Crosswalk.com

“Cái điều người ta trông mong nơi người quản trị là phải trung thành [đáng tin cậy].” (1 Cô-rinh-tô 4:2)

Khi nói đến quyền quản gia [hay quản trị], điều gì hiện lên trong tâm trí bạn?

Có thể là công tác gây quỹ hoặc một chiến dịch bảo vệ môi trường, việc quản lý chi tiêu hay giữ gìn tài sản… Hoặc có thể bạn nghĩ đó chỉ là một từ cũ rích mà bạn đã thấy trong các sách lịch sử. Có thể, nếu bạn thành thật, bạn không thực sự chắc chắn quyền quản gia có nghĩa là gì.

Thực tế là nhiều người ngày nay, bao gồm nhiều Cơ Đốc Nhân, không hiểu ý nghĩa thực sự của quyền quản gia. Và đó là một thảm kịch. Tại sao? Bởi vì quyền quản gia là sự kêu gọi nền tảng của chúng ta với tư cách là những người theo Đấng Christ.

Đó là nhiệm vụ đầu tiên mà Chúa giao cho loài người trong Sáng-thế Ký 1:28. Đó là lúc Chúa bảo A-đam và Ê-va “…hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời và mọi loài bò sát trên mặt đất.”

Quyền quản gia là quản lý các phước lành của Chúa, các đường lối của Chúa để tôn vinh Chúa. Hãy xem những gì Kinh Thánh nói trong Thi-thiên 24:1: “Đất và muôn vật trên đất, thế giới và những người ở trong đó đều thuộc về Đức Giê-hô-va.”

Và nếu Ngài là Chủ muôn vật, thì điều đó có nghĩa là chúng ta không phải. Thay vào đó, chúng ta là những quản gia của Ngài—người được Ngài giao quyền quản trị. Chúa cho phép chúng ta quản lý mọi thứ mà Ngài ban cho chúng ta. Mọi thứ. Đó có nghĩa là thời gian, tài năng, của cải, mối quan hệ, công việc và… mọi thứ. Tất cả đều là của Chúa, và Ngài tin tưởng giao phó cho chúng ta.

Bạn đã nắm bắt được chưa? Chúng ta được quản lý mọi thứ của Đấng Tạo Hóa. Điều này không tuyệt vời sao? Đó vừa là vinh dự vừa là trách nhiệm lớn lao! Khi tâm linh chúng ta nắm bắt được điều này, thì mọi thứ sẽ thay đổi. Nó thay đổi quan điểm của chúng ta về ngân sách gia đình, các quyết định hàng ngày, thậm chí là mục đích sống của chúng ta. Khi chúng ta hiểu được quyền quản gia thực sự theo Kinh Thánh, quỹ đạo cuộc sống của chúng ta sẽ thay đổi theo mọi quyết định chúng ta đưa ra.

Chúng ta bắt đầu vạch ra kế hoạch quản lý trong gia đình mình. Chúng ta đối xử với vợ/chồng và con cái khác đi. Chúng ta tiếp cận công việc với một mục đích mới. Chúng ta biết ơn mọi thứ mình có. Chúng ta sống và làm việc tùy theo khả năng của mình (và những gì được giao cho mình). Chúng ta có nhiều hơn để ban ra. Và chúng ta có hy vọng cho tương lai.

Chúng ta cần phải khôi phục lại quyền quản gia trong Hội Thánh ngày nay. Chúng ta phải đảm bảo rằng mọi tín hữu đều hiểu vai trò của mình là những người quản gia trong nhà Chúa. Khi lên thiên đàng và giải trình về cách chúng ta đã quản lý các nguồn lực Chúa giao, tôi hy vọng chúng ta sẽ được nghe Chúa phán, “Hỡi đầy tớ ngay lành và trung tín kia, được lắm! Ngươi đã trung tín trong việc nhỏ, Ta sẽ đặt ngươi cai quản nhiều. Hãy vào chung hưởng niềm vui với Chủ ngươi.” (Ma-thi-ơ 25:21)

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: crosswalk.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

“Tâm linh” và “thao túng” là hai từ mà hầu hết mọi người không nghĩ đến khi ghép lại với nhau, nhưng thao túng tâm linh là một vấn đề rất thực tế. Đó là hành động sử dụng niềm tin tôn giáo của mình để giành quyền kiểm soát hoặc áp đặt quyền lực lên người khác. Bạn có thể đã chứng kiến ​​hoặc trải qua điều này mà thậm chí không hề hay biết.

Mục đích của bài viết này là để hiểu Kinh Thánh nói gì về thao túng tâm linh và tại sao Chúa ghét điều này.

Thao túng tâm linh là gì?

Như đã nêu ở trên, thao túng tâm linh là khi ai đó sử dụng niềm tin tôn giáo của họ để thể hiện sức mạnh hoặc giành quyền kiểm soát một thứ gì đó. Họ muốn kiểm soát những gì người khác tin là sự thật.

Khi ai đó thao túng tâm linh, họ thường tập trung vào điểm yếu của một người hoặc một nhóm người. Họ thậm chí có thể sử dụng Kinh Thánh vì lợi ích cá nhân, không phải lợi ích của vương quốc. Thao túng tâm linh thậm chí có thể biến tướng thành lạm dụng tâm linh.

Sự thao túng về mặt thuộc linh không chỉ xuất hiện trong các hội thánh. Nó có thể được sử dụng để tạo ra và duy trì một giáo phái. Nó có thể được sử dụng để che đậy một mối quan hệ bị lạm dụng. Sự thao túng được tìm thấy trong các gia đình Cơ Đốc, trong các mối quan hệ của chúng ta với những người chúng ta làm việc cùng.

Sự thao túng về mặt thuộc linh tồn tại trong thế giới này vì Sa-tan đang ở trong thế giới này và hắn là một kẻ lừa dối.

“Vì những kẻ như vậy là sứ đồ giả, những kẻ làm công lừa dối, mạo làm sứ đồ của Đấng Christ. Nào có lạ gì, ngay cả Sa-tan cũng mạo làm thiên sứ sáng láng.” (2 Cô-rinh-tô 11:13-14).

Câu Kinh Thánh này giúp chúng ta nhận ra rằng không chỉ có những sự dạy dỗ sai trật mà còn có những kẻ lừa dối trá hình và thích thao túng người khác.

Sự thao túng tâm linh diễn ra như thế nào?

Có thể có nhiều hình thức. Điều này thường xảy ra khi chúng ta có xu hướng bị tổn thương cảm xúc và trở nên tức giận khi có điều gì đó không theo ý mình. Khi điều này xảy ra, chúng ta có thể cố gắng bày tỏ quan điểm riêng của mình để lôi kéo nhiều người tin và đi theo mình.

Một hình thức thao túng tâm linh là gây cho người khác có cảm giác tội lỗi. Những kẻ thao túng tâm linh có thể khiến bạn cảm thấy đức tin của mình thiếu sót vì bạn không dâng hiến hay không làm việc này việc kia theo như đòi hỏi của họ dưới danh nghĩa có lợi cho nhà Chúa. Họ thậm chí có thể nói bạn không phải là người có đức tin thực sự vì bạn đã bỏ lỡ một buổi lễ nhà thờ. Những kẻ thao túng sẽ khiến bạn cảm thấy tội lỗi nếu bạn đặt câu hỏi hoặc không đồng ý với quan điểm của họ. Cảm giác tội lỗi mà bạn cảm thấy cuối cùng sẽ khiến bạn đặt câu hỏi về đức tin của mình hoặc bắt đầu tuân theo một bộ quy tắc lệch lạc do họ đặt ra.

Những kẻ thao túng cũng có thể lợi dụng điểm yếu của bạn. Họ sẽ lợi dụng sự bất an hoặc nỗi sợ hãi của bạn để gây ảnh hưởng lên bạn. Họ có thể sử dụng chiến thuật kiểm soát để thao túng bạn khi thường xuyên nói về hậu quả nếu bạn không đồng tình với quan điểm của họ.

Sự thao túng tâm linh có thể diễn ra dưới hình thức cô lập. Trong những lúc chúng ta cần thêm ân điển, sự khích lệ và hỗ trợ, sự thao túng thường có thể đạt đến đỉnh điểm. Bạn có thể được khuyên rằng bạn không nên tiếp cận những Cơ Đốc Nhân khác bên ngoài hội thánh hoặc cộng đồng của mình. Những kẻ thao túng sẽ hạn chế khả năng tiếp cận của bạn với các thông tin hoặc quan điểm khác để dễ dàng kiểm soát suy nghĩ và hành vi của bạn.

Cuối cùng, sự thao túng tâm linh xảy ra khi lời Chúa bị bóp méo để phù hợp với quan điểm của con người. Những câu cụ thể được chọn lọc và thường làm sai lệch ý nghĩa thực sự của Kinh Thánh. Hành động bóp méo lời Chúa có thể dẫn đến chủ nghĩa luật pháp, lòng trung thành không đúng chỗ và nhấn mạnh nhiều hơn vào việc làm cũng như cách bạn biểu hiện như thế nào trong hành trình đức tin của mình.

