Radio Mana Thuộc Linh

Trẻ em châu Phi thường bị tước bỏ cơ hội học hành vì chúng phải tham gia vào các hoạt động kinh tế cho gia đình. Điều này gây ra một vòng luẩn quẩn là tái nghèo do trình độ học vấn thấp. Ở các nước có nội chiến, trẻ em chết vì suy dinh dưỡng. Chúng ta hãy cùng nhau cầu nguyện xin Chúa sẽ thương xót các con trẻ.

1. Lạy Chúa, xin bảo vệ những phụ nữ Cơ đốc ở Tây Phi – những người đã kết hôn với người chồng không cùng niềm tin – sẽ không phải bị ép buộc theo đạo chồng thờ thần tượng. Cầu xin Chúa cho những người đàn ông này sẽ tin nhận Ngài và nhận được sự cứu rỗi. (1 Cô-rinh-tô 7: 13-14)

2. Xin dứt dấy các Hội thánh ở Cộng hòa Trung Phi, để họ biết nắm chặt lấy Ngài hầu có được sự khôn ngoan, sức mạnh và sự bảo vệ khi trải qua những giai đoạn khó khăn. (Thi thiên 71)

3. Nhóm của chúng tôi ở Nigeria đang đào tạo các bà nội trợ biết tạo ra các công việc thủ công mang lại thu nhập cho họ. Lạy Chúa, xin cảm động lòng của các Hội thánh địa phương ủng hộ những dự án này. (Ê-phê-sô 3:20)

4. Cha ôi, chúng con cầu nguyện cho các mục sư tiếp cận cộng đồng ở Mali. Cầu xin Ngài cho các chương trình phát thanh Phụ nữ Hy vọng sẽ mở ra cánh cửa cho việc truyền giáo và gây dựng các tín hữu. (Công vụ 14:27)

5. Chúa ơi, chúng con cầu nguyện cho hòa bình và ổn định ở Côte d’Ivoire để người dân có cơ hội nghe về Phúc âm được rao truyền và cho quốc gia này được thịnh vượng. (Lê vi ký 26: 6)

6. Lạy Chúa, chúng con cầu nguyện cho các nhà lãnh đạo Hội Thánh ở Gabon nhận thấy mục vụ Phụ nữ Hy vọng của đài phát thanh Tin Lành Xuyên Thế Giới không phải là sự cạnh tranh mà là những người đồng công sát cánh cùng họ tiếp cận nhiều người hơn cho Ngài. (Truyền-đạo 4: 9)

7. Lạy Cha, xin cứu giúp những người bị áp bức ở Liberia và cung ứng cho những nhu cầu của họ. Xin Cha ban cho các nhà lãnh đạo sự khôn ngoan để thay đổi tình hình kinh tế đang suy giảm của họ. (Thi thiên 9: 9)

8. Xin Cha thêm ơn, bổ sức cho những nhà truyền giáo ở Cameroon và đáp ứng nhu cầu cá nhân của họ khi họ phục vụ Ngài. (2 Cô-rinh-tô 9: 8)

9. Một số truyền thống ở Châu Phi ủng hộ ngoại tình trong gia đình. Cha ơi, xin làm việc trong tấm lòng của những người có thể mang lại sự thay đổi. Ngoài ra, xin an ủi và bảo vệ những đứa trẻ bị mẹ bỏ rơi do kết quả của chủ trương này. (Xuất ê díp tô ký 10:14)

10. Chúa ơi, chúng con cam kết chương trình “Catch Them Young” dành cho Ngài và cầu nguyện cho nhiều trẻ em trong độ tuổi đi học ở Nigeria sẽ được giới thiệu về Chúa Giê-su. (Châm ngôn 22: 6)

11. Lạy Chúa, xin tiếp tục cung cấp radio cho thính giả ở Mali. Xin Chúa cho các nhóm thính giả được thành lập ở Boadié và Dioila trở thành những hội thánh vững mạnh. (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:11)

12. Lạy Chúa, chúng con cầu nguyện cho các cơ hội giáo dục cho phụ nữ ở Côte d’Ivoire để họ biết chữ và học các kỹ năng sử dụng máy vi tính. (Châm ngôn 18:15)

13. Lạy Cha thánh, chúng con cầu xin Chúa Thánh Linh mang lại sự phục hưng cho Hội thánh ở Gabon và cho các Hội thánh sẽ trở thành muối của đất và ánh sáng của thế gian (Mat 5: 13-14).

14. Lạy Chúa, xin giúp các thiếu nhi Cơ đốc ở Liberia biết vâng lời cha mẹ để chúng được hưởng phước và được sống lâu. (Xuất ê díp tô ký 20:12)

15. Thưa Cha, chúng con cầu xin Cha thay đổi tấm lòng của những người đàn ông vô trách nhiệm để họ quan tâm đúng mức đến gia đình của mình. (1 Ti-mô-thê 5: 8)

16. Chúng con cảm ơn Chúa vì công ty truyền thông Victa Media Communications đã sẵn lòng hợp tác với chúng tôi ở Nigeria. Xin Ngài sử dụng mục vụ này một cách mạnh mẽ cho các mục đích của Ngài. (Giê-rê-mi 51: 20-24)

17. Ở Mali có nhiều báo cáo về việc phụ nữ bị chồng sát hại mà không rõ lý do. Thưa Cha, chúng con kêu cầu Ngài bảo vệ những người phụ nữ trong sự bất lực của họ. (Châm ngôn 31: 8-9)

18. Chúng con ca ngợi Cha vì Ngài đã mở cửa trở lại những nơi thờ phượng ở Côte d’Ivoire. Xin hướng dẫn nhóm Phụ nữ Hy vọng của đài Tin Lành Xuyên thế giới khi họ khởi động lại các hoạt động người với người với nhau. (Hê bơ rơ 10: 24-25)

19. Lạy Cha nhân từ, chúng con cầu xin Ngài cung ứng những nhu cầu của phụ nữ ở Gabon, nhiều người trong số họ có hoàn cảnh nghèo khó. Xin đáp lại lời cầu nguyện của những người mong muốn được kết hôn và có một gia đình. (Thi thiên 82: 3)

20. Rất nhiều thanh niên ở Liberia dính líu đến ma túy và trộm cắp, hiếp dâm đi kèm với hành vi này. Lạy Chúa, xin cho những xiềng xích này được bẻ gãy và giới trẻ được tự do khỏi quyền lực của sự tối tăm này! (Truyền-đạo 12: 1)

21. Lạy Chúa, xin hướng dẫn giới chức lãnh đạo Cộng hòa Trung Phi phát triển cơ sở hạ tầng y tế mang lại lợi ích cho tất cả người dân. (Giê-rê-mi 30:17)

22. Chúng con cầu nguyện cho các mục sư ở Cameroon sẽ được Chúa Thánh Thần dẫn dắt và tự do khỏi lòng tham lam, sự kiêu ngạo và mọi thói xấu khác. (Ê-phê-sô 5:18)

23. Xin Cha thăm viếng nhóm Phụ nữ Hy vọng ở Benin. Cầu xin Cha giúp chúng con kết quả trong việc mang lại cho nhiều người niềm hy vọng đến từ việc nhận biết Chúa Giê-su Christ. (Công vụ 6: 7)

24. Nhiều thiếu nữ ở miền nam Nigeria dính vào rượu và mại dâm. Cha ôi xin cho họ thấy rằng Ngài là nguồn duy nhất của sự thỏa lòng. (2 Cô-rinh-tô 4: 4)

25. Lạy Cha, xin bảo vệ sức khỏe của tất cả mọi người ở Mali, những người giúp tạo ra, sản xuất và phát sóng các chương trình Phụ nữ Hy vọng. Xin Ngài bảo vệ điều phối viên Phụ nữ Hy vọng của chúng tôi ở đó trong khi đi lại. (Thi thiên 5:11)

26. Xin tiếp thêm sức mạnh cho những thiếu nữ ở Côte d’Ivoire bằng đức tin và sự cam kết sống và làm việc cho Ngài. Cảm ơn Ngài vì nhóm của chúng con đang giáo dục thanh niên nữ về các bệnh lây truyền qua đường tình dục, mang thai và ma túy. (Châm ngôn 3: 5-8)

27. Thưa Cha, chúng con cầu nguyện cho các hội thánh ở Gabon sẽ đến trước mặt Cha ăn năn về những tội lỗi của quốc gia và của giáo hội. (Đa-ni-ên. 9: 3-20)

28. Lạy Chúa, xin đầy dẫy lòng nhân từ trên những người lãnh đạo ở Benin để họ sẵn lòng giúp đỡ những phụ nữ nghèo và thiếu thốn ở đó, bao gồm cả việc cấp cho họ quyền thừa kế. (Châm ngôn 21: 1)

29. Lạy Cha, xin bảo vệ và khuyến khích các tín hữu ở miền bắc Nigeria khi họ gặp nhau để cầu nguyện và chia sẻ tin mừng với những người khác. (Thi thiên 23: 4)

30. Lạy Chúa, chúng con ca ngợi đức thành tín của Ngài khi Ngài vùa giúp phụ nữ Liberia khi họ nhóm nhau lại để cầu nguyện và thông công mỗi tháng dù gặp nhiều khó khăn. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:24)

31. Chúng con tạ ơn Chúa vì Ngài đã mở cửa cho việc rao truyền Phúc âm ở Mali và các nước xung quanh – Guinea, Burkina Faso và Côte d’Ivoire. (Ma-thi-ơ 28: 19-20)

Mục vụ Phụ Nữ & Hy Vọng
Email: radiomanavn@gmail.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Kinh thánh: Ma-thi-ơ 24:3-5

³ Ngài đương ngồi trên núi Ô-li-ve, môn đồ tới riêng cùng Ngài, và nói rằng: Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? Và có điềm gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế. ⁴ Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hãy giữ, kẻo có kẻ dỗ dành các ngươi. ⁵ Vì nhiều người sẽ mạo danh ta đến mà nói rằng: Ta là Đấng Christ; và sẽ dỗ dành nhiều người.

