Banner
Home Tags Posts tagged with "dẫn dắt"
Tag:

dẫn dắt

Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 16 – Sự Hiện Diện Của Đức Chúa Trời Trong Cuộc Hành Trình

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Dân Y-sơ-ra-ên ra đi và ở lại theo sự di chuyển của đám mây, điều tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

Dân Số Ký 9:15–23

15 ‘Vào ngày người ta dựng Đền Tạm thì đám mây bao phủ Đền Tạm, là Lều Chứng Ước. Từ chiều tối đến sáng mai, đám mây giống như vầng lửa ở trên Đền Tạm. 16 Ban ngày, đám mây bao phủ Đền Tạm và ban đêm nó giống như vầng lửa và cứ xảy ra liên tục như thế. 17 Mỗi khi đám mây cất lên khỏi Lều thì dân Y-sơ-ra-ên ra đi; nơi nào đám mây dừng lại thì dân Y-sơ-ra-ên đóng trại ở đó. 18 Dân Y-sơ-ra-ên ra đi theo lệnh của Đức Giê-hô-va và đóng trại theo lệnh của Đức Giê-hô-va. Bao lâu đám mây còn ngự trên Đền Tạm thì dân Y-sơ-ra-ên cứ đóng trại. 19 Khi nào đám mây ngự lâu trên Đền Tạm thì dân Y-sơ-ra-ên cứ vâng theo lệnh của Đức Giê-hô-va và không ra đi. 20 Nhưng khi nào đám mây ngự một vài ngày trên Đền Tạm thì dân Y-sơ-ra-ên vâng lệnh Đức Giê-hô-va mà đóng trại; sau đó theo lệnh Đức Giê-hô-va, họ lại ra đi. 21 Đôi khi đám mây chỉ ngự tại đó từ buổi chiều đến sáng mai; khi đến sáng mai đám mây cất lên thì họ ra đi. Hoặc nếu đám mây tiếp tục ngự một ngày và một đêm nữa thì khi đám mây cất lên, họ mới ra đi. 22 Khi đám mây ngự trên Đền Tạm hai ngày hoặc một tháng hoặc lâu hơn nữa thì dân Y-sơ-ra-ên cứ đóng trại và không ra đi; nhưng khi đám mây cất lên thì họ lại ra đi. 23 Dân Y-sơ-ra-ên đóng trại theo lệnh của Đức Giê-hô-va và ra đi theo lệnh của Đức Giê-hô-va. Họ vâng lệnh của Đức Giê-hô-va, theo như Ngài đã truyền phán qua Môi-se.’”

Suy ngẫm và hiểu

Từ ngày dân Y-sơ-ra-ên thoát khỏi Ai Cập, Đức Chúa Trời đã dẫn dắt và bảo vệ họ bằng đám mây và vầng lửa (Xuất Ai Cập Ký 14:19-20). Vì thế dân Y-sơ-ra-ên ra đi trong hoang mạc, được đám mây và vầng lửa hướng dẫn. Hễ khi nào đám mây và vầng lửa đi, họ đi theo, còn khi đám mây đứng yên, bất kể là bao lâu, họ ở lại. Điều này là vì họ tin rằng Đức Chúa Trời đang hướng dẫn họ qua đám mây khi họ dựng trại và cả khi họ ra đi (c.15-23).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.15-16 Ban đêm, Đức Chúa Trời mang đến một thứ giống như vầng lửa trên Đền Tạm và bảo vệ dân sự khỏi lạnh, và vào ban ngày, Đức Chúa Trời che phủ họ bằng đám mây và bảo vệ họ khỏi cái nóng trực tiếp, ngột ngạt. Ngài đã làm điều này một cách kiên định. Ngay cả ngày nay, Đức Chúa Trời vẫn không mệt mỏi hoặc không ngủ, nhưng tiếp tục dõi theo chúng ta, là những con cái của Ngài.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.17-22 Dân Y-sơ-ra-ên không thể tự quyết định được họ nên ở lại bao lâu hoặc họ nên đi bao xa. Cho dù đó là một ngày hay một năm, Đức Chúa Trời quyết định họ phải ở lại bao lâu. Điều quan trọng trong cuộc hành trình này không phải là họ đi được “bao xa” hoặc đi “nhanh như thế nào”, mà là họ có đi “ngay thẳng” và “đi cùng Đức Chúa Trời” hay không. Có phải Đức Chúa Trời đang quyết định hướng đi và nhịp bước của chúng ta, hay không? Hay chúng ta đang cố đi trước Đức Chúa Trời một cách quá đỗi vội vàng?

Tham khảo

9:15 đám mây bao phủ Đền Tạm. Bằng chứng hữu hình này về sự hiện diện của Đức Chúa Trời (tham chiếu Xuất Ai Cập Ký 40:34-38) có thể được tất cả dân Y-sơ-ra-ên nhìn thấy. Vào buổi tối, nó giống như sự xuất hiện của vầng lửa cho đến buổi sáng và vì vậy nó đã đưa ra lời chứng liên tục, ngày và đêm, về sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân sự Ngài.

Cầu nguyện: Chúa ôi, xin hãy đi cùng chúng con, để chúng con có thể bước trên con đường này theo sự dẫn dắt của Lời Ngài.

Đọc Kinh Thánh trong năm: I Sa-mu-ên 8-10

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 02 – Cách Bố Trí Trại Quân

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Sau lệnh tổ chức lực lượng chiến đấu (chương 1), Đức Chúa Trời đã bố trí và triển khai các đội quân một cách thích hợp (chương 2) và phán với Môi-se cùng A-rôn về việc các đội quân phải di chuyển theo trật tự nào, khi họ bắt đầu hành quân.

Dân Số Ký 2:1-34

1 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se và A-rôn: 2 “Dân Y-sơ-ra-ên phải đóng trại đối diện và chung quanh Lều Hội kiến, mỗi người ở dưới ngọn cờ và bảng hiệu của bộ tộc mình.

3 Trại quân Giu-đa sẽ đóng về hướng đông, phía mặt trời mọc, theo ngọn cờ và đơn vị của mình. Thủ lĩnh của người Giu-đa là Na-ha-sôn, con trai của A-mi-na-đáp, 4 quân số của ông được bảy mươi bốn nghìn sáu trăm người. 5 Đóng trại bên cạnh Giu-đa là bộ tộc Y-sa-ca. Thủ lĩnh của người Y-sa-ca là Na-tha-na-ên, con trai Xu-a, 6 quân số của ông được năm mươi bốn nghìn bốn trăm người. 7 Kế đến là bộ tộc Sa-bu-lôn. Thủ lĩnh của người Sa-bu-lôn là Ê-li-áp, con trai của Hê-lôn, 8 quân số của ông được năm mươi bảy nghìn bốn trăm người. 9 Tổng quân số dẫn đầu bởi trại quân Giu-đa, theo từng đơn vị, là một trăm tám mươi sáu nghìn bốn trăm người. Họ sẽ đi tiên phong.

