Banner
Home Tags Posts tagged with "hiểu biết"
Tag:

hiểu biết

Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 16 – Ngôi Mộ Trống

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Ma-ri Ma-đơ-len nghĩ xác của Đức Chúa Jêsus bị đánh cắp khi bà nhìn thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi lối vào của ngôi mộ. Các môn đồ cũng nhìn vào bên trong ngôi mộ trống, nhưng không thể hiểu được rằng Đức Chúa Jêsus đã sống lại.

Giăng 20:1-10

1 Sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, lúc trời còn tối, Ma-ri Ma-đơ-len đến mộ, thấy tảng đá đã được dời khỏi mộ. 2 Vậy, bà chạy đến với Si-môn Phi-e-rơ và môn đồ kia, là người Đức Chúa Jêsus yêu thương, và nói: “Người ta đã dời Chúa khỏi mộ, chúng tôi không biết họ để Ngài ở đâu?”

3 Phi-e-rơ với môn đồ kia bước ra, đi đến mộ. 4 Cả hai cùng chạy, nhưng môn đồ kia chạy nhanh hơn Phi-e-rơ và đến mộ trước. 5 Ông cúi xuống nhìn vào, thấy vải liệm nằm ở đó, nhưng không vào. 6 Si-môn Phi-e-rơ theo đến, bước vào trong mộ, thấy vải liệm nằm ở đó, 7 còn khăn che đầu Đức Chúa Jêsus thì không nằm chung với vải, nhưng cuốn lại để riêng ra một chỗ. 8 Lúc ấy, môn đồ kia đã đến mộ trước, cũng bước vào, thấy và tin. 9 Nhưng họ vẫn chưa hiểu lời Kinh Thánh chép rằng Ngài phải từ cõi chết sống lại. 10 Rồi các môn đồ trở về nhà.

Suy ngẫm và hiểu

Sau khi Đức Chúa Jêsus chết, vào ngày thứ nhất sau ngày Sa-bát, Ma-ri Ma-đơ-len đã đi tới mộ và thấy nó trống rỗng. Bà nghĩ rằng ai đó đã lấy cắp xác Đức Chúa Jêsus và đã chạy đến với các môn đồ để nói cho họ biết về sự việc đó. Phi-e-rơ và một môn đồ khác chạy đi để xem, và đã thấy vải liệm ở đó, và khăn che đầu được gấp lại. Khi Phi-e-rơ và một môn đồ khác nhìn thấy điều này, họ không nghĩ xác Đức Chúa Jêsus bị đánh cắp, nhưng họ không thể tin được rằng Ngài đã sống lại. Điều này là bởi vì bóng tối che phủ linh hồn họ vẫn ở đó (c.1-10).

Đức Chúa Jêsus là Đấng như thế nào?

C.5-7 Đức Chúa Jêsus đã sống lại trong thân xác. Trong ngôi mộ trống, vải liệm và vải phủ mặt vẫn còn. Đây không phải là hành động của một tên trộm, nhưng là công việc của Đức Chúa Trời, Đấng đã tôn vinh Con Ngài. Đức Chúa Trời sẽ ban cho chúng ta vinh quang của sự phục sinh trong thân xác và linh hồn chúng ta, nếu chúng ta bước đi con đường của Đức Chúa Jêsus.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.1-2 Ma-ri Ma-đơ-len đã đến mộ của Đức Chúa Jêsus khi ngày Sa-bát đã qua, thậm chí trước khi mặt trời mọc vào buổi sáng. Đây là một hành động tuyệt vời của một môn đồ, nhưng bà cho rằng xác Đức Chúa Jêsus bị đánh cắp khi bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mộ. Điều này cho thấy sự nhiệt huyết đơn thuần không phải lúc nào cũng thắng hơn sự thiếu hiểu biết thuộc linh.

Tham khảo

20:5 cúi xuống nhìn vào, ông thấy …. Rõ ràng đến bây giờ đã đủ ánh sáng ban ngày để thấy được phía trong chỗ mai táng qua cái cửa nhỏ và thấp của ngôi mộ trong hang đá. Ông ấy (“môn đồ khác”, c.2-4) không đi vào, có thể khác với tình trạng của Si-môn Phi-e-rơ trong số Mười Hai môn đồ (ví dụ 6:67-69).

20:10 Khi các môn đồ trở về nhà mình, Giăng (“môn đồ Đức Chúa Jêsus yêu”) hoàn toàn có thể đã đem tin tốt lành về sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus đến với mẹ của Ngài, người ông đã đưa “về nhà của mình” (19:27).

Cầu nguyện: Hỡi Chúa, xin hãy giúp chúng con hiểu ý nghĩa đích thực của sự phục sinh, cũng như xác quyết về sự phục sinh của chúng con.

Đọc Kinh Thánh trong năm: I Sử Ký 5-8

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 11 – Đức Chúa Jêsus Là Vua

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Đức Chúa Jêsus làm chứng trước mặt Phi-lát một cách dạn dĩ rằng Ngài là một Vị Vua, nhưng vương quốc của Ngài không phải thuộc về thế gian này, và Ngài đã đến để làm chứng về chân lý.