 Lời ngỏ

Trong thời đại của chúng ta, có rất nhiều người ở khắp nơi trên thế giới tuyên xưng mình là Chúa và mạo danh là Đấng Cứu Thế. Vào khoảng năm 2013, một người đàn ông có tên A.J. Miller ở Úc Châu tự xưng mình là người kế nhiệm của Chúa Giê-xu, và đưa ra bằng chứng rằng anh ta được công nhận là Chúa vào năm 2004. Trước đó, một người khác tên là Wayne Bent tại Mỹ có hẳn cả một hệ thống các hội thánh, gọi chung hội thánh Công Chính và một nhóm các tín hữu để làm bằng chứng cho những ảo mộng của ông ta. Ông ta nói rằng, vào khoảng năm 2000, Chúa đã bảo ông chính là đấng cứu thế. Kể từ đó, ông ta bắt đầu “bóc lột” trên niềm tin của các tín hữu, và có các hành vi tình dục với họ, trong đó có cả những người đang ở tuổi vị thành niên. Trước đó, một người khác với tên gọi là Inri Cristo tại Brazil đã đi khắp thế giới từ cuối những năm 70, và thao thao bất tuyệt về chuyện mình chính là hiện thân của Chúa Cứu Thế. Gần đây nhất tại Hàn Quốc, ông Sung Myung Moon nổi tiếng với những đám cưới tập thể hoành tráng, và rất thành công trong việc phối hợp giữa kinh doanh, tôn giáo và chính trị, ông ta đã khẳng định mình chính là hiện thân của Chúa Giê-xu và có cả một giáo phái với tên gọi là hội Thống Nhất để ủng hộ ông ta. Thậm chí, người đàn ông này còn tự cho mình và vợ ông ta chính là bố mẹ thật sự của toàn nhân loại.

Từ khi hội thánh đầu tiên được khai sinh cho đến ngày nay, có nhiều kẻ đã lừa gạt được nhiều người khi tự xưng mình là Chúa. Đây là một trong những dấu hiệu mà Chúa Giê-xu đã cảnh báo trước cho hội thánh và con cái của Ngài. Có nhiều người hoang mang, lo lắng về  kỳ tận thế và tò mò muốn biết những dấu chỉ của biến cố trọng đại này nhưng lại đã bỏ qua lời tiên báo mà Đức Chúa Trời đã bày tỏ cách rõ ràng trong Kinh Thánh. Ma-thi-ơ 24 là đoạn Kinh Thánh rất quan trọng, vì trong đó, Chúa Giê-xu nói về những dấu hiệu của ngày tận thế. Ngay trước khi bị đóng đinh, Chúa Giê-xu đã giảng dạy những lời tiên tri quan trọng về những sự kiện có thể xảy ra vào thời kì trước khi Ngài trở lại lần thứ hai.

Lời dạy của Chúa Giê-xu trong đoạn này được gọi là Bài giảng trên núi Ô-li-ve dành riêng cho các môn đồ của Ngài sau khi dự báo trước về sự kiện đền thánh và thành Giê-ru-sa-lem bị tàn phá. Các môn đồ rất bối rối nên đã đến với hỏi Ngài: “Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? Và có điềm gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế” (câu 3). Tại đây, Chúa Giê-xu đã chỉ ra tình trạng chung kéo dài từ thời của các môn đồ cho đến ngày Chúa trở lại lần thứ hai và đến kỳ chung kết. Lời tiên báo của Chúa cho thấy dấu hiệu về ngày tận thế là một tiến trình. Đó là sẽ có sự lừa dối về tôn giáo, những cuộc bạo loạn về chính trị và xã hội, những tai ương, sự bội đạo của nhiều người và cũng có nhiều tôi con của Chúa bị bách hại, tất cả những điều đó xảy ra là điềm báo trước cho ngày tận thế.

Trước khi đề cập chi tiết về những dấu hiệu này, Ngài có lời cảnh báo “Hãy giữ kẻo có kẻ dỗ dành các ngươi”.  Nói cách khác, người nào sống trong những ngày sau rốt và đang trông chờ các dấu hiệu, thì rất dễ bị lừa gạt. Vì thế, Cơ Đốc nhân chúng ta  cần phải rất cẩn trọng để không bị lừa dối và đi sai lạc.

Dấu hiệu đầu tiên Chúa Giê-xu đã cảnh báo về ngày tận thế đó là Christ giả sẽ xuất hiện và tự xưng mình là đấng cứu thế.  Christ giả có nghĩa là “chiếm chỗ của Đấng Christ” hoặc  “mạo danh Đấng Christ” để “chống nghịch” lại Đức Chúa Trời, đó là kẻ thù địch của Đức Chúa Trời và sẽ hoạt động mạnh mẽ trong thời kỳ cuối cùng. Nó mang lấy quyền lực của Sa-tan và bị Sa-tan điều khiển, xúi giục để ra sức quyến dụ và lừa dối những ai thuộc về Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Thế chân thật. Sự xuất hiện của nó đánh dấu thời kỳ cao điểm của tình trạng bội đạo, theo như lời tiên tri trong Kinh Thánh, nó dám trực diện tấn công Đức Chúa Trời như có chép trong Khải Huyền 13:6: “Nó mở miệng ra nói những lời phạm đến Đức Chúa Trời, phạm đến danh Ngài, đền tạm Ngài cùng những kẻ ở trên trời.” Nhân vật Christ giả này sẽ giữ một vị trí lớn trong thời kỳ cuối cùng. Về phương diện tôn giáo, khi đã nắm được quyền lực trong tay, nó trở nên cao ngạo cuồng điên, nó trâng tráo vận động người ta ca tụng, tôn thờ mình. Về phương diện chính trị, Christ giả sẽ đứng lên nắm quyền thống trị cả thế giới và có ảnh hưởng bao trùm khắp toàn cầu. Nó không ngần ngại giết hại bất kì ai không chịu đầu phục nó như có chép trong Khải Huyền 13:7: “Nó được phép giao chiến cùng các thánh đồ và được thắng. Nó cũng được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc. mọi tiếng và mọi nước”

Trong cơ hội cuối cùng, Christ giả sẽ tập hợp binh lực của nó với mưu đồ rồ dại là ngăn cản sự hiện diện đầy vinh quang của Chúa Cứu Thế Giê-xu, nhưng nó sẽ bị nghiền nát bởi sự xuất hiện đầy vinh hiển của Chúa, và số phận của nó sẽ bị quăng xuống hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng không dứt.

Kết luận

Ngày nay, có nhiều người cũng trong tâm trạng lo lắng, hoang mang như các môn đồ ngày xưa khi nghe Chúa nói về những dấu hiệu của ngày sau rốt. Là con cái Chúa, chúng ta cần phải hiểu rõ chương trình của Đức Chúa Trời bày tỏ qua Lời Ngài và khi phải đối diện với những cảnh ngộ đó, chúng ta cần bình tĩnh, vững vàng trong đức tin để không bị lừa dối. Chúa Giê-xu đã báo trước rằng trong ngày sau rốt có nhiều kẻ giả mạo quyền năng thuộc linh của Đấng Christ bằng những thế lực và uy quyền của Sa-tan. Nó sẽ xuất hiện trong hình thức giả mạo như những tà giáo đang hoành hành ngày nay. Những tà giáo này sẽ bóp méo chân lý của Chúa và cung ứng những lý luận phù hợp với ý thích và tư tưởng con người. Bởi vì có nhiều người muốn loại trừ Đức Chúa Trời ra khỏi đời sống, muốn sống tự do theo sở thích của mình, nên sẵn sàng bóp méo chân lý cho phù hợp với mong muốn của mình.

Điều chúng ta cần phải ghi nhớ là, Chúa Giê-xu báo trước cho chúng ta những điều bí mật về ngày tận thế để chúng ta luôn tỉnh thức và vững tin. Những điều Chúa tiên báo đã và còn đang tiếp tục ứng nghiệm sẽ mở đường cho sự tái lâm của Ngài. Lời tiên báo của Chúa không chỉ nhằm cảnh cáo nhưng là sự đảm bảo về kì chung kết sẽ đến để con cái thật của Chúa không hoang mang, lo sợ ngay giữa cơn thử thách.

Bạn thân mến, bạn có đang lo sợ, hoang mang khi chứng kiến những biến cố, những thảm họa xảy ra trên thế giới hay không? Phương cách để giữ mình khỏi sự sợ hãi và không bị lừa gạt là nhìn chăm vào Chúa Cứu Thế và những lời phán dạy của Ngài. Hãy nhìn chăm vào Chúa Cứu Thế và luôn tỉnh thức để tránh khỏi sự quyến dụ của linh Christ giả, cũng như của chính con người Christ giả khi nó hiện ra.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,

Trong thời kỳ sau rốt này, xin giúp con luôn tỉnh thức trước sự lừa dối của kẻ những kẻ mạo danh Chúa. Xin ban cho con sự khôn ngoan, dẫn dắt con bước đi bởi Thánh Linh Ngài và cho con luôn nắm lấy Lời Chúa để đề phòng sự tấn công của những lẽ đạo sai lạc dưới nhiều hình thức và lấy đức tin làm thuẫn để có thể dập tắt mọi tên lửa của kẻ dữ. Con thật cảm tạ Chúa. Nhân danh Cứu Chúa Giê-xu. Amen.