10 Đội quân Ru-bên đóng trại về hướng nam theo từng đơn vị dưới ngọn cờ mình. Thủ lĩnh của người Ru-bên là Ê-li-su, con trai của Sê-đêu, 11 quân số của ông được bốn mươi sáu nghìn năm trăm người. 12 Bộ tộc Si-mê-ôn đóng trại bên cạnh bộ tộc Ru-bên. Thủ lĩnh của người Si-mê-ôn là Sê-lu-mi-ên, con trai của Xu-ri-ha-đai, 13 quân số của ông được năm mươi chín nghìn ba trăm người. 14 Kế đến là bộ tộc Gát. Thủ lĩnh của người Gát là Ê-li-a-sáp, con trai của Rê-u-ên, 15 quân số của ông được bốn mươi lăm nghìn sáu trăm năm mươi người. 16 Tổng quân số dẫn đầu bởi trại quân Ru-bên, theo từng đơn vị là một trăm năm mươi mốt nghìn bốn trăm năm mươi người. Họ sẽ đi thứ nhì. 17 Sau đó, Lều Hội kiến với trại quân Lê-vi sẽ đi giữa các trại quân khác. Trại quân Lê-vi sẽ ra đi theo thứ tự đã đóng trại, mỗi người theo từng đơn vị dưới ngọn cờ mình.

18 Trại quân Ép-ra-im đóng về hướng tây theo từng đơn vị, dưới ngọn cờ mình. Thủ lĩnh của người Ép-ra-im là Ê-li-sa-ma, con trai A-mi-hút 19 và quân số của ông được bốn mươi nghìn năm trăm người. 20 Bộ tộc Ma-na-se đóng trại bên cạnh bộ tộc Ép-ra-im. Thủ lĩnh của người Ma-na-se là Ga-ma-li-ên, con trai của Phê-đát-su, 21 quân số của ông được ba mươi hai nghìn hai trăm người. 22 Kế đến là bộ tộc Bên-gia-min. Thủ lĩnh của người Bên-gia-min là A-bi-đan, con trai của Ghi-đeo-ni, 23 quân số của ông được ba mươi lăm nghìn bốn trăm người. 24 Như vậy, tổng quân số dẫn đầu bởi trại quân Ép-ra-im, theo từng đơn vị, là một trăm lẻ tám nghìn một trăm người. Họ sẽ đi thứ ba. 25 Trại quân Đan đóng về hướng bắc theo từng đơn vị, dưới ngọn cờ của mình. Thủ lĩnh của người Đan là A-hi-ê-xe con trai của A-mi-sa-đai, 26 quân số của ông được sáu mươi hai nghìn bảy trăm người. 27 Bộ tộc A-se sẽ đóng trại bên cạnh bộ tộc Đan. Thủ lĩnh của người A-se là Pha-ghi-ên, con trai của Óc-ran, 28 quân số của ông được bốn mươi mốt nghìn năm trăm người. 29 Kế đến là bộ tộc Nép-ta-li. Thủ lĩnh của người Nép-ta-li là A-hi-ra, con trai của Ê-nan, 30 quân số của ông được năm mươi ba nghìn bốn trăm người. 31 Như vậy, tổng quân số dẫn đầu bởi trại quân Đan là một trăm năm mươi bảy nghìn sáu trăm người. Họ sẽ đi sau cùng, dưới ngọn cờ mình.

32 Đó là những người Y-sơ-ra-ên được kiểm tra theo từng bộ tộc của họ. Tất cả những người trong các trại quân được kiểm tra theo từng đơn vị, là sáu trăm lẻ ba nghìn năm trăm năm mươi người. 33 Nhưng người Lê-vi không được tính chung với những người Y-sơ-ra-ên khác như Đức Giê-hô-va đã truyền phán với Môi-se. 34 Vậy dân Y-sơ-ra-ên làm đúng như lời Đức Giê-hô-va đã truyền phán qua Môi-se. Họ đóng trại theo từng đơn vị và ra đi theo từng gia tộc và gia đình của mình.”

Suy ngẫm và hiểu

Các con cháu của Y-sơ-ra-ên giống như đội quân của Đức Chúa Trời, đang hành quân vào xứ Ca-na-an. Như mỗi đội quân có một trại, Đức Chúa Trời đảm bảo các hậu tự của Y-sơ-ra-ên có các trại trong một trật tự mang tính hệ thống, theo bộ tộc của họ. Mười hai bộ tộc có trại ở hướng bắc, hướng tây, hướng nam và hướng đông, cùng với Lều Hội Kiến ở trung tâm, mỗi bên có ba bộ tộc. Các cửa trại của tất cả các bộ tộc đều phải hướng về Lều Hội Kiến, và họ phải giữ đội hình này ngay cả khi họ di chuyển tới một nơi ở khác, nơi Ngài ngự, ở trung tâm đời sống của họ (c.1-34).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.2 Dân Y-sơ-ra-ên luôn phải hành quân và đóng trại xung quanh Lều Hội Kiến, nơi Đức Chúa Trời ngự. Họ ở và đi về phía trước theo một đội hình, qua đó lời Đức Chúa Trời có thể được truyền đạt một cách tốt nhất. Họ có thể đi qua hoang mạc, vùng đất chết một cách thành công vì cộng đồng của họ lấy Đức Chúa Trời làm trung tâm. Quan trọng hơn cả một cộng đồng thống nhất là có một cộng đồng hiệp nhất với Đức Chúa Trời ở trung tâm của nó.

C.2-33 Ở trung tâm của trại quân là Lều Hội Kiến, và Lều Hội Kiến được bao quanh bởi bộ tộc Lê-vi. Điều này là để biểu thị rằng trận chiến trong hoang mạc là một trận chiến để bảo vệ sự thánh khiết, sự tinh sạch và là một trận chiến chiến đấu bằng những vũ khí của sự thánh khiết và tinh sạch. Quan trọng hơn trận chiến chống lại kẻ thù bên ngoài của dân Y-sơ-ra-ên là trận chiến với chính mình để giữ gìn hệ thống của “một dân tộc thánh, một dân thánh”. Chúng ta có đang đấu tranh để giữ gìn sự thánh khiết và tinh sạch trong một thế giới sùng kính kích cỡ và quyền lực, hay không?

Tham khảo   

2:2 Không biết những biểu ngữ và cờ hiệu của các bộ tộc Y-sơ-ra-ên trông thế nào, mặc dù các quân đội thời cổ đại khác cũng đều có chúng. Đối diện (theo nghĩa đen là “trước mặt”) cũng có thể được dịch là “cách xa một đoạn”. Một khoảng cách phải được giữ giữa vị trí của các bộ tộc và Đền Tạm.

Cầu nguyện: Chúa ôi, Ngài là trung tâm của chúng con, xin hãy dẫn dắt chúng con và tể trị hoàn toàn đời sống của chúng con.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Giô-suê 11-13

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng Linh

Đức Chúa Jêsus, Cửa Của Chiên Và Người Chăn Chiên Thật

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Đức Chúa Jêsus giải thích ai là người chăn chiên thật bằng việc sử dụng một hình ảnh về lời nói của người chăn và chiên. Đức Chúa Jêsus giới thiệu chính mình Ngài là cái cửa duy nhất cho chiên đi qua, điều kết nối chiên với Đức Chúa Trời, Đấng Chăn Chiên chân thật, và cũng là Đấng Chăn Chiên nhân lành, đã phó sự sống mình cho chiên của Ngài. Các chiên này sẽ có sự sống đầy trọn khi chúng lắng nghe và đi theo tiếng của Đấng Chăn Chiên.

1. Đức Chúa Jêsus so sánh chính mình Ngài với cái cửa cho chiên (c.7-10).