Tại sao thao túng tâm linh là sai trái?

Thao túng tâm linh là việc làm sai trái vì không nằm trong kế hoạch của Chúa dành cho dân Ngài. Chúa ghét sự thao túng về mặt thuộc linh.

Chúa muốn dân Ngài có ý chí tự do. Không có câu chuyện nào trong chức vụ của Chúa Giê-xu mà Ngài buộc ai đó phải theo Ngài. Ngài ban tặng món quà cứu rỗi nhưng không thao túng chúng ta để ép chúng ta phải nhận lãnh điều mình không muốn.

Thao túng tâm linh cũng bao gồm cả sự nói dối. Xuất Ê-díp-tô Ký 20:15 nói rằng chúng ta không được làm chứng gian. Đức Chúa Trời cũng phán với chúng ta trong Châm-ngôn 12:22, “Môi dối trá là điều ghê tởm đối với Đức Giê-hô-va, còn người hành động chân thật làm vui lòng Ngài.”

Là Cơ Đốc Nhân, chúng ta phải đặt lòng trung thành của mình nơi Chúa. Khi chúng ta trải qua sự thao túng, lòng trung thành của chúng ta bị chuyển hướng. Thay vì tin cậy Chúa, chúng ta đặt lòng trung thành của mình vào con người. Chúa là đầu của Hội Thánh và là Chúa của cuộc đời chúng ta. Ê-phê-sô 1:22 nói rõ, “Ngài đã đặt vạn vật dưới chân Đấng Christ và lập Đấng Christ làm đầu mọi sự vì Hội Thánh.”

Chúa của chúng ta không khiến con cái Ngài sợ hãi, xấu hổ và mặc cảm vì tội lỗi. Chúng ta không còn bị che phủ bởi sự xấu hổ hay tội lỗi nữa.

“Vậy bây giờ, những ai ở trong Đấng Christ Giê-xu sẽ không bị kết tội nữa; vì luật của Thánh Linh sự sống trong Đấng Christ Giê-xu đã giải phóng tôi khỏi luật của tội lỗi và sự chết.” (Rô-ma 8:1-2).

Nếu chúng ta làm theo lời dạy của Đấng Christ, chúng ta không thể là kẻ thao túng tâm linh hoặc bị người khác thao túng.

Làm thế nào để bảo vệ bản thân khỏi sự thao túng tâm linh

Cơ Đốc Nhân trên khắp thế giới đang phải chịu sự thao túng về mặt tâm linh vì ma quỷ luôn âm mưu chống lại Chúa. Tạ ơn Chúa, có nhiều cách để chúng ta có thể trở thành những chiến binh đắc thắng trong chiến trận thuộc linh mà chúng ta chiến đấu hàng ngày.

Khí giới quan trọng nhất mà chúng ta có là Kinh Thánh. Chúng ta nên siêng năng đọc Kinh Thánh để học biết những gì Chúa đã đặt trước mặt chúng ta. Cùng với việc nghiên cứu Kinh Thánh một cách nghiêm túc, chúng ta nên là một phần của một Hội Thánh Cơ Đốc giảng dạy giáo lý chân chính. Tham dự các buổi nhóm thờ phượng và các lớp học Kinh Thánh không chỉ dạy chúng ta về Chúa mà còn giúp chúng ta được khích lệ. Nhưng hãy cẩn thận, hãy thử nghiệm mọi thứ bạn được dạy bằng cách dùng Kinh Thánh làm thước đo để linh tôn giáo không thao túng bạn.

Chúng ta cũng nên nhạy bén với sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh bên trong mình. Nếu có điều gì bất ổn, Ngài sẽ đánh tiếng cho chúng ta biết.

Chúa tạo ra con người để cùng chung sống trong một cộng đồng và giúp đỡ lẫn nhau; đó là lý do tại sao chúng ta nên tìm kiếm sự hỗ trợ khi chúng ta cảm thấy bị thao túng. Trở thành một phần trong nhóm của những người có cùng chí hướng, tập trung vào Đấng Christ có thể cung cấp cho bạn sự hướng dẫn và hỗ trợ mà bạn cần để chống lại sự thao túng.

Hãy cởi mở. Đừng ngại đặt câu hỏi, ngay cả với những người ở vị trí lãnh đạo, nếu có bất cứ điều gì mà bạn không hiểu rõ.

Việc bảo vệ bản thân khỏi sự thao túng tâm linh đòi hỏi chúng ta phải là những chiến binh siêng năng trong đức tin, luôn cầu nguyện để có sức mạnh, sự hướng dẫn và sự sáng suốt khi chúng ta tìm kiếm lẽ thật và ý muốn của Chúa trên hết mọi sự.

Bám chặt vào Đấng Christ

Thao túng tâm linh là khi ai đó sử dụng niềm tin tôn giáo của họ để giành quyền kiểm soát hoặc áp đặt quyền lực lên một người hoặc một nhóm người. Điều này không chỉ thấy trong môi trường tôn giáo mà còn có thể bị lạm dụng trong gia đình, nơi làm việc và trong các nhóm nhỏ.

Xoáy vào cảm giác tội lỗi, bám vào điểm yếu của một người, cô lập và sử dụng các chiến thuật gây sợ hãi là tất cả những cách mà kẻ thao túng tâm linh có thể sử dụng. Chúa không muốn điều này xảy ra và Ngài ghét tất cả những gì liên quan đến sự thao túng tâm linh.

Bài học rút ra có thể được tìm thấy trong 1 Phi-e-rơ 5:2-3,  “Hãy chăn bầy của Đức Chúa Trời đã giao phó cho anh em, không vì ép buộc nhưng do tự nguyện, không vì lợi lộc thấp hèn mà với cả nhiệt tâm, không dùng quyền uy cai trị những người được giao cho mình, nhưng làm gương tốt cho cả bầy.”

Nguyện Chúa thấy tất cả chúng ta đều trung tín theo Ngài và dẫn dắt người khác đến với Ngài, không vì lợi lộc cá nhân hay bất kỳ mục tiêu gian dối nào.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: crosswalk.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Bản thân chữ Halloween bắt nguồn từ chữ “Allhallow-even” hoặc “All Holy Evening” (Hallow có nghĩa là thánh). Không biết từ lúc nào mà đêm trước ngày Lễ Các Thánh (một lễ được tổ chức trọng thể vào ngày 1 tháng 11) đã biến thành một ngày lễ thế tục liên quan đến trang phục hóa trang, mà giờ đây, được một số cộng đồng Cơ Đốc gọi là ngày lễ của Sa-tan. Ngày lễ này đã phát triển theo thời gian như thế nào từ đêm trước Lễ Các Thánh đến ngày để người ta hóa trang thành ma quỷ và yêu tinh? Ngày lễ này có lâu đời hơn thời điểm Giáo Hoàng Gregory III lập ra Lễ Các Thánh không?

Hãy cùng xem xét các nền văn hóa khác nhau trong suốt lịch sử đã góp phần hình thành nên các truyền thống Halloween hiện tại của chúng ta. Bắt đầu với người Celt, La Mã và sau đó là Cơ Đốc giáo thời Trung cổ.

Nguồn gốc của lễ Halloween

Nguồn gốc của Halloween thực tế có thể đã xuất hiện từ trước khi Ngày Lễ Các Thánh được lập ra. Các nhà sử học đã mạo hiểm đoán rằng truyền thống này đã có từ hàng ngàn năm trước. Trong lễ Samhain, một bữa tiệc của người chết, những người tham gia sẽ đốt lửa trại, thực hiện hiến tế động vật, khắc củ cải, ăn uống và ném gỗ vào nhau.

Mặc dù tộc người Celt được cai trị bởi nhiều vị vua khác nhau, nhưng quyền lực thực sự đằng sau ngai vàng lại nằm trong tay những người Druid, những thuật sĩ sống ẩn dật, khát máu, cai trị bằng sự khủng bố, ma thuật và phù thủy. Ngay cả những vị vua Celt cũng sợ sức mạnh đen tối của họ.

Ngày lễ quan trọng nhất đối với người Druid là lễ kỷ niệm Samhain, chúa tể của người chết. Năm mới của người Celt bắt đầu vào ngày 1 tháng 11. Đêm trước đó, ngày 31 tháng 10, là đêm để tôn kính Samhain. Đó là thời điểm lá rụng và giao mùa—thời điểm thích hợp để kỷ niệm chúa tể của người chết.

Họ tin rằng vào đêm đó, thế giới linh sẽ tiếp xúc gần nhất với thế giới con người. Vì vậy, đó là đêm mà linh hồn của người chết trở về nhà cũ để được người sống tiếp đãi (giống như tục thờ cúng tổ tiên được thực hiện ngày nay của nhiều tôn giáo).