Giăng 18:28-38

28 Vậy, họ giải Đức Chúa Jêsus từ nhà Cai-phe đến dinh tổng đốc. Lúc ấy vào buổi sáng sớm. Chính họ không vào trong dinh, để khỏi bị ô uế, và được ăn lễ Vượt Qua. 29 Vì thế, Phi-lát đi ra, đến với họ và nói: “Các ngươi tố cáo người nầy về việc gì?” 30 Họ trả lời: “Nếu người nầy không phải là kẻ làm ác thì chúng tôi không nộp cho quan.” 31 Phi-lát nói với họ: “Các ngươi cứ đem ông ta đi và xử theo luật của các ngươi.” Người Do Thái thưa: “Chúng tôi không được phép xử tử bất cứ ai.” 32 Điều nầy ứng nghiệm lời Đức Chúa Jêsus đã nói, khi đề cập đến việc Ngài phải chết cách nào. 33 Phi-lát trở lại dinh tổng đốc, gọi Đức Chúa Jêsus và hỏi: “Có phải ngươi là vua dân Do Thái không?” 34 Đức Chúa Jêsus đáp: “Ngươi tự mình nói điều nầy, hay có ai khác nói cho ngươi về Ta?” 35 Phi-lát trả lời: “Ta có phải là người Do Thái đâu? Dân tộc ngươi và mấy thầy tế lễ cả đã nộp ngươi cho Ta. Vậy ngươi đã làm gì?” 36 Đức Chúa Jêsus đáp: “Vương quốc của Ta không thuộc về thế gian nầy. Nếu vương quốc của Ta thuộc về thế gian nầy thì những người theo Ta đã chiến đấu, không để Ta bị nộp vào tay người Do Thái. Nhưng vương quốc của Ta không thuộc về thế gian nầy.” 37 Phi-lát nói: “Thế thì ngươi là vua sao?” Đức Chúa Jêsus đáp: “Chính ngươi nói Ta là vua. Đây là lý do tại sao Ta đã sinh ra, tại sao Ta đã giáng thế: Ấy là để làm chứng cho chân lý. Bất cứ ai thuộc về chân lý đều nghe tiếng Ta.” 38 Phi-lát hỏi: “Chân lý là gì?” Sau khi đã nói như vậy, Phi-lát lại đi ra gặp người Do Thái và nói: “Ta không tìm thấy người nầy có tội gì cả.

Suy ngẫm và hiểu

Đức Chúa Jêsus bị dẫn từ nhà An-ne đến nhà Cai-phe, và từ đó đến dinh tổng đốc Phi-lát. Phi-lát đã nghe những lời người Do Thái buộc tội và tra hỏi Đức Chúa Jêsus. Một người mù, người thậm chí không biết đường đến Đức Chúa Trời, đang xét hỏi Đức Chúa Jêsus, là ánh sáng của thế gian. Hơn nữa, Phi-lát hỏi Vị Vua của cả cõi vũ trụ, liệu Ngài có phải là vua của dân Do Thái hay không. Đức Chúa Jêsus đáp rằng Ngài là Vua dân Do Thái, nhưng vương quốc của Ngài không thuộc về thế gian này. Đức Chúa Jêsus là Vua của vương quốc Đức Chúa Trời, điều tồn tại vượt quá sự hiểu biết của con người (c.28-38).

Đức Chúa Jêsus là Đấng như thế nào?

C.36-37 Đức Chúa Jêsus là Vua của vương quốc Đức Chúa Trời. Vương quốc đó là một vương quốc dành cho những người được sinh lại bởi Đức Thánh Linh và vì thế không thuộc về thế gian này. Tương tự, dẫu rằng dân sự của vương quốc Đức Chúa Trời sống trong thế gian này, họ không theo đuổi những giá trị của đời này. Họ không sống đời sống của mình vì những gì họ nhìn thấy, nhưng sống đời sống phục vụ những người khác, giống như Đức Chúa Jêsus đã làm.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.28 Các lãnh đạo Do Thái vâng theo luật của Lễ Vượt Qua, dầu vậy họ đã kết tội giết Đức Chúa Jêsus, Chiên Con của Lễ Vượt Qua, Đấng đã đến để làm trọn Lễ Vượt Qua. Không gì ô uế hơn việc nhục mạ Đấng Mê-si-a, nhưng họ đã sốt sắng trong những nghi lễ của mình. Sự sốt sắng tôn giáo mà không có tình yêu thương và lòng trung thành với Đức Chúa Jêsus ở trung tâm thì không thể thanh tẩy cũng chẳng khiến chúng ta được nên những người thánh của Đức Chúa Trời.

Tham khảo

18:33 Vua dân Do Thái có ngụ ý về mặt chính trị một cách rõ ràng. Những câu hỏi của Phi-lát nhắm vào việc xác định xem liệu Đức Chúa Jêsus có tạo ra một mối đe dọa đối với quyền lực của đế quốc La Mã hay không.

18:36 Sự mô tả của Đức Chúa Jêsus về bản chất vương quốc của Ngài lặp lại những đoạn tương tự trong sách Đa-ni-ên (ví dụ, Đa-ni-ên 2:44; 7:14, 27). Xem cả Giăng 6:15.

Cầu nguyện: Thưa Chúa, cám ơn Ngài vì cho phép chúng con biết chân lý. Xin hãy giúp chúng con sống là những con cái của vương quốc Ngài.

Đọc Kinh Thánh trong năm: II Các Vua 11-13

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng Linh

Đức Chúa Jêsus, Cửa Của Chiên Và Người Chăn Chiên Thật

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Đức Chúa Jêsus giải thích ai là người chăn chiên thật bằng việc sử dụng một hình ảnh về lời nói của người chăn và chiên. Đức Chúa Jêsus giới thiệu chính mình Ngài là cái cửa duy nhất cho chiên đi qua, điều kết nối chiên với Đức Chúa Trời, Đấng Chăn Chiên chân thật, và cũng là Đấng Chăn Chiên nhân lành, đã phó sự sống mình cho chiên của Ngài. Các chiên này sẽ có sự sống đầy trọn khi chúng lắng nghe và đi theo tiếng của Đấng Chăn Chiên.

1. Đức Chúa Jêsus so sánh chính mình Ngài với cái cửa cho chiên (c.7-10).

 Không có cách nào để sống đời sống đầy trọn (mối quan hệ với Đức Chúa Trời) qua việc được cứu chuộc và phục hồi làm con cái của Đức Chúa Trời mà không có Đức Chúa Jêsus. Hãy xem xét cẩn thận và xem xem chúng ta đang sử dụng thời gian và tâm trí của chúng ta như thế nào để làm thành sự cứu chuộc và mối quan hệ với Đức Chúa Jêsus. Sau đó hãy chia sẻ những lý do tại sao đây là sự ưu tiên trong đời sống của chúng ta.