Viết bởi Grace Ngo

Nguồn: Radiomanavn.blogspot.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Kinh thánh: Ma-thi-ơ 24:1-2

¹ Khi Đức Chúa Jêsus ra khỏi đền thờ, đương đi, thì môn đồ đến gần để chỉ cho Ngài xem các nhà thuộc về đền thờ. ² Ngài phán rằng: Các ngươi có thấy mọi điều đó chăng? Quả thật, ta nói cùng các ngươi, đây sẽ không còn một hòn đá nào chồng trên một hòn khác mà không bị đổ xuống.

Lời ngỏ

Có thể nói, một trong những công trình kiến trúc sớm nhất của lịch sử nhân loại là kiến trúc đền thờ. Đây là những công trình do con người dựng lên để thờ phượng vị thần của mình. Tháp Ba-bên là công trình kiến trúc đầu tiên được đề cập trong Kinh Thánh, có thể xem như là một hình thức của ngôi đền thờ do con người lập nên để có thể gặp Đức Chúa Trời, đó là biểu tượng về sự kiêu ngạo của con người vì cho rằng con người có thể dùng năng lực của mình để lên đến thiên đàng nên Đức Chúa Trời đã phá hủy công trình đó.

Sau này, con người không xây dựng đền thờ tập trung nữa mà tại mỗi thành đều có những ngôi đền thờ cho các thần của từng địa phương. Đối với tuyển dân của Đức Chúa Trời, trong thời kỳ du mục nơi đồng vắng thì Chúa hướng dẫn dân Ngài lập đền tạm là nơi Chúa hiện diện và đồng hành cùng dân sự. Khi dân Do Thái phát triển và trở thành một quốc gia, vua Đa-vít đã có ý định xây đền thờ cho Đức Chúa Trời. Đền thờ đầu tiên được vua Sa-lô-môn là con trai Đa-vít xây dựng trên một vùng đất thuộc phía đông thành phố Giê-ru-sa-lem vào khoảng thế kỷ thứ 10 T.C, ngôi đền thờ đầu tiên này đứng vững được khoảng 4 thế kỷ, đến năm 587 T.C vua Nê-bu-cát-nết-sa phá hủy và đưa dân đi lưu đày sang Ba-by-lôn. 70 năm sau những người lưu đày hồi hương đã xây dựng ngôi đền thờ thứ hai được tồn tại khoảng 500 năm. Vào khoảng thập niên 20 TC, vua Hê-rốt xây cất ngôi đền thờ thứ ba với nỗ lực hòa giải về phương diện chính trị chứ không nhằm tôn vinh Đức Chúa Trời. Do đó, chưa đầy 100 năm sau, ngôi đền thờ nguy nga, tráng lệ này đã bị quân đội La Mã tàn phá vào năm 70 S.C.

Hai câu đầu tiên của đoạn 24 sách Ma-thi-ơ là lời tiên báo của Chúa Giê-xu về sự sụp đổ này, lúc ấy vào khoảng giữa thập niên 30 S.C. Trong đoạn trước Chúa Giê-xu đã khiển trách những nhà lãnh đạo tôn giáo và người Pha-ri-si tại trong đền thờ. Giờ đây Chúa và các môn đồ của Ngài bước ra khỏi đền thờ và hướng lên núi Ô-li-ve. Có lẽ các môn đồ khó chấp nhận được lời phán của Chúa trước đó trong 23:38 “Nhà các ngươi sẽ bỏ hoang” nên khi đi ra khỏi đền thờ, từ bên ngoài nhìn vào các môn đồ chỉ cho Chúa thấy vẻ nguy nga, tráng lệ của kiến trúc các tòa nhà thuộc đền thờ. Người Do-thái trong thời đó đều rất hãnh diện về ngôi đền thờ vĩ đại này. Đền Thờ được xây bằng những tảng đá rất lớn, có những tảng đá dài tới 12m, rộng 4m và cao 2,5m. Mặt tiền Đền Thờ được dát vàng rất rực rỡ khi ánh mặt trời phản chiếu vào. Đây được xem như là đỉnh cao của nghệ thuật kiến trúc và xem chừng có thể vững chãi lâu dài.

Trong khi các môn đồ trầm trồ hãnh diện về vẻ đẹp của đền thờ thì Chúa Giê-xu lại thấy một viễn ảnh đen tối. Ngài đã phán với các môn đồ “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, đây sẽ không còn một hòn đá nào chồng trên một hòn khác mà không bị đổ xuống” (câu 2). Chúa Giê-xu muốn nói sự nguy nga, vĩ đại đó sẽ trở nên hoang tàn. Lời tiên báo này khiến các môn đồ sững sờ và những người đương thời khó chấp nhận. Không ai có thể ngờ rằng một công trình vĩ đại, một kỳ quan của thế giới cổ thời đó lại bị san bằng và tiêu tan được. Nhưng điều nầy thật đã xảy ra vào năm 70, khi quân đội La-mã đánh chiếm Giê-ru-sa-lem và san thành bình địa. Lịch sử ghi lại rằng, khi đền thờ bị đốt cháy, các khí dụng bằng vàng tan chảy ra, len vào các kẽ đá, người ta muốn lấy vàng giữa các khe đá nên đã nạy từng viên đá một đúng như lời tiên báo của Chúa Giê-xu “không còn một hòn đá nào chồng trên một hòn khác”

Chưa đầy 40 năm sau lời tiên tri này đã trở thành sự thật khi hoàng đế Titus tiến đánh Giê-ru-sa-lem năm 70 SC, đây là tai nạn lớn nhất của dân Do Thái. Kể từ đó quốc gia Do Thái bị xóa sổ khỏi bản đồ thế giới và người dân phải lưu lạc khắp nơi, có những lúc tưởng chừng như dân tộc này bị diệt trừ khỏi đất. Trải qua gần 19 thế kỷ, đến tận năm 1949, Đức Chúa  Trời cho phép dân Do Thái lập quốc trở lại. Cho đến nay, trải qua 70 năm, Do Thái giáo đang nỗ lực lấy lại địa điểm của ngôi đền thờ cũ để xây dựng lại. Vì theo các nhà địa lý cho biết vị trí đền thờ cũ mà vua Sa-lô-môn xây dựng chính là nền đền thờ The Dome of the Rock của Hồi giáo xây dựng trong thế kỷ thứ 7 S.C. Vì người Hồi giáo tin rằng, Mohammed, giáo chủ của họ lên trời tại địa điểm này.

Bài học áp dụng

Biến cố Giê-ru-sa-lem và Đền Thờ bị phá hủy để lại những bài học quan trọng cho dân Do Thái và Cơ Đốc nhân chúng ta ngày nay:

– Đức Chúa Trời là Đấng cầm quyền trên dòng lịch sử nhân loại, Ngài có quyền can thiệp trên mọi đế chế, vương quyền ở thế gian này. Những công trình mà con người hãnh diện, ca tụng mà không tôn vinh Chúa sẽ sớm bị phá hủy như trường hợp tháp Ba-bên và đền thờ Giê-ru-sa-lem mà vua Hê-rốt đã xây. 

– Lời tiên tri đến từ Chúa chắc chắn được ứng nghiệm. Thật lời Chúa là lời sống và linh nghiệm, một chấm một nét cũng không hề thay đổi. Con người nhìn sự việc theo mắt thấy và theo sự suy nghĩ hạn hẹp của mình nhưng Đức Chúa Trời phán bảo điều gì thì Ngài nhìn thấy suốt vượt cõi thời gian và không gian.

– Khi sự thờ phượng Đức Chúa Trời chỉ còn là một hình thức bề ngoài mà trong lòng không để Chúa ngự trị, tâm linh trống không và không biết ăn năn khi nghe lời Chúa cảnh báo thì dù có thờ phượng ở ngôi đền thờ nguy nga, lộng lẫy thì cũng không có tác dụng gì, cả những công trình kiến trúc và tấm lòng chúng ta cũng sẽ trở nên hoang phế

Lời Chúa trong Xuất 25:8: “Họ sẽ làm cho Ta một đền Thánh và Ta sẽ ở giữa họ” Mục đích mà Đức Chúa Trời muốn hội thánh Chúa ngày nay khi xây dựng đền thờ là để Đức Chúa Trời ngự vào và ở giữa dân Ngài. Nơi nào có Chúa ngự thì nơi đó là Đền thờ của Ngài.

Vì vậy, tấm lòng chúng ta là Đền Thờ cao quý, vì đây là  Đền Thờ sống động, có linh hồn, có lý trí, ý chí, tình cảm ở đó chứ không phải bằng gỗ, bằng đá vô tri. Đó là nơi được chính Ba Ngôi Đức Chúa Trời tạo dựng theo hình ảnh Ngài, và chính Chúa Giê-xu đổ huyết báu cứu chuộc khỏi sự hủy diệt của tội lỗi, được chính Đức Thánh Linh ngự trị và thêm sức mỗi ngày.

Hãy tra xét xem đền thờ lòng của bạn thực có sự hiện diện và tể trị của Ngài hay không?

Cầu nguyện

Lạy Chúa,

Qua Lời Chúa đã báo trước, xin cho con biết cảnh tỉnh và chuẩn bị tấm lòng mình trong sự thờ phượng Chúa. Dù đền thờ địa phương nơi con thờ phượng Chúa không to lớn, đẹp đẽ nhưng xin cho con luôn nhận biết sự hiện diện của Ngài ở giữa Đền thờ và Hội Thánh của Chúa hầu con kinh nghiệm được sự sống, niềm vui và đắc thắng ở giữa thế giới này. Xin thanh tẩy tấm lòng con được tinh sạch và luôn biết mời Ngài ngự trị và cai quản cuộc đời con để con biết xây dựng những công trình thuộc linh còn lại đời đời. Con thật cảm tạ Chúa. Nhân danh Chúa Giê-xu Christ. Amen.