Đây cũng là thời điểm mà ma quỷ và các tà linh hiện ra từ thế giới bóng tối của chúng. Nếu không có thức ăn, nơi trú ẩn và nhu yếu phẩm thích hợp, những tà linh này sẽ gây ra sự tàn phá cho con người và động vật, và thường hành hạ người sống! Nếu con người không chuẩn bị sẵn đồ ăn thức uống để xoa dịu chúng, thì chúng sẽ phá hoại—việc này về sau biến tướng thành tập tục “cho kẹo hay bị ghẹo”. Để đánh lừa và trốn tránh các linh hồn, một số người sẽ tự cải trang thành ma quỷ, phù thủy, và yêu tinh.

Lễ Samhain phá vỡ rào cản giữa thế giới vật chất và thế giới linh, do đó, các vật phẩm ma quái đã ăn sâu vào truyền thống Halloween. Lễ hội này phát triển trong suốt thời trung cổ, cho đến khi Cơ Đốc giáo tiếp nối truyền thống đó.

Lễ Halloween theo dòng lịch sử

Cơ Đốc nhân có thể đã nghe những người khác nói về cách Halloween bắt đầu như một ngày lễ tôn giáo của người tin Chúa. Điều đó có cái đúng và có cái không đúng. Nguồn gốc của tên gọi Halloween thực sự bắt nguồn từ Allhallow-even – như đã được đề cập ở trên. Nhưng ngày lễ này xuất hiện sớm hơn rất nhiều.

Hàng ngàn năm trước, người Celt và tỗ tiên của họ đã tổ chức lễ Samhain vào cuối mùa thu hoạch để chào đón mùa đông.

Mùa đông, thời điểm thường gắn liền với sự chết, đã sinh ra lễ kỷ niệm người chết. Các thành viên trong gia đình sẽ mở tiệc và “mời” những người đã khuất đến giao lưu với họ và kể cho họ nghe những tin tức mới nhất trong năm.

27 SCN: La Mã ăn mừng vụ thu hoạch hàng năm vào mùa thu để tôn vinh Pomona, nữ thần trái cây. Tướng La Mã Agrippa đã xây dựng Đền Pantheon dùng để thờ cúng các vị thần của họ.

43 SCN: La Mã chinh phục vùng đất của người Celt và đưa Feralia, một phiên bản của Halloween, vào truyền thống của họ.

100 SCN: Hoàng Đế La Mã Hadrin xây dựng lại Đền Pantheon và dành tặng cho Cybele, nữ thần thiên nhiên. Tại đây, người La Mã thờ cúng các vị thần của họ, thờ phượng và cầu nguyện người chết.

609 SCN: Giáo Hoàng Boniface IV cung hiến Đền Pantheon tại La Mã trong một lễ kỷ niệm mà sau này Gregory III mở rộng thành Lễ Các Thánh (Allhallow-even) và dành tặng cho Nữ Đồng Trinh Ma-ri. Đó là sự chuyển đổi từ Cybele, nữ thần của thiên nhiên, sang Ma-ri, mẹ trên đất của Chúa Giê-xu. Kể từ đó, cứ mỗi tháng 5, một lễ kỷ niệm lớn được tổ chức tại Đền Pantheon cho Nữ Đồng Trinh Ma-ri.

Thời Kỳ Tăm Tối chứng kiến ​​sự gia tăng của thuật phù thủy và nhiều truyền thống Halloween hiện đại như chúng ta thấy ngày nay. Một trong những khía cạnh quan trọng nhất của thuật phù thủy là số lượng lễ kỷ niệm được tổ chức hàng năm được gọi là “Witches’ Sabbaths.” Lễ quan trọng nhất trong số đó được gọi là “High Sabbath” hoặc “Black Sabbath”, diễn ra vào ngày 31 tháng 10.

Nói chung, đó là một đêm tiệc tùng và vui chơi. Chính bữa tiệc đó đã mang đến cho chúng ta nhiều vật dụng thường thấy trong lễ Halloween như phù thủy cưỡi chổi, mèo đen, đầu lâu, tử thần và bí ngô. Rất nhiều truyền thuyết về lễ Halloween của chúng ta ngày nay bắt nguồn trực tiếp từ ngày lễ High Witches’ Sabbath được tổ chức ở châu Âu vào thời trung cổ.

Những năm 800: Cơ Đốc nhân thay đổi Lễ Các Thánh thành ngày 31 tháng 10 – 1 tháng 11, có lẽ nhằm mục đích đồng hóa ngày lễ của người ngoại giáo.

1000 SCN: Ngày 2 tháng 11 được thêm vào Lễ Các Thánh, được gọi là Lễ Các Linh Hồn (cầu cho các tín hữu đã qua đời). Người tin Chúa sẽ hóa trang thành thiên thần, ác quỷ và các thánh.

1556: Allhallowtide, một lễ kỷ niệm kéo dài ba ngày (31 tháng 10-2 tháng 11) trong đó những người tin Chúa sẽ mặc đồ đen để tỏ lòng thương tiếc người chết và đi từng nhà để xin thức ăn cho người chết. Nguồn gốc của tục lệ “cho kẹo hay bị ghẹo” bắt đầu từ đây.

Thập niên 1600: Khi tổ tiên Thanh giáo đến Mỹ, họ tin Kinh Thánh và không cho phép những hoạt động huyền bí như vậy. Họ biết rằng mọi hình thức phù thủy đều bị Chúa nghiêm cấm vì đó là điều ghê tởm trong mắt Ngài. Người Thanh giáo cấm Halloween, tuyên bố đó là ngày lễ của Công giáo. Người Công giáo tiếp tục kỷ niệm truyền thống này trong hai trăm năm tiếp theo. Củ cải khắc được đổi thành bí ngô, và những người tham gia chỉ gõ cửa xin đồ ăn vặt thay vì thức ăn như trước đây.

Thập niên 1800: Do nạn đói khoai tây ở Ireland, nhiều người Công giáo Ireland đã chạy đến Mỹ và mang theo truyền thống Halloween. Giống như hầu hết các ngày lễ ở Mỹ hiện nay, nhiều truyền thống đã phát triển kể từ đó. Cùng với họ là nhiều nghi lễ và tập tục ngoại giáo cổ xưa, bao gồm Samhain, lễ hội của người chết hoặc Halloween. Tập tục ngoại giáo này đã bén rễ vững chắc trên đất Mỹ và đã trở thành một truyền thống văn hóa được chấp nhận rộng rãi kể từ đó.

Cơ Đốc nhân có nên chơi lễ Halloween?

Có nhiều ý kiến khác nhau về vấn đề này. Thực tế là những Cơ Đốc nhân đã cố gắng tái sử dụng Halloween (và các truyền thống ngoại giáo khác khi nói đến các ngày lễ như Giáng Sinh) và mang lại cho chúng ý nghĩa và mục đích trong sáng hơn.

Ví dụ, khi Phao-lô đang nói chuyện với một nhóm người Hy Lạp, ông nhận thấy họ có một bàn thờ dành riêng cho một vị thần vô danh (Công-vụ 17:22-31). Thay vì khiển trách họ vì đã tham gia vào việc thờ ngẫu tượng, ông đã sử dụng lại bàn thờ này để bắt đầu nói về Phúc Âm.

Có lẽ Cơ Đốc nhân có thể tái sử dụng Halloween cho các nỗ lực truyền giáo. Họ có thể đưa các câu Kinh Thánh vào kẹo mà họ phát hoặc tổ chức các sự kiện rao giảng Phúc Âm tại hội thánh mình.

Tuy nhiên, chúng ta phải luôn ghi nhớ rằng Kinh Thánh lên án ma thuật, hoạt động của ma quỷ, bói toán, phù thủy và một số mục khác liên quan đến Halloween. Nếu một Cơ Đốc nhân cảm thấy có niềm tin rằng gia đình mình không nên tham gia vào ngày lễ này, họ nên thực hiện theo những niềm tin đó.

Về mặt cá nhân, gia đình tôi đã tổ chức lễ Halloween cho đến khi tôi học lớp năm. Trong thời gian đó, giáo viên lớp bảy của chị tôi đã yêu cầu chị ấy làm một bài luận về lý do tại sao Cơ Đốc nhân không nên ăn mừng Halloween.

Cho dù chúng tôi có đồng ý với toàn bộ bài luận này hay không, chúng tôi quyết định ngừng ăn mừng lễ này vì chị tôi cảm thấy có niềm tin cá nhân để làm như vậy.