2. Đức Chúa Jêsus công bố Ngài là người chăn chiên thật (c.11-18).

 Việc lắng nghe tiếng của người chăn chân thật và đi theo khi người ấy dẫn dắt, là đức tin, và đó là lối sống. Tiếng nói hấp dẫn nhất gần đây chúng ta nghe là gì? Liệu đó có phải là tiếng của Đấng Chăn Chiên nhân lành, điều chúng ta không được bỏ qua, hay là tiếng của người chăn thuê (câu 3), điều chúng ta phải khước từ?

Hoàn toàn ngược lại với những kẻ trộm, đến để trộm cướp sự sống, Đức Chúa Jêsus đến để ban sự sống. Cuộc sống của dân sự Đức Chúa Trời trong mối liên hệ với Ngài là sự sống đời đời. Ai trong chúng ta là chiên, những người không thuộc về chuồng này, nhưng là những người mà người chăn mong muốn mời gọi?

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con hiểu được tiếng của Đấng Chăn Chiên và làm việc chăm chỉ để dẫn dắt những chiên khác đến với Ngài, Chúa ôi.

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 04 – Đức Chúa Jêsus, Ánh Sáng Cho Thế Gian

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Qua việc chữa lành cho một người bị mù từ khi sinh ra, Đức Chúa Jêsus bày tỏ chính mình là “ánh sáng cho thế gian”, Đấng đã đến để làm công việc (sự cứu chuộc) của Đức Chúa Trời.

 Giăng 9:1-12

1 Đang khi đi đường, Đức Chúa Jêsus thấy một người mù từ lúc mới sinh. 2 Các môn đồ hỏi Ngài: “Thưa Thầy, ai là người đã phạm tội, người nầy hay cha mẹ anh ta, khiến anh ta mới sinh ra đã bị mù?” 3 Đức Chúa Jêsus đáp: “Không phải vì anh nầy, hay cha mẹ anh đã phạm tội; nhưng để công việc của Đức Chúa Trời được tỏ ra trong anh ta. 4 Lúc còn ban ngày, chúng ta phải làm những công việc của Đấng đã sai Ta; đêm đến, không ai có thể làm việc được. 5 Đang lúc Ta còn ở thế gian, Ta là ánh sáng của thế gian.” 6 Nói xong, Ngài nhổ xuống đất, lấy nước bọt hòa thành bùn và bôi vào mắt người mù, 7 rồi bảo anh ta: “Hãy đi và rửa nơi hồ Si-lô-ê” (từ nầy có nghĩa là “được sai đi”). Vậy, anh ta đi và rửa, rồi trở lại thì thấy được. 8 Láng giềng và những người trước đây đã thấy anh ăn xin, nói rằng: “Đây có phải là người vẫn ngồi ăn xin đó không?” 9 Người thì nói: “Đúng là anh ta”; kẻ lại bảo: “Không phải, nhưng là một người nào đó giống anh ta.” Còn anh ta nói: “Chính tôi đây.” 10 Họ hỏi anh ta: “Thế thì, làm sao mắt anh lại mở ra được?” 11 Anh đáp: “Một người tên là Jêsus đã hòa bùn bôi vào mắt tôi, và bảo tôi hãy đi đến hồ Si-lô-ê mà rửa. Vậy tôi đã đi, rửa và thấy được.” 12 Họ lại hỏi: “Ông ấy ở đâu?” Anh đáp: “Tôi không biết.”

Suy ngẫm và hiểu

Đức Chúa Jêsus tiếp tục tranh luận với người Do Thái cho đến khi cuối cùng họ đã cố ném đá Ngài, Ngài một cách dễ dàng lánh ra khỏi đền thờ mà không hề hấn gì (8:59). Đức Chúa Jêsus, là sự sáng để soi sáng đền thờ, đã rời đền thờ bởi vì Ngài không thể ở đó lâu hơn nữa. Dù vậy, Đức Chúa Jêsus bày tỏ rằng Ngài là sự sáng của thế giới này, ở phía bên ngoài đền thờ. Qua việc mang lại ánh sáng cho một người bị mù từ lúc sinh ra, Đức Chúa Jêsus chứng minh rằng Ngài là nguồn của sự sáng, hoặc nói cách khác, chính là ánh sáng. Tuy thế, người Do Thái không thể tin Đức Chúa Jêsus, dẫu rằng đã chứng kiến phép lạ này, và rơi vào sự bối rối lớn hơn (c.1-12).

Đức Chúa Jêsus là Đấng như thế nào?

C.5-7 Là ánh sáng của thế giới này, Đức Chúa Jêsus không chỉ mở đôi mắt thuộc thể, nhưng cả con mắt thuộc linh của chúng ta. Vì thế, khi chúng ta đi theo lời của Đức Chúa Jêsus, đôi mắt của chúng ta trở nên sáng hơn, và khi chúng ta nhìn vào thế giới qua đôi mắt đã được đức tin soi sáng, chúng ta có thế nhìn thấy thế gian một cách đúng đắn.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.2-3 Các môn đồ kết luận rằng tội lỗi là lý do bị mù và hỏi Đức Chúa Jêsus rằng do tội lỗi của ai. Dầu vậy, Đức Chúa Jêsus đáp rằng đó không phải việc tội lỗi của ai, mà là việc chịu khổ để làm gì. Có sự chịu khổ chúng ta phải chịu do tội lỗi, nhưng đôi khi, cũng có sự chịu khổ để bày tỏ công việc của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta suy nghĩ về mục đích của sự chịu khổ, điều đến từ Đức Chúa Trời, thay vì về chính sự chịu khổ, chúng ta sẽ có được cái nhìn mới về sự chịu khổ.