 Không có cách nào để sống đời sống đầy trọn (mối quan hệ với Đức Chúa Trời) qua việc được cứu chuộc và phục hồi làm con cái của Đức Chúa Trời mà không có Đức Chúa Jêsus. Hãy xem xét cẩn thận và xem xem chúng ta đang sử dụng thời gian và tâm trí của chúng ta như thế nào để làm thành sự cứu chuộc và mối quan hệ với Đức Chúa Jêsus. Sau đó hãy chia sẻ những lý do tại sao đây là sự ưu tiên trong đời sống của chúng ta.

2. Đức Chúa Jêsus công bố Ngài là người chăn chiên thật (c.11-18).

 Việc lắng nghe tiếng của người chăn chân thật và đi theo khi người ấy dẫn dắt, là đức tin, và đó là lối sống. Tiếng nói hấp dẫn nhất gần đây chúng ta nghe là gì? Liệu đó có phải là tiếng của Đấng Chăn Chiên nhân lành, điều chúng ta không được bỏ qua, hay là tiếng của người chăn thuê (câu 3), điều chúng ta phải khước từ?

Hoàn toàn ngược lại với những kẻ trộm, đến để trộm cướp sự sống, Đức Chúa Jêsus đến để ban sự sống. Cuộc sống của dân sự Đức Chúa Trời trong mối liên hệ với Ngài là sự sống đời đời. Ai trong chúng ta là chiên, những người không thuộc về chuồng này, nhưng là những người mà người chăn mong muốn mời gọi?

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con hiểu được tiếng của Đấng Chăn Chiên và làm việc chăm chỉ để dẫn dắt những chiên khác đến với Ngài, Chúa ôi.

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 08 – Chiên Biết Tiếng Người Chăn Của Mình

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Do chiên biết tiếng người chăn của mình, chúng không theo kẻ trộm hoặc kẻ cướp, nhưng chỉ theo người chăn của mình. Do vậy, một con chiên biết tiếng người chăn của mình sẽ được cứu và có được đồng cỏ tốt.

Giăng 10:1-10

1 “Thật, Ta bảo thật các ngươi, người nào không do cửa mà vào chuồng chiên, lại trèo vào bằng lối khác thì người ấy là kẻ trộm cướp. 2 Nhưng ai do cửa mà vào là người chăn chiên. 3 Người canh gác mở cửa và chiên nghe tiếng người chăn. Người chăn gọi tên chiên mình và dẫn ra ngoài. 4 Khi đã đem chiên ra hết thì người chăn đi trước, chiên theo sau vì chiên quen tiếng người chăn. 5 Chiên không theo người lạ, trái lại, chúng bỏ chạy vì chiên không quen tiếng người lạ.” 6 Đức Chúa Jêsus kể ẩn dụ nầy cho họ, nhưng họ không hiểu Ngài muốn nói gì.

7 Vì vậy, Đức Chúa Jêsus lại nói: “Thật, Ta bảo thật các ngươi, Ta là cửa của chiên. 8 Tất cả những người đến trước Ta đều là quân trộm cướp, nhưng chiên không nghe chúng. 9 Ta là cái cửa, nếu ai do Ta mà vào thì sẽ được cứu rỗi. Họ sẽ vào ra và gặp đồng cỏ. 10 Kẻ trộm chỉ đến để cướp, giết, và hủy diệt; còn Ta đã đến để chiên được sự sống và sự sống sung mãn.

Suy ngẫm và hiểu

Chiên biết tiếng người chăn của mình và đi theo người. Cho dù có nhiều chiên trong một chuồng chiên, nếu người chăn gọi chúng từng con theo tên, chiên sẽ nhận ra tiếng và đi theo. Chiên không đi theo tiếng của kẻ lạ. Trong ẩn dụ này, “chiên” là hình ảnh dân sự của Đức Chúa Trời, “quân trộm cướp” – những lãnh đạo tôn giáo, và “người chăn chiên” – Đức Chúa Jêsus. Thông qua ẩn dụ này, Đức Chúa Jêsus tỏ ra chính mình Ngài là người chăn chiên thực sự (Đấng Mê-si-a), Đấng đã đến vì chiên của Ngài, và đã dạy về lý do tại sao người Pha-ri-si không thể tin Ngài (c.1-10).

Đức Chúa Jêsus là Đấng như thế nào?

C.7-10 Đức Chúa Jêsus là cái cửa duy nhất, qua đó chiên có thể đến với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Jêsus là con đường duy nhất đến với Cha (14:6) và là cái thang (các bậc) nối liền trời với đất (1:51). Chỉ qua Đức Chúa Jêsus chúng ta mới có thể được phục hồi làm con cái của Đức Chúa Trời và vui hưởng mối thông công với Đức Chúa Trời. Không sự thành công, sự giàu có hoặc vinh dự nào đạt được mà bỏ qua việc này, lại có thể cứu được chúng ta. Thay vào đó, những việc đó sẽ dẫn chúng ta đến sự hủy diệt.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.4-5 Chiên đi theo tiếng của người chăn của mình, bởi vì chúng nghe thấy nó thường xuyên và quen với nó. Chúng cũng đi theo tiếng đó bởi vì chúng đã có kinh nghiệm về kết quả đến từ việc đi theo người chăn của mình. Chúng ta quen với tiếng (giọng nói) của ai và chúng ta đáp ứng tốt với tiếng nào? Chúng ta phải trở nên quen với tiếng của Chúa qua việc suy ngẫm một cách sâu sắc và bền bỉ.

Tham khảo   

10:8 Tất cả những người đến trước Ta có thể ngụ ý về những đấng Mê-si-a giả, những người hứa hẹn với những người đi theo sự tự do, nhưng thay vào đó đã dẫn họ đến sự xung đột có vũ trang và sự chết (so sánh với Công Vụ Các Sứ Đồ 5:36-37; 21:38). quân trộm cướp. Xem Ê-xê-chi-ên. 34:2-4 về những người chăn của Y-sơ-ra-ên, những người chỉ cho mình ăn, chứ không cho chiên ăn.

10:9 cái cửa. Chỗ khác trong Tân Ước nói đến “việc vào” vương quốc Đức Chúa Trời như qua một cái cửa (ví dụ, Ma-thi-ơ 7:7, 13; 18:8–9;  đặc biệt 25:10; Công Vụ Các Sứ Đồ 14:22). Ngôn ngữ của Đức Chúa Jêsus, sẽ đi vào và đi ra, lặp lại những từ ngữ của giao ước, đặc biệt là các phước lành đối với sự vâng lời trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:6 (so sánh với Dân Số Ký 27:16–17; Thi Thiên 121:8). Gặp đồng cỏ diễn tả sự đảm bảo về sự cung ứng của Đức Chúa Trời (so sánh với I Sử Ký 4:40; Thi Thiên 23:2; Ê-sai 49:9-10; Ê-xê-chi-ên. 34:12-15).

Cầu nguyện: Xin hãy giúp con nhận biết tiếng của Đức Chúa Jêsus, Đấng Chăn Chiên của chúng con, và đi theo Ngài bất cứ nơi nào Ngài dẫn dắt con.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Dân Số Ký 8-10

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng Linh

Giới Thiệu Sách Cô-Lô-Se: Các Tôn Giáo Giả Dối Dẫn Dắt

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Vừa đủ lẽ thật tới mức nguy hiểm – đó là điều Phao-lô nhìn thấy trong một phong trào tôn giáo mới đang bùng nổ ở Cô-lô-se. Trong nhiều năm Phao-lô đã bảo vệ Cơ Đốc giáo chống lại những tôn giáo lớn thời đó: Do Thái giáo, việc thờ lạy các thần của người La Mã và Hy Lạp, cùng với những giáo phái thần bí hứa hẹn sự sống đời đời.

