khổ của mình, và đã giãi bày sự việc như nó vốn có. Từ đó, sự chữa lành của Na-ô-mi bắt đầu (c.19-22).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.15 Chị dâu của Ru-tơ, Ọt-ba, chấp nhận sự khẩn khoản mạnh mẽ nói tới hai lần quay trở về quê hương cô và bắt đầu một cuộc sống mới. Đây là một hành động rất tự nhiên và hợp lý mà không ai có thể lên án. Dầu vậy, tình yêu thương là sự tận hiến và hy sinh, điều vượt quá lẽ thường tình. Nó không chỉ đơn giản là ban cho nhiều, hoặc giữ khoảng cách xa tới mức có thể không cảm thấy gánh nặng. Nếu Đức Chúa Trời chỉ yêu thương chúng ta một cách hợp lý, thì sẽ không có sự nhập thể và thập tự giá.

C.20-21 Mặc dù Na-ô-mi không biết nguyên nhân của sự không may của bà, bà biết Đấng tể trị sự không may này. Vì thế, bà không bỏ qua hoàn cảnh đáng sợ của cuộc đời bà như một cơ hội, nhưng đã xác định nó là một hành động của “Đức Chúa Trời Toàn Năng”. Sự thật thì có sự oán giận và đau buồn trong sự xưng nhận của Na-ô-mi. Dầu vậy, qua sự xưng nhận của bà, Na-ô-mi đã đi đến với Đức Chúa Trời Toàn Năng.

Tham khảo   

1:16 Quyết định của Ru-tơ có những gợi ý về mặt thuộc linh sâu rộng (2:12; Mác 10:29-31). Việc xưng nhận đức tin của cô, dân sự của mẹ… Đức Chúa Trời của con, gợi nhớ lời hứa theo giao ước căn bản: “Ta sẽ là Đức Chúa Trời của các ngươi và các ngươi sẽ là dân Ta” (Sáng Thế Ký 17:7-8; Ê-xê-chi-ên 6:7; Phục Truyền 29:13; Giê-rê-mi 24:7; 31:33; Ô-sê 2:23; Xa-cha-ri 8:8; 2 Cô-rinh-tô 6:16; Khải Huyền 21:7).

1:22 Ru-tơ người Mô-áp. Sự xuất thân của cô được đề cập đến vài lần (c.4, 22; 2:2, 6, 21; 4:5, 10; so sánh với 2:10). Trước giả nhấn mạnh cách nào sự nhân từ của Đức Chúa Trời mở rộng ra xa, nhưng chỉ qua dân Y-sơ-ra-ên (2:20), và cách nào nó dư dật đối với họ qua một người ngoại quốc (3:10; 4:13 kế tiếp). đầu mùa gặt lúa mạch. Trong tháng Tư/Năm, vài tuần trước vụ thu hoạch lúa mì (xem 2:23).

Cầu nguyện: Lạy Chúa, cho dù một hoàn cảnh có thể tuyệt vọng đến mức nào, xin hãy giúp con không nghi ngờ quyền năng sáng tạo và phục hồi của Ngài.

Đọc Kinh Thánh trong năm: 1 Phi-e-rơ 1-5

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 19 – Những Người Phụ Nữ Trở Về Y-Sơ-Ra-Ên

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Na-ô-mi, người đã mất chồng và hai con trai ở xứ Mô-áp ngoại bang, nghe thấy rằng Đức Chúa Trời đã ban cho quê hương mình một vụ mùa dồi dào, và vì thế bà đã quay trở lại Giu-đa. Một trong hai con dâu của bà, Ru-tơ, đã theo bà suốt cả chặng đường về Y-sơ-ra-ên.