Tham khảo   

9:3 Để công việc của Đức Chúa Trời có thể được tỏ ra trong anh ta chỉ ra rằng Đức Chúa Trời trong sự cung ứng huyền diệu và khôn ngoan của Ngài đôi khi cho phép các con cái Ngài trải qua khó khăn và đau khổ, để họ có thể kinh nghiệm được sự thương xót và quyền năng của Đức Chúa Trời trong sự giải phóng họ.

9:6 Không rõ tại sao Đức Chúa Jêsus lại hòa thành bùn rồi bôi lên mắt người đó. Có thể là một sự lặp lại công việc sáng tạo của Đức Chúa Trời trong Sáng Thế Ký 2:7 (so sánh với Giăng 20:22): Đấng Sáng Tạo bây giờ đang sáng tạo lại.

Cầu nguyện: Chúa ôi, xin hãy giúp chúng con hiểu tại sao Ngài đã đưa chúng con đến nơi này và để có thể đáp ứng với sự lời kêu gọi của Ngài.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Lê-vi Ký 21-24

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 12 – Khốn Cho Các Thầy Dạy Luật

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Cho dù các luật gia công bố mình là những người giữ lời của Đức Chúa Trời, thực tế đáng buồn là họ đã hủy hoại lời của Đức Chúa Trời.

Lu-ca 11:45-54 

45 Một luật gia liền nói: “Thưa Thầy, Thầy nói điều nầy là sỉ nhục cả chúng tôi nữa.” 46 Đức Chúa Jêsus đáp: “Khốn cho các ngươi nữa, là các luật gia! Vì các ngươi chất cho người ta gánh nặng khó mang, còn chính mình thì không động đến đầu ngón tay! 47 Khốn cho các ngươi! Vì các ngươi xây mộ của các nhà tiên tri mà tổ phụ mình đã giết! 48 Như vậy, các ngươi làm nhân chứng và tán thành việc làm của tổ phụ mình; vì họ đã giết các nhà tiên tri, còn các ngươi lại xây mộ cho các vị ấy. 49 Vì thế, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời đã phán: ‘Ta sẽ sai các nhà tiên tri và sứ đồ đến với chúng nó. Chúng nó sẽ giết hại người nầy, bắt bớ kẻ kia.’ 50 Như vậy, thế hệ nầy sẽ bị đòi nợ máu của tất cả các nhà tiên tri đã đổ ra từ buổi sáng thế, 51 tức là từ máu của A-bên cho đến máu của Xa-cha-ri, người đã bị giết giữa khoảng bàn thờ và nơi thánh. Phải, Ta bảo các ngươi, thế hệ nầy sẽ bị đòi nợ máu đó. 52 Khốn cho các ngươi, là các luật gia! Vì các ngươi đã nắm giữ chìa khóa của tri thức, chính các ngươi không vào nhưng lại ngăn trở những người khác muốn vào!”

53 Khi Đức Chúa Jêsus ra khỏi đó, các thầy thông giáo và người Pha-ri-si bắt đầu chống đối Ngài dữ dội và vặn hỏi Ngài đủ điều, 54 gài bẫy để bắt bẻ từng lời nói của Ngài.

Suy ngẫm và hiểu

Đức Chúa Jêsus quở trách một cách mạnh mẽ việc ăn ở hai lòng của các luật gia. Điều này là bởi vì họ đã chất gánh nặng cho mọi người với những quy định chi tiết theo Luật Pháp, nhưng chính các vị luật gia lại không tuân theo những luật đó. Tồi tệ hơn, họ không thể nhận ra Đức Chúa Jêsus, Đấng đã được Luật Pháp nói tiên tri, và thay vào đó đã cố loại bỏ và giết chết Ngài. Giống như tổ phụ của họ, những người đã giết các nhà tiên tri Đức Chúa Trời sai đến, họ cũng sẽ chắc chắn nhận sự đoán phạt như một giá chối bỏ Đức Chúa Jêsus, Đấng đã đến là vị tiên tri thực sự của vương quốc Đức Chúa Trời (c.45-52). Dẫu rằng sự cảnh báo của Đức Chúa Jêsus đối với người Pha-ri-si và các luật gia là mạnh mẽ, đáng buồn là Ngài không thể thay đổi được tấm lòng của họ. Điều này là bởi vì tấm lòng của họ trở nên quá cứng cỏi không thay đổi được (c.53-54).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.46 Các luật gia khiến những người khác phải mang những gánh nặng của Luật Pháp mà chính họ không gánh lấy. Họ khiến mọi người bị sống nô lệ bởi cảm giác tội lỗi và thất bại, không có tự do và sự vui mừng trong việc vâng lời và suy ngẫm về Luật Pháp. Việc hiểu biết Luật Pháp chỉ đơn giản là một phương tiện phân biệt họ là những người có học. Qua việc dạy Luật Pháp, các luật gia tin rằng họ sống theo Luật Pháp, nhưng họ không làm theo. Liệu chúng ta có suy ngẫm về lời Chúa, nhưng lại không đụng ngón tay đến hay không?

Tham khảo

11:46 Sự khốn khổ đầu tiên liên quan đến các luật gia (so sánh với c.45) chất gánh nặng cho người ta bằng việc diễn giải luật pháp dưới ánh sáng những truyền thống thêm vào Kinh Thánh của họ và khi khó mang nó. 11:47-51 Sự đau khổ thứ hai liên hệ với sự giả hình của các luật gia trong việc xây mộ cho những nhà tiên tri, dẫu rằng chính tổ phụ của họ giết những nhà tiên tri ấy, và họ lại tiếp tục “giết và bắt bớ” họ (c.49).

11:52-54 Sự đau buồn cuối cùng lên án các luật gia vì việc diễn giải Kinh Thánh của họ là lấy đi của mọi người sự hiểu biết căn bản cần thiết để hiểu kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Họ không chỉ từ chối bước vào kế hoạch của Đức Chúa Trời và được cứu, nhưng việc diễn giải lệch lạc của họ khiến cho những người khác xa cách việc thực sự nhận biết Đức Chúa Trời.