Viết bởi Grace Ngo

Nguồn: Radiomanavn.blogspot.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Kinh thánh: Ma-thi-ơ 23:37-39

³⁷ Hỡi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem, ngươi giết các đấng tiên tri và ném đá những kẻ chịu sai đến cùng ngươi, bao nhiêu lần ta muốn nhóm họp các con ngươi như gà mái túc con mình lại ấp trong cánh, mà các ngươi chẳng khứng! ³⁸ Nầy, nhà các ngươi sẽ bỏ hoang! ³⁹ Vì, ta bảo, các ngươi sẽ không thấy ta nữa, cho đến lúc các ngươi sẽ nói rằng: Phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến!

Lời ngỏ:

Trong thế giới ngày nay đầy những tham vọng, đua tranh, con người dường như mất niềm tin vào nhau và mất niềm tin vào sức mạnh tình yêu trước những vấn đề nan giải của cuộc sống. Tác phẩm có tựa đề “Đôi cánh tình yêu” của tác giả Isha Judd là một quyển sách đã giúp nâng đỡ tâm hồn nhiều người vượt qua những định kiến ảo tưởng, để có được một cuộc sống ngập tràn yêu thương. Trong đó Isha Judd đã viết rằng “Nhờ đôi cánh yêu thương thì có thể: Thứ nhất, giải phóng bản thân khỏi những ảo giác dựa trên sự sợ hãi thông thường bám chặt lấy chúng ta vì thói quen, những ảo giác như “không có gì là đủ,” “thoải mái là nhất”, và “bảo vệ bản thân khỏi việc mắc lỗi”. Thứ hai, giúp con người có sự thấu hiểu vai trò và trách nhiệm của mình với “nhận thức yêu thương”, để vui vẻ trở thành người tuyệt nhất. Thứ ba, có thể cất cánh lên cao khỏi nỗi sợ hãi, sự buồn tẻ, thiếu kiên nhẫn, lòng ghen tị, thiếu tự tin, nỗi cô đơn, và sự bấp bênh của một thế giới chìm trong khủng hoảng.

 “Đôi cánh tình yêu” của Isha Judd bày tỏ những khát vọng yêu thương, đó là thứ con người chúng ta luôn mong muốn, nhưng cũng chỉ là đôi cánh yêu thương về phương diện tâm lý. Do đó, chưa thể đưa con người vào sự an toàn và tốt lành nhất. Có một hình ảnh “đôi cánh” mà Chúa Giê-xu đã từng dùng, đó là hình ảnh “gà mẹ túc con mình trong cánh” là hình ảnh rất đẹp và dồi dào ý nghĩa. Trước hết, để bảo vệ những gà con của mình khỏi móng vuốt của diều hâu săn mồi, gà mẹ thường “túc túc” như lời cảnh báo nguy hiểm sắp đến cho bầy con, và chúng phải nhanh chóng chạy về phía gà mẹ, chui vào bên trong cánh của gà mẹ để được bảo vệ an toàn. Thứ hai, hình ảnh này bày tỏ sự chan chứa tình cảm đầm ấm từ mẹ dành cho con mình. Đôi cánh của mẹ không chỉ là mái nhà an toàn nhất, mà còn thể hiện lòng yêu thương và sự hy sinh đáng quý. Đó là hai ý nghĩa thuộc linh mà người Do thái ngày xưa và Cơ đốc nhân ngày nay được biết. Tuy nhiên, có một ý nghĩa khác nữa mà chúng ta có thể ít liên tưởng đến, đó chính là hình ảnh bày tỏ sự sáng tạo đầy quyền năng và sự khôn ngoan của Chúa dành cho nhân loại và thế giới. Sáng thế ký 1:1-2 có chép “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất. Vả, đất là vô hình và trống không, sự mờ tối ở trên mặt vực; Thần Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước”. Hai câu này bày tỏ hình ảnh Thần của Chúa bao phủ trái đất và vũ trụ trong bóng cánh của Ngài để sáng tạo nên vạn vật. Điều đó cũng bày tỏ tuyển dân của Chúa đã từng được Chúa ấp ủ dưới bóng cánh yêu thương và năng quyền của Ngài. Đức Chúa Giê-xu đã nhiều lần trực tiếp đến thành Giê-ru-sa-lem, đến đền thờ để thanh tẩy; và Ngài muốn tái tạo để thành này trở nên đúng ý nghĩa của nó là “thành hoà bình” và đặt danh thánh của Ngài trên đền thờ là “nhà cầu nguyện cho muôn dân”. Nhưng dân Do thái tại đây đã không chấp nhận Ngài, xem Ngài là kẻ phá đám công việc làm ăn đang phát đạt của họ, làm lung lay cái ghế địa vị của họ, làm đổ nồi cơm rất béo bổ của họ. Họ đã âm mưu để giết Ngài; nhưng lại tỏ ra như người lãnh đạo yêu dân yêu nước một cách rất giả hình.

Phân đoạn Kinh Thánh hôm nay đã tóm lược toàn bộ nội dung những lời Chúa Giê-xu đã phán với những thầy thông giáo và người Pha-ri-si. Ngài đã bắt đầu bằng 7 lời cảm thán “khốn cho”. Đây không phải là lời rủa sả, nhưng là bày tỏ tình yêu sâu sắc, chân tình và cảnh báo để kêu gọi sự ăn năn. Tại đây, Chúa cũng bắt đầu với lời kêu gọi “Hỡi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem!” được lặp lại hai lần không phải phát âm bằng tiếng Hy-lạp “Giê-rô-sô-lu-ma” nhưng bằng tiếng Hê-bơ-rơ “Giê-ru-sa-lem” trong câu văn tiếng Hy-lạp. Qua đó bày tỏ ý thức liên đới  mang tính dân tộc và chất chứa tình cảm của Ngài dành cho dân tộc và đất nước Do thái. Tuyển dân Do thái đã biến thành phố mang danh “hoà bình” với sự yêu thương thành ra nơi ‘chiến tranh’, dùng bạo lực gây sự khủng bố những người công bình, đối xử với những đầy tớ tin kính Chúa như kẻ thờ hình lạy tượng, những kẻ tà đạo bằng việc tra tấn và giết họ rất dã man. Không chỉ vậy, họ còn biến “nhà cầu nguyện của muôn dân” tại thành hoà bình thành ‘hang trộm cướp, lừa lọc’. Chúa đã muốn dùng tuyển dân với vai trò ‘dân tộc thầy tế lễ’ để chuyển đến các dân tộc khác sứ điệp cứu rỗi và hoà bình, nhưng họ đã làm mất nền tảng thuộc linh này.

Chúa Giê-xu đã rất buồn và Ngài khóc khi hướng về thành này lần cuối trước khi bước lên đồi Gô-gô-tha để chịu đóng đinh vì tội lỗi của nhân loại. Ngài đã phải nói thẳng ra rằng đó là “nhà các ngươi” chứ không nói “nhà Cha Ta” như điều Ngài từng ao ước sẽ đến để tái tạo. Cả những người dân và nhà lãnh đạo đã cố chấp giữ theo lối mòn truyền thống sai lầm với ý riêng của họ mà không chịu trở về bóng cánh quyền năng và tái sinh của Ngài. Nhưng vì họ cố chấp với quan điểm truyền khẩu hơn là theo lời hằng sống của Chúa; nên cuối cùng Chúa cảnh báo những con diều hâu Sa-tan sẽ bay đến cướp phá và huỷ diệt khiến cho “nhà các ngươi bị bỏ hoang”. Đó là hậu quả của việc không chịu chấp nhận trở về bóng cánh toàn năng của Chúa thông qua sự kêu gọi của Chúa Giê-xu là Đấng mang danh Em-ma-nu-ên, là Đức Chúa Trời ở cùng, là bóng cánh Ngài che phủ. Sự hoang phế là hậu quả chắc chắn xảy ra cho những ai, dân tộc nào khước từ Ngài, việc này xảy ra khi nào và diễn ra khốc liệt ra sao, đó là vấn đề thời gian còn ngắn hay dài.

Tuy vậy, Chúa Giê-xu vẫn còn để lại cho họ một niềm hy vọng rằng một ngày nào đó họ sẽ ăn năn để đón nhận Ngài thật lòng với tiếng hô vang: “Hô-sa-na! Phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến!” Dù rằng khi Đức Chúa Giê-xu bước vào thành Giê-ru-sa-lem lần cuối trước khi Ngài chịu khổ nạn, Ngài đã được dân chúng của thành trải khăn, áo, lá cây và tung hô Ngài rồi. Nhưng những nhà lãnh đạo và những nhà tri thức tôn giáo không những không nhận ra để đến tung hô Ngài, mà còn phiền trách Ngài đã để dân chúng làm điều đó.

Kết luận

Các bạn thân mến, sự nhân từ, yêu thương cùng với sự nhịn nhục của Ngài là rất lớn. Chúa vẫn để lại niềm hy vọng cho con dân Ngài với ước ao họ sẽ ăn năn trong những hoạn nạn cùng cực, trong những bước đường cùng. Chúa Giê-xu như gà mẹ túc gà con mình với những lời cảnh báo trước về nguy hiểm, xoè đôi cánh bảo hộ, yêu thương và sáng tạo hướng về con cái Ngài, hy vọng chúng ta nghe tiếng gọi của Ngài, thấy được sự nguy hiểm đang chực chờ để trở về núp dưới bóng cánh Ngài.

