truthforlife.org

Đêm qua, một thiên sứ của Đức Chúa Trời, Đấng tôi thuộc về và phục vụ, đã hiện đến với tôi và phán: ‘Hỡi Phao-lô, đừng sợ! Con phải ứng hầu trước Sê-sa; và nầy, Đức Chúa Trời đã ban cho con tất cả những người cùng đi tàu với con.’ Vậy xin các ông hãy vững lòng, vì tôi tin chắc nơi Đức Chúa Trời rằng điều ấy sẽ xảy ra đúng như lời Ngài đã phán. (Công-vụ  27:23–25)

Khi Phao-lô bị giải đến Rô-ma trên một chiếc tàu, một cuộc tranh luận nổ ra về hướng hành động đúng đắn cho chuyến đi của họ. Trong cuộc tranh luận, Phao-lô đã đưa ra một lời cảnh báo rằng chuyến đi này chắc sẽ gặp nguy hiểm và thiệt hại lớn, chẳng những cho hàng hóa và chiếc tàu mà cả tính mạng con người nữa (Công-vụ 27:9-10). Rõ ràng, ông đã chứng tỏ được khả năng lãnh đạo của mình, và khi nói đến việc đi biển, ông có sự khôn ngoan. Vì vậy, Phao-lô khuyên không nên tiếp tục chuyến đi dựa trên những gì ông biết về biển và thời tiết trong mùa này, cũng như từ kinh nghiệm cá nhân của ông khi bị đắm tàu ​​(2 Cô-rinh-tô 11:25).

Lời cảnh báo của Phao-lô đã bị phớt lờ, nhưng thời gian đã chứng minh ông đúng. Một trận cuồng phong có tên là “Gió Ðông Bắc” bất ngờ nổi lên cuốn trôi chiếc tàu (Công-vụ 27:14). Sức gió quá mạnh nên họ chỉ còn biết để mặc cho con tàu bị gió đưa đi. Gió bão cứ thổi mạnh trong suốt nhiều ngày, và những người trên tàu đã mất hết hy vọng sống. Có lẽ những người đã bác bỏ lời cảnh báo của Phao-lô khi đó phải nhìn vào mắt nhau và nói rằng, ‘Chúng ta xong rồi!’.

Tuy nhiên, trong khi ai cũng nghĩ đây sẽ là kết cục của Phao-lô và những người trên tàu, thì vị sứ đồ vẫn có lời hứa của Đức Chúa Trời. Trong Công-vụ 23:11, Chúa hiện đến với Phao-lô và phán: “Hãy can đảm! Con đã làm chứng cho Ta tại Giê-ru-sa-lem thể nào thì con cũng phải làm chứng cho Ta tại Rô-ma thể ấy.” Cuộc sống của Phao-lô có thể bị đe dọa bởi sự hỗn loạn, nhưng chỉ cần có lời hứa của Đức Chúa Trời là đủ—và đó là lời hứa mà thiên sứ của Ngài đã nhắc lại với Phao-lô vào lúc con tàu đang trong cơn bão dữ. Bất chấp hoàn cảnh xung quanh, không cần phải sợ hãi, vì Đấng đã hứa là thành tín và Ngài sẽ giữ lời hứa của Ngài. Do đó, Phao-lô đã nói với những người trên tàu rằng họ có thể vững lòng, vì Đức Chúa Trời mà Phao-lô thuộc về sẽ làm chính xác những gì Ngài đã phán.

Trong cuộc sống hằng ngày, những trải nghiệm và cảm xúc của chúng ta không phải lúc nào cũng có vẻ phù hợp với lời hứa của Chúa. Chúng ta biết Ngài đã đảm bảo với chúng ta rằng, “Ta sẽ chẳng lìa con, chẳng bỏ con đâu” (Hê-bơ-rơ 13:5)—nhưng đôi khi chúng ta cảm thấy lời hứa đó thật xa vời. Chúng ta biết Ngài đã hứa rằng Ngài sẽ khiến mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Ngài (Rô-ma 8:28)—nhưng đôi khi chúng ta không cảm thấy chắc chắn về điều đó. Chúng ta biết Ngài đã phán rằng con cái Ngài sẽ được thấy mặt Ngài (Khải-huyền 22:3-4)—nhưng ngày đó có lẽ còn rất xa. Bất kỳ ai trong chúng ta cũng có thể tin cậy lời hứa của Chúa khi mặt trời ló dạng và khi tiếng nhạc vẫn còn vang vọng trong các cung đền. Thách thức là tin cậy Ngài trong bóng tối và sự im lặng của đêm—hoặc, như trong trường hợp của Phao-lô, giữa cơn bão dữ.

Khi lời hứa của Chúa dường như ít có khả năng thành hiện thực nhất, hãy nhớ đến Phao-lô. Ngay cả khi hoàn cảnh của bạn và lời hứa của Chúa dường như không phù hợp, hãy biết rằng Ngài đã luôn giữ lời hứa dù là trong quá khứ, hay ở hiện tại và tương lai. Khi từng đợt sóng dường như đang ập vào bạn, bạn có thể tin rằng Đức Chúa Trời mà bạn thuộc về và phục vụ đã hứa sẽ đưa bạn đến bờ biển vàng và thành vĩnh cửu một cách an toàn.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

“Đức Giê-hô-va còn chờ đợi để ban ơn cho các ngươi.” (Ê-sai 30:18)

Đôi khi chúng ta cảm thấy Chúa thường chậm trễ trong việc đáp lời cầu nguyện. Chúng ta có một số trường hợp như vậy trong Kinh Thánh. Gia-cốp đã không nhận được phước lành từ thiên sứ cho đến rạng sáng—ông đã phải vật lộn suốt đêm để có được phước lành đó. Người phụ nữ đáng thương gốc Sy-rô-phê-ni-xi không được Chúa nhậm lời ngay lập tức. Phao-lô đã cầu xin Chúa ba lần để “cái dằm đã đâm vào xác thịt” được cất khỏi ông, và ông không nhận được sự đảm bảo rằng nó sẽ được cất đi, mà thay vào đó là lời hứa rằng ân điển của Chúa đã đủ cho ông rồi.

Nếu bạn đã nhiều lần gõ cửa lòng thương xót và không nhận được câu trả lời, bạn có biết tại sao Đấng Tạo Hóa quyền năng không mở cửa cho bạn vào không?

Cha chúng ta có lý do để giữ cho chúng ta tiếp tục chờ đợi. Đôi khi là để bày tỏ quyền năng và quyền tể trị của Ngài, để chúng ta có thể học được rằng Chúa có quyền ban cho hoặc giữ lại một điều gì đó.

Thường thì sự chậm trễ là vì lợi ích của chúng ta. Có lẽ Chúa để bạn chờ đợi để những mong muốn của bạn trở nên mãnh liệt hơn. Chúa biết rằng sự chậm trễ sẽ thúc đẩy và gia tăng mong muốn, và nếu Ngài để bạn tiếp tục chờ đợi, bạn sẽ thấy rõ nhu cầu của mình hơn và sẽ siêng năng tìm kiếm Ngài hơn, để khi Ngài ban cho bạn điều lòng mình ao ước bạn sẽ trân trọng điều đó và biết ơn Ngài.

Cũng có thể có điều gì đó sai trái trong bạn cần phải được loại bỏ trước khi niềm vui của Chúa được ban cho. Có lẽ quan điểm của bạn về Phúc Âm chưa được rõ ràng, hoặc bạn có thể đang dựa vào chính mình thay vì tin cậy và hoàn toàn dựa nương nơi Chúa Giê-su. Hoặc Chúa để bạn chờ đợi một thời gian để Ngài có thể bày tỏ sự giàu có của ân điển Ngài một cách dồi dào hơn vào đúng thời điểm.

Mọi lời cầu nguyện của bạn đều được ghi chép trên thiên đàng, và nếu không được đáp ứng ngay lập tức thì chắc chắn những lời cầu nguyện đó cũng không bị lãng quên. Đừng để sự tuyệt vọng làm bạn im lặng, nhưng hãy tiếp tục trình bày những yêu cầu của bạn với Chúa. Ngài biết nhu cầu của bạn và Ngài biết khi nào thì bạn nên có được những điều mà bạn cầu xin để niềm vui trở nên trọn vẹn.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Có tiếng kêu la trong đồng vắng: “Hãy dọn đường Chúa, ban bằng các nẻo Ngài.” (Lu-ca 3:4)

Tiếng kêu trong đồng vắng kêu gọi mở đường cho Chúa, một con đường được mở ra trong đồng vắng. Con dân Chúa sẽ chú ý đến lời rao truyền này và dọn một con đường băng qua sa mạc của lòng mình để chuẩn bị tiếp rước Ngài.

Mọi nơi trũng thấp phải được lấp cho đầy. Những suy nghĩ thấp hèn phải bị loại bỏ; sự nghi ngờ, tuyệt vọng; những thú xác thịt và ham muốn ích kỷ phải bị từ bỏ. Qua những trũng sâu này, một con đường lớn của ân điển phải được đắp lên.

Mọi núi đồi phải bị hạ xuống và ban cho bằng. Sự tự mãn kiêu ngạo của tạo vật và sự tự cho mình là công chính phải được san phẳng, để tạo ra một con đường cho Vua muôn vua. Mối thông công thiêng liêng không bao giờ được hứa ban cho những tội nhân kiêu ngạo, có đầu óc tự cao. Chúa tôn trọng những người khiêm nhường và thăm viếng những người có tấm lòng ăn năn, nhưng những kẻ kiêu ngạo là điều ghê tởm đối với Ngài. Bạn thân mến, hãy cầu xin Đức Thánh Linh sửa đổi bạn trong khía cạnh này.

Đường cong quẹo phải sửa cho ngay. Tấm lòng hay dao động phải đưa ra quyết định ngay thẳng trước mặt Chúa và đánh dấu bằng sự thánh khiết. Những người hai lòng là người xa lạ với Chúa của lẽ thật. Bạn thân mến, hãy sống trung thực và chân thật trong mọi sự, vì mắt Chúa dò xét lòng người.

Lối gập ghềnh phải làm cho phẳng. Những nơi gồ ghề sẽ được làm phẳng. Những chướng ngại vật của tội lỗi phải được loại bỏ, và những gai góc chà chôm của sự nổi loạn phải được nhổ tận gốc. Khi Vua đến, chúng ta không thể để Ngài nhìn thấy những con đường lầy lội và đầy sỏi đá.

Ôi, ước gì Chúa có thể tìm thấy trong tấm lòng tôi một con đường được chuẩn bị sẵn sàng bởi ân điển của Ngài, để Ngài có thể thực hiện một chuyến vi hành khải hoàn qua những ranh giới tận cùng của tâm hồn tôi.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

“Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới đất, ân ban cho người!” (Lu-ca 2:14)

Nơi sinh của Chúa Giê-xu có một bề dày lịch sử trước khi các thiên sứ viếng thăm. Bết-lê-hem từng là nơi bị khuấy động khi một người phụ nữ rời đi cùng chồng và hai con trai trở về sau nhiều năm xa xứ. Tên bà là Na-ô-mi. Bà và gia đình đã đi khỏi “nhà của bánh” (Bết-lê-hem) để tìm kế sinh nhai vì có một nạn đói xảy ra trong xứ. Trong thời gian sống nơi xứ người, bà đã mất cả chồng và hai con trai. Sau ba lần mất mát này, bà trở về quê cũ cùng người con dâu của mình, một người nữ Mô-áp tên là Ru-tơ, người không hề biết rằng một ngày nào đó tên của mình sẽ được liệt kê trong gia phả của Đấng Mê-si.

Cũng trên những cánh đồng xung quanh Bết-lê-hem, cậu bé chăn chiên, Đa-vít, đã chăm sóc đàn chiên của cha mình. Bết-lê-hem là nơi Sa-mu-ên đã đến để tìm và xức dầu cho vị vua mới (thay thế vua Sau-lơ) theo lời Chúa truyền. Ông bảo Gie-sê đưa các con trai mình ra trình diện vì một trong số họ sẽ trở thành vua. Từng người lần lượt đi qua trước mặt Sa-mu-ên. Nhưng không ai trong số họ được chọn. Sau đó, nhà tiên tri hỏi Gie-sê liệu ông còn con trai nào nữa không, và người con trai út đang chăn chiên ngoài đồng được đưa vào—không ai nghĩ rằng cậu bé này sau đó đã trở thành vị vua chăn giữ dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời (xem 1 Sa-mu-ên 16:1-12).

1.000 năm sau, một người đàn ông tên là Giô-sép đã trở về quê hương của tổ tiên mình là Bết-lê-hem để đăng ký hộ tịch cùng với người vợ sắp cưới của mình, Ma-ri. Tại nơi thôn quê bình dị nhưng có bề dày lịch sử này, Đấng Cứu Thế trong lời hứa đã ra đời. Hơn 600 năm trước, tiên tri Mi-chê đã ghi lại những lời sau đây:

“Hỡi Bết-lê-hem Ép-ra-ta, ngươi ở trong hàng nghìn Giu-đa là nhỏ lắm, nhưng từ nơi ngươi, một Đấng cai trị trên Y-sơ-ra-ên sẽ được sinh ra; nguồn gốc của Ngài từ đời xưa, từ trước vô cùng.” (Mi-chê 5:1)

Tại Bết-lê-hem, trên những cánh đồng xung quanh nơi Đa-vít từng chăn bầy chiên cho cha mình, không gian lại một lần nữa được khuấy động bởi sự viếng thăm của các thiên sứ và vang vọng bài ca cứu rỗi (xem Lu-ca 2:8-14).

Thời điểm này, khi chúng ta tiến gần đến mùa Giáng Sinh, nguyện cho tấm lòng của mỗi một người trong chúng ta lại một lần nữa được khuấy động trước sự hiện diện của Con Đức Chúa Trời, Đấng Mê-si của chúng ta. Nguyện  Thánh Linh Chúa giục lòng chúng ta suy ngẫm về công tác thiên thượng kéo dài hàng thế kỷ để chuẩn bị cho khoảnh khắc Vua Trời hạ sinh này. Tôi cầu nguyện xin Chúa khiến lòng bạn vui mừng cùng các thiên sứ trong sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, biết rằng Đức Chúa Trời vĩ đại của chúng ta sử dụng những điều nhỏ bé và bình thường trong cuộc sống—thậm chí là một thị trấn nhỏ như Bết-lê-hem—để làm thành những ý định lớn lao vì sự vinh hiển của Ngài.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

“Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Giê-xu ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng Ta mà uống.” (Giăng 7:37)

Sự nhẫn nại luôn được thể hiện rất tốt qua Chúa Giê-xu. Ngài đã chờ cho đến ngày cuối cùng của kỳ lễ, Ngài đã kêu gọi người Do Thái, cũng như vào ngày cuối cùng của năm này, Ngài kêu gọi chúng ta và chờ đợi để tỏ lòng nhân từ với chúng ta. Sự kiên trì nhẫn nại của Cứu Chúa thực sự đáng ngưỡng mộ khi Ngài dung chịu một số người trong chúng ta từ năm này qua năm khác bất chấp những lời lăng mạ, nổi loạn và chống đối của chúng ta. Thật kỳ diệu khi chúng ta vẫn ở trong vùng đất của lòng thương xót!

Lòng thương xót được thể hiện rõ ràng nhất, vì Chúa Giê-xu đã “kêu lên”, Ngài không chỉ kêu lớn tiếng mà còn có sự dịu dàng tha thiết trong giọng nói của Ngài. Ngài nài nỉ chúng ta hãy hòa giải với Ngài. Sứ-đồ Phao-lô nói “Đức Chúa Trời dùng chúng tôi để khuyên mời. Chúng tôi nhân danh Đấng Christ nài xin anh em hãy làm hòa với Đức Chúa Trời” (2 Cô-rinh-tô 5:20). Những lời này thật tha thiết và cảm động! Tình yêu của Chúa Cha sâu sắc biết bao khiến Ngài khóc thương những tội nhân, và Chúa ví chính Ngài như gà mẹ túc con mình lại để ấp ủ dưới cánh (Lu-ca 13:34)! Khi nghe những lời đó, một tấm lòng phải chai cứng đến mức nào để không đáp lại tiếng gọi của Ngài?

Sự chu cấp được ban cho một cách hào phóng: Mọi thứ mà con người cần để thỏa mãn cơn khát của tâm hồn đều có sẵn trong Chúa Cứu Thế. Đối với lương tâm của con người, sự chuộc tội mang lại sự bình an; với sự thông hiểu, Phúc Âm là cẩm nang chỉ lối ; đối với tấm lòng con người, chính Chúa Giê-xu là Đấng duy nhất có thể lấp đầy; lẽ thật trong Chúa Giê-xu cung cấp nguồn dinh dưỡng tinh khiết nhất cho toàn thân thể. Cơn khát thật khủng khiếp, nhưng Chúa Giê-xu có thể xua tan nó. Ngay cả một tâm hồn hoàn toàn kiệt quệ, Chúa Giê-xu vẫn có thể phục hồi.

Mọi người khát đều được chào đón. Không có sự phân biệt nào. Những tấm lòng khao khát đều có thể tự do đến với Chúa; cho dù đó là cơn khát của lòng tham, tham vọng, khoái lạc, kiến ​​thức hay sự yên nghỉ, tất cả những ai đang vật lộn với cơn khát đều được chào đón. Bản thân cơn khát có thể là xấu, và không phải là dấu hiệu của ân điển, mà là dấu hiệu của tội lỗi vô độ, khao khát thỏa mãn bản thân bằng ham muốn ích kỷ; nhưng lời kêu gọi này đến từ Chúa Giê-xu—và Ngài không phân biệt chúng ta đến cùng Ngài với cơn khát kiểu nào.

Từng cá nhân đều nhận được lời kêu gọi. Tội nhân phải đến với Chúa Giê-xu—không phải đến với các việc lành, các nghi thức hay giáo lý mà đến với Cứu Chua của riêng mình, Đấng đã mang tội lỗi của chúng ta trong chính thân thể Ngài trên cây thập tự. Cứu Chúa đã đổ huyết, chết và sống lại là tia hy vọng duy nhất cho tội nhân. Bởi ân điển hãy đến để nhận lãnh và uống nước từ Ngài, trước khi mặt trời lặn vào ngày cuối cùng của năm!

Không cần phải chần chờ hay phải có bất kỳ sự chuẩn bị nào khi đến với Cứu Chúa. Việc uống nước khi khát là điều hiển nhiên, không có yêu cầu đặc biệt nào. Một kẻ khờ, một tên trộm, một cô gái điếm cũng có thể uống nước khi họ khát; tội lỗi của chúng ta không phải là rào cản đối với lời mời gọi tin nhận Chúa Giê-xu. Chúng ta không cần chiếc cốc vàng, không cần ly sứ đẹp để mang nước đến cho người khát; người khát có thể cúi xuống và uống dòng nước sự sống. Đôi môi khô khốc, lở loét vẫn có thể chạm vào dòng nước tình yêu tuôn đổ từ nơi thiên thượng; tội nhân không thể làm ô uế dòng nước thiêng nhưng chính họ sẽ được nước ấy thanh tẩy. Chúa Giê-xu là nguồn hy vọng.

Bạn thân mến, hãy lắng nghe tiếng nói yêu thương của Cứu Chúa nhân từ khi Ngài kêu lên với mỗi người chúng ta, “Nếu người nào khát, hãy đến cùng Ta mà uống.”

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

“…có rất nhiều người của Ta trong thành nầy.” (Công-vụ 18:10, BPT)

Đây hẳn là một sự khích lệ lớn lao trong việc rao giảng Phúc Âm, vì giữa những người vô tư, những người phản nghịch, những người không để tâm trong cộng đồng của chúng ta—Đức Chúa Trời có dành sẵn một dân mà Ngài chọn để giải cứu. Khi Chúa sai bạn mang Lời Chúa đến cho họ, với tư cách là sứ giả của sự sống cho linh hồn họ, họ sẽ tiếp nhận sứ điệp sự sống đó, vì điều này đã được định đoạt.

Họ được cứu chuộc bằng huyết Chiên Con cũng như các thánh đồ. Họ là tài sản của Đấng Christ. Có lẽ họ là những người yêu thích thú vui ích kỷ và không hứng thú gì với sự nên thánh; nhưng nếu Chúa Giê-xu Christ đã mua chuộc họ, thì họ phải thuộc về Ngài.

Đức Chúa Trời không quên cái giá mà Con Ngài đã trả. Ngài sẽ không để sự chết hy sinh của Con Ngài trở nên vô ích. Hàng chục ngàn người được cứu chuộc vẫn chưa được tái sinh, nhưng họ phải được tái sinh; và đây là sự an ủi cho chúng ta khi tiếp cận họ với Lời sự sống.

Hơn thế nữa, những kẻ vô đạo cũng được Đấng Christ cầu thay. “Con không chỉ cầu xin cho những người nầy mà thôi, nhưng cũng cho những người nhờ lời họ mà tin Con nữa” (Giăng 17:20). Những linh hồn tội nghiệp, ngu dốt, họ không biết cầu nguyện cho chính mình, nhưng Chúa Giê-xu đã cầu nguyện cho họ. Tên của họ được ghi trên áo giáp của Ngài, và chẳng bao lâu nữa họ phải quỳ gối, dập đầu trước ngôi ân điển, ăn năn với Chúa vì sự cứng đầu của mình.

Khoảnh khắc được định trước này vẫn chưa đến; nhưng khi nó đến, họ sẽ vâng lời. Đức Chúa Trời sẽ có được dân Ngài. Họ phải vâng lời, vì Đức Thánh Linh không thể bị chống cự khi Ngài đến với quyền năng trọn vẹn—họ phải trở thành những tôi tớ sẵn lòng của Đức Chúa Trời hằng sống. “Trong ngày Chúa biểu dương sức mạnh, con dân Ngài sẽ tình nguyện hiến thân” (Thi-thiên 110:3). Ngài sẽ “làm cho nhiều người được xưng công chính” (Ê-sai 53:11). Amen!

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Lúc ấy, Sê-sa Au-gút-tơ ra chiếu chỉ kiểm tra dân số trong khắp thiên hạ. Đây là cuộc kiểm tra đầu tiên được thực hiện trong thời Qui-ri-ni-u làm tổng đốc xứ Sy-ri. Mọi người đều phải trở về nguyên quán để đăng ký. Vì Giô-sép là dòng dõi nhà Đa-vít nên cũng từ thành Na-xa-rét, miền Ga-li-lê, lên thành Đa-vít, gọi là Bết-lê-hem, thuộc xứ Giu-đê, để đăng ký tên mình và tên Ma-ri, người đã đính hôn với mình, đang có thai. (Lu-ca 2:1–5)

Trong thời đại của chúng ta, việc tìm kiếm chân lý là xu hướng nhưng lại là điều cấm kỵ khi nói rằng chúng ta đã tìm thấy. Văn hóa của chúng ta khiến chúng ta tin rằng mặc dù có một khái niệm hay ý tưởng là điều bình thường, nhưng một người không nên nói rằng mình có sự chắc chắn về điều đó. Lu-ca thì khác. Ông không hài lòng với bất cứ điều gì kém hơn sự hiểu biết chắc chắn—cho chính mình và cho người khác. Thật vậy, đó là một trong những mục đích chính của ông khi viết Phúc Âm Lu-ca.

Trong bản ký thuật về sự giáng sinh của Chúa Giê-xu, Lu-ca cung cấp cho chúng ta những thông tin về chính trị, xã hội, địa lý và lịch sử có vẻ khá bình thường; nhưng tất cả đều quan trọng. Chúng ta được chỉ ra rằng trong bối cảnh xã hội học và tuân theo các cấu trúc chính trị của thời đại mình, Giô-sép, cùng với Ma-ri, đã thực hiện một cuộc hành trình địa lý đến quê hương của tổ tiên mình. Tất cả những điều này đã thực sự diễn ra trong lịch sử.

Thời đó không có Google hay phương tiện truyền thông xã hội, để một người nào đó có thể dễ dàng tìm đến hồ sơ đăng ký công khai và tra cứu tên của Giô-sép. Người viết Phúc Âm không đưa ra một triết lý, một ý tưởng hay thậm chí là một tôn giáo. Ông đang đưa ra một bản tường thuật trung thực về các sự kiện có thật—các sự kiện tập trung vào con trẻ trong bụng Ma-ri sẽ được sinh ra tại thành Đa-vít, tổ phụ về phần xác của Ngài, vị vua vĩ đại đã có những chiến công hiển hách và một triều đại huy hoàng là hình bóng của những chiến thắng mà con trẻ này một ngày nào đó sẽ giành được cho dân mình. Từng câu chữ, từng chi tiết mà Lu-ca viết ra, đã làm rõ câu chuyện về Chúa Giê-xu trong lịch sử.       

Các nhà sử học thế kỷ thứ nhất và thứ hai không nghi ngờ gì về tính lịch sử của những sự kiện liên quan đến Chúa Giê-xu. Tacitus, một nhà sử học La Mã viết vào đầu thế kỷ thứ hai, không quan tâm đến việc ủng hộ các tuyên bố của Đấng Christ nhưng hoàn toàn tin rằng Chúa Giê-xu là một nhân vật có thật trong lịch sử chứ không phải thần thoại. Josephus, một nhà sử học người Do Thái viết vào năm 93 SCN, khẳng định sự thật về cuộc đời, sự chết và sự phục sinh của Giê-xu như đã được các môn đồ của Ngài công bố.

Tân Ước không kêu gọi bất kỳ ai trong chúng ta bước vào thế giới của đức tin mù quáng hay bóng tối của sự ngu muội. Không, lời Chúa mời gọi chúng ta bước vào ánh sáng của chân lý tuyệt đối. Trong không gian siêu nhiên này, nơi Chúa đã mặc lấy xác thịt con người, bạn và tôi có thể chắc chắn về cuộc đời, sự chết, sự phục sinh và sự thăng thiên của Giê-xu người Na-xa-rét. Và với sự chắc chắn về những gì đã diễn ra trong những ngày đó, bạn sẽ khám phá ra hy vọng, sự bình an, niềm vui và mục đích cho ngày hôm nay của bạn.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Vua [Hê-rốt] triệu tập các thầy tế lễ cả và các thầy thông giáo trong dân lại để hỏi họ: “Đấng Christ được sinh tại đâu?” Họ tâu rằng: “Tại thành Bết-lê-hem miền Giu-đê…”(Ma-thi-ơ 2:4–5)

Khi Chúa Giê-xu giáng sinh, bảy thế kỷ sau khi Mi-chê nói tiên tri về nơi Ngài sẽ được sinh ra, sự xuất hiện của Ngài đã nhận được nhiều phản ứng trái chiều—và những phản ứng đó cho đến nay vẫn không khác gì thời đó: thù địch, thờ ơ hoặc đầy đức tin.

Vua Hê-rốt là hiện thân của sự thù địch đối với Chúa Giê-xu. Ông đại diện cho tất cả những ai tự nhủ rằng, “Tôi không phiền khi một người sùng đạo ngồi im lặng ở ghế sau, nhưng tôi không muốn bất kỳ ai cầm lái chuyến xe cuộc đời mình.” Một nhà lãnh đạo tôn giáo giữ im lặng thì được chấp nhận; một người công bố lẽ thật và không đồng tình với những điều sai trật nhưng mang lại lợi ích cho nhiều gười trong thế gian thì không. Hê-rốt đã làm mọi cách có thể để đảm bảo rằng sẽ không có vị vua nào có thể cạnh tranh với ông (Ma-thi-ơ 2:16-18). Và nhiều người vẫn làm như vậy cho đến ngày nay.

Những người sùng đạo tại Giê-ru-sa-lem đã phản ứng với sự đến của Chúa Giê-xu bằng sự thờ ơ. Khi Hê-rốt hỏi họ về nơi sinh của Đấng Christ, họ đã có thể trả lời những câu hỏi của ông một cách rất cụ thể. Họ biết Mi-chê đã tiên tri rằng Ngài sẽ được sinh ra tại Bết-lê-hem; nhưng họ chỉ đơn giản là không quan tâm. Họ thậm chí không dành thời gian để thực hiện một cuộc hành trình dài sáu dặm để gặp gỡ và thờ phượng Vua của dân Do Thái, Đấng đã được mong đợi từ lâu. Họ hoàn toàn không quan tâm đến Ngài. Họ quá bận rộn với tôn giáo của mình đến mức không có thời gian để bận tâm đến vị Vua trong lời hứa.

Rồi đến những nhà thông thái, một nhóm các nhà chiêm tinh ngoại quốc đã nhìn thấy một ngôi sao trên bầu trời, tính toán xem ngôi sao đó báo hiệu điều gì, họ khăn gói lên đường với hành trang là đức tin về Đấng Cứu Thế. Điều gì đã khiến những con người khôn ngoan lỗi lạc này sấp mình trước một con trẻ mới sinh? Chỉ bởi quyền năng của Đức Chúa Trời. Và chính những người ngoại quốc này đã “mừng rỡ quá bội”, chứ không phải Hê-rốt hay các thầy tế lễ (Ma-thi-ơ 2:10).

Chỉ có một ranh giới phân chia thực sự giữa con người. Ranh giới đó không liên quan gì đến màu da, trí tuệ hay địa vị xã hội. Đó là ranh giới phân chia giữa sự vô tín (cho dù sự vô tín đó biểu hiện dưới dạng thù địch hay thờ ơ)—và đức tin. Thế gian ngày càng thù địch với một Đức Chúa Trời tể trị—Đấng có toàn quyền trên các tạo vật của Ngài, nhưng chúng ta cũng nên lưu ý rằng những người “theo tôn giáo” cũng có nguy cơ trở nên vô tín: sự thờ ơ cũng là vô tín.

Nhiều người trong chúng ta đã nghe câu chuyện Giáng Sinh vô số lần, những người thuộc làu Kinh Thánh và những người luôn đến nhà thờ vào mỗi ngày Chúa Nhật không miễn nhiễm với sự thờ ơ. Học có thể không còn hào hứng khi nói về Chúa nữa; hoặc họ cũng không đáp lại lời Ngài khi lời đó kêu gọi họ thực hiện những thay đổi. Và bất kể chúng ta là ai, nếu chúng ta không có Chúa Giê-xu làm Vua của đời sống mình, chúng ta sẽ không thuộc về vương quốc của Ngài dù là ở phía bên này thế giới hay phía bên kia cõi đời đời.

Nếu bạn muốn Chúa Giê-xu để cho bạn yên, dù là trong sự thù địch hay sùng đạo, Ngài sẽ để bạn yên—mãi mãi. Phản ứng của bạn với Chúa Giê-xu bây giờ có ý nghĩa trong cõi đời đời. Hãy nhìn lên Ngài, Đấng đã đến để chết vì những tội nhân thù địch và thờ ơ, và để tình yêu vĩ đại của Ngài làm mềm lòng bạn để bạn đáp lại Ngài bằng đức tin thực sự, vui mừng và vâng phục, ngay hôm nay và mỗi một ngày trong đời sống bạn.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

“Tôi rất vui mừng khi các anh em đến đây làm chứng rằng anh luôn trung thành với chân lý, như anh vẫn bước theo chân lý.” (3 Giăng 1:3)

Chân lý ở trong Gai-út, và Gai-út đã bước theo chân lý hay sống trong chân lý. Nếu không có điều đầu tiên, điều thứ hai không bao giờ có thể xảy ra; và nếu đời sống của ông không thể hiện được điều thứ hai, thì điều đầu tiên chỉ là giả vờ. Chân lý phải đi vào tâm hồn, tràn ngập và thấm nhuần tâm hồn, nếu không thì nó không có giá trị.

Các học thuyết được coi là tín điều giống như chiếc bánh cầm trong tay, không cung cấp chất dinh dưỡng cho cơ thể; nhưng học thuyết được tiếp nhận bằng tấm lòng giống như thức ăn được ăn vào, thông qua quá trình tiêu hóa, giúp duy trì và nuôi dưỡng cơ thể.

Chân lý phải là sức sống trong chúng ta, một năng lượng tích cực, một thực tại bên trong, một phần của những khía cạnh tạo nên chính bản thể của con người chúng ta. Nếu chân lý ở trong chúng ta, thì chúng ta không thể tách rời khỏi chân lý.

Một người có thể mất quần áo hoặc tứ chi, nhưng các bộ phận bên trong của người là quan trọng và nếu mất đi người ấy sẽ không thể sống được. Một Cơ Đốc nhân có thể chết, nhưng không thể phủ nhận chân lý.

Quy luật của tự nhiên là bên trong ảnh hưởng đến bên ngoài, giống như ánh sáng chiếu từ tâm đèn lồng qua tấm kính: Do đó, khi chân lý được thắp sáng bên trong, ánh sáng chân lý sẽ sớm tỏa ra bên ngoài qua cách sống và nết ăn ở của một người.

Người ta nói rằng thức ăn của con tằm quyết định màu sắc của sợi tơ mà nó nhả ra: Và theo cùng một cách, bản chất bên trong của một người được nuôi dưỡng bằng điều gì, thì mọi lời nói và hành động phát sinh từ người cũng sẽ mang sắc thái của điều đó.

Việc bước theo chân lý mang đến một đời sống chính trực, thánh khiết, trung tín và giản dị—là sản phẩm tự nhiên của những nguyên tắc lẽ thật mà Phúc Âm dạy và Thánh Linh của Đức Chúa Trời giúp chúng ta tiếp nhận. Chúng ta có thể phán đoán những bí mật của tâm hồn qua biểu hiện hành vi của một người.

Ôi lạy Chúa nhân từ, xin cho chúng con được cai quản và điều hành bởi thẩm quyền thiêng liêng của Ngài, để không có điều sai trái hay tội lỗi nào có thể ngự trị trong tấm lòng chúng con.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com