Ru-tơ 1:1-14 

1 Trong đời các quan xét, một nạn đói xảy ra trong xứ. Có một người từ Bết-lê-hem xứ Giu-đa cùng với vợ và hai con trai mình đến tạm trú trong xứ Mô-áp. 2 Người nầy tên là Ê-li-mê-léc, vợ tên là Na-ô-mi, hai con trai tên là Mạc-lôn và Ki-li-ôn; tất cả là người Ê-phơ-rát thuộc Bết-lê-hem trong xứ Giu-đa. Họ đến xứ Mô-áp và sinh sống ở đó. 3 Bấy giờ, chồng của Na-ô-mi là Ê-li-mê-léc qua đời để nàng lại với hai con trai. 4 Hai người con trai nầy cưới vợ là người Mô-áp. Một người tên là Ọt-ba và người kia tên là Ru-tơ. Họ ở tại đó khoảng mười năm. 5 Sau đó, Mạc-lôn và Ki-li-ôn cũng qua đời, để lại Na-ô-mi một mình, không chồng, không con. 6 Bấy giờ, khi còn ở xứ Mô-áp, Na-ô-mi nghe nói rằng Đức Giê-hô-va đã đoái thương dân Ngài và ban lương thực cho họ nên bà cùng với hai con dâu mình vội vàng từ xứ Mô-áp trở về. 7 Vậy bà rời chỗ mình đang ở, cùng hai con dâu lên đường trở về xứ Giu-đa. 8 Nhưng Na-ô-mi nói với hai con dâu mình rằng: “Các con mỗi người hãy trở về nhà mẹ mình đi. Cầu xin Đức Giê-hô-va tỏ lòng thương với hai con, như hai con đã tỏ lòng thương với mẹ và những người quá cố. 9 Nguyện Đức Giê-hô-va ban cho hai con được bình an nơi nhà chồng mới!” Rồi bà ôm hôn hai dâu mình và hai nàng òa lên khóc. 10 Hai nàng nói: “Chúng con sẽ đi với mẹ trở về quê hương của mẹ.” 11 Na-ô-mi trả lời: “Hai con gái của mẹ ơi, hãy trở về chứ đi với mẹ làm gì? Mẹ đâu còn các con trai trong lòng để có thể làm chồng các con được? 12 Các con của mẹ, hãy trở về đi! Mẹ già rồi, không lấy chồng được nữa. Mà cho dù mẹ có hi vọng lấy chồng tối nay và sẽ sinh con trai đi nữa, 13 chẳng lẽ các con cứ đợi cho đến khi chúng khôn lớn sao? Chẳng lẽ các con không lấy chồng khác sao? Không, con gái của mẹ, nỗi cay đắng của mẹ nhiều gấp bội các con, vì tay của Đức Giê-hô-va đã giơ ra giáng họa trên mẹ.” 14 Hai nàng lại òa lên khóc. Rồi Ọt-ba hôn từ biệt mẹ chồng mình, nhưng Ru-tơ không chịu lìa bà. 

Suy ngẫm và hiểu

Ở một đất nước ngoại bang, Na-ô-mi đã mất chồng và hai con trai, người nọ sau người kia. Chỉ có Na-ô-mi và hai con dâu của bà, đều là người Mô-áp, là còn lại, không có một người nối dõi để tiếp tục dòng họ của họ. Cũng giống như sự kiệt quệ tuyệt vọng của kỷ nguyên Các Thẩm Phán, sự bần cùng hóa đã đến với cuộc đời của Na-ô-mi. Dẫu vậy, vào lúc này, tin tức về vụ mùa dư dật ở Y-sơ-ra-ên đã tới với Na-ô-mi, và bởi ân điển của Đức Chúa Trời, Đấng không quên dân sự của Ngài thậm chí trong thời gian khốn khổ của họ, ánh sáng của hy vọng đã đến với cuộc đời của Na-ô-mi. Ru-tơ, một trong hai người con dâu của Na-ô-mi, bám lấy bà cho đến cùng, không từ bỏ, mặc dù Na-ô-mi muốn trả cô về quê hương của cô với một ánh sáng hy vọng bé nhỏ (c.1-14).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.1, 6 Dẫu rằng Đức Chúa Trời cho phép nạn đói xảy đến với Miền Đất Hứa, để dân sự của Ngài không có sự lựa chọn nào khác, ngoài việc di cư đến Mô-áp, Ngài vẫn chăm sóc cho họ bằng cách ban cho họ thức ăn. Đức tin là đặt sự trông cậy của chúng ta nơi Đức Chúa Trời, biết rằng Đức Chúa Trời làm thành lời hứa của Ngài liên quan đến dân sự của Ngài, cho dù chúng ta không thể hiểu được mục đích của Đức Chúa Trời trong thảm họa và sự phục hồi không ngờ.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.6, 13 Mặc dầu cũng chính là Đức Chúa Trời, Đấng đã đánh và làm bà đau đớn,  Na-ô-mi vẫn đặt sự hy vọng cuối cùng nơi Đức Chúa Trời và quay trở lại Bết-lê-hem. Na-ô-mi bày tỏ rằng đức tin thừa nhận thẩm quyền của Đức Chúa Trời và đặt niềm hy vọng nơi Ngài là điều giúp chúng ta lên khỏi cái hố của sự tuyệt vọng.