Tôi biết có những gia đình tin Chúa không tham gia lễ này và những gia đình có tham gia. Trong cả hai trường hợp, chúng ta đều có thể biết ngày lễ có nguồn gốc từ ngoại giáo. Và nếu bạn muốn tham gia, hãy tham gia với sự hiểu biết.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: crosswalk.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Địa ngục là một chủ đề kích thích trí tưởng tượng và khiến con người ta băn khoăn từ thời xa xưa. Đây là một nơi thường gắn liền với sự trừng phạt của Đức Chúa Trời; nơi tội nhân chịu đau khổ đời đời trong lửa. Tuy nhiên, có một số niềm tin về địa ngục có thể không phù hợp với Kinh Thánh. Địa ngục là một chủ đề phức tạp và đầy thách thức đối với nhiều người. Phần lớn những người trưởng thành ở Hoa Kỳ cho biết họ tin vào địa ngục – 62 %  nói chung và 79 % trong số đó là Cơ Đốc Nhân – theo một cuộc khảo sát gần đây của Trung Tâm Nghiên Cứu Pew. Nhưng nhiều huyền thoại về địa ngục lại phổ biến trong nền văn hóa của chúng ta. Điều quan trọng là những người tin Chúa phải phân biệt giữa những quan niệm sai lầm phổ biến và những gì Kinh Thánh nói về địa ngục. Vậy nên, hãy cùng xem xét năm quan niệm phổ biến về địa ngục nhưng không phù hợp với Kinh Thánh.

Lầm tưởng 1: Chúa đày con người xuống địa ngục

Thật đáng buồn là nhiều người tin rằng chính Đức Chúa Trời chọn cách đày con người xuống địa ngục. Tuy nhiên, điều đó không đúng. Chúa không đày con người xuống địa ngục; đúng hơn là, con người tự đày mình xuống đó. Khi con người chọn xa lánh Chúa bằng cách từ chối lời đề nghị cứu rỗi và sự sống đời đời của Ngài, họ tự đày mình xuống địa ngục.

2 Phi-e-rơ 3:9 chỉ ra rằng Chúa muốn mọi người được cứu: “Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như một số người nghĩ đâu, nhưng Ngài kiên nhẫn đối với anh em, không muốn một người nào chết mất mà muốn mọi người đều ăn năn.”

Trong Ma-thi-ơ 18:12-14, Chúa Giê-xu kể một dụ ngôn về một người chăn chiên tận tụy với 100 con chiên, người sẵn sàng bỏ lại 99 con để đi tìm một con chiên lạc. Trong câu 14, Chúa Giê-xu nói: “Cũng vậy, Cha các con ở trên trời không muốn một ai trong những đứa trẻ nầy bị hư mất.”

Tuy nhiên, vì Chúa là Đấng yêu thương, Ngài tôn trọng ý chí tự do của con người và cho phép chúng ta chấp nhận hoặc từ chối mối quan hệ với Ngài. Kinh Thánh tiết lộ trong Rô-ma 1:18-20 rằng con người cố tình nổi loạn chống lại Chúa bằng cách đưa ra những lựa chọn tội lỗi, mặc dù Chúa đã bày tỏ rõ ràng cho họ qua sự sáng tạo của Ngài: “Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời từ trên trời được tỏ bày để chống lại mọi sự vô luân và gian ác của những kẻ dùng sự gian ác mà áp chế chân lý. Vì những gì người ta có thể biết về Đức Chúa Trời thì đã rõ ràng, bởi Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho họ rồi. Những gì về Đức Chúa Trời mà mắt trần không thấy được, tức là quyền năng đời đời và thần tính của Ngài, thì ngay từ buổi sáng thế người ta đã nhận thức rõ ràng khi quan sát các tạo vật của Ngài; cho nên họ không thể bào chữa được.”

Chúa đã ban cho chúng ta nhiều cơ hội để nhận biết Ngài. Vì vậy, chúng ta không có lý do gì để không tận dụng những cơ hội đó để tìm hiểu về Chúa. Địa ngục là nơi tách biệt khỏi Chúa. Điều quan trọng là phải nhận ra rằng Chúa tôn trọng quyền tự chủ của con người và cho phép tất cả chúng ta tự đưa ra quyết định của riêng mình – ngay cả khi những quyết định đó dẫn đến việc tách biệt khỏi Ngài. Chúa đã ban cho tất cả mọi người quyền tự do lựa chọn điểm đến cho đời sống sau khi chết, và Ngài hy vọng chúng ta chọn thiên đàng thay vì địa ngục.

Lầm tưởng 2: Những người không đủ tốt để lên thiên đàng sẽ xuống địa ngục

Yếu tố quyết định con người được lên thiên đàng hay bị xuống địa ngục không phải là họ tốt hay xấu về mặt đạo đức. Thay vào đó, điều quyết định họ sẽ đi đâu là họ có chấp nhận món quà hy sinh của Chúa Giê-xu cho tội lỗi của mình hay không. Chúa ban cho mọi người cơ hội để lên thiên đàng, bất kể quá khứ của họ tốt xấu như thế nào, chỉ cần họ chịu ăn năn và tiếp nhận Ngài.

Không ai có thể đủ tốt lành theo công trạng của riêng mình để được lên thiên đàng và đứng trước mặt Đức Chúa Trời thánh khiết mà khoe mình! Không ai có thể đủ xấu xa để nằm ngoài tầm với của ân điển và lòng thương xót của Chúa. Điểm đến sau khi chết của chúng ta không liên quan đến công đức của chúng ta; mà liên quan đến việc chúng ta có tin Chúa Giê-xu để được tha tội hay không. Trong Giăng 3:15, Chúa Giê-xu tuyên bố rằng, “ai tin đến Ngài đều được sự sống đời đời.”

Giăng 3:16-18 tiết lộ: “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. Vì Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến thế gian không phải để kết án thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con mà được cứu. Ai tin Con thì không bị kết án đâu, còn ai không tin thì đã bị kết án rồi, vì không tin đến danh Con Một của Đức Chúa Trời.”

Vì vậy, những người không đủ tốt vẫn có thể lên thiên đàng sau khi họ chấp nhận sự hy sinh đền tội của Chúa Giê-xu để cứu rỗi linh hồn mình. Họ chỉ kết thúc ở địa ngục khi chọn không chấp nhận sự cứu rỗi mà Chúa ban cho họ.

Lầm tưởng 3: Địa ngục chỉ dành cho những kẻ cực kỳ gian ác

Kinh Thánh không nói địa ngục chỉ dành riêng cho những kẻ gian ác nhất hoặc làm những việc tệ hại nhất, chẳng hạn như những kẻ giết người hàng loạt. Thay vào đó, Kinh Thánh nói trong Rô-ma 3:23 rằng, “vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.”

Điều này có nghĩa là mọi người đều cần lòng thương xót và sự tha thứ của Đức Chúa Trời để tránh khỏi địa ngục và được lên thiên đàng – ngay cả những người được xem là nhân đức nhất trong vòng chúng ta.

Tạ ơn Chúa, vì Chúa Giê-xu đóng vai trò là Đấng Trung Gian đứng ra biện hộ cho chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời khi chúng ta tin cậy nơi Ngài. Rô-ma 3:22 cho chúng ta biết, “Đó là sự công chính của Đức Chúa Trời, bởi đức tin nơi Đức Chúa Giê-xu Christ, ban cho mọi người có lòng tin, không phân biệt ai cả.” Nhưng khi mọi người chọn không tin Chúa – ngay cả khi họ là người tốt – thì cuối cùng họ sẽ bị tách biệt khỏi Chúa và điểm đến duy nhất dành cho họ sau khi chết là địa ngục. Chúa là Đấng toàn hảo, vì vậy Ngài không thể cho phép bất kỳ tội lỗi nào làm ô uế thiên đàng của Ngài. Thiên đàng là cõi thánh khiết hoàn hảo, và Chúa không thể chấp nhận bất kỳ ai bám víu vào tội lỗi của họ.

Chúng ta phải để Chúa thanh tẩy mình khỏi MỌI điều sai trái, biến đổi chúng ta thành những con người công chính qua sự hy sinh của Chúa Giê-xu, như 2 Cô-rinh-tô 5:21 mô tả: “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng không hề biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, để trong Đấng ấy chúng ta được trở nên công chính trước mặt Đức Chúa Trời.” Những nỗ lực làm điều lành bằng sức riêng của chúng ta sẽ luôn không đạt đến tiêu chuẩn hoàn hảo của Chúa, nhưng bởi đức tin nơi Chúa Giê-xu, chúng ta được công nhận là công bình trước mặt Ngài.

Ê-phê-sô 2:8-9 nhấn mạnh lẽ thật này: “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình.”

Thiên đàng không phải là phần thưởng cá nhân cho lòng tốt của chúng ta mà là món quà ân điển của Đức Chúa Trời dành cho những ai tin vào công tác cứu chuộc của Chúa Giê-xu. Vì vậy, rất nhiều người không xấu – nhưng cũng không hoàn hảo – có thể bỏ lỡ thiên đàng và kết thúc ở địa ngục khi từ chối chấp nhận mối quan hệ cứu rỗi với Chúa Giê-xu.

Giăng 3:18 giải thích: “Ai tin Con thì không bị kết án đâu, còn ai không tin thì đã bị kết án rồi, vì không tin đến danh Con Một của Đức Chúa Trời.”