Bạn và tôi có để lòng lắng nghe tiếng Chúa khi Ngài cảnh báo chúng ta về những nguy cơ thuộc linh hay không? Bạn có nhận thức được Chúa đang kêu gọi bạn hãy nhanh chóng trở về bầy của Ngài, và Ngài muốn tái tạo đời sống bạn khi bạn ở trong hoàn cảnh cùng khốn, bế tắc hay không? Bạn có đón mời Ngài với tâm tự nguyện vọng Ngài là Đấng đến để ban phước và cứu rỗi bạn hay không? Hãy trở về vòng tay yêu thương, bảo hộ và tái tạo của Chúa để kinh nghiệm đời sống sung mãn trong Ngài.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,

Nguyện xin Chúa đón nhận chúng con trở về cánh bóng của Ngài. Xin che chở, bảo hộ và tái tạo chúng con thành con người Chúa muốn. Chúng con xin dâng vinh hiển, lời tạ ơn và ngợi khen Ngài từ nay đến đời đời.

Chúng con cầu nguyện Nhân danh Cứu Chúa Giê-xu. Amen.

Viết bởi Thiên Gia Vĩnh

Nguồn: Radiomanavn.blogspot.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Trẻ em châu Phi thường bị tước bỏ cơ hội học hành vì các con phải tham gia vào các hoạt động kinh tế để phụ giúp gia đình. Điều này, tuy nhiên, lại dẫn đến vòng luẩn quẩn của đói nghèo do trình độ học vấn thấp. Ở các nước có nội chiến, trẻ em đang chết vì suy dinh dưỡng. Chúng ta hãy cùng nhau cầu nguyện xin Chúa sẽ thương xót các con.

1. Lạy Cha xin cho nhóm mục vụ được ơn khi tìm cách phát triển sự hiệp nhất và quan hệ đối tác giữa mục vụ Phụ nữ & Hy vọng với các Hội thánh ở Côte d’Ivoire. (Phi-líp 2: 2)

2. Trong một số xã hội, các góa phụ buộc phải kết hôn với anh em của người chồng đã qua đời của họ. Chúa ơi, chúng con xin Ngài bảo vệ và đáp ứng nhu cầu cho những phụ nữ này. (1 Cô 7:39)

3. Nhiều phụ nữ trong các trại di tản của Nigeria đã nhận được Kinh thánh và radio. Lạy Chúa, xin thúc giục họ lắng nghe các chương trình phát thanh Phụ nữ & Hy vọng hàng ngày và kéo họ đến với Ngài. (Rô-ma 10: 17)

4. Nài xin Cha ngăn chặn và trừng phạt những kẻ đang thực hiện nghi thức giết người ở đất nước Liberia. Xin bảo vệ người dân của quốc gia này, và cầu mong họ sẽ tìm thấy bình an và hy vọng nơi Ngài. (Thi thiên 23)

5. Các tôn giáo và giáo phái khác đang sử dụng tình trạng nghèo đói hiện nay ở Cộng hòa Trung Phi để cố gắng lấy lòng dân chúng. Lạy Cha, xin mở rộng các cánh cửa cung ứng cho các Cơ đốc nhân trên đất nước này. (Lê vi ký 26)

6. Lạy Chúa, chúng con cầu nguyện cho các thành viên nhóm Phụ nữ & Hy vọng ở Mali có được sự khôn ngoan khi họ trả lời các câu hỏi từ những người phụ nữ mà họ phục vụ. Nguyền xin họ sẽ luôn nương dựa vào Ngài. (Gia-cơ 1: 5)

7. Cầu xin Phúc âm sẽ biến đổi những tín hữu ở Cameroon để họ mạnh dạn chia sẻ sứ điệp cứu rỗi cho những người xung quanh trong quyền năng của Chúa. (Mác 16:15)

8. Lạy Chúa, chúng con cầu nguyện cho Hội thánh ở Gabon đứng lên bảo vệ cho đất nước của mình bằng lời cầu nguyện để những bất công, tội ác và tà giáo chấm dứt; Hội thánh nên thánh, không chỗ trách trước mặt Chúa hầu làm sáng danh Ngài. (Ê-xê-chi-ên. 22:30)

9. Chúa ơi, xin đổi thay tấm lòng của những ông bố theo truyền thống mà bắt ép con gái lấy chồng để nhận được số tiền nhờ gả con. (Ê-phê-sô 6: 4a)

10. Chúa ôi, xin Cha bảo vệ và gìn giữ tất cả những ai đang bị giam giữ một cách bất công trong các nhà tù trên khắp Liberia. Cầu xin niềm hy vọng và sự bình an của Ngài vùa giúp họ trong đau khổ. (Thi thiên 68: 6)

11. Lạy Chúa, xin khích lệ và củng cố lòng nhiệt thành của các nhóm mục vụ của chúng con trên khắp Nigeria. Xin Cha nâng đỡ các tình nguyện viên trong việc dịch lịch cầu nguyện sang nhiều trong số 500 phương ngữ của quốc gia này. (Giô-suê 1: 9)

12. Lạy Chúa, chúng con cầu nguyện cho việc huy động các nguồn tài chính và tạo ra các hoạt động tạo thu nhập cho nhiều phụ nữ ở Côte d’Ivoire, những người đang sống trong hoàn cảnh tài chính không ổn định. (Phục truyền 8:18)

13. Lạy Chúa toàn năng, chúng con cầu nguyện cho những người đang chết đói vì chiến tranh và không thể thu hoạch mùa màng ở các vùng của Mali. (2 Các Vua 6: 25-27)

14. Lạy Cha Thiên Thượng, chúng con cầu nguyện xin Thánh Linh Ngài mang lại sự hiệp nhất trọn vẹn trong thân thể Đấng Christ giữa các Hội thánh ở Gabon. (Giăng 17: 20-23)

15. Lạy Chúa, xin giải cứu cả quốc gia và dân tộc Cameroon khỏi sự dữ. Nguyện xin mọi người được tự do trong danh Chúa Giê-xu. (Ma-thi-ơ 6: 13)

16. Một số tập tục huyền bí ở Châu Phi dẫn đến việc phụ nữ bị giết để làm vật hiến tế. Lạy Cha, xin chấm dứt những hủ tục xấu xa này! (Lê vi ký 20: 2-3)

17. Lạy Chúa, chúng con cầu nguyện cho các cô gái vị thành niên và thiếu nữ ở Liberia sẽ luôn tin cậy Chúa và chờ đợi Ngài chọn lựa người bạn đời phù hợp cho mình. (Thi thiên 118: 8)

18. Bạo lực ở miền bắc và các khu vực khác của Nigeria đã gây ra tình trạng vô gia cư cho nhiều phụ nữ, bao gồm cả những góa phụ. Cha ôi, xin Ngài thôi thúc các quan chức sớm đưa ra các hành động với quyết tâm chống lại tình trạng bất ổn dẫn đến thương vong. (Châm ngôn 21: 1)

19. Lạy Chúa, xin ban cho nhóm Phụ nữ & Hy vọng, đài phát thanh Tin Lành Xuyên Thế Giới sự khôn ngoan khi họ mở rộng ở các nhóm thính giả tại những vùng nông thôn của Côte d’Ivoire. (Châm ngôn 2: 6)

20. Lạy Cha thánh, chúng con cầu xin Ngài bày tỏ quyền năng Ngài hầu đánh đổ các bàn thờ, thành trì và các thần giả của Satan ở Gabon. (Các quan xét 6:25)

21. Chúa ơi, chúng con cầu nguyện cho số góa phụ và trẻ cô nhi từ những cuộc xung đột ở Mali ngày càng gia tăng. Xin Cha ban cho họ hy vọng và sự an ninh của Ngài. (Thi thiên 68: 5)

22. Thưa Cha, chúng con cảm ơn Ngài vì những phụ nữ đã nhận được sự cứu rỗi của Ngài thông qua mục vụ Phụ nữ & Hy vọng ở Benin. (Cô-lô-se 2: 6-7)

23. Lạy Chúa, xin ban sự khôn ngoan cho các bậc cha mẹ Liberia trong việc nuôi dạy con cái của họ với cả tấm lòng tin cậy, tôn trọng và kính sợ Ngài, quyền năng và sự thánh khiết của Ngài. (Ê-phê-sô 6: 4)

24. “Còn có Hy vọng” (Hope Alive) là một sáng kiến ​​mới ở Nigeria nhằm tiếp cận những phụ nữ tại các khu vực đang gặp khủng hoảng như mất chồng, việc làm và nhà cửa. Xin cho các tín đồ địa phương ủng hộ mục vụ này và giữ cho khải tượng luôn sống động và mạnh mẽ. (Lu-ca 6:38)

25. Chúng con cầu nguyện cho những thính giả của Phụ nữ & Hy vọng ở các khu vực đang bị những kẻ cực đoan tôn giáo chiếm đóng ở Mali. Chương trình không bị cấm đoán và một số quân binh đã lắng nghe chương trình. Cầu xin Chúa ban truyền lời Hằng Sống của Ngài vào tấm lòng của tất cả những thính giả. (Xa-cha-ri 4: 6)

26. Cha ơi, xin Cha trang bị cho nhóm Phụ nữ & Hy vọng ở Gabon những gì họ cần để phục vụ nhu cầu tâm linh và thuộc thể của phụ nữ ở đó. (Hê 13: 20-21)

27. Lạy Cha, xin mang lại sự ổn định, lòng chung thủy và bình an cho các gia đình ở Côte d’Ivoire. Nhiều phụ nữ có chồng đã phải chịu đựng khó khăn vì người chồng không chung thủy và chế độ đa thê. (Hê-bơ-rơ 13: 4)

28. Lạy Chúa nhân từ, xin ở cùng những người cao tuổi ở Tây Phi bị con cháu bỏ rơi. Xin Ngài làm việc trong tấm lòng của những người con trưởng thành này để họ biết làm những gì đúng. (Ê-phê-sô 6: 2)