Tham khảo   

1:5 để lại không chồng không con. Bà là người còn lại cuối cùng trong gia đình bà (so sánh với 2 Sa-mu-ên 14:7); Ê-li-mê-léc không có người anh em trực tiếp (còn sống). Một bà góa không con ở trong một tình trạng bấp bênh, không có sự hỗ trợ về tài chính lâu dài. Vì thế, bà cần sự giúp đỡ của cộng đồng (Sáng Thế Ký 38:6-11; Phục Truyền Luật Lệ Ký 25:5-10; 1 Các Vua 17:17-20; Lu-ca 7:11-17; 1Ti-mô-thê 5:4-5).

1:7 Sự diễn tả mối quan hệ gia đình được lặp lạihai con dâu (c. 6, 7, 8) và “các con gái ta” (c. 11, 12, 13) nhấn mạnh sự gắn bó của Na-ô-mi đối với họ. Đất Giu-đa có thể biểu thị vùng đất của bộ tộc (so sánh với  4:7, đề cập đến Y-sơ-ra-ên, tất cả dân sự) đối lập lại với vương quốc ở phía nam (ví dụ, 2 Các Vua 23:24; 25:22). 

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con có đức tin, và tận hiến dưới quyền tể trị của Ngài, cho dù những tình huống tuyệt vọng nảy sinh, cái này sau cái kia.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Gia-cơ 1-5

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 13 – Sống Như Các Cơ Đốc Nhân Trong Thời Kỳ Cuối Cùng

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Phao-lô, người đã nhìn thấy trước thời gian khốn khổ sắp xảy đến, nói rằng mặc dù những vấn đề như là các mối quan hệ và nhiệm vụ của một cặp vợ chồng không thể dễ dàng bị những người bằng xương bằng thịt trên thế gian này coi nhẹ, những vấn đề này có thể trở thành một gánh nặng khi phục vụ cho nước Đức Chúa Trời.

1 Cô-rinh-tô 7:29-40 

29 Thưa anh em, tôi muốn nói rằng: Thời gian còn quá ngắn; nên từ bây giờ, những người có vợ, hãy sống như không có; 30 những người than khóc, hãy sống như không than khóc; những người vui mừng, hãy sống như không vui mừng; những người mua sắm, hãy sống như không có vật gì; 31 những người đang gắn bó với thế gian, hãy sống như không gắn bó, vì hình trạng của thế gian nầy sẽ qua đi. 32 Tôi muốn anh em khỏi bận tâm lo lắng. Người không lấy vợ thì chuyên lo việc Chúa, tìm cách làm vui lòng Chúa. 33 Nhưng người có vợ thì chăm lo việc đời, tìm cách làm hài lòng vợ, 34 và họ bị phân tâm. Đàn bà không lấy chồng, hoặc trinh nữ thì chuyên lo việc Chúa, tìm cách để cả thân thể và tâm linh được thánh sạch; nhưng người có chồng thì chăm lo việc đời, tìm cách làm hài lòng chồng. 35 Tôi nói điều nầy vì ích lợi cho anh em, không phải để ngăn trở anh em, nhưng muốn hướng anh em đến điều thích hợp và không phân tâm trong sự phục vụ Chúa. 36 Nếu có người nào nghĩ mình không thể xử sự một cách phải lẽ với người vợ hứa của mình, nếu tình dục mạnh, và cần kết hôn, thì hãy làm theo điều mình muốn. Hãy để họ kết hôn. Điều nầy không có tội gì. 37 Nhưng nếu ai xác lập trong lòng, không bị sự bó buộc nào, biết chế ngự ước muốn, và quyết định trong lòng cứ giữ nàng như người vợ hứa thì người ấy làm một việc tốt. 38 Như vậy, người kết hôn với người vợ hứa của mình là làm điều tốt; nhưng người không đi đến hôn nhân thì làm điều tốt hơn.

39 Chồng còn sống bao lâu thì vợ phải ràng buộc với chồng bấy lâu. Nếu chồng qua đời, vợ được tự do kết hôn với người mình muốn, miễn là ở trong Chúa. 40 Nhưng theo ý tôi, nếu cứ ở vậy thì có phước hơn. Tôi nghĩ rằng, tôi cũng có Thánh Linh của Đức Chúa Trời. 