Thật là một thực tế đáng buồn khi nhiều người chọn tin vào bản thân mình hơn là tin vào Chúa, và trong quá trình đó, họ tự đưa mình xuống địa ngục trong khi Chúa muốn họ ở với Ngài trên thiên đàng. Một lần nữa Chúa kêu gọi chúng ta hãy ăn năn và tiếp nhận Chúa Giê-xu để được sự sống đời đời.

Lầm tưởng 4: Địa ngục là một nơi dưới lòng đất, nơi con người bị tra tấn về mặt thể xác

Chúa Giê-xu sử dụng hình ảnh lò lửa khi Ngài nói về lửa địa ngục trong Ma-thi-ơ 13:41-42: “Con Người sẽ sai thiên sứ Ngài nhặt mọi kẻ gây vấp phạm và mọi kẻ làm ác khỏi vương quốc Ngài, rồi ném chúng vào lò lửa, nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng.”

Những mô tả về địa ngục trong văn hóa đại chúng thường mô tả đó là một nơi dưới lòng đất, tận sâu trong lõi trái đất với lửa và dung nham nóng chảy, nơi mọi người bị tra tấn về thể xác. Tuy nhiên, Kinh Thánh không thực sự nói rõ địa ngục nằm ở đâu, mà chỉ nhấn mạnh đến nỗi thống khổ về mặt tinh thần của địa ngục – sự xa cách với Chúa – hơn là sự giày vò về mặt thể xác.

Trong 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:8-9, chúng ta đọc về hình phạt trong địa ngục, và thảm kịch cuối cùng khi bị loại khỏi sự hiện diện của Đức Chúa Trời yêu thương: “Ngài sẽ trừng phạt những kẻ không chịu nhận biết Đức Chúa Trời và không vâng phục Tin Lành của Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-xu. Họ sẽ chịu hình phạt hủy diệt đời đời, phân cách khỏi sự hiện diện của Chúa và vinh quang của quyền năng Ngài.”

Chúa Giê-xu nhấn mạnh đến giá trị đời đời của linh hồn con người – không phải của thân xác – khi Ngài cảnh báo trong Ma-thi-ơ 10:28, “Đừng sợ những kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn, nhưng thà sợ Đấng có thể hủy diệt cả hồn lẫn xác trong hỏa ngục.”

Lầm tưởng 5: Sa-tan cai quản địa ngục

Nhiều người tin Sa-tan là quỷ vương làm chủ địa ngục. Tuy nhiên, Kinh Thánh không ủng hộ ý tưởng này. Sa-tan không phải là chủ địa ngục, mà là một tạo vật sa ngã bị kết án để chịu hình phạt trong địa ngục.

Khải-huyền 20:10 tiết lộ một viễn cảnh về tương lai của Sa-tan cùng những kẻ theo hắn: “Còn ma quỷ là kẻ lừa dối họ bị ném vào hồ lửa lưu huỳnh, trong đó đã có con thú và kẻ tiên tri giả. Họ sẽ bị đau đớn cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời.”

Địa ngục là nơi trừng phạt Sa-tan và những kẻ theo hắn, chứ không phải vương quốc của hắn. Kinh Thánh không nói ma quỷ cai quản địa ngục. Kinh Thánh chỉ nói hắn là “vua chúa của thế gian nầy” (Giăng 12:31) và “thần của đời nầy” (2 Cô-rinh-tô 4:4). Nhưng Ma-thi-ơ 25:41 tiết lộ rằng “lửa đời đời đã chuẩn bị sẵn cho quỷ vương và những quỷ sứ của nó.” Sa-tan ma quỷ biết rằng chúng sẽ bị trừng phạt ở địa ngục.

Trong Ma-thi-ơ 8:29, hai người bị quỷ ám hét lên với Chúa Giê-xu: “Hỡi Con Đức Chúa Trời, chúng tôi có liên can gì với Ngài? Có phải Ngài đến đây để làm khổ chúng tôi trước hạn định không?”

Vậy, Sa-tan không cai trị địa ngục. Thay vào đó, hắn sẽ chịu đau khổ trong địa ngục cùng với những tạo vật sa ngã khác bao gồm cả những người khước từ tình yêu của Chúa dành cho họ và tự chọn cho mình một nơi ở đời đời xa cách Ngài.

Lời kết

Điều quan trọng đối với Cơ Đốc Nhân chúng ta là nghiên cứu về địa ngục với sự khiêm nhường, dựa vào lẽ thật trong Kinh Thánh để xóa tan những huyền thoại phổ biến và giúp chúng ta có được sự hiểu biết sâu sắc hơn về chủ đề đầy thách thức này; cũng như có thể dạy lại cho người khác. Mặc dù địa ngục là nơi trừng phạt, nhưng chúng ta nên nhớ rằng lòng thương xót và ân điển của Chúa sâu rộng hơn biển trời. Mong muốn của Chúa là mọi người đều lựa chọn mối quan hệ với Ngài và được sống đời đời trên thiên đàng – chứ không phải địa ngục.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: crosswalk.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Lời Chúa chứa đầy sự khôn ngoan và khích lệ hướng dẫn Cơ Đốc Nhân trong cuộc sống. Học thuộc lòng Kinh Thánh có thể dùng như một vũ khí mạnh mẽ chống lại sự cám dỗ, tuyệt vọng và tinh thần thế gian. Tuy nhiên, việc học các câu Kinh Thánh mà không hiểu ngữ cảnh, có thể dẫn đến sự hiểu lầm và áp dụng sai các bài học mà Đức Chúa Trời muốn dân Ngài nắm bắt.

Có một câu Kinh Thánh nổi tiếng mà Cơ Đốc Nhân thường trích dẫn là Giê-rê-mi 29:11, “Đức Giê-hô-va phán: “Vì chính Ta biết chương trình mà Ta hoạch định cho các con; đó là chương trình bình an chứ không phải tai họa, để ban cho các con một tương lai và một hy vọng.”

Đây là một thông điệp mang hy vọng và lời hứa về một tương lai tốt đẹp mà mọi người thích chia sẻ cho nhau. Nhưng biết được toàn bộ bối cảnh của câu này sẽ khá thú vị và tiết lộ ý muốn lớn lao hơn của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại. Chúng ta hãy tìm hiểu ý nghĩa thực sự của Giê-rê-mi 29:11.

Chúa biết chương trình mà Ngài hoạch định cho chúng ta 

Trong bối cảnh của Giê-rê-mi 29, cụm từ, “Ta biết chương trình mà Ta hoạch định cho các con,” ám chỉ những kế hoạch mà Chúa đã định cho dân Y-sơ-ra-ên ngay từ đầu. Câu này là sự nhắc lại những lời hứa của Đức Chúa Trời, cũng như sự bảo đảm rằng Ngài luôn giữ các giao ước của Ngài.

Họ là dòng dõi của Áp-ra-ham, người mà Đức Chúa Trời đã lập giao ước để ban phước cho dòng dõi người. Họ là dân của Đa-vít, một người theo lòng Đức Chúa Trời. Mặc dù họ đã vi phạm lời hứa chỉ thờ phượng một Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, nhưng Ngài sẽ không quên lời hứa của Ngài và sẽ khôi phục lại cho họ những phước lành. Thật ra, câu này là hình bóng về Đấng Mê-si sắp đến, Chúa Giê-xu.

Đức Chúa Trời đã hứa với Đa-vít, dòng dõi người sẽ ngồi trên ngôi vua đời đời, “Ngài phán: “Ta đã lập giao ước với người được chọn của Ta, Ta đã thề với Đa-vít, đầy tớ Ta, rằng: ‘Ta sẽ lập dòng dõi ngươi đến mãi mãi, và dựng ngôi ngươi bền vững đến đời đời’” (Thi-thiên 89:3-4). Chỉ có một ngôi tồn tại mãi mãi, ngôi của Đức Chúa Trời, nơi Chúa Giê-xu Christ sẽ cai trị đời đời. Nếu Đức Chúa Trời cho phép con cháu Đa-vít bị đày qua Ba-by-lôn để tuyệt diệt trong cảnh lưu đày, thì lời hứa về ngôi đời đời dành cho con cháu Đa-vít đã không thể thành hiện thực.

Trong bối cảnh, câu này là một sự khích lệ cho những người Do Thái bị lưu đày, và cũng là một sự khích lệ lớn lao cho các Cơ Đốc Nhân ngày nay. Đức Chúa Trời không hề thay đổi, và Ngài giữ lời hứa của Ngài! Bởi vì Đức Chúa Cha đã giữ lời hứa sử dụng dân Do Thái trong chương trình cứu chuộc của Ngài nên cả thế gian mới có thể nhận được sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ.

Đức Chúa Trời đã không bỏ rơi dân Ngài, cứu chuộc họ vì sự vinh hiển của Ngài và vì lợi ích của họ. Khi Chúa hứa rằng chúng ta được cứu, Ngài sẽ thực hiện lời hứa đó. Khi Chúa Giê-xu hứa sẽ trở lại với Hội-thánh của Ngài, chúng ta có thể tin Ngài. Như Chúa Giê-xu đã nói trong Tân Ước, nhiều thế kỷ sau, “Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Ta nói sẽ không bao giờ qua đâu” (Ma-thi-ơ 24:35). Đức Chúa Trời không thay đổi, cho dù con người hay thế giới có thay đổi thế nào đi nữa, những người tin Chúa có thể yên tâm rằng Ngài sẽ giữ lời hứa của Ngài.