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con hôm nay từ bỏ sự ham muốn của mình chỉ mong có được kiến thức, nhưng thay vào đó sống bằng kiến thức đó.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Dân Số Ký 21-23

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 14 – Của Cúng Thần Tượng

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Trong chương 8-10, chúng ta thấy sự trả lời của Phao-lô cho câu hỏi về việc liệu các Cơ Đốc nhân có được ăn của cúng thần tượng hay không, và sự giải thích của ông về mối quan hệ giữa tự do và tình yêu thương.

1 Cô-rinh-tô 8:1-13 

1 Liên quan đến vấn đề của cúng thần tượng, chúng ta biết rằng “tất cả chúng ta đều hiểu biết cả.” Nhưng sự hiểu biết sinh kiêu căng, còn tình yêu thương thì xây dựng. 2 Nếu có ai tưởng rằng mình biết điều gì thì người ấy chưa thật sự biết như cần phải biết. 3 Nhưng nếu ai yêu mến Đức Chúa Trời thì Ngài biết người ấy. 4 Vậy, về vấn đề của cúng thần tượng, chúng ta biết thần tượng trong thế gian không thật sự hiện hữu, chỉ có một Đức Chúa Trời chứ không có thần nào khác. 5 Mặc dù người ta cho rằng có các thần ở trên trời hay dưới đất — họ tin có nhiều “thần”, nhiều “chúa” — 6 nhưng với chúng ta thì chỉ có một Đức Chúa Trời là Cha, Đấng tạo dựng muôn vật, và chúng ta sống vì Ngài; cũng chỉ có một Chúa là Đức Chúa Jêsus Christ, muôn vật nhờ Ngài mà có, chúng ta cũng nhờ Ngài mà hiện hữu. 7 Nhưng không phải mọi người đều có sự hiểu biết nầy. Một số người do quá quen thuộc với thần tượng nên khi ăn của cúng tế đó, thì xem như đã thật sự cúng cho thần tượng, và lương tâm yếu đuối của họ bị ô uế. 8 Thức ăn không làm cho chúng ta gần Đức Chúa Trời hơn; nếu không ăn cũng chẳng xấu, còn ăn cũng chẳng tốt hơn. 9 Nhưng phải thận trọng, kẻo quyền tự do của anh em gây cớ cho người yếu đuối vấp ngã. 10 Nếu một người có lương tâm yếu đuối thấy bạn, là người hiểu biết, ngồi ăn trong đền miếu thần tượng thì chẳng phải người ấy được khuyến khích ăn của cúng thần tượng sao? 11 Thế thì sự hiểu biết của bạn đã làm hư mất người yếu đuối ấy, là người anh em mà Đấng Christ đã chết thay cho. 12 Như vậy, khi phạm tội đối với anh em, làm tổn thương lương tâm yếu đuối của họ là bạn đã phạm tội với Đấng Christ. 13 Cho nên, nếu thức ăn tạo cớ vấp phạm cho anh em, thì tôi sẽ không bao giờ ăn thịt, để khỏi tạo cớ vấp phạm cho anh em tôi. 

 Suy ngẫm và hiểu

Ở Cô-rinh-tô, vào lúc Phao-lô viết bức thư này, của cúng thần tượng trên bàn thờ của người ngoại được bán ở ngoài chợ sau khi cúng. Vì điều này, có sự tranh cãi xảy ra ở Hội Thánh Cô-rinh-tô giữa những người lập luận rằng không được ăn đồ ăn như thế, và những người cho rằng họ có thể ăn đồ ăn ấy một cách tự do. Phao-lô yêu cầu họ giải quyết vấn đề này không phải từ quan điểm của sự hiểu biết (riêng) mà từ quan điểm của tình yêu thương (chung). Điều này là vì tình yêu thương chứ không phải tri thức, sẽ bảo vệ các thành viên của Hội Thánh, những người có đức tin yếu đuối, khỏi việc hiểu sai những nguyên tắc đằng sau việc ăn của cúng thần tượng (c.1-13).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.4-6 Đức Chúa Trời là chân thần duy nhất. Nhiều thần tượng của đời này mà được thể hiện là thần, là chúa, đều là sai trật. Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên toàn thế gian, bao gồm cả chúng ta, vì chính Ngài. Cho nên, đời sống của chúng ta phải được dâng cho Đức Chúa Trời, Chúa của sự sáng tạo.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.1-3, 10 Mặc dù “những người mạnh mẽ”, những người tự hào về tri thức của mình, cho rằng bằng việc dạy dỗ “những người yếu đuối”, họ đã giúp đỡ đức tin của người yếu đuối bị rúng động trong nỗi sợ hãi trước các thần tượng, Phao-lô quả quyết rằng thực tế, sự dạy dỗ của họ đã khiến cho những thành viên yếu đuối của Hội Thánh đến chỗ bị hủy hoại. Cộng đồng của các tín hữu được nuôi dưỡng bởi mối thông công hòa thuận khi đức tin được gây dựng bởi tình yêu thương, chứ không phải bởi tri thức. Nếu chúng ta không có mối tương giao cá nhân với Đức Chúa Trời, và nhận biết tình yêu thương của Ngài và tình yêu thương của người khác, thì tri thức của chúng ta chỉ là sự ngu dại nguy hiểm mà thôi.

Tham khảo   

8: 7 Vào thời của Phao-lô, người ngoại sợ điều mà các thần có thể làm cho những người bỏ bê thờ lạy họ. Một số Cơ Đốc nhân ở Cô-rinh-tô có lẽ đã thấy đó là một cuộc đấu tranh liên tục khi chỉ đặt niềm tin của họ nơi Đấng Christ, thay vì cố gắng xoa dịu các thần mà trước đây họ đã thờ lạy.