Suy ngẫm và hiểu

Phao-lô nói với mọi người trong Hội Thánh Cô-rinh-tô rằng không còn nhiều thời gian trước khi thế giới này qua đi, và vì thế họ đừng nên đánh mất tấm lòng vì những điều thuộc về thế gian và vật chất. Thay vào đó, ông nhấn mạnh rằng họ nên nỗ lực làm đẹp lòng Chúa với tấm lòng hoàn toàn tận hiến cho Ngài. Điều này là vì không phải vật chất của đời này. Cũng như hình dạng hiện tại của chúng ta, sẽ mãi mãi bền vững, và sẽ sớm biến mất. Phao-lô đánh giá hôn nhân từ quan điểm này, và bởi vậy nói rằng sống độc thân thì tốt hơn so với việc kết hôn (c.29-40).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.30 Cho dù chúng ta gặp khó khăn, chúng ta, những người đang sống vào thời kỳ cuối cùng không được than khóc như những người không có hy vọng hay tuyệt vọng như những người không còn gì để mất. Chúng ta đã có sự sống đời đời của nước thiên đàng rồi, điều mà chúng ta sẽ vui hưởng với Đức Chúa Trời và cái ngày để vui hưởng sự sống đó trong sự trọn vẹn một ngày nào đó sẽ đến. Đây là phước hạnh và giá trị lớn nhất của chúng ta.

C.36-40 Phao-lô, người đã thấy trước được sự khốn khổ trước đó rất lâu, mong ước rằng mọi người sống không kết hôn hay tái hôn, để họ có thể tập trung vào việc làm đẹp lòng Chúa. Đối với các Cơ Đốc nhân, việc làm đẹp lòng Đức Chúa Trời qua việc tuân theo sự kêu gọi của chúng ta là quan trọng hơn những vấn đề sống độc thân, kết hôn hay tái hôn.

Tham khảo   

7:37-38 cứ giữ nàng như người vợ hứa. Giờ đây, Phao-lô quay sang người có ân tứ sống độc thân và có thể không kết hôn. Nguyên tắc chung minh họa tốt, thậm chí còn tốt hơn là trong các lựa chọn có lợi về mặt đạo đức mà không phạm tội, Đức Chúa Trời vẫn có thể ban những cơ hội khác nhau để phục vụ, mà sẽ có những kết quả khác nhau.

7:39 chồng qua đời. Người góa, giống như bất kỳ người nào khác trong độ tuổi kết hôn (c.25), được tự do kết hôn. Có lẽ tất cả mọi điều mà Phao-lô vừa nói về người vợ hứa áp dụng cho cả người góa nữa (c.8-9, 40a), và lời khuyên của ông là người góa ấy chỉ kết hôn ở trong Chúa (có nghĩa là nàng chỉ nên kết hôn với Cơ Đốc nhân mà thôi), cũng áp dụng cho người chồng hứa. Đối với người mà nàng muốn, cho một sự lưu ý tuyệt với về sự khôn ngoan thực tiễn- người đó nên kết hôn với người mà họ “muốn” (tiếng Hy Lạp là thelō, “mong ước” hay “muốn”) kết hôn.

Cầu nguyện: Cảm tạ Ngài vì giúp chúng con nhận ra thời gian ở đời này ngắn là thể nào.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Công Vụ 21-23

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 07 – Ê-Hút Và Sam-Ga

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Đức Chúa Trời đã dấy Ê-hút, một người thuận tay trái, là vị giải cứu dân Y-sơ-ra-ên và, sau Ê-hút, đã dùng các kỹ năng chiến trận của Sam-ga để cứu dân Y-sơ-ra-ên.