Bấy giờ Phao-lô đối diện với một phong trào được những nhà triết học tôn giáo có năng khiếu về nghệ thuật của việc thêm thắt. Những vị giáo sư này lấy một ít từ Cơ Đốc giáo, một ít từ Do Thái giáo, một ít từ những tôn giáo thần bí, và bỗng nhiên họ có một tôn giáo mới trông tương tự một cách giả dối. Tôn giáo này dạy rằng có các thiên sứ, nó tôn cao những ngày lễ tôn giáo, và nó khuyên giục mọi người tìm kiếm Đức Chúa Trời. Tất cả điều này trông tương tự, thực tế, nó khiến các Cơ Đốc nhân ở Cô-lô-se bắt đầu hoang mang liệu sự giảng dạy mới này đơn giản có phải là một cách diễn giải những lẽ thật cũ một cách thấu đáo hơn hay không.

Phao-lô quả quyết, nó không phải như vậy. Nó chỉ là một tập hợp những sự giảng dạy của con người, điều “đến từ những thần linh của thế gian, mà không đến từ Đấng Christ” (2:8).

Vì những người Cô-lô-se và vì các Cơ Đốc nhân mọi thời đại, những người trở nên bối rối vì những điều mới thêm vào cho tôn giáo thời xưa – Phao-lô đưa ra lời khuyên khôn ngoan: “Vậy, anh em đã tiếp nhận Đấng Christ Jêsus là Chúa thể nào thì hãy bước đi trong Ngài thể ấy; hãy đâm rễ, lập nền trong Ngài” (2:6–7).

Điều người ta cần không phải “lập luận hấp dẫn” (2:4), không phải “lời giả dối rỗng tuếch” (2:8), không phải “truyền thống của loài người” (2:8) – chỉ một mình Đức Chúa Jêsus Christ.

Những người có ảnh hưởng

Phao-lô, người truyền giáo lưu động, người mở các Hội Thánh khắp Đế quốc La Mã và là người thậm chí khuyên cả những Hội Thánh mà ông không lập –  chẳng hạn như một Hội Thánh ở Cô-lô-se (1:1).

Ê-pháp-ra, người đầy tớ đặt nền móng cho Hội Thánh ở Cô-lô-se, và là một người bạn đồng lao của Phao-lô (1:7).

Điểm đáng chú ý

Nan đề.Khi Phao-lô nghe tin về một sự giảng dạy theo tôn giáo kết hợp những niềm tin của người Do Thái với những tôn giáo khác đang xâm nhập vào Hội Thánh ở Cô-lô-se, ông đã viết một bức thư khuyên nài họ chỉ tin cậy nơi quyền năng của Đức Chúa Jêsus đã cứu họ mà thôi.

Không rõ tà giáo đó là gì, hoặc cho dù nó có một cái tên đi chăng nữa. Tuy nhiên, sự bác bỏ của Phao-lô cho những ý tưởng về điều mà tà giáo này nhấn mạnh.

1. Tuân giữ những luật lệ về đồ ăn, những ngày lễ tôn giáo (2:16-17), việc cắt bì (3:11). Những sự giảng dạy này có thể đã đến từ Do Thái giáo.

2. Lấy đi thân thể của bạn, để cho thấy rằng bạn có sự kiểm soát đối với nó (2:21-23). Điều này giống như những nghi thức của việc khổ hạnh của những nhóm tôn giáo của những người theo chủ nghĩa biệt lập như Những Người Anh Em Do Thái, những người tạo ra những cuộn Biển Chết, và những nhà tu hành Cơ Đốc vào những thế kỷ sau này.

3. Thờ lạy các thiên sứ, các đấng cung cấp những sự mặc khải, nhiều tri thức hơn về Đức Chúa Trời, và đến với Ngài nhiều hơn (2:18). Sự nhấn mạnh này về việc có những tri thức bí ẩn về Đức Chúa Trời và sự cứu rỗi có thể thể hiện hạt giống của một tà giáo phát triển thành một phong trào lớn vào thế kỷ thứ hai: Trí huệ giáo, từ một từ với nghĩa “tri thức”.

Quyền năng tối cao của Đức Chúa Jêsus. Phao-lô bác lại tôn giáo suy đoán này bằng cách nhắc nhở những người Cô-lô-se rằng sự cứu rỗi của họ không phụ thuộc vào một phạm vi rộng những nguồn sức mạnh tâm linh như vậy. Đấng Christ là quyền năng tối mà mọi người trông cậy.

Sự hy sinh của Đấng Christ xóa bỏ nhu cầu phải tuân giữ những luật lệ cũ của người Do Thái, điều được xây dựng lên xung quanh hệ thống các sinh tế  (1:20).  Đấng Christ là Chúa của “thân thể”, một từ tượng trưng cho cả Hội Thánh lẫn các cá nhân ở trong đó (2:19-23). Và Đấng Christ có một vai trò trong việc sáng tạo tất cả sự sống, bao gồm cả các thiên sứ (1:16).

Một bài ca về Đức Chúa Jêsus. Để bác bỏ tà giáo, Phao-lô lấy ra từ những điều đã có thể là một bài ca nổi tiếng về Đức Chúa Jêsus.  Phần nhỏ nhất của bài thánh ca xuất hiện trong 1:15-20. Những ca từ này, với bình luận thêm của Phao-lô, tạo ra lời công bố mạnh mẽ nhất của Tân Ước về thẩm quyển của Đức Chúa Jêsus.

Những hướng dẫn về đời sống hàng ngày. Sau sự giảng dạy về quyền năng của Đức Chúa Jêsus để cứu, Phao-lô cho thấy các Cơ Đốc nhân phải đáp ứng như thế nào: “Vậy, nếu anh em đã được sống lại với Đấng Christ, hãy tìm kiếm những điều ở trên trời…hãy mặc lấy lòng thương xót, nhân từ, khiêm nhường, mềm mại, và nhịn nhục. Hãy nhường nhịn nhau, và tha thứ cho nhau. Nếu có người nào làm điều gì sai với anh em, hãy tha thứ cho người đó, bởi vì Chúa đã tha thứ cho anh em” (3:1, 12-13).

* Phần này là một đoạn trích dẫn từ HIỂU BIẾT HÀNG NGÀY.

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 22 – Từ Ai Cập Đến Ca-Na-An

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Vị thi sĩ miêu tả công việc giải cứu dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời khỏi Ai Cập, dẫn dắt họ như người chăn dẫn dắt bầy chiên của mình qua hoang mạc, và cho phép họ vào Đất Hứa và nhận nó là phần của họ.

Thi Thiên 78:40-55

40 Đã bao lần họ phản loạn cùng Ngài trong sa mạc,

Và làm buồn lòng Ngài giữa chốn hoang vu!

41 Họ cứ tái diễn việc thử thách Đức Chúa Trời,

Làm tổn thương Đấng thánh của Y-sơ-ra-ên.

42 Họ không nhớ đến quyền năng của Ngài

Trong ngày Ngài giải cứu họ khỏi kẻ thù;

43 Là khi Ngài làm các dấu lạ tại Ai Cập

Và những phép mầu trong cánh đồng Xô-an.

44 Ngài biến các sông của chúng thành máu,

Các dòng nước ấy không thể uống được.