29. Lạy Chúa, xin can thiệp vào cuộc sống của phụ nữ Liberia để họ cũng nhận được sự thăng tiến và những công việc tốt khi họ có đủ năng lực như nam giới. (Châm ngôn 31:31)

30. Trong cuộc bầu cử năm 2023 của Nigeria, Chúa ơi, chúng con nài xin Ngài dẫn dắt mọi người bỏ phiếu cho những nhà lãnh đạo tin kính, biết đi theo đường lối của Chúa. (Châm ngôn 29: 2)

Mục vụ Phụ Nữ & Hy Vọng
Email: radiomanavn@gmail.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Kinh thánh: Ma-thi-ơ 23:34-36

34 Vậy nên, nầy, ta sai những đấng tiên tri, kẻ khôn ngoan, và thầy thông giáo đến cùng các ngươi; trong những người ấy, kẻ thì các ngươi sẽ giết và đóng đinh trên cây thập tự, kẻ thì các ngươi sẽ đánh đập trong nhà hội mình,và các ngươi sẽ đuổi bắt họ từ thành nầy qua thành kia, 35 hầu cho hết thảy máu vô tội bị tràn ra trên mặt đất, đổ về các ngươi,từ máu A-bên là người công bình cho đến máu Xa-cha-ri là con của Ba-ra-chi, mà các ngươi đã giết ở giữa khoảng đền thờ và bàn thờ. 36 Quả thật, ta nói cùng các ngươi, mọi điều đó sẽ xảy đến cho dòng dõi nầy.

Lời ngỏ:

Bạn có biết câu nói “Tôi không biết. Tôi là người giữ em tôi sao?” là câu nói của ai trong Kinh thánh không?

Đó chính là lời đáp của Ca-in trước câu hỏi của Chúa: “A-bên, em ngươi, ở đâu?”.

Ca-in là con trai của hai người đầu tiên Chúa tạo dựng nên là A-đam và Ê-va. Dù Chúa biết trước Ca-in có thể bị cám dỗ và mắc mưu Sa-tan như cha mẹ của ông nên Ngài từng cảnh báo trước với Ca-in: “Cớ sao ngươi giận, và cớ sao nét mặt ngươi gằm xuống? Nếu ngươi làm lành, há chẳng ngước mặt lên sao? Còn như chẳng làm lành, thì tội lỗi rình đợi trước cửa, thèm ngươi lắm; nhưng ngươi phải quản trị nó”. Nhưng Ca-in đã không quản trị được mình, mà bị nó cởi trên đầu nên đã trở thành kẻ sát nhân đầu tiên trên thế giới, và ông là cha đẻ của những kẻ sát nhân, cướp bóc, và nguỵ biện.

Đức Chúa Giê-xu đã tỏ rõ Ngài chính là Đức Chúa Trời toàn năng có từ trước vô cùng; chứ không phải có mặt từ khi giáng sinh trên đất cách đó hơn 30 năm. Tại sao chúng ta biết? Vì Chúa đã phán rằng Ngài là Đấng sai nhiều tiên tri thời Cựu ước đến cảnh báo cho dân sự Ngài vì họ đã đi sai, làm sai. “Vậy nên, nầy, ta sai những đấng tiên tri, kẻ khôn ngoan, và thầy thông giáo đến cùng các ngươi; trong những người ấy, kẻ thì các ngươi sẽ giết và đóng đinh trên cây thập tự, kẻ thì các ngươi sẽ đánh đập trong nhà hội mình,và các ngươi sẽ đuổi bắt họ từ thành nầy qua thành kia” (Câu 34). Không chỉ các tiên tri mà thôi nhưng còn vô số người khôn ngoan, các thầy thông giáo tin kính và nhiều người ở địa vị khác nhau đến với dân sự Ngài để cảnh báo và kêu gọi ăn năn. Phần lớn những người được Chúa sai phái với mục tiêu là đánh thức dân sự về những tội lỗi của họ đã phạm, và dạy dỗ họ những điều hay lẽ phải cần phải làm như những người con yêu dấu, như những học trò nhỏ… Nhưng rồi, những người được sai phái ấy bị giết, bị ném đá, bị cưa xẻ, bị gươm đao mà chết.

Tại đây, Đức Chúa Giê-xu lên án con người trong toàn nhân loại cùng dân Do thái nói chung, và những thầy thông giáo cùng người Pha-ri-si nói riêng trong một chuỗi dài lịch sử chứ không phải một lần mà thôi. Sau khi loại Chúa khỏi cuộc đời của mình thì con người đã hành động trong bạo lực, đến mức giết người công bình, giết người thánh sạch hơn mình vì cớ ghen ghét và tức giận. Điều đó bày tỏ những người ấy đã tự công khai tố cáo tội ác giấu kín của họ từ bên trong. Lịch sử nhân loại từ sau khi sa ngã đã bị chấn động với những vụ giết những người công bình, người kính sợ Chúa. Từ ngay trong thời kỳ đầu lịch sử (Sáng 4:8-16) với việc Ca-in lừa dối và giết chính em ruột của mình vì cớ đã nuôi dưỡng tội lỗi và không chịu ăn năn. Và họ tiếp tục giết người công bình khác, trong đó phần nhiều là các tiên tri. Sách cuối cùng trong Cựu Ước của người Do thái là sách Sử ký nhì. Trong đó tiên tri Xa-cha-ri là con trai của thầy tế lễ Giê-hô-gia-đa cũng bị giết đang khi kêu gọi vua Giô-ách và các quan trưởng ăn năn và trở về cùng Chúa (II Sử 24:20-22).

Ngoài ra, có những người không phải tiên tri đi nữa; nhưng khi thấy người khác công bình hơn mình, thánh sạch hơn mình, được hoan nghênh hơn mình thì bắt đầu lo sợ và ghen ghét. Chẳng hạn, vua Sau-lơ đã giết  thầy tế lễ của Đức Chúa Trời là A-hi-mê-léc cùng 85 thầy tế lễ trong gia tộc Lê-vi này chỉ vì đã giúp đỡ Đa-vít trong khi vị này chạy trốn Sau-lơ bởi cớ bị ghen ghét (I Sa 22:11-23). Hoặc cũng có người sợ người khác có tài hơn mình, có công hơn mình được nổi danh sẽ phơi bày tội họ ra, nên họ ra tay sát hại. Chẳng hạn như Giô-áp, vị tướng của vua Đa-vít, đã cam tâm giết Áp-ne và A-ma-sa là hai vị tướng tài giúp đỡ hậu duệ vua Sau-lơ. Vì hai tướng đó có đời sống công bình hơn, tỏ ra muốn hoà giải giữa hai phe của cùng một dân tộc, muốn hoà bình hơn là giao chiến, vì cả tin nên họ bị lừa đến nỗi bị ám sát (I Vua 2:5).

Chúng ta thường nghĩ rằng việc ghen ghét và giết hại con cái Chúa là việc làm của ma quỷ và những người vô thần, hay nhà độc tài có lòng thù nghịch với đạo Chúa gây ra. Lịch sử Hội thánh thế giới và tại Việt Nam đã để lại những việc bách hại đau thương vì những nguyên nhân này. Tuy nhiên, có những người tự xưng là con cái Chúa giàu có ở vị trí quản lý trong Hội thánh địa phương, nhiều môn đồ của Chúa trở nên bậc giáo sư có bằng cấp cao trong học vị giảng dạy các trường thần học, những đầy tớ mang địa vị lãnh đạo trong giáo hội lại thường gây ra những sự bách hại gọi với cái tên là “giáo quyền”. Họ bách hại niềm tin những người đã gặp Chúa Giê-xu và được thay đổi cuộc đời bởi được đụng chạm từ lời hằng sống của Chúa. Nhất là bởi tiếng kêu gọi mạnh mẽ mà họ trở nên nhà cải chánh để kêu gọi bậc giáo quyền hãy trở về với Lời Chúa, trở về với nhà Chúa, trở lại sống theo đúng tinh thần của phúc âm Lời hằng sống. Vậy mà, họ bị xem là những phản loạn, kẻ phá rối, thậm chí là dị giáo đáng bị hoả hình. Chẳng hạn như John Wycliffe người Anh vào thế kỷ 14, John Huss người Séc vào thế kỷ 16 đã đứng ra để kêu gọi cải cách niềm tin giáo hội; nhưng cuối cùng bị định là người chủ trương tà giáo và bị hỏa hình. Đến thế kỷ 17, Martin Luther và nhiều vị khác cũng đứng ra Cải chánh Giáo hội, trong số đó Martin Luther cũng bị toà án giáo hội kể là dị giáo và bị đem đi xử án; nhưng được người bạn ra tay bắt cóc để giải cứu. Còn Zwingly đã kết hợp với các nông dân nổi dậy nhưng bị thế lực của giáo hoàng gây chiến và cuối cùng bị tử trận.
Kết luận

Trong thời hiện đại ngày nay, sự bách hại cũng có thể theo chiều hướng ngược lại. Nhiều mục sư, giáo sư hết lòng kính sợ Chúa, hết lòng sốt sắng để lắng nghe tiếng phán của Chúa, và rao giảng cách thẳng thắn bằng lời của Chúa thì bị chính giáo dân, tín hữu mình tẩy chay. Bởi vì, họ thích nghe kể chuyện mang tính tâm lý, những bí quyết được giàu có, thịnh vượng, quyền cao chức trọng mà không muốn đụng đến tội lỗi và sự ăn năn. Có một số đầy tớ Chúa bị tẩy chay, một số Hội thánh đi theo lời Chúa bị biểu tình, đập phá, khủng bố. Chẳng hạn, gần đây phong trào ủng hộ hôn nhân đồng tính, chuyển giới được một số luật pháp các nước thừa nhận. Nên những mục sư và Hội thánh theo lời Chúa không ủng hộ bị tẩy chay, bị biểu tình với lý cớ là thiếu “nhân quyền”, “kỳ thị giới tính”…

Thời đại mới thì lý do bách hại niềm tin càng khó hiểu, hành động bách hại càng ngày càng tinh vi hơn, phương pháp cũng đa dạng hơn, người chủ trương bách hại cũng khó lường trước được. Nói tóm lại là vì con người ghét Chúa Giê-xu và con đường cứu rỗi của Ngài, nên họ bách hại và làm đổ máu những người công bình thật lòng tin và theo Chúa Giê-xu.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,

Xin tha thứ cho chúng con vì chúng con được hoài thai trong tội lỗi, sinh ra và lớn lên trong môi trường phản bác Ngài, chống nghịch lại đường lối Chúa. Chúa ơi, có những lúc chúng con vô tình đã theo vết xe đổ của tổ phụ mà hành động chống đối Ngài trong sự ngu muội, thiếu hiểu biết.
Lạy Chúa, xin thương xót chúng con và gia đình chúng con vì sự cố chấp đó khiến Chúa đau lòng. Xin cho chúng con biết ăn năn, quay đầu để được Chúa gia ơn để cứu rỗi bản thân và gia đình, dân tộc.