Các Thẩm Phán 3:12-31

12 Dân Y-sơ-ra-ên lại làm điều ác dưới mắt của Đức Giê-hô-va nên Đức Giê-hô-va khiến Éc-lôn, vua Mô-áp, trở nên cường thịnh để chống lại Y-sơ-ra-ên vì họ làm điều ác dưới mắt của Đức Giê-hô-va. 13 Vậy, Éc-lôn liên kết với dân Am-môn và dân A-ma-léc tiến đánh Y-sơ-ra-ên và chiếm thành Cây Chà Là. 14 Dân Y-sơ-ra-ên phải phục dịch Éc-lôn, vua Mô-áp, trong mười tám năm. 15 Dân Y-sơ-ra-ên lại kêu cầu Đức Giê-hô-va và Đức Giê-hô-va dấy lên cho họ một vị cứu tinh là Ê-hút, con trai Ghê-ra, thuộc bộ tộc Bên-gia-min, là người thuận tay trái. Dân Y-sơ-ra-ên phái ông đem lễ vật cống nạp cho Éc-lôn, vua Mô-áp. 16 Ê-hút làm cho mình một thanh gươm hai lưỡi, dài khoảng năm tấc và đeo nó nơi đùi phải dưới áo mình. 17 Vậy, ông đem lễ vật cống nạp cho Éc-lôn, vua Mô-áp, là một người rất mập. 18 Sau khi cống nạp lễ vật, ông cho những người mang lễ vật đến ra về. 19 Còn ông, khi đến chỗ các tượng đá ở gần Ghinh-ganh thì trở lại và nói: “Bẩm vua, tôi có một điều bí mật muốn tâu với vua.” Vua bảo: “Khoan đã!” Tất cả những kẻ hầu cận vua liền đi ra. 20 Bấy giờ, khi vua đang ngồi một mình nơi lầu mát thì Ê-hút đến gần và nói: “Tôi có sứ điệp từ Đức Chúa Trời dành cho vua.” Éc-lôn vừa đứng dậy khỏi ngai 21 thì Ê-hút giơ tay trái ra rút gươm đeo ở bên phải và đâm vào bụng vua. 22 Cán gươm lút theo lưỡi, mỡ líp lại chung quanh lưỡi gươm vì ông không rút gươm ra khỏi bụng và đồ ô uế đổ ra. 23 Ê-hút đi ra ngoài hành lang, đóng các cửa lầu mát và khóa lại. 24 Khi Ê-hút đã đi khỏi rồi, các đầy tớ đến xem, thấy các cửa lầu mát đều khóa chặt thì nói với nhau rằng: “Chắc vua đang đi vệ sinh trong lầu mát chăng.” 25 Chúng đợi rất lâu đến nỗi bối rối, nhưng vì không thấy vua mở cửa phòng, nên chúng lấy chìa khóa và mở cửa. Kìa, chúng thấy chủ mình nằm sải chết trên sàn nhà. 26 Trong khi chúng còn đang chần chờ, Ê-hút đã tẩu thoát qua ngã các tượng đá và lánh đến Sê-i-ra. 27 Vừa đến nơi, ông thổi kèn khắp vùng đồi núi Ép-ra-im. Dân Y-sơ-ra-ên cùng với ông từ trên núi kéo xuống và ông lãnh đạo họ. 28 Ê-hút nói với họ: “Hãy theo ta, vì Đức Giê-hô-va đã phó kẻ thù của anh em là dân Mô-áp vào tay anh em.” Họ theo ông xuống chiếm các chỗ cạn của sông Giô-đanh, là đường dẫn đến Mô-áp và không cho ai qua sông. 29 Lúc ấy, dân Y-sơ-ra-ên đánh giết khoảng mười nghìn người Mô-áp, tất cả đều là những chiến sĩ mập mạnh, và không để một ai tẩu thoát. 30 Từ ngày đó, dân Mô-áp chịu khuất phục dưới tay Y-sơ-ra-ên. Xứ sở được hòa bình trong tám mươi năm. 31 Sau Ê-hút, có Sam-ga, con trai của A-nát. Ông dùng gậy thúc bò đánh giết sáu trăm người Phi-li-tin. Vậy ông cũng là người giải cứu dân Y-sơ-ra-ên.