45 Ngài sai muỗi mòng cắn nuốt chúng,

Và ếch nhái tàn hại chúng;

46 Ngài phó hoa lợi chúng cho châu chấu,

Giao sản vật chúng cho cào cào.

47 Ngài phá vườn nho chúng bằng mưa đá,

Hủy vườn sung của chúng bằng tuyết giá.

48 Ngài phó đàn gia súc của chúng cho mưa đá,

Giao bầy chiên chúng cho sấm sét.

49 Ngài trút trên chúng lửa giận dữ,

Cơn thịnh nộ, sự rủa sả và tai ương,

Tức là cả một đoàn thiên sứ hủy diệt được sai đến.

50 Ngài mở lối cho cơn giận của Ngài;

Chẳng dung tha chúng khỏi sự chết,

Nhưng phó mạng sống chúng cho dịch bệnh.

51 Ngài đánh giết mọi con đầu lòng Ai Cập,

Tức là tinh hoa của sức lực trong các trại của Cham.

52 Rồi Ngài đem dân Ngài ra như con chiên,

Dẫn dắt họ trong hoang mạc như một bầy chiên.

53 Ngài dẫn đưa họ an toàn, họ không lo sợ gì;

Nhưng biển vùi lấp những kẻ thù của họ.

54 Ngài đưa họ đến bờ cõi thánh của Ngài,

Tức là đến núi mà tay phải Ngài đã tạo ra.

55 Ngài cũng đuổi các dân ngoại bang khỏi họ;

Bắt thăm chia đất làm sản nghiệp,

Đưa các bộ tộc Y-sơ-ra-ên vào ở trong trại của các dân ấy.

Suy ngẫm và hiểu

Dân Y-sơ-ra-ên bấy giờ phải nhớ những “dấu kỳ” và “phép lạ” mà Đức Chúa Trời làm bằng quyền năng rất lớn của Ngài vào ngày giải cứu họ. Những phép lạ này là những tai họa mà Đức Chúa Trời sai xuống trong cơn thịnh nộ và sự phán xét kinh khiếp của Ngài trên kẻ thù, Ai Cập, kẻ đã đàn áp Y-sơ-ra-ên. Tất cả mọi điều này, từ sông Nin biến thành máu đến sự chết của tất cả các con đầu lòng của Ai Cập, đều là số phận khốn khổ của kẻ thù của Đức Chúa Trời. Sau đó, Đức Chúa Trời đã trục xuất dân Ca-na-an và ban xứ cho dân Ngài như là tặng phẩm. Tại Ca-na-an, Đức Chúa Trời sẽ ở với họ và có mối giao thông với dân Ngài (c.40-55).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.52-53 Đối với dân Y-sơ-ra-ên Đức Chúa Trời trở thành một người chăn và giải phóng chiên Y-sơ-ra-ên khỏi tay của Pha-ra-ôn. Rồi Đức Chúa Trời dẫn dắt dân Y-sơ-ra-ên vào hoang mạc, để họ có thể đi tiếp một cách an toàn. Vì Đức Chúa Trời cũng là vị chăn chiên của chúng ta, nên đừng lo lắng về ngày mai. Và thay vì đi trước và chỉ tìm kiếm Đức Chúa Trời khi chúng ta cần giúp đỡ, thì chúng ta hãy lắng nghe cẩn thận và tuân theo tiếng của Đức Chúa Trời.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.40-43 Chúng ta đang làm cho Đức Chúa Trời, Đấng yêu thương chúng ta, buồn,  vì thử thách Ngài và không tin cậy Ngài, phải không? Hãy trở lại với Đức Chúa Trời bằng cách nhớ lại ân điển và sự cứu rỗi mà Ngài ban cho chúng ta.

Tham khảo

78:40-55 Phần tiếp theo quay trở lại cuộc xuất Ai Cập, miêu tả tất cả các bệnh dịch mà Đức Chúa Trời đã mang đến cho những kẻ áp bức Ai Cập (c.42-53), với một sự tóm tắt ngắn gọn về cuộc chiếm Đất Hứa (c.54-55). Và dầu vậy, họ đã hay nổi loạn, bị đau buồn, thử thách và chọc tức như thế nào!

Lý do: họ không nhớ đến quyền năng của Ngài hoặc cái ngày khi Ngài cứu chuộc họ khỏi kẻ thù (tham chiếu 77:15). Câu chuyện là một trong những sự vô tín liên tục, bất chấp ân điển phi thường và thậm chí nhiều ân điển hơn nữa được ban cho dù không tin!

Cầu nguyện: Thưa Đức Chúa Trời, Đấng Chăn Chiên của chúng con, xin hãy giúp chúng con sống nghe được tiếng Ngài, đặt Ngài làm ưu tiên trước hết và đi theo Ngài.

Đọc Kinh Thánh trong năm: I Cô-rinh-tô 1-3

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 25  Phước Cho Những Người Ở Gần Đức Chúa Trời

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Sau khi gặp gỡ Đức Chúa Trời tại đền thờ, vị thi sĩ nhận ra rằng sự thịnh vượng của kẻ ác là giả dối và rằng sự chịu khổ của ông không có nghĩa là ông là một người thất bại.

Thi Thiên 73:17-28

17 Cho đến khi con vào nơi thánh của Đức Chúa Trời,

Thì mới hiểu được sự cuối cùng của chúng.

18 Chúa thật đặt chúng trong nơi trơn trợt;

Ngài làm cho chúng rơi vào cảnh diệt vong.

19 Kìa, chúng bị hủy diệt trong chốc lát,

Nỗi kinh hoàng khiến chúng tiêu vong.

20 Lạy Chúa, như người ta coi thường giấc chiêm bao khi tỉnh thức thể nào,

Thì Chúa cũng xua tan hình bóng của chúng khi Ngài tỉnh thức thể ấy.

21 Khi lòng con chua xót,

Và dạ con xốn xang,

22 Thì bấy giờ con trở nên kẻ ngu si, dốt nát,

Con khác nào một thú vật trước mặt Ngài vậy.

23 Nhưng con cứ ở cùng Chúa luôn luôn;

Chúa nắm lấy tay phải con.

24 Chúa sẽ dùng sự khuyên dạy mà dẫn dắt con,

Rồi sau đó, tiếp rước con trong vinh quang.

25 Ở trên trời con có ai trừ ra Chúa?

Còn dưới đất con chẳng ước ao người nào khác hơn Chúa.

26 Thể xác và tâm hồn con bị tiêu hao,

Nhưng Đức Chúa Trời là sức mạnh của lòng con;

Và là phần của con đến đời đời.

27 Vì kìa những kẻ xa Chúa sẽ hư vong;

Chúa sẽ hủy diệt những kẻ phạm tội bất trung, từ bỏ Ngài.

28 Nhưng thật phước hạnh cho con được đến gần Đức Chúa Trời;

Con chọn Chúa Giê-hô-va làm nơi nương náu mình,

Để thuật lại tất cả công việc của Ngài.