Ai viết sách Giê-rê-mi?

Sách Giê-rê-mi là một trong ba sách tiên tri được gọi là Đại Tiên Tri. Tên sách được lấy theo tên tác giả. Giê-rê-mi, được gọi là đấng tiên tri than khóc, người đã viết phần lớn bản văn này trong thời gian dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày.

Vào thời điểm này trong lịch sử dân Do Thái, Y-sơ-ra-ên bị chia thành hai vương quốc: Y-sơ-ra-ên ở phía bắc và Giu-đa ở phía nam. Cả hai vương quốc đều bị các thế lực ngoại bang chinh phục trong thời kỳ này. Giê-rê-mi là nhà tiên tri chính của Giu-đa và những người bị lưu đày ở Ba-by-lôn.

Ba-by-lôn và Vương-quốc Giu-đa đã xung đột trong nhiều năm, dẫn đến việc đế quốc Ba-by-lôn kéo quân chinh phục Giê-ru-sa-lem, phá hủy Đền-thờ và bắt dân Y-sơ-ra-ên làm phu tù. Sách Giê-rê-mi không chỉ bao gồm những lời tiên tri mà còn bao gồm thông tin tiểu sử, bài giảng và sứ điệp thi ca truyền đạt ý muốn của Chúa đến mọi người.

Nhà tiên tri cung cấp một số thông tin tiểu sử về bản thân ở phần đầu cuốn sách. Ông viết, “Đây là sứ điệp của Giê-rê-mi, con trai Hinh-kia, một trong những thầy tế lễ ở A-na-tốt, xứ Bên-gia-min. Đức Giê-hô-va đã phán lời nầy với ông vào năm thứ mười ba thời trị vì của Giô-si-a, con trai A-môn, vua Giu-đa” (Giê-rê-mi 1:1-2). Ông giới thiệu cha mình và chi phái của mình, cũng như thời gian ông bắt đầu nhận được lời tiên tri và sứ điệp từ Chúa.

Ông đã rao giảng khắp Y-sơ-ra-ên và bị bắt bớ nhiều; “Còn tôi, như chiên con ngoan ngoãn bị dắt đến lò sát sinh. Tôi không biết chúng âm mưu chống lại tôi. Chúng nói: ‘Hãy diệt cả cây và trái, loại nó khỏi đất người sống, để chẳng còn ai nhắc đến tên nó nữa’” (Giê-rê-mi 11:19). Mặc dù Đức Chúa Trời thường bảo vệ ông khỏi những sự bắt bớ này nhưng những lời tiên tri của Giê-rê-mi đều bị dân chúng phớt lờ.

Điều gì xảy ra trong Giê-rê-mi 29?

Chương 29 trong Sách Giê-rê-mi là một lá thư có sứ điệp cụ thể gửi đến một đối tượng cụ thể. Nhà tiên tri đã viết phân đoạn này cho những người Y-sơ-ra-ên bị lưu đày ở Ba-by-lôn. Những con người đang tuyệt vọng, xa cách gia đình và Đức Chúa Trời của họ. Đền thờ của Sa-lô-môn cũng bị phá hủy, làm tăng thêm phần tuyệt vọng.

Dân Y-sơ-ra-ên đã nhận được lời cảnh báo từ Chúa qua nhà tiên tri Giê-rê-mi rằng điều này sẽ xảy ra. Vì họ đã thờ Ba-anh và Mô-lóc, những thần giả được du nhập từ dân ngoại, vi phạm giao ước với Đức Chúa Trời nên Chúa cho phép Ba-by-lôn xâm chiếm xứ của họ. Người Do Thái bị bắt rời khỏi quê hương mình trong thời gian bảy mươi năm. Trong chương 29, nhà tiên tri đã viết để khích lệ những người bị lưu đày và cảnh báo họ cẩn thận với các tiên tri giả trong thời gian này.

Bức thư có thể được chia thành nhiều phần. Các câu 1-3 là lời giới thiệu, nêu rõ ai đã viết bức thư và khi nào. Những câu tiếp theo, 4-10, chứa đựng một sắc lệnh của Chúa dành cho người Do Thái phải tiếp tục sống, không được bỏ cuộc và phớt lờ những kẻ tự nhận là tiên tri của Đức Chúa Trời nhưng thực chất không hề được Đức Chúa Trời sai phái.

“Đức Giê-hô-va vạn quân, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán với những người mà Ta khiến phải lưu đày từ Giê-ru-sa-lem qua Ba-by-lôn: ‘Hãy xây nhà mà ở; hãy trồng vườn cây mà ăn trái. Hãy cưới vợ và sinh con trai con gái. Hãy cưới vợ cho con trai, gả chồng cho con gái để chúng sinh con đẻ cái. Hãy gia tăng dân số tại đó chứ đừng giảm đi…. Đừng để cho bọn tiên tri, bọn thầy bói ở giữa các con lừa dối các con; cũng đừng nghe những kẻ bàn mộng mà mơ mộng hão huyền. Vì chúng nhân danh Ta mà nói tiên tri để lừa dối các con. Ta chẳng hề sai phái chúng.’” (Giê-rê-mi 29:4-6, 8-9)

Tiếp theo là lời hứa, một lời đảm bảo rằng Đức Chúa Trời không bỏ rơi dân Ngài. Trong phân đoạn này, các câu 10-14 chứa đựng câu Kinh Thánh nổi tiếng. Chúa đã phán qua nhà tiên tri của Ngài rằng, “‘Khi thời hạn bảy mươi năm cho Ba-by-lôn kết thúc, Ta sẽ thăm viếng các con, sẽ làm trọn lời hứa tốt lành cho các con, và đem các con trở về nơi nầy.’ Đức Giê-hô-va phán: ‘Vì chính Ta biết chương trình mà Ta hoạch định cho các con; đó là chương trình bình an chứ không phải tai họa, để ban cho các con một tương lai và một hy vọng. Bấy giờ các con sẽ kêu cầu Ta, chạy đến cầu khẩn Ta, và Ta sẽ nhậm lời các con. Các con sẽ tìm Ta và gặp được, khi các con tìm kiếm Ta hết lòng.’” (Giê-rê-mi 29:10-13)

Đức Chúa Trời đã ban cho những người Y-sơ-ra-ên bị bắt đi làm phu tù ở Ba-by-lôn một thời hạn. Câu 11 chứa đựng sự bảo đảm của Đức Chúa Trời rằng Ngài chưa hoàn tất việc sử dụng Y-sơ-ra-ên cho kế hoạch thiêng liêng của Ngài, và sẽ có những phước hạnh đến trong tương lai. Sau 70 năm, dân chúng sẽ trở lại với Chúa, và mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời với dân Ngài sẽ được phục hồi.

Phân đoạn tiếp theo, các câu 15-23, chứa đựng lời nhắc nhở tại sao dân Chúa phải sống lưu vong. Việc họ thờ hình tượng và tin cậy vào các thần giả cùng các tiên tri giả đã vi phạm giao ước của họ với Đức Chúa Trời.

Y-sơ-ra-ên đã vi phạm giao ước nào?

Chúng ta cần hiểu ý nghĩa và tầm quan trọng của nhiều giao ước trong nền văn hóa thời Kinh Thánh. Giao ước thường được so sánh với một lời hứa, nhưng có nhiều ý nghĩa hơn thế. Các giao ước được coi là ràng buộc và tồn tại suốt đời. Vì Chúa hằng sống nên lời hứa của Ngài còn mãi. Một trong những ví dụ điển hình nhất về loại giao ước này là cầu vồng, một dấu chỉ về lời hứa của Đức Chúa Trời với Nô-ê rằng Ngài sẽ không bao giờ hủy diệt trái đất bằng nước lụt nữa.

Hầu hết các giao ước đều yêu cầu cả hai bên phải làm một việc gì đó. Trong Sáng-thế Ký 17, Đức Chúa Trời lập giao ước với Áp-ram, từ đó trở đi được gọi là Áp-ra-ham, khiến ông trở thành cha của nhiều dân tộc, với nhiều thế hệ được phước và các vị vua ra từ dòng dõi ông. Áp-ra-ham và những người nam trong dòng dõi mình trải qua mọi thế hệ đều phải chịu phép cắt bì như một dấu hiệu về giao ước của họ.

Lời hứa cụ thể giữa Y-sơ-ra-ên và Chúa mà dân Y-sơ-ra-ên đã vi phạm, dẫn họ vào cảnh lưu đày, đã được nhắc đi nhắc lại nhiều lần qua Cựu Ước. Nếu họ tuân giữ các điều răn của Đức Chúa Trời thì Ngài sẽ ở với họ. Một thông điệp cụ thể được gửi đến Sa-lô-môn minh họa cho mối quan hệ này và nhấn mạnh việc họ đã vi phạm giao ước như thế nào.