8:10-11 Ở chỗ khác Phao-lô dùng từ hư mất (tiếng Hy Lạp là apollymi) có nghĩa là sự hủy diệt đời đời (Rô-ma 2:12; 1 Cô-rinh-tô 1:18; 15:18; 2 Cô-rinh-tô 2:15; 4:3; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:10), và một số người thông dịch đã xem cách dùng thuật ngữ của Phao-lô ở đây có nghĩa tương tự. Những người khác thấy điều này là một sự nhắc đến sự tổn hại về đạo đức gây ra cho các anh em yếu đuối hơn (lương tâm người đó “bị ô uế”, 1 Cô-rinh-tô 8:7).

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con yêu Ngài nhiều hơn tri thức của chúng con và suy nghĩ và hành động bằng tấm lòng yêu thương.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Công Vụ 24-26

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 04 – Thà Không Biết Còn Hơn

by Ban Biên Tập
Bởi Ban Biên Tập 30 đọc

II Phi-e-rơ 2:10-22

10 nhất là những kẻ chiều theo dục vọng xấu xa của xác thịt, khinh dể quyền bính. Bọn họ vốn lì lợm và kiêu căng, không sợ xúc phạm đến các bậc uy linh; 11 trong khi các thiên sứ, dù có sức mạnh và quyền năng hơn, cũng không dùng lời lẽ xúc phạm mà tố cáo các bậc đó trước mặt Chúa. 12 Nhưng, như những con thú vô tri, sống theo bản năng, được sinh ra để bị săn bắt và làm thịt, những người nầy xúc phạm cả đến những điều mà họ không biết, sẽ cùng bị diệt vong như thú vật, 13 và nhận tiền công cho hành vi bất chính của mình. Họ xem việc chè chén giữa ban ngày là lạc thú. Họ là những dấu dơ, vết bẩn, thích thú với đủ kiểu lừa dối khi ngồi ăn uống chung với anh em; 14 cặp mắt họ chứa đầy tư tưởng ngoại tình, phạm tội không biết chán. Họ dụ dỗ những người nhẹ dạ; tâm địa họ quen thói tham lam. Họ là những đứa con đáng nguyền rủa! 15 Họ đã bỏ con đường ngay thẳng nên bị lạc lối, đi theo con đường của Ba-la-am, con trai Bô-sô, là kẻ ham thích tiền công của tội ác. 16 Nhưng ông ta đã bị quở trách vì sự sai phạm của mình; một con lừa câm nói tiếng người đã ngăn cản sự điên rồ của nhà tiên tri đó. 17 Họ là những dòng suối không có nước, những đám sương mù bị bão cuốn đi; sự tối tăm mờ mịt đã dành cho họ. 18 Vì họ nói những lời khoe khoang rỗng tuếch, dùng những tham muốn đồi bại của xác thịt mà dụ dỗ những người vừa thoát khỏi tay những kẻ sống trong lầm lạc. 19 Họ hứa đem tự do đến cho người khác, nhưng chính mình lại làm nô lệ cho sự băng hoại; vì bất cứ điều gì đánh bại được một người thì người ấy trở thành nô lệ cho điều đó. 20 Vì nếu nhờ sự nhận biết Chúa và Cứu Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ mà họ đã thoát khỏi sự ô uế của thế gian, nhưng nay lại bị lôi cuốn và phải quy phục những điều đó một lần nữa, thì tình trạng cuối cùng của họ còn tệ hại hơn lúc đầu. 21 Thà họ không biết con đường công chính còn hơn là đã biết mà còn quay lưng lại với điều răn thánh đã được truyền dạy cho mình. 22 Điều xảy đến cho họ thật đúng với câu tục ngữ: “Chó liếm lại đồ nó đã mửa” và “Heo tắm sạch, lại lăn lóc trong vũng bùn.”           

Suy ngẫm

Các giáo sư giả rất lì lợm và kiêu căng, thậm chí họ còn xúc phạm đến các thiên sứ (c.10-12).

Họ yêu thích sống một đời sống hoang đàng, dâm đãng và tham lam, vì thế, họ đã đi theo con đường của Ba-la-am, là kẻ ham thích tiền công của tội ác (c.13-16). Hơn nữa, họ đã dụ dỗ những người vừa thoát khỏi tay những kẻ sống bởi lầm lạc mà đi đến một đời sống tội lỗi (c.18-19).

Phi-e-rơ cảnh báo các Cơ Đốc nhân đừng để họ cám dỗ và lại đi theo các con đường tội lỗi của thế gian này, vì không có gì ngu ngốc hơn là bị dẫn dắt sai lạc, khi bạn đã biết con đường công chính (c.20-22).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.20  Đức Chúa Jêsus là Chúa và Cứu Chúa của chúng ta. “Chúa” là danh của Đức Chúa Trời trong thời Cựu Ước. Trong thời Tân Ước, danh đó đã trở thành danh cho Đức Chúa Jêsus. Đức Chúa Jêsus đã phục sinh là Chúa, Đấng chia sẻ cùng thẩm quyền và vinh quang như Đức Chúa Cha. Đức Chúa Jêsus là Cứu Chúa, Đấng đã cứu chuộc thế gian này. Bạn có thật sự tin và xưng nhận Đức Chúa Jêsus là Chúa và Cứu Chúa không?

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.20-22  Chúng ta được thoát khỏi thế gian đầy tội lỗi qua sự nhận biết cá nhân của chúng ta về Đức Chúa Jêsus, là Chúa và Cứu Chúa của chúng ta. Hãy bảo vệ đức tin của bạn và hãy đảm bảo rằng bạn không quay lại các đường lối tội lỗi một lần nữa. Đừng đi theo con đường của những kẻ kiêu ngạo, dâm đãng và tham lam.

Cầu nguyện: Lạy Chúa! Xin hãy giúp con làm mọi điều đẹp lòng Ngài chứ không phải những thứ là những ham muốn của bản chất tội lỗi.