Suy ngẫm và hiểu

Sau khi hướng mắt mình vào Đức Chúa Trời, và xây đi khỏi kẻ ác, kẻ dường như thật được phước trong thế giới này, vị thi sẽ đã được soi sáng. Ông học biết được rằng Đức Chúa Trời không cho phép kẻ ác vui hưởng sự thịnh vượng và hạnh phúc mãi mãi, nhưng bỏ chúng cho sự hủy diệt. Sau khi nhận biết điều này, vị thi sĩ một lần nữa vui hưởng nhiều hơn sự an ủi và sự bình an của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời, Đấng vị thi sĩ đã từng không thể hiểu được, đã trở thành Đức Chúa Trời của sức mạnh và niềm hy vọng trong lòng của ông. Kết quả là đức tin của vị thi sĩ nơi Đức Chúa Trời được gia tăng và ông quyết tâm rao giảng mạnh mẽ và chân thành hơn về sự tốt lành và sự thành tín của Đức Chúa Trời (c. 27-28).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

17 Sau khi gặp gỡ Đức Chúa Trời và lắng nghe lời Ngài trong đền thờ, vị thi sĩ hiểu được sự nhiệm màu, sự khôn ngoan và tri thức của Đức Chúa Trời, Đấng sáng tạo mới lại thế giới, bất chấp sự thịnh vượng của kẻ ác. Dẫu rằng tình huống trước mắt chưa thay đổi, cái nhìn của vị thi sĩ về Đức Chúa Trời, và kết quả là cả tấm lòng của ông cũng đã thay đổi. Việc đến với Đức Chúa Trời là khởi đầu của việc giải quyết tất cả mọi nan đề.

21-22 Sau khi gặp gỡ Đức Chúa Trời, vị thi sĩ thấy xấu hổ rằng ông đã ghen tị kẻ ác. Ông thậm chí đã so sánh với mình với một con vật vô tri và ngu dốt, làm điều nó thích mà không có sự hiểu biết tấm lòng của Đức Chúa Trời. Chúng ta hãy thận trọng để những sự nghi ngờ của chúng ta không biến thành sự vô tín.

Tham khảo

73:18-20 Đây là “kết cục của chúng” (c.17): Đức Chúa Trời đã đặt kẻ kiêu ngạo vào những nơi trơn trượt, để chúng bị hủy diệt trong giây lát. Điều này dường như nói đến sự chết.

73:21-28 Thậm chí khi người hát giữ những suy nghĩ cay đắng của mình, Đức Chúa Trời vẫn giữ chắc lấy ông: Ta ở cùng con luôn luôn; con hãy nắm lấy tay hữu của Ta. Trong thời gian cuộc đời trên đất của người hát, Chúa dùng sự khuyên dạy mà dẫn dắt con (có nghĩa là, với sự hướng dẫn của Lời của Đức Chúa Trời), rồi sau đó (có nghĩa là, sau khi người hát qua đời) tiếp rước con trong vinh quang. Như vậy, người tin kính có thể được thỏa lòng, bởi vì Đức Chúa Trời là sức mạnh của tấm lòng họ và là phần của họ đời đời.

Cầu nguyện: Xin hãy dạy dỗ và dẫn dắt chúng con, những kẻ ngu dốt, khi chúng con đến trước Ngài, Chúa ôi.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Mác 13-16

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 27 – Sự Bất Tuân Của Giô-Na

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho Giô-na đi đến thành Ni-ni-ve thù địch và công bố lời của Ngài. Tuy nhiên, Giô-na đã bất tuân, và bắt một chiếc tàu đi Ta-rê-si.

Giô-na 1:1-16

1 Có lời Đức Giê-hô-va phán cho Giô-na con trai A-mi-tai: 2 “Con hãy trỗi dậy, đi đến thành lớn Ni-ni-ve và tố cáo nó vì tội ác chúng đã lên thấu trước mặt Ta.” 3 Nhưng Giô-na liền trốn qua Ta-rê-si để tránh mặt Đức Giê-hô-va. Ông xuống đến Gia-phô gặp một chiếc tàu đi qua Ta-rê-si. Giô-na trả tiền quá giang và xuống tàu đi Ta-rê-si với họ để lánh mặt Đức Giê-hô-va.

4 Nhưng Đức Giê-hô-va khiến trận cuồng phong thổi trên biển và một cơn bão lớn xảy ra trên biển làm chiếc tàu gần bị vỡ. 5 Các thủy thủ đều sợ hãi, ai nấy kêu cầu thần của mình. Rồi họ ném đồ đạc trong tàu xuống biển để cho nhẹ tàu. Nhưng Giô-na đã xuống dưới lòng tàu nằm và ngủ mê. 6 Thuyền trưởng đến gần ông và bảo: “Ông có thể nằm ngủ được sao? Hãy trỗi dậy! Hãy kêu cầu thần của ông. Có lẽ vị thần ấy sẽ nhớ lại chúng ta thì chúng ta thoát chết.” 7 Kế đó, các thủy thủ nói với nhau rằng: “Hãy đến, chúng ta hãy bắt thăm để cho biết vì ai mà tai vạ nầy xảy đến cho chúng ta.” Vậy họ bắt thăm và thăm trúng nhằm Giô-na. 8 Bấy giờ, họ nói với ông: “Hãy cho chúng ta biết vì cớ gì mà tai họa nầy đổ xuống trên chúng ta? Ông làm nghề gì và từ đâu đến? Ông từ nước nào đến? Thuộc về dân nào?” 9 Ông trả lời: “Tôi là người Hê-bơ-rơ và tôi kính sợ Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời trên trời, Ngài đã làm nên biển và đất khô.” 10 Những người trên tàu sợ hãi và hỏi ông: “Ông đã làm chuyện gì vậy?” Bấy giờ, họ biết rằng ông đã trốn khỏi mặt Đức Giê-hô-va vì ông đã khai với họ.

11 Vậy họ hỏi ông: “Chúng tôi phải làm gì với ông để cho biển yên lặng cho chúng ta?” Vì biển càng lúc càng động dữ dội. 12 Ông trả lời rằng: “Hãy bắt tôi ném xuống biển thì biển sẽ yên lặng cho các anh, vì do chính tôi mà các anh đã gặp phải trận bão lớn nầy.”

13 Tuy nhiên, những người ấy ra sức chèo vào bờ nhưng không được vì biển càng lúc càng nổi lên dữ dội chống lại họ. 14 Họ kêu cầu với Đức Giê-hô-va rằng: “Lạy Đức Giê-hô-va, chúng tôi nài xin Ngài, xin đừng làm cho chúng tôi chết vì cớ mạng sống của người nầy và đừng khiến máu vô tội đổ lại trên chúng tôi! Lạy Đức Giê-hô-va vì chính Ngài là Đấng đã làm điều mình muốn.” 15 Sau đó, họ bắt Giô-na ném xuống biển thì cơn giận dữ của biển liền yên lặng. 16 Vì vậy, những người ấy rất kính sợ Đức Giê-hô-va. Họ dâng tế lễ cho Đức Giê-hô-va và hứa nguyện với Ngài.