Nhân danh Cứu Chúa Giê-xu. Amen.

Viết bởi Thiên Gia Vĩnh.

Nguồn: Radiomanavn.blogspot.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Kinh thánh: Ma-thi-ơ 23:29-33

²⁹ Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! Vì các ngươi xây đắp mồ mả của đấng tiên tri, trau dồi mồ mả của người công bình, ³⁰ và nói rằng: Nếu chúng ta ở cùng một thời với tổ phụ, thì không hùa theo người mà làm đổ máu các đấng tiên tri vậy. ³¹ Ấy đó, các ngươi tự làm chứng cho mình rằng thật là con cháu những người giết các đấng tiên tri. ³² Vậy thì hãy làm cho đầy dẫy cái lường của tổ phụ các ngươi! ³³ Hỡi loài rắn, dòng dõi rắn lục kia, thế nào mà tránh khỏi sự đoán phạt nơi địa ngục được?

Lời ngỏ:

Khi nói đến từ “nghĩa địa” hay “nghĩa trang”, chúng ta thường hiểu đó là nơi chôn người đã khuất. Nhưng hai từ này cũng có điểm khác nhau. Đối với một số người cho rằng “nghĩa trang” là nơi rất trang trọng, bởi vì nơi đó chôn cất những tử sĩ đã hy sinh vì nghĩa lớn của đất nước dân tộc. Còn “nghĩa địa” là nơi chôn cất những người người dân bình thường. Chính vì thế, nghĩa trang được chính phủ tài trợ toàn bộ về chi phí mai táng và kinh phí để bảo quản, chăm sóc định kỳ; cũng như mẫu mã các ngôi mộ thì được xây dựng tương tự như nhau thành hàng dọc hàng ngang rất ngăn nắp. Vào những kỳ lễ lớn của quốc gia như ngày thương binh liệt sĩ thì được các chính khách đến dự với lễ nghi trang trọng trước những ngôi mộ sơn trắng toát. Còn nghĩa địa được xây dựng với đa dạng mẫu mã, lớn nhỏ khác nhau vì nhiều người dân có thân phận và địa vị khác nhau. Người giàu có thì cho xây những phần mộ to lớn như một dinh thự. Trong khi phần mộ người nghèo thì xây ọp ẹp, tạm bợ. Thậm chí, vì mưa nắng mà nhiều phần mộ bị san bằng không còn tên tuổi cùng ngày sinh tháng tử.

Tuy nhiên, khi thời thế thay đổi, hoàn cảnh đất nước hay dân tộc thay đổi thì nhiều nơi “nghĩa trang” từng được xem là nơi trang trọng lại bị bỏ hoang phế hơn cả “nghĩa địa”, ai đi ngang cũng rùng mình vì sự hoang phế của nó. Có những phần mộ một thời từng được vinh danh vì chôn những anh hùng dân tộc, nhưng lại là phần mộ bị xem là chôn kẻ phản bội tổ quốc, đã gây tội ác với dân tộc. Thậm chí, có những ngôi mộ đã bị đào bới lên, những xương cốt còn lại bị thiêu rụi thành tro tàn và bị ném đi như đồ ô uế.

Những câu Kinh Thánh vừa đọc là lời khiển trách thứ bảy của Chúa Giê-xu đối với người Pha-ri-si “xây đắp mồ mả của đấng tiên tri, trau dồi mồ mả của người công bình” nhưng thực ra chính họ là “những người giết các đấng tiên tri”. Bối cảnh đoạn Kinh Thánh này liên quan đến chính sách chính trị và kinh tế của vua Hê-rốt. Ông có gốc tích là người Ê-đôm, một dân tộc trước đây là kẻ thù của dân Do Thái, nên khi lên ngôi làm vua dân Do Thái, theo lời trăn trối của cha là thượng thư Antipater rằng: đừng làm mất lòng hoàng đế Sê-sa của Rô-ma, và đừng làm mất lòng niềm tin tôn giáo của người Do thái. Nên ông đã cho thu thuế cao nộp cho Rô-ma như là một nước ứ thảy chư hầu trung thành, và vì muốn lấy lòng dân Do thái nên ông đã cho xây dựng đền thờ tại Giê-ru-sa-lem kéo dài đến 37 năm xây cất. Và cũng cho phép người Do thái xây dựng khu nghĩa trang để dời những ngôi mộ của các tiên tri rải rác khắp nơi.

Các thầy thông giáo và người Pha-ri-si luôn tự hào về điều họ làm là điều công bình. Họ cho rằng nếu họ sống trong thời của tổ phụ họ thì chắc sẽ không giết các tiên tri ấy. Họ không ngờ rằng chính điều họ thừa nhận và điều họ làm đã tố cáo bề trong sâu kín nhất của họ. Chúa Giê-xu chứng minh rằng họ chính là con cháu của những người giả hình và bất phục Đức Chúa Trời. Họ vẫn như tổ phụ họ và vẫn đang tiếp tục công việc của tổ phụ họ là bắt bớ người công bình bằng những phương cách tinh vi khác nhau. Chính họ đã hùa theo Hê-rốt A-chê-la-u là con của Hê-rốt đại đế đã giết Giăng Báp-tít vì cớ đã nói điều công bình của Chúa khác với điều ông hành động. Tiếp theo là họ cùng với những nhà lãnh đạo tôn giáo như Cai-phe đã lập mưu để giết Ngài. Sau này là ra tay giết các sứ đồ, chấp sự, tín hữu tin theo Ngài. Đây là một thảm kịch bày tỏ việc họ chống lại Chúa vẫn còn tiếp tục. Lịch sử hội thánh cho thấy, nhiều người đã đi vào vết xe đổ của các thầy thông giáo và người Pha-ri-si năm xưa mà bị Chúa phán xét.

Vậy thì, Hội thánh Chúa hay các cộng đồng Cơ đốc ngày nay có nên huy động vốn, kêu gọi tài chính để mua đất và xây cất những khu nghĩa trang dành cho các giáo sĩ hay các mục sư, truyền đạo đã tuận đạo hay hy sinh cả đời hầu việc Chúa có một nơi chôn cất chung hay không? Tại Việt Nam hiện nay đã có các nơi như ‘Ân từ viên’, ‘An bình viên’ của Hội thánh Tin lành. Ngay tại Hàn quốc và một số nước khác cũng có nghĩa trang dành cho các giáo sĩ nước ngoài đã hầu việc Chúa cho đến chết hay đã tuận vì đạo. Khu nghĩa trang này rất nổi tiếng tại Hán thành mang tên Yang-hwa-jin (양화진).

Kết luận

Việc Hội thánh Chúa hay các cộng đồng Cơ đốc cùng nhau dâng hiến tiền bạc, công sức để xây dựng nghĩa trang mang tính Cơ đốc là việc tốt lành. Vì ít ra cũng thể hiện lòng cảm kích và biết ơn những người đã để cả đời hầu việc Chúa hay vì Chúa mà tuận đạo. Hơn là cứ bỏ mặc cho thi thể họ không nơi yên nghỉ, gia đình họ oán than. Nhưng điều chúng ta cần lưu ý là chúng ta làm công việc đó với động cơ gì? Khi chúng ta xây dựng được những khu nghĩa trang như thế, thay vì tự hào về những việc mình làm thì nên thấy đó là nơi để nhắc nhở chúng ta vì tội lỗi của mình và tổ phụ mình mà những người của Đức Chúa Trời đã bị giết chết để hạ mình xuống, ăn năn tội lỗi mà trở về cùng Chúa. Không chỉ bản thân mỗi người chúng ta mà thôi, mà con cháu chúng ta nữa nếu khi nào có dịp đến viếng những nơi này thì nên nhớ những điều mà những người đầy tớ Chúa trước khi nằm xuống đã nhân danh Chúa rao giảng, họ đã nghe tiếng phán của Chúa để sẵn sàng kêu gọi con dân Chúa ăn năn tội lỗi, trung tín trong sự kính sợ Chúa. Vậy chúng ta và con cháu hãy xé lòng mình ra khi được Chúa thăm viếng và chạm đến những bằng chứng lịch sử này.