Chúa phán với Sa-lô-môn:

“Về phần con, nếu con bước đi trước mặt Ta như Đa-vít, cha của con, đã bước đi, lấy lòng trọn lành và ngay thẳng mà làm theo tất cả những điều Ta đã truyền cho con, tuân giữ những luật lệ và mệnh lệnh của Ta, thì Ta sẽ làm cho ngôi nước con vững bền trên Y-sơ-ra-ên đến đời đời, đúng như Ta đã phán hứa với Đa-vít, cha của con, rằng: ‘Con sẽ chẳng hề thiếu người kế vị trên ngai Y-sơ-ra-ên.’ Nhưng nếu con hoặc con cháu của con quay khỏi Ta, không tuân giữ các điều răn và luật lệ Ta đã truyền phán, mà đi phục vụ các thần khác và thờ lạy chúng, thì Ta sẽ truất Y-sơ-ra-ên khỏi đất Ta đã ban cho họ. Còn đền thờ mà Ta đã biệt riêng ra thánh cho danh Ta thì Ta cũng sẽ loại bỏ khỏi mặt Ta; và Y-sơ-ra-ên sẽ trở thành đề tài cho mọi dân tộc đàm tiếu và chế nhạo.” (1 Các-vua 9:4-7)

Sa-lô-môn không chỉ cho phép những người vợ ngoại bang của mình thờ phượng và lập bàn thờ cho các vị thần của họ, mà con cháu của ông cũng thờ thần tượng trong nhiều năm trước khi Đức Chúa Trời loại bỏ họ khỏi xứ này. Tuy nhiên, như Ngài đã phán trong Giê-rê-mi 29:11, Ngài đã có kế hoạch khôi phục lại mối quan hệ đúng đắn của họ với Ngài.

Đâu không phải là ý nghĩ thực sự của Giê-rê-mi 29:11?

Câu Kinh Thánh này hứa hẹn sự phục hồi và cứu chuộc cho một dân tộc bị lưu đày sẽ dẫn đến sự cứu rỗi cho toàn nhân loại. Những lời này chứa đầy hy vọng và sự đảm bảo. Tuy nhiên, không phải lúc nào nó cũng được sử dụng đúng bối cảnh, khiến nhiều người hiểu lầm ý nghĩa thực sự của câu này là sự đảm bảo về phước lành và thịnh vượng. Điều này tạo ra cảm giác sai lầm về động cơ và mục đích của người tin Chúa khi theo đuổi những phước lành vật chất theo kiểu thế tục, thay vì tìm kiếm Chúa. Câu này chỉ bảo đảm với dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày rằng họ không bị Chúa của họ lãng quên, chứ không phải Ngài bảo đảm lợi ích vật chất cho những ai tin nơi Ngài.

Phải chăng điều này có nghĩa là Cơ Đốc Nhân không thể nhìn vào câu này để tìm kiếm hy vọng và sự khích lệ?

Chẳng hề như vậy!

Mặc dù câu Kinh Thánh này không đảm bảo sự giàu có và thành công về vật chất, nhưng nó hứa hẹn sự cứu chuộc, điều mà Cơ Đốc Nhân hiện đại trải nghiệm hàng ngày sau khi được tha thứ tội lỗi, nhờ sự chết và sự phục sinh của Chúa Giê-xu Christ. Đức Chúa Trời quả thật có một kế hoạch cho tất cả dân sự của Ngài, và Chúa Giê-xu thậm chí còn nói: “Hai con chim sẻ không phải chỉ bán được một đồng sao? Thế mà, không một con nào rơi xuống đất ngoài ý muốn của Cha các con. Ngay cả tóc trên đầu các con cũng được đếm hết rồi. Vì vậy, đừng sợ, vì các con quý giá hơn nhiều chim sẻ” (Ma-thi-ơ 10:29-31). Lẽ thật Chúa Giê-xu nêu ở đây cũng giống như lẽ thật trong Giê-rê-mi 29:11. Đức Chúa Trời yêu thương nhân loại, muốn cứu chuộc họ về với Ngài và Ngài đã hoạch định một chương trình cứu chuộc dành cho họ.

Sẽ có những thử thách và gian truân trên thế gian này, và Kinh Thánh không bao giờ hứa hẹn những người tin Chúa một cuộc sống không có nan đề. Có nhiều câu trong Cựu Ước và Tân Ước bảo đảm về tình yêu của Chúa và rằng Ngài sẽ giữ lời hứa của Ngài; Giê-rê-mi 29:11 là một trong những câu như vậy.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: crosswalk.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Bạn có cảm nhận được rằng chúng ta đang sống trong những ngày sau rốt? Các nhà khoa học gần đây báo cáo rằng nhiệt độ trái đất đang tăng lên, nhiệt độ trung bình cao nhất được ghi nhận cho tới hiện tại. Đây có phải là sự khởi đầu cho sự kết thúc? Một số người tin rằng biến đổi khí hậu sẽ là ngày tận thế của chúng ta, hoặc thế giới có thể kết thúc bằng một đại dịch toàn cầu như Covid-19, một thảm họa thiên nhiên toàn cầu như bão mặt trời, hoặc chiến tranh hạt nhân hay những cuộc nội chiến. Với những gì đang xảy ra trên thế giới, mọi người bắt đầu nói nhiều hơn về thuyết mạt thế—nghiên cứu thần học về “ngày tận thế” hay “thời kỳ cuối cùng”.

Những gì chúng ta tin về thời kỳ sau rốt sẽ quyết định cách chúng ta sống ở thời điểm hiện tại. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta tin những gì Kinh Thánh nói về số phận cuối cùng của nhân loại. Chúa Giê-xu, Phao-lô, Giăng và Phi-e-rơ đều nói về ngày tận thế như thể ngày đó có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Phi-e-rơ viết:

Sự cuối cùng của muôn vật đã gần; vậy … (1 Phi-e-rơ 4:7)

Từ “vậy” là từ chuyển tiếp mà Phi-e-rơ sử dụng để chuyển từ những dự đoán đáng sợ sang các việc làm thực tiễn khi ông tiết lộ năm chiến lược để con cái Chúa có thể sống trong những ngày sau rốt.

1. Chuyên tâm cầu nguyện

“Sự cuối cùng của muôn vật đã gần; vậy hãy tỉnh táo và tiết độ để cầu nguyện.” (1 Phi-e-rơ 4:7)

Một trong những điều tốt nhất của Cơ Đốc nhân là chúng ta có thể cầu nguyện mọi lúc, mọi nơi. Nếu bạn định cầu nguyện không thôi như Kinh Thánh nói (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:17), bạn sẽ phải cầu nguyện khi nhắm mắt cũng như khi mở mắt, có thể chắp tay trước ngực hay giơ tay lên cao, và bạn cũng có thể cầu nguyện khi đang rửa bát trong nhà bếp.

Trong số tất cả những lời cầu nguyện được ghi lại trong Kinh Thánh, có một lời cầu nguyện bao hàm tất cả những lời cầu nguyện khác, hoàn toàn phù hợp cho mọi vấn đề mà bất kỳ ai trong chúng ta cũng sẽ gặp phải. Đây là một lời cầu nguyện không bao giờ thất bại, một điều ước mà Đức Chúa Trời luôn ban cho chúng ta, và đó có thể là lời cầu nguyện khó khăn nhất mà bạn từng thốt ra. Đó là lời cầu nguyện của Chúa Giê-xu. Ngài đã nói với chúng ta những lời này chỉ vài ngày trước khi chịu đóng đinh. Ngài đã chuẩn bị cho những gì sẽ xảy ra với mình khi Ngài nói,

“Cha ơi, xin hãy tôn vinh danh Cha!” (Giăng 12:28)

Đây không phải là một lời cầu nguyện chóng vánh; đó là một lời cầu nguyện giúp chúng ta vượt qua nỗi đau. Khi thế giới trước mắt bạn sụp đổ và bạn cảm thấy như thể mọi thứ đã kết thúc kết – thúc của một giấc mơ, hoài bảo – lời cầu nguyện tha thiết và có tính kỷ luật sẽ mang sự hiện diện, bình an và quyền năng của Chúa vào trong cơn bão của cuộc đời bạn.

2. Yêu thương hết lòng

“Hãy hết lòng yêu nhau vì tình yêu khỏa lấp vô số tội lỗi.” (1 Phi-e-rơ 4:8, BPT)

Khi Phi-e-rơ nói về tình yêu thương, ông không nói về tình yêu bình thường của con người chúng ta; đây là tình yêu sâu đậm, không hư mất và nhiệt thành. Từ gốc để diễn tả tình yêu tha thiết ở đây là ekteinō (ek-ti-no), có nghĩa là duỗi ra hoặc dang rộng ra, như Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta đến nỗi đã dang tay ban Con Một của Ngài cho chúng ta. Chúa Giê-xu yêu thương chúng ta đến nỗi dang tay ra chịu đóng đinh trên thập tự giá.