*Với bài học hôm nay, chúng ta hãy sống một đời sống từ bỏ chính mình và để Đức Chúa Trời cai trị.

Đọc Kinh Thánh Trong Năm: Giăng 10-13 

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 28 – Hãy Biết Rằng Ta Chính Là Đấng Ấy

by Ban Biên Tập
Bởi Ban Biên Tập 30 đọc

Phục truyền 32:34-52

34 Những việc như thế làm sao ta quên được? Ta đã niêm phong nó vào trong kho ta. 35 Khi chân chúng nó xiêu tó, sự báo thù sẽ thuộc về ta, phần đối trả sẽ qui về ta. Vì ngày bại hoại của chúng nó hầu gần, và những tai họa buộc phải xảy ra cho chúng nó đến mau. 36 Phải, khi Đức Giê-hô-va thấy sức lực của dân sự mình hao mòn, và không còn lại tôi mọi hay là tự chủ cho chúng nó, thì Ngài sẽ đoán xét công bình cho chúng nó, và thương xót tôi tớ Ngài.37 Ngài sẽ phán: Các thần chúng nó, những hòn đá chúng nó nhờ cậy, 38 Các thần hưởng mỡ của hi sinh, và uống rượu của lễ quán chúng nó, đều ở đâu? Các thần ấy hãy đứng dậy, giúp đỡ và che phủ cho các người! 39 Bây giờ, hãy xem ta là Đức Chúa Trời, ngoài ta chẳng có Đức Chúa Trời nào khác. Ta khiến cho chết và cho sống lại, làm cho bị thương và chữa cho lành, chẳng có ai giải cứu khỏi tay ta được. 40 Vì ta giơ tay chỉ trời mà thề rằng: Ta quả thật hằng sống đời đời, 41 Khi ta mài lưỡi sáng của gươm ta, và tay ta cầm sự đoán xét, thì ta sẽ báo thù kẻ cừu địch ta, cùng đối trả những kẻ nào ghét ta. 42 Ta sẽ làm cho các mũi tên ta say huyết; Lưỡi gươm ta ăn thịt, tức là huyết của kẻ bị giết và của phu tù, thịt của đầu các tướng thù nghịch. 43 Hỡi các nước! hãy vui mừng với dân Ngài, vì Đức Chúa Trời sẽ báo thù huyết của tôi tớ Ngài, trả thù kẻ cừu địch Ngài, và tha tội cho xứ và cho dân của Ngài.

44 Vậy, Môi-se cùng Giô-suê, con trai của Nun, đến đọc hết các lời bài ca nầy cho dân sự nghe. 45 Khi Môi-se đã đọc xong các lời nầy tại trước mặt cả Y-sơ-ra-ên, 46 thì người nói cùng chúng rằng: Hãy để lòng chăm chỉ về hết thảy lời ta đã nài khuyên các ngươi ngày nay, mà truyền cho con cháu mình, để chúng nó cẩn thận làm theo các lời của luật pháp nầy. 47 Vì chẳng phải một lời nói vô giá cho các ngươi đâu, nhưng nó là sự sống của các ngươi; nhờ lời nói nầy, các ngươi sẽ ở lâu ngày trên đất mà các ngươi sẽ đi nhận lấy, khi qua sông Giô-đanh.

48 Trong ngày đó, Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: 49 Hãy đi lên núi A-ba-rim, trên đỉnh Nê-bô, ở trong xứ Mô-áp, đối ngang Giê-ri-cô; rồi nhìn xứ Ca-na-an mà ta ban cho dân Y-sơ-ra-ên làm sản nghiệp. 50 Vả, ngươi sẽ chết trên núi mà ngươi lên đó, và sẽ được tiếp về cùng dân ngươi, y như A-rôn, anh ngươi, đã chết trên núi Hô-rơ, và đã được tiếp về cùng dân của người, 51 bởi vì tại giữa dân Y-sơ-ra-ên, các ngươi đã phạm tội cùng ta, nơi nước Mê-ri-ba tại Ca-đe, trong đồng vắng Xin, và vì các ngươi không tôn ta thánh giữa dân Y-sơ-ra-ên. 52 Quả thật, ngươi sẽ thấy xứ ở trước mặt mình, nhưng không được vào trong xứ ấy mà ta ban cho dân Y-sơ-ra-ên.

Suy ngẫm

Phần cuối của bài ca Môi-se dạy dân Y-sơ-ra-ên, chỉ ra rằng mục đích của sự phán xét trên Y-sơ-ra-ên là không phải để hủy diệt họ, mà để phục hồi đức tin của họ (c.34-43). Môi-se bảo dân sự phải suy nghĩ một cách sâu sắc về bài ca. Bởi vì nếu Y-sơ-ra-ên thực sự hiểu bài ca, họ sẽ không bất tuân Đức Chúa Trời (c.44-47).

Môi-se đi lên núi Nê-bô để chuẩn bị cho sự qua đời của mình. Thực tế một người lãnh đạo vĩ đại như Môi-se không được vào Đất Hứa bởi vì một lỗi lầm, phải là một sự cảnh báo nghiêm trọng cho những người Y-sơ-ra-ên (c.48-52).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.36-38 Đức Chúa Trời vẫn còn thương xót dân sự của Ngài, thậm chí khi Ngài phán xét họ vì tội lỗi của họ. Đức Chúa Trời muốn dân sự của Ngài hiểu sự bất lực và sự hữu hạn của họ qua sự sửa phạt, và quay trở lại với Ngài. Chúng ta hãy ăn năn tội lỗi của mình đối với Cha nhân từ, Đấng kỷ luật chúng ta (Hê-bơ-rơ 12:7-11), nhưng tha thứ và phục hồi chúng ta.