Suy ngẫm và hiểu 

Giô-na đã coi thường lời phán bảo của Đức Chúa Trời đi Ni-ni-ve và bắt một chiếc tàu đi Ta-rê-si. Đức Chúa Trời đã sai gió đủ dữ dội để gần làm vỡ chiếc tàu Giô-na đang đi, và một cách gián tiếp quở trách sự bất tuân của ông ấy. Dầu vậy, Giô-na, người đã thiếp ngủ say, không ý thức được điều này cho đến tận khi thuyền trưởng đánh thức ông dậy. Giô-na, người khi đó nhận biết lỗi lầm của mình, đã bảo mọi người ném ông xuống biển. Tuy thế, những người khác, đã cố hết sức để cứu cả Giô-na và chính họ bằng mọi cách liên tục, nhưng cuối cùng họ đã phải ném Giô-na xuống biển. Sau khi đã làm như vậy, chẳng bao lâu sau họ đã thoát được cơn bão. Những người ở trên tàu, sau khi nhận biết rằng sự khủng hoảng này là công việc của Đức Chúa Trời mà Giô-na hầu việc, đã trở nên sợ hãi và hứa nguyện phục vụ Đức Chúa Trời (c.1-16).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.4 Không có nơi nào chúng ta có thể chạy trốn khỏi Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời một cách gián tiếp quở trách sự bất tuân của Giô-na bằng cách sai cơn gió mạnh đủ có thể làm vỡ chiếc tàu ông đang đi. Khi một tình thế chặn con đường của chúng ta, chúng ta phải lắng nghe sứ điệp của Đức Chúa Trời dành cho mình.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.3 Con tàu Giô-na gặp ở Gia-phô vào đúng thời điểm, dường như giống bàn tay của Đức Chúa Trời biện minh cho đường lối bất tuân của Giô-na. Dầu vậy, một hoàn cảnh thuận lợi không nhất thiết chứng minh ý muốn của Đức Chúa Trời.

Tham khảo

1:3 Ta-rê-si ở nơi nào đó về phía tây Địa Trung Hải – hướng ngược lại với Ni-ni-ve. Từ việc sự hiện diện của Chúa được lặp lại để nhấn mạnh lý do của Giô-na đi Ta-rê-si. Đi xuống là một uyển ngữ chỉ sự chết (ví dụ, Sáng Thế Ký 37:35). Mỗi một bước rời xa sự hiện diện của Chúa là một bước gần hơn đến “việc đi xuống” sự chết.

Cầu nguyện: Xin hãy xoay chúng con khỏi con đường nơi chúng con quay lưng lại với Ngài, Chúa ôi, và xin hãy đưa chúng con tới con đường lời Ngài dẫn dắt.

Đọc Kinh Thánh trong năm: A-mốt 1-3

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 23 – Những Người Lính Dũng Cảm Của Đa-Vít

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Phân đoạn này giới thiệu bốn người chỉ huy dũng cảm, những người đứng lên chống lại sự đe dọa của Phi-lít-tin để bảo vệ Đa-vít. Đức Chúa Trời đã củng cố vương quốc của Đa-vít bằng cách đưa những người lính trung thành đến bên cạnh Đa-vít.

2 Sa-mu-ên 21:15–22

15 Một lần nữa, lại có chiến tranh giữa người Phi-li-tin với Y-sơ-ra-ên. Đa-vít cùng các thuộc hạ kéo xuống và giao chiến với quân Phi-li-tin. Nhưng Đa-vít cảm thấy rất mệt mỏi. 16 Bấy giờ, Ít-bi Bê-nốp, con cháu của Ra-pha, mang một cây giáo bằng đồng nặng khoảng ba ký rưỡi, đeo một thanh gươm mới, và định giết Đa-vít. 17 Nhưng A-bi-sai, con của Xê-ru-gia, đã đến tiếp cứu vua, đánh hạ người Phi-li-tin ấy, và giết đi. Từ đó, các thuộc hạ của Đa-vít thề và tâu với vua: “Bệ hạ sẽ không bao giờ ra trận với chúng tôi nữa, để ngọn đèn của Y-sơ-ra-ên không bị dập tắt.”

18 Sau đó, lại có một trận chiến khác với quân Phi-li-tin tại Góp. Lúc ấy Si-bê-cai, người Hu-sa, giết Sáp, là con cháu của Ra-pha.

19 Cũng tại Góp, trong một trận chiến khác với quân Phi-li-tin, Ên-cha-nan, con của Gia-a-rê Ô-rê-ghim người Bết-lê-hem, đánh giết Gô-li-át người Gát; cán giáo của hắn như trục cửi của thợ dệt.

20 Trong một trận chiến khác tại Gát, có một người khổng lồ có sáu ngón trên mỗi bàn tay và sáu ngón trên mỗi bàn chân, tổng cộng là hai mươi bốn ngón; người nầy cũng thuộc dòng giống Ra-pha. 21 Khi hắn sỉ nhục Y-sơ-ra-ên thì Giô-na-than, con của anh Đa-vít là Si-mê-a, giết hắn đi. 22 Bốn người Phi-li-tin nầy sinh tại Gát, thuộc dòng giống Ra-pha; chúng đều ngã gục dưới tay Đa-vít và các thuộc hạ người.

Suy ngẫm và hiểu

Khi chiến tranh nổ ra với người Phi-lít-tin, Đa-vít, mặc dù tuổi đã cao, đã đi ra chiến trường với những người đầy tớ của mình. Người Phi-lít-tin là những địch thủ nguy hiểm đối với Đa-vít, mệt mỏi và tuổi đã cao. Tuy nhiên, Đa-vít có tình yêu thương thực sự đối với những người đầy tớ của mình, ông coi mạng sống của họ quý giá hơn của mình. Các đầy tớ của Đa-vít đã bảo vệ ông bằng cách đứng lên với một sức mạnh to lớn chống lại viên chỉ huy người Phi-lít-tin, kẻ cố tìm cách giết ông. Họ tin rằng Đa-vít là “ánh sáng của Y-sơ-ra-ên” và vì thế đã canh giữ cho ông để ánh sáng không bị tắt. Việc này có thể so sánh với ngọn đèn luôn cháy sáng trong Nơi Thánh (1 Sa-mu-ên 3:3). Giống như ánh sáng trong Nơi Thánh tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời “ánh sáng” của Đa-vít tượng trưng cho sự sống của Y-sơ-ra-ên. Mặc dù ông sắp ngã xuống vì mệt mỏi, không còn sức lực để chiến đấu, Đa-vít vẫn là ánh sáng của Y-sơ-ra-ên. Tương tự, một cuộc đời có Đức Chúa Trời, một cuộc đời sống theo sự thành tín của Đức Chúa Trời, giống như một ánh sáng không bao giờ tắt (c.15-22).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.18-22 Những người lính của Đa-vít, người đầy tớ của Đức Chúa Trời, Si-bê-cai, Ên-cha-nan và Giô-na-than, không sợ người khổng lồ, và đã bảo vệ Đa-vít bằng cách mạo hiểm cả mạng sống của họ, và vì thế giải cứu cả Y-sơ-ra-ên. Lý do Đa-vít có thể trở nên một ngôi sao tỏa sáng trong lịch sử của Y-sơ-ra-ên là bởi vì sự tận hiến và trung thành của những con người này. Vương quốc của Đức Chúa Trời phát triển và tiến về phía trước, ngay cả bây giờ, bởi sự tận hiến và lòng dũng cảm của những người trung thành với Đức Chúa Jêsus. Cộng đồng của Đức Chúa Trời không thể được xây dựng bởi sự trung thành nửa vời, là việc giữ một khoảng cách để có thể lùi lại bất cứ lúc nào.

Tham khảo

21:16 Người khổng lồ (tiếng Hê-bơ-rơ là rapah) thường được hiểu là để chỉ về người Rép-ha-im, những người cổ đại, trước dân Y-sơ-ra-ên ở Ca-na-an  (ví dụ, Sáng Thế Ký 14:5; 15:20; Phục Truyền Luật Lệ Ký 2:10-11, 20-21; 3:11; Giô-suê 12:4; 13:12; 17:15).

