Trong Rô-ma 10:8-10, Sứ-đồ Phao-lô nói về sự công chính nhận được bởi đức tin nơi Đức Chúa Giê-xu, và cách mà tấm lòng cùng môi miệng của chúng ta hiệp lại trong tiến trình ấy:
“Nhưng lời ấy nói gì?“Đạo ở gần anh em, trên môi miệng và trong lòng anh em,” đó là đạo đức tin mà chúng tôi giảng dạy. Vậy nếu miệng anh em xưng Đức Chúa Giê-xu là Chúa, và lòng anh em tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ cõi chết sống lại thì anh em sẽ được cứu. Vì ai tin trong lòng thì được xưng công chính, ai tuyên xưng nơi miệng thì được cứu rỗi.“
Chúng ta cần hiểu hai từ rất quan trọng trong đoạn này. Từ “xưng” có ý nghĩa đặc biệt trong Kinh Thánh. Nghĩa gốc của từ này là “nói cùng một điều”. Khi chúng ta xưng, tức là môi miệng chúng ta nói lên điều mà Đức Chúa Trời đã phán trong Lời Ngài—dù là về tội lỗi, sự cứu rỗi, sự chữa lành hay sự cầu nguyện. Sự xưng ra nghĩa là làm cho lời nói của chúng ta thuận hiệp với Lời của Đức Chúa Trời.
Từ “cứu rỗi” là một từ bao hàm trọn vẹn mọi phước lành mà sự chết của Đức Chúa Giê-xu Christ trên thập tự giá đã đem lại cho chúng ta. Nó bao gồm cả những phước lành thuộc linh, thuộc thể, vật chất; cho đời này và cả trong cõi đời đời.
Ghi nhớ điều này, chúng ta hãy xem xét kỹ hơn những gì Phao-lô nói trong Rô-ma 10:8-10 về mối liên hệ giữa môi miệng và tấm lòng. Ông dùng cặp từ này ba lần:
- Trong câu 8, ông viết: “Đạo ở gần anh em, trên môi miệng và trong lòng anh em” Lưu ý: môi miệng được nhắc đến trước, rồi đến lòng.
- Trong câu 9, ông tiếp tục: “Vậy nếu miệng anh em xưng Đức Chúa Giê-xu là Chúa, và lòng anh em tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ cõi chết sống lại thì anh em sẽ được cứu.” Một lần nữa, môi miệng đi trước, rồi mới đến tấm lòng.
- Trong câu 10, Phao-lô lặp lại cặp từ miệng và lòng lần thứ ba, nhưng lần này ông đảo ngược thứ tự, “Vì ai tin trong lòng thì được xưng công chính, ai tuyên xưng nơi miệng thì được cứu rỗi.” Ở đây, lòng đến trước, miệng theo sau.
Tôi tin rằng điều này có một lý do rất thực tiễn. Nhiều khi, con đường để một người thực sự được xác tín trong lòng về lẽ thật của Đức Chúa Trời, chính là bắt đầu từ sự xưng ra những điều đúng đắn. Ngay cả khi lòng bạn chưa cảm thấy mình hoàn toàn tin một lẽ thật nào đó trong Lời Chúa, bạn vẫn biết rằng đó là Lời của Đức Chúa Trời—và bạn tin rằng mọi điều trong đó đều là thật, từ đầu đến cuối. Vì Đức Chúa Trời đã phán như vậy, nên bạn sẵn sàng nói hay ‘xưng’ điều đó ra.
Theo một nghĩa nào đó, bạn đang hạ mình, hạ thấp lý trí xác thịt của mình trước thẩm quyền của Lời Chúa. Và vì Ngài đã phán, bạn dùng miệng mình để xưng ra. Từ miệng, lời ấy dần dần chuyển vào trong lòng. Môi miệng bạn cứ tiếp tục lặp đi lặp lại điều đó, và theo cách ấy, lẽ thật được vững lập trong lòng bạn. Rồi đến một lúc, việc xưng ra trở nên tự nhiên, vì điều đó đã ở trong lòng bạn, và từ trong lòng những lẽ thật đó lại chảy ra nơi miệng.
Nói cách khác, đây là cách bạn vững lập mình trong lẽ thật của Lời Chúa. Bạn xưng ra mình đã nhận được sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời: trước là từ miệng, rồi từ miệng đến tấm lòng, rồi từ lòng lại ra nơi miệng. “Ai tuyên xưng nơi miệng thì được cứu rỗi” và khi lẽ thật đã vững vàng trong lòng và nơi miệng bạn, thì bạn sẽ sống theo điều ấy. Về khía cạnh này, Gia-cơ 2:17 và 26 chép rằng: “Đức tin cũng vậy, nếu đức tin không có hành động thì tự nó chết…Xác không có hồn thì chết, đức tin không có hành động cũng chết như vậy.“
Nói cách khác, chỉ tin và nói ra thôi thì chưa đủ, mà bạn còn phải hành động theo lời đó. Đây là nguyên lý: suy ngẫm Lời Chúa, nói ra Lời Chúa, và làm theo Lời Chúa. Kết quả đảm bảo là chúng ta sẽ được thịnh vượng trong con đường mình và thành công (xem Giô-suê 1:8)
Dịch & biên tập: Eunice Tu
Nguồn: derekprince.com
Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com