Suy ngẫm và hiểu

Khi dân Y-sơ-ra-ên lại quên ân điển của Đức Chúa Trời, Ngài đã trừng phạt họ qua vua Mô-áp, người đã áp bức họ suốt 18 năm. Một lần nữa, dân Y-sơ-ra-ên lại kêu cầu với Đức Chúa Trời, rồi lại một lần nữa, Đức Chúa Trời nghe lời kêu cầu của họ và dấy lên một thẩm phán. Vị thẩm phán này là Ê-hút, người đã giết vua Mô-áp và triệu tập dân Y-sơ-ra-ên để đánh dân Mô-áp, được chiến thắng. Sau đó dân Y-sơ-ra-ên được hòa bình trong 80 năm. Sau Ê-hút, Sam-ga trở thành thẩm phán và cứu dân Y-sơ-ra-ên bằng cách giết 600 người Phi-li-tin bằng một chiếc gậy thúc bò (c.12-31).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.12-15 Ngay cả khi dân sự Ngài phạm tội lặp đi lặp lại thì Đức Chúa Trời, Đấng dồi dào sự thương xót, đã vươn cánh tay cứu rỗi của Ngài ra khi họ cầu cứu, ăn năn tội lỗi mình. Chúng ta hãy tấn tới với Đức Chúa Trời, Đấng thấy những giọt nước mắt ăn năn của chúng ta dẫu cho tội lỗi có nghiêm trọng đến thế nào.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.12-14 Vì bản chất tội lỗi lặp đi lặp lại của họ, nên dân Y-sơ-ra-ên đã bị mất thành Giê-ri-cô, biểu tượng cuộc chinh phục Ca-na-an của họ. Cũng giống như dân Y-sơ-ra-ên, nếu chúng ta không dỡ bỏ gốc rễ của tội lỗi nhưng lại tiếp tục thích thú với nó, thì chúng ta cũng có thể mất tất cả những ân tứ mà chúng ta đã nhận được qua ân điển của Đức Chúa Trời. Những gốc rễ của tội lỗi vẫn còn ở trong chúng ta là gì? Làm thế nào để chúng ta có thể được giải thoát khỏi chúng?

Tham khảo   

3:12-30 Ê-hút, vị thẩm phán thứ hai, đã giải phóng dân Y-sơ-ra-ên khỏi Éc-lôn, vua Mô-áp. C.12-14 đưa ra một sự giới thiệu chuẩn, nói về sự bội đạo của Y-sơ-ra-ên và sự phó họ của Đức Chúa Trời cho sự kiểm soát của Éc-lôn trong 18 năm. Câu chuyện tiếp theo – về Ê-hút giết Éc-lôn – là khá sinh động, nêu bật lên được bản chất dữ dội, thậm chí lố bịch của giai đoạn này và nhiều “anh hùng” của nó.

3:31 Vị thẩm phán thứ ba là Sam-ga, chỉ được đề cập ở đây và trong 5:6. Tên của Sam-ga rõ ràng là người Hu-rian chứ không phải người Y-sơ-ra-ên và sự chỉ định của ông là “con trai của A-nát” có lẽ nhắc đến nữ chiến binh A-nát người Ca-na-an. Nếu thế, thật không thể ngờ rằng Đức Chúa Trời lại dùng một chiến binh không phải người Y-sơ-ra-ên để giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi kẻ thù của dân này. Hoạt động của Sam-ga về việc giết nhiều người Phi-li-tin bằng một tay nói trước về Sam-sôn.

Cầu nguyện: Lạy Đức Chúa Trời, vì các công việc của sự cứu rỗi Ngài, chúng con muốn tận hiến môi trường, sự giáo dục và tất cả các công cụ của chúng con.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Ê-xê-chi-ên 10-12

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 19 – Các Vật Liệu Dùng Để Làm Đền Tạm

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Phân đoạn ngày hôm nay là một sự ghi chép về số lượng các vật liệu, vàng, bạc và những đá quý, được sử dụng để làm Đền Tạm. Nó cũng chỉ ra rằng việc xây dựng Đền Tạm đòi hỏi sự tình nguyện hy sinh và sự bắt buộc phải tận hiến.