Là tôi con Chúa, chúng ta cần nhắc nhở nhau hãy thật lòng tin kính và trung tín với Chúa cho đến chết. Cho dù được chôn trong khu nghĩa trang, hay bị bỏ bê nơi nghĩa địa thì biết rằng Chúa đã cứu linh hồn mình, và sẽ biến đổi bụi đất với nắm tro tàn thành thân thể mới giống như thân thể phục sinh của Chúa trong ngày Chúa Giê-xu tái lâm khải hoàn.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa! Chúng con thật xấu hổ vì đã từ chối Chúa và sỉ nhục nhiều đầy tớ Chúa trong khi họ nhân danh Chúa để cảnh cáo những điều sai trái của chúng con. Ôi Chúa! Xin cho chúng con tấm lòng mềm mại để khi bị cảnh cáo thì biết hạ mình, ăn năn để làm lại cuộc đời với sự tái sinh bởi Thánh Linh.

Nguyện xin Chúa thương xót và vùa giúp chúng con để chúng con không rơi vào vết xe đổ của tổ phụ chúng con, nhưng đi theo con đường mới và sống thông qua thân và huyết Chúa Giê-xu, thông qua sự biến cải từ bên trong tấm lòng của Đức Thánh Linh.

Cảm tạ Chúa. Nhân danh Cứu Chúa Giê-xu. Amen.

Viết bởi Thiên Gia Vĩnh

Nguồn: Radiomanavn.blogspot.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Kinh thánh: Ma-thi-ơ 23:27-28

27 Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! Vì các ngươi giống như mồ mả tô trắng bề ngoài cho đẹp, mà bề trong thì đầy xương người chết và mọi thứ dơ dáy. 28 Các ngươi cũng vậy, bề ngoài ra dáng công bình, nhưng ở trong thì chan chứa sự giả hình và tội lỗi.

Lời ngỏ:

Tại Do thái mồ mả thường được xây cất dọc theo một số con đường có vách núi đá sừng sững, vì mồ mả phần lớn là đục từ vách núi đá, và đó là những phần mộ của người giàu có, quyền thế. Còn đối với người bình dân, người ta xây mồ mả ở những cánh đồng hoang dã có nhiều đá tảng và ít người qua lại. Vào các ngày lễ hội hằng năm của Do Thái giáo, khách thập phương thường trở về hành hương rất đông, nên một số đã chọn đi tắt qua những con đường đồng vắng hay sườn núi đá này để trở về thành Giê-ru-sa-lem cho kịp thời gian đúng kỳ lễ. Tuy nhiên, nếu khách hành hương chọn đường đi tắt về thành Giê-ru-sa-lem, là đoạn đường có những mồ mả, mà vô tình đụng vào mồ mả thì chính bản thân người đó sẽ mặc cảm tội lỗi, hay những người khác nhìn thấy họ đụng vào mồ mả sẽ xem là người bị ô uế thì chỉ còn có cách là phải bỏ cuộc hành hương quay về quê hương. Vì trong luật pháp Dân số ký 19:16 ghi rằng nếu ai dù vô tình hay cố ý đụng tay mình vào mồ mả hay nơi chứa hài cốt thì người đó phải chịu ô uế đến 7 ngày.

Cho nên, trước thời hạn tháng Adar là tháng hành hương của người Do thái; những người dân xung quanh có thói quen là sơn trắng lại tất cả mồ mả dọc hai bên đường; để bản thân mình hay những khách hành hương đi ngang sẽ khỏi vô tình đụng vào chúng mà trở nên ô uế. Và nếu họ thấy những ngôi mộ tô trắng phản chiếu ánh sáng mặt trời từ xa thì đó là dấu hiệu cảnh báo họ không nên đến gần.  

Đức Chúa Giê-xu đã cảnh cáo người Pha-ri-si là những kẻ giả hình “Vì các ngươi giống như mồ mả tô trắng bề ngoài cho đẹp, mà bề trong thì đầy xương người chết và mọi thứ dơ dáy”. Chúađã dùng hình ảnh mồ mả tô trắng để miêu tả một bức tranh mà đối với người Do thái ai cũng biết rõ. Tuy nhiên, Chúa Giê-xu không phê phán những mồ mả chứa thi thể người đã chết, nhưng Ngài phê phán tấm lòng của những con người mang danh là thầy thông giáo và người Pha-ri-si. Qua bức tranh quen thuộc này, Chúa Giê-xu cảnh báo cho các môn đồ và cho dân chúng biết rõ về phương cách của người Pha-ri-si và thầy thông giáo đang lý tưởng hoá và luôn tự hào, tự đắc về lý tưởng của mình chẳng khác gì là những ngôi mộ được tô trắng bề ngoài cho thật đẹp. Cũng giống như trang phục của họ là màu trắng thật quý phái, những tua áo gắn thêm những túi nhỏ bằng da với lời luật pháp rất đạo mạo, tạo sự thu hút và hấp dẫn nhiều người cả tin vào bề ngoài ngoại giao của họ; nhưng đó chỉ là lời nói sáo rỗng bởi họ nói mà không làm như điều họ nói.

Lời Chúa bày tỏ “Đức Giê-hô-va chẳng xem điều gì loài người xem; loài người xem bề ngoài, nhưng Đức Giê-hô-va nhìn thấy trong lòng” (II Sa-mu-ên 16:7). Đó là câu Kinh thánh đem lại sự khích lệ chúng ta là tôi con chân thành của Chúa, nhất là nhiều khi ưu tư mà không biết cách nào để bày tỏ Chúa hiểu được lòng mình. Nhưng đó là điều mà những người Pha-ri-si và thầy thông giáo rất sợ. Bởi vì, Chúa Giê-xu thấy và biết tất cả những động cơ bên trong của họ. Bằng chứng là Ngài cảnh cáo họ “bề ngoài ra dáng công bình, nhưng ở trong thì chan chứa sự giả hình và tội lỗi”. Họ là những người tinh thông luật pháp và dạy người ta về đạo đức mà cố tình che đậy những động cơ gian dối, chất chứa nhiều tội ác để cướp bóc tài sản, giết hại không chỉ thân thể, tinh thần nhiều người, mà còn gây sự vấp váp lớn, ảnh hưởng đến sự cứu rỗi linh hồn nhiều người. Họ đã cố ý làm cho mình ra dáng công bình, thánh khiết bằng cách cố giữ những luật lệ theo văn tự; nhưng tinh thần thượng tôn pháp luật, sự tinh tế và bản chất của luật pháp thì họ bỏ qua. Bởi điều đó Chúa Giê-xu gọi họ là người đã đóng cửa thiên đàng, ngăn mọi người không được tự do đến với Cha; và khiến những người chạy theo lý tưởng của họ trở nên gian ác gấp hai lần họ.

Bài học áp dụng

Bạn thân mến! Có lẽ bạn cũng không thích lối sống giả hình, đạo đức giả của những thầy thông giáo và người Pha-ri-si này. Thậm chí bạn có thể lên án và phiền trách họ, tại sao họ được ưu đãi vì được nhiều cơ hội học biết về luật pháp của Chúa, được gặp và đối thoại trực tiếp với Chúa Giê-xu, thậm chí Ngài đã nhiều lần cảnh cáo mà vẫn không chịu thay đổi và làm theo điều Ngài dạy.  Thế nhưng, bạn và tôi nên nhìn lại, rất có thể chúng ta cũng là những thầy thông giáo và người Pha-ri-si với cách sống và cư xử tương tự như họ ngay trong thời hiện đại. Chúng ta rất có thể củng cố tạo cho mình một gương mặt đẹp, lời ăn tiếng nói rất trau chuốt, một mẫu hình của nhà đạo đức gương mẫu, nhưng thực tế trong gia đình mình, và chính bản thân mình lại cố sống ngược lại. Những mưu mô, tính toán âm thầm của chúng ta đã tố cáo chúng ta trước Chúa, chúng ta vẫn đang sống giả hình, sống hai mặt.

Chúa phán cùng chúng ta: “Phước cho kẻ có lòng trong sạch” và “Khá cẩn thận giữ tấm lòng con hơn hết, vì các nguồn sự sống do nơi nó mà ra” (Châm 4:23). Cho nên, điều mà con cái Chúa cần theo đuổi đó là nhờ Chúa thanh tẩy tội lỗi của mình bởi huyết của Ngài đã đổ ra trên thập tự giá. Và nương cậy Thánh Linh để tấm lòng mình luôn được tinh sạch khỏi tội lỗi. Đừng chạy theo lối sống hình thức bên ngoài và lối sống hai mặt. Cho dù, trước mắt người sống như thế cũng được nhiều lợi lộc, danh tiếng và địa vị. Nhưng rồi những người đó không thể tồn tại lâu dài và lối sống đó không bao giờ là gương tốt cả. Bởi vì không có gì kín giấu từ bên trong mà sau không bị lộ ra; không có gì cố tình che đậy mãi được, rồi cũng có lúc sẽ bị phát hiện. Khi bị phát hiện và lộ ra thì “mắc sự xấu hổ đến mức chui xuống lòng đất” cũng không còn kịp nữa.

Để không mắc phải lối sống hai mặt -bề ngoài và bề trong đó thì chúng ta không chỉ học biết nhiều về Lời Chúa, nhưng cũng phải nương cậy nơi Chúa, hằng ngày cầu nguyện để biết rõ mà làm theo đúng tinh thần của Lời Chúa hơn là văn tự. Hãy nhờ cậy Chúa để sống chân thật với đời sống mới mà Chúa là Đấng dùng quyền năng của Ngài đã tái sinh và dẫn dắt chúng ta.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,

Xin Chúa tha thứ cho những sự kín giấu xấu xa, tội lỗi trong lòng của chúng con. Xin Chúa thanh tẩy tấm lòng chúng con, khiến nó được thanh sạch. Nguyện xin Chúa giúp con sống chân thành với Chúa và thành thật với