Phi-e-rơ đang mời gọi chúng ta đến với loại tình yêu cho đi một điều gì đó quý giá. Loại tình yêu này là vô điều kiện, không ngừng nghỉ, không lay chuyển và không suy giảm. Tình yêu cho đi không cần nhận lại. Đó là tình yêu không dễ dàng, nó khiến trái tim bạn tan vỡ khi tâm hồn bạn yêu cách trọn vẹn. Loại tình yêu này sẽ khiến bạn phải trả giá.

Bạn không thể tìm thấy tình yêu của Đấng Christ trong thế gian—tự bản thân chúng ta, những con người xác thịt cũng không tự mình sản sinh ra tình yêu đó. Tình yêu này đến từ Đức Thánh Linh, Ngài biến đổi trái tim bạn từ lãnh đạm, thiếu kiên nhẫn, thô lỗ và cáu kỉnh thành nóng cháy, rộng lượng, nhân từ và tràn đầy hy vọng. Chúa không mong đợi chúng ta tạo ra một chút tình yêu thương giống như vậy. Ngài không ban cho chúng ta một mệnh lệnh bất khả thi là “hãy yêu thương mọi người” rồi bỏ mặc chúng ta mà không chuẩn bị gì. Tình yêu mà Ngài ban cho chúng ta, Ngài cũng sẽ đổ đầy chúng ta để chúng ta có thể yêu thương người khác như Ngài yêu!

3. Ban ra với lòng rộng rãi vui mừng

“Hãy mở rộng cửa nhà đón tiếp nhau, đừng phàn nàn.” (1 Phi-e-rơ 4:9, BPT)

Tình trạng cô đơn, bạo lực gia đình, lạm dụng trẻ em, lạm dụng chất gây nghiện, rối loạn lo âu, trầm cảm, tức giận, mất ngủ và tự tử đang gia tăng và dự kiến ​​sẽ còn tăng nữa bởi những bất ổn về kinh tế, không đủ việc làm, bất hòa xã hội và biến động chính trị. Đối với những mùa đáng sợ như thế này, lời khuyên của Phi-e-rơ là chúng ta phải thể hiện lòng hiếu khách với nhau, và bí quyết của ông là lòng rộng rãi vui mừng khi ban ra, một phẩm chất mà không phải Cơ Đốc nhân nào cũng có được.

Hãy đối mặt với sự thật, không phải lúc nào cũng dễ dàng bày tỏ lòng hiếu khách. Ban ra với lòng rộng rãi vui mừng có nghĩa là không càu nhàu hay phàn nàn và không làm cho cả gia đình phải khốn khổ. Điều đó không có nghĩa là bạn phải tiếp đãi khách với dịch vụ của một khách sạn năm sao. 

Lòng hiếu khách liên quan nhiều đến việc chia sẻ cuộc sống của bạn hơn là gây ấn tượng với hàng xóm. Lòng hiếu khách có thể được thể hiện trên vỉa hè hoặc trước hiên nhà, khi bạn chia sẻ những chiếc bánh mì, những bữa ăn vội với những người cần sự giúp đỡ. Ban ra với lòng rộng rãi vui mừng là kế hoạch của Chúa để rao giảng Phúc Âm cho thế giới, từng người một.

4. Ân cần phục vụ

“Mỗi người hãy dùng ân tứ mình đã nhận mà phục vụ nhau, như người quản lý trung tín khéo sử dụng ân điển của Đức Chúa Trời nhiều cách khác nhau. Nếu có ai giảng luận thì hãy giảng như rao truyền lời của Đức Chúa Trời; nếu có ai phục vụ thì hãy phục vụ bằng sức mạnh của Đức Chúa Trời ban cho…” (1 Phi-e-rơ 4:10-11)

Sử dụng những ân tứ thuộc linh của chúng ta để phục vụ lẫn nhau là bí quyết sống sót trong những cuộc khủng hoảng toàn cầu và những tai ương trong đời sống. Ân tứ thuộc linh là một khả năng siêu nhiên được Đức Thánh Linh ban cho mỗi tín hữu nhằm mục đích thực hiện những mạng lệnh của Đức Chúa Trời.

Khi Chúa Giê-xu dạy chúng ta hãy yêu thương người lân cận, chăm sóc các góa phụ, giúp đỡ người nghèo, tiếp đón khách lạ và thăm viếng người bệnh, Ngài sẽ không để chúng ta đi tay không. Ngài đặt công cụ vào tay chúng ta. Một trong những cách mà Chúa trang bị cho chúng ta để yêu thương và phục vụ tốt là thông qua những ân tứ thuộc linh. Kinh Thánh ghi lại danh sách các ân tứ thuộc linh trong Rô-ma 12:6-8, 1 Cô-rinh-tô 12:1-11 và Ê-phê-sô 4:11-12.

Chúa cũng sẽ chu cấp những nhu cầu của bạn thông qua những ân tứ mà Ngài ban cho người khác. Những ân tứ thuộc linh là để cho đi và nhận lại. Phi-e-rơ viết rằng chúng ta nên phục vụ “bằng sức Chúa ban,” và Chúa biết, đôi khi chúng ta chỉ còn lại một chút sức lực. Khi hy vọng và ước mơ của bạn sắp lụi tàn, hãy tìm kiếm những người có những ân tứ mà bạn cần. Cho phép họ phục vụ bạn trong cơn khủng hoảng sẽ giúp họ nhận được phước lành, sự thỏa lòng và niềm vui sướng khi sử dụng những ân tứ của mình để làm vinh hiển Chúa.

5. Ngợi khen Chúa không thôi

“…để trong mọi sự Đức Chúa Trời được tôn vinh qua Đức Chúa Giê-xu Christ. Nguyện vinh quang và quyền năng thuộc về Ngài đời đời vô cùng. A-men.” (1 Phi-e-rơ 4:11)

Chiến lược cuối cùng của Phi-e-rơ để sống sót trong những ngày sau rốt là ngợi khen Chúa.  Phi-e-rơ học được điều này từ Chúa Giê-xu.

“Sau khi hát thánh ca, Đức Chúa Giê-xu và các môn đồ ra đi, lên núi Ô-liu.” (Ma-thi-ơ 26:30)

Bạn có thích nghe Chúa Giê-xu hát không? Dù không biết giai điệu nhưng chúng ta có thể chắc chắn rằng những bài thánh ca đó lấy từ Thi-thiên 113-118. Nhóm Thi-thiên này được gọi là Hallel (haw-lail), có nghĩa là ngợi khen. Đó là gốc của từ hallelujah, có nghĩa là “ngợi khen Chúa”. Bài Hallel cuối cùng, Thi-thiên 118, theo truyền thống được hát khi bữa ăn Lễ Vượt Qua kết thúc.

Điều này có nghĩa là vào ngày Chúa Giê-xu bị phản bội, chối bỏ, buộc tội, chế giễu, đánh đập, bỏ rơi, khước từ, khinh miệt, ngay trước khi Ngài bị tra tấn, đóng đinh và chịu chôn, rất có thể Ngài đã hát những lời trong Thi-thiên 118 , trong đó có câu này:

“Nầy là ngày Đức Giê-hô-va làm nên; Chúng con sẽ mừng rỡ và vui vẻ trong ngày ấy.” (Thi-thiên 118 :24)

Vào ngày chịu khổ hình, Chúa Giê-xu đã ngợi khen Đức Chúa Trời. Ngài ngợi khen cách vui mừng. Chúa Giê-xu biết rằng khi chúng ta tan nát cõi lòng và gục ngã, là lúc chúng ta ở gần Cha nhất. Ngài là thành tín và chân thật, sẵn sàng ban ân điển và lòng thương xót. Ngài xứng đáng được chúng ta khen ngợi nhất khi Ngài cùng chúng ta bước qua những ngày đen tối nhất, những thử thách khó khăn nhất, những khoảnh khắc thay đổi cuộc đời, rung chuyển trái đất, những khoảnh khắc mà chúng ta bất lực không biết phải làm gì.

Giờ đây bạn có một bộ công cụ với năm chiến lược cụ thể mà bạn có thể sử dụng khi đối mặt với những ngày khó khăn sắp tới. Khi ước mơ và hy vọng sụp đổ. Chúng ta không có quyền quyết định khí hậu, hành vi của người khác, nhà cầm quyền, mốc thời gian, áp lực tài chính, đại dịch toàn cầu, v.v.—nhưng chúng ta có thể kiểm soát cách mình phản ứng với những biến cố trong cuộc sống. Chúng ta không cần phải sợ “ngày tận thế”. Chúa Giê-xu là khởi đầu, và kết thúc của câu chuyện chúng ta. Ngày tận thế như chúng ta biết chỉ là một sự khởi đầu khác.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: crosswalk.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com