Xuất Ai Cập Ký 38:21-31

21 Đây là tổng số các vật liệu dùng cho Đền Tạm, là Đền Tạm Chứng Ước, được kết toán theo lệnh Môi-se truyền cho những người Lê-vi, dưới sự hướng dẫn của Y-tha-ma, con trai của thầy tế lễ A-rôn. 22 Bết-sa-lê-ên, con trai U-ri, cháu Hu-rơ, thuộc bộ tộc Giu-đa, làm tất cả những gì Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se, 23 cùng với người phụ tá Ô-hô-li-áp, con trai A-hi-sa-mạc, thuộc bộ tộc Đan, là thợ chạm, người thiết kế, thợ thêu sợi gai mịn với chỉ xanh, chỉ đỏ tía và đỏ thắm. 24 Tổng số vàng đã dâng được dùng vào việc xây dựng Nơi Thánh khoảng một nghìn ký, theo đơn vị đo lường của Nơi Thánh. 25 Tổng số bạc của những người được kể vào hội chúng là ba nghìn bốn trăm ba mươi ký, theo đơn vị đo lường của Nơi Thánh. 26 Tất cả những người thuộc diện kiểm tra dân số từ hai mươi tuổi trở lên, tức là sáu trăm lẻ ba nghìn năm trăm năm mươi người, mỗi đầu người nộp sáu gam, theo đơn vị đo lường của Nơi Thánh. 27 Ba nghìn bốn trăm ký bạc dùng để đúc các lỗ trụ của Đền Thánh và các lỗ trụ màn; ba nghìn bốn trăm ký cho một trăm lỗ trụ, tức ba mươi bốn ký cho mỗi lỗ trụ. 28 Ba mươi ký còn lại thì dùng làm móc trụ, bọc các đầu trụ và làm thanh liên kết cho các trụ. 29 Tổng số đồng được đóng góp là hai ngàn bốn trăm ký. 30 Đồng đó được dùng làm lỗ trụ của cửa Lều Hội Kiến, bàn thờ bằng đồng, rá đồng và các dụng cụ của bàn thờ, 31 các lỗ trụ chung quanh hành lang, các lỗ trụ cửa hành lang, các cọc của Đền Tạm, và các cọc chung quanh hành lang 

Suy ngẫm và hiểu

Cuối cùng, công việc dựng Đền Tạm, nơi Đức Chúa Trời ngự, đã hoàn tất. Để làm Đền Tạm, các vật liệu được dân Y-sơ-ra-ên đóng góp và năng lực của nhiều người được sử dụng. Môi-se ra lệnh cho Y-tha-ma tính toán các kim loại sử dụng làm Đền Tạm. Những kết quả tính toán, số lượng những đóng góp dân Y-sơ-ra-ên thực hiện, là cái giá xây dựng Đền Tạm, là phi thường. Điều này là bởi vì dân sự, những người nhận biết tình yêu thương của Đức Chúa Trời, đã đóng góp bởi vì họ biết ơn hơn là cảm thấy hoặc bị bắt buộc phải làm như vậy (c.21-31).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.21-23 Cũng như việc có Bết-sa-lê-ên và Ô-hô-li-áp cho việc dựng Đền Tạm, cũng có Y-tha-ma quản lý những vật liệu, cả phần thu và chi. Cũng còn có những người Lê-vi giúp đỡ cho Y-tha-ma tổ chức lập danh mục các vật liệu. Và, tất nhiên, có dân Y-sơ-ra-ên, những người đóng góp các vật liệu một cách hào phóng với một thái độ quản trị. Đó là bởi vì có nhiều người làm công không biết tên, những người làm việc chăm chỉ phía sau những người lãnh đạo ở phía trước, bởi vậy Đền Tạm có thể được dựng lên như Đức Chúa Trời đã hướng dẫn. Không giống như hệ thống thế giới ngày nay, Hội Thánh không phải là một nơi dựa vào sự lãnh đạo của một người lãnh đạo mạnh mẽ. Đó là khi cả Hội Thánh đầu phục sự dẫn dắt mạnh mẽ của Đức Thánh Linh, đối xử với những người khác cách khiêm nhường, đặt thẩm quyền của lời Chúa lên trên hết, và giữ vị trí của nó mà không nói quá về nó, rằng Hội Thánh có thể đứng vững một cách công chính.

Tham khảo   

38:21-31 Phần này bày tỏ sự ghi chép theo quy định (c.21) về những người trông coi công việc của Đền Tạm (c.22-23) và về những vật liệu quý bằng vàng (c.24), bạc (c.25-28), và đồng (c.29-31) được sử dụng trong việc xây dựng.

38:26 Việc ghi chép theo quy định đơn vị bằng bạc cho từng người từ hai mươi tuổi trở lên, dường như chỉ ra rằng Y-sơ-ra-ên đã được tính theo số lượng và rằng tiền chuộc đã được thu (xem 30:12-16). 

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con không xây dựng nhà của Ngài vì nghĩa vụ, nhưng thay vào đó là bởi sự tận hiến tương ứng với ân điển mà chúng con đã nhận được.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Giê-rê-mi 7-9

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Newer Posts
Older Posts