21:21 Giô-na-than có thể là Giô-na-than được liệt kê là một trong 30 người mạnh mẽ của Đa-vít (23:32). Sa-mê-a (Sam-ma) là người anh thứ ba của Đa-vít. Tên của anh ấy có nhiều dạng trong 1 Sa-mu-ên 16:9; 17:13; 2 Sa-mu-ên 13:3; and 1 Sử Ký 2:13.

Cầu nguyện: Chúa ôi, xin hãy giúp những người dẫn dắt và những người đi theo trong Hội Thánh của Ngài làm việc cùng với nhau để toàn tâm gây dựng thân thể Đấng Christ.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Giê-rê-mi 18-20

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 14 – Đa-Vít Trở Thành Vua Của Giu-Đa

by Thúy Diễm
Bởi Thúy Diễm 30 đọc

Đa-Vít Trở Thành Vua Của Giu-Đa

Được Đức Chúa Trời dẫn dắt, Đa-vít được dân Giu-đa xức dầu làm vua tại Hếp-rôn, trong khi đó con trai của Sau-lơ là Ích-bô-sết, cũng được Áp-ne xức dầu làm vua.

http://wp.me/p7rWHI-80f

2 Sa-mu-ên 2:1-11 

1 Sau đó, Đa-vít cầu hỏi Đức Giê-hô-va: “Con có nên đi lên một thành nào trong xứ Giu-đa không?” Đức Giê-hô-va đáp: “Hãy đi.” Đa-vít hỏi tiếp: “Con phải lên thành nào?” Đức Giê-hô-va đáp: “Hếp-rôn.” 2 Đa-vít đi đến đó, đem theo hai người vợ là A-hi-nô-am, người Gít-rê-ên, và A-bi-ga-in, trước kia là vợ của Na-banh ở Cạt-mên. 3 Đa-vít cũng đem theo những người ở với mình, cùng với gia đình họ, lên ở trong các thành của địa phận Hếp-rôn. 4 Người Giu-đa đi đến đó và xức dầu tấn phong Đa-vít làm vua nhà Giu-đa.

Người ta đến báo cho Đa-vít: “Dân ở Gia-be Ga-la-át đã chôn cất Sau-lơ.” 5 Đa-vít sai sứ giả đến nói với người Gia-be Ga-la-át: “Nguyện Đức Giê-hô-va ban phước cho các ngươi, vì các ngươi đã có lòng nhân từ đối với Sau-lơ, chúa các ngươi, mà chôn cất người! 6 Nguyện Đức Giê-hô-va bày tỏ sự nhân từ và thành tín đối với các ngươi! Ta cũng sẽ hậu đãi các ngươi vì các ngươi đã làm điều nầy. 7 Nguyện tay các ngươi được mạnh mẽ, khá tỏ ra là những người dũng cảm; vì Sau-lơ, chúa các ngươi đã chết, nhưng nhà Giu-đa đã xức dầu cho ta làm vua của họ.”

8 Bấy giờ, tổng tư lệnh quân đội của Sau-lơ là Áp-ne, con của Nê-rơ, đưa con trai của Sau-lơ là Ích-bô-sết qua Ma-ha-na-im, 9 lập người làm vua Ga-la-át, A-su-rít, Gít-rê-ên, Ép-ra-im, Bên-gia-min, và cả Y-sơ-ra-ên. 10 Khi Ích-bô-sết, con của Sau-lơ, bắt đầu trị vì Y-sơ-ra-ên thì đã bốn mươi tuổi, và người cai trị hai năm. Chỉ có nhà Giu-đa theo Đa-vít mà thôi. 11 Thời gian Đa-vít làm vua nhà Giu-đa tại Hếp-rôn là bảy năm sáu tháng. 

Suy ngẫm và hiểu

Mặc dù Sau-lơ đã chết, nhưng Đa-vít đã không cố chiếm ngai vàng của Y-sơ-ra-ên ngay lập tức. Nếu có bất cứ điều gì, ông lùi lại một bước và cầu hỏi Đức Chúa Trời, vâng theo mạng lệnh của Ngài, và đi lên Hếp-rôn. Điều này là vì Đa-vít đã biết rằng Đấng cai trị thật của Y-sơ-ra-ên là Đức Chúa Trời và ông chỉ đơn giản là một đầy tớ, người phải vâng theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời. Tại Hếp-rôn, Đa-vít đã được chỉ định làm vua của Giu-đa. Là một người đã được xức dầu làm vua của Y-sơ-ra-ên, đây là một khởi đầu không quan trọng, nhưng đó là một quá trình huấn luyện cho Đa-vít để trở thành vị vua thật của toàn Y-sơ-ra-ên (c.1-7).

Trong khi đó, ở phía bắc, Ích-bô-sết, con trai của Sau-lơ được Áp-ne, cận thần của Sau-lơ lập lên làm vua (c.8-11).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.1 Vì Đa-vít đã tìm kiếm ý muốn Đức Chúa Trời, nên Đức Chúa Trời đáp lời ngay lập tức. Điều này là vì Đức Chúa Trời đẹp lòng điều Đa-vít cầu hỏi Ngài, ngay cả khi điều đó không cần thiết. Tương tự như vậy, Đức Chúa Trời sẽ đẹp lòng với chúng ta khi chúng ta tìm kiếm ý muốn Ngài trong mọi hoàn cảnh.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.4-11 Đa-vít đã trở thành vua của Giu-đa, nhưng chưa được mười một chi phái khác của Y-sơ-ra-ên công nhận. Trong hoàn cảnh này, Áp-ne, đầy tớ của Sau-lơ, đã lập Ích-bô-sết, con trai của Sau-lơ làm vua. Bởi vậy, đối với Đa-vít, quá trình trở thành vua của Y-sơ-ra-ên không hoàn toàn dễ dàng. Nhưng qua điều này, Đa-vít học được cách phụ thuộc vào Đức Chúa Trời trong mọi khó khăn.

Tham khảo   

2:l-3 Sau-lơ không còn đuổi theo ông nữa và Xiếc-lác bị đốt, Đa-vít sau khi đã cầu hỏi Chúa (như trong 1 Sa-mu-ên 23:2), thì dời đến địa phận Hếp-rôn cùng với gia đình và những người của ông. Những người vợ của ông là người vùng đó, và ông đã gửi những phần của chiến lợi phẩm từ trận chiến với dân A-ma-léc cho các trưởng lão trong xứ đó (1 Sa-mu-ên 30:26-31). Hếp-rôn là thành quan trọng nhất của phía nam Giu-đa và không xa Bết-lê-hem.

2:4 Dường như Giu-đa đã quyết định rằng việc có một vua là điều tốt lành; nhưng thay vì tìm một người bà con của Sau-lơ (là người từ chi phái Bên-gia-min, 1 Sa-mu-ên 9:1), thì người ta lại chọn một người của riêng họ làm vua, người anh hùng Đa-vít, người đã được Chúa chọn (1 Sa-mu-ên 16:1-23; 25:30). Ngay cả trong đời Sau-lơ, Giu-đa đã thành lập phần quân đội riêng (1 Sa-mu-ên 11:8; 15:4), và bấy giờ nó đã sẵn sàng hành động độc lập với các chi phái còn lại của Y-sơ-ra-ên.

Cầu nguyện: Lạy Đức Chúa Trời, mặc dù con đường của chúng con có thể bằng phẳng, xin hãy giúp chúng con cầu nguyện với Ngài trước tiên.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Châm Ngôn 7-9

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Newer Posts
Older Posts