C.39 Đức Chúa Trời kiểm soat sự sống và sự chết, cũng như sự may mắn và không may mắn của loài người. Sự sống, sự chết, sự đau đớn, và sự chữa lành, tất cả ở trong tay của Đức Chúa Trời. Chúa, Đấng phán, “Ta là Đấng đó” (Giăng 4:26), là Đấng Cứu Thế duy nhất của cuộc đời chúng ta. Chúng ta đang tìm kiếm để trông cậy vào ai trong cuộc sống của chúng ta ngày nay?

Cầu nguyện: Xin hãy giúp con tin rằng Ngài là Vầng Đá thực sự của cuộc đời con. Xin hãy giúp con không nương dựa vào vầng đá giả thế gian hứa hẹn.

*Với bài học hôm nay, chúng ta hãy sống một đời sống từ bỏ chính mình và để Đức Chúa Trời cai trị.

Đọc Kinh Thánh Trong Năm: Lu-ca 9-12 

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 21 – Sự Hiểu Sai Về Bổn Tính Của Chúa Jêsus

by Ban Biên Tập
Bởi Ban Biên Tập 30 đọc

Giăng 7:14-24

14 Vào giữa kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus đi lên đền thờ và dạy dỗ. 15 Những người Do Thái rất kinh ngạc nói rằng: “Người nầy chưa từng học, làm sao lại biết được Kinh Thánh?” 16 Đức Chúa Jêsus đáp: “Đạo lý của Ta không phải của riêng Ta, nhưng của Đấng đã sai Ta đến. 17 Nếu ai sẵn lòng làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời thì sẽ biết lời Ta dạy đến từ Đức Chúa Trời hay Ta tự nói theo ý mình. 18 Người nào tự nói theo ý mình thì tìm vinh quang cho riêng mình, còn ai tìm vinh quang cho Đấng đã sai mình là người chân thật, trong người ấy không có điều gì bất chính. 19 Chẳng phải Môi-se đã ban luật pháp cho các ngươi sao? Nhưng không một ai trong các ngươi tuân theo luật pháp. Tại sao các ngươi lại tìm giết Ta?” 20 Dân chúng trả lời: “Ông bị quỷ ám rồi! Nào có ai tìm giết ông đâu?” 21 Đức Chúa Jêsus đáp: “Ta đã làm một việc mà tất cả các ngươi đều kinh ngạc. 22 Môi-se đã ban bố luật cắt bì cho các ngươi (thật ra luật đó không phải bởi Môi-se mà bởi các tổ phụ), và các ngươi cắt bì cho người nam trong ngày sa-bát. 23 Nếu người nam phải chịu cắt bì trong ngày sa-bát để khỏi phạm luật Môi-se thì sao các ngươi lại nổi giận khi Ta chữa lành cả thân thể cho một người trong ngày sa-bát? 24 Đừng xét đoán theo bề ngoài, nhưng hãy xét đoán theo lẽ công chính.”

SUY GẪM

C.15 “Người Do Thái” có thể bao gồm cả đám đông người Giu-đa và các nhà chức trách Do Thái. Chúa Jêsus không được chính thức đào tạo như các thầy thông giáo. Ngài chưa bao giờ đi học (các môn đệ Ngài cũng vậy, Công vụ 4:13), nhưng sự giảng dạy và thẩm quyền đến từ Chúa Cha (Giăng 7:16, 8:28; xem Ma-thi-ơ 5:21; 7:28-29).

C.22 Điều này nhắc lại Sáng Thế Ký17:9-14 (cha, tức là, Áp-ra-ham), Xuất Ai Cập Ký 12:44, 48-49, và Lê-vi Ký 12:3 (Môi-se). Chúa Jêsus nêu lý lẽ rằng “từ việc nhỏ hơn đến việc lớn hơn”: người Do Thái cắt bì cho nam giới vào ngày mồng tám, thậm chí nếu đó ngày rơi vào ngày Sa-bát (vấn đề”nhỏ hơn”), nếu việc”hoàn thiện” một phần của cơ thể con người trong ngày Sa-bát là hợp pháp, thì sự chữa lành của toàn bộ một người còn lớn lao hơn biết bao nhiêu (vấn đề “lớn hơn”).

C.14-19 Người Do thái nghe sự dạy dỗ của Chúa Jêsus, họ kinh ngạc trước thẩm quyển dạy dỗ tuyệt vời của Ngài. Sự dạy dỗ của Chúa là từ việc nhận biết Đức Chúa Cha một cách trực tiếp và trọn vẹn. Ngài không dạy dỗ kiến thức của riêng Ngài hay vì sự chỉ dạy của ai đó mà Ngài nhận lãnh lời của Đức Chúa Trời và chia sẻ lời đó vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.

C.22-24 Người Do thái dạy rằng việc cắt bì trong ngày Sa-bát là không vấn đề gì, nhưng mỉa mai thay, họ lại kết án Chúa Jêsus vì chữa lành một người tàn tật vào ngày Sa-bát. Chúa Jêsus bảo họ đừng chỉ xét đoán theo bề ngoài, nhưng hãy xét đoán theo lẽ công chính.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

Người Do thái kinh sợ trước sự dạy dỗ của Chúa Jêsus, cho đến thời điểm ấy, họ vẫn không thấy Đức Chúa Trời sai Đấng Mê-si tới. Vì Chúa Jêsus đã không hợp với khuôn mẫu của họ về điều mà Đấng Mê-si phải như thế. Hãy chú ý đừng rơi vào sự ngu dại để rồi không thấy sự vinh quang của Đức Chúa Trời vì những nhận thức rập khuôn và cá nhân.

Cầu nguyện: Xin hãy giúp con đọc Lời của Đức Chúa Trời với một tấm lòng khiêm nhường và hiểu lời đó một cách chính xác.

*Với bài học hôm nay, chúng ta hãy sống một đời sống từ bỏ chính mình và để Đức Chúa Trời cai trị.

Đọc Kinh Thánh Trong Năm: Xuất Ai Cập Ký 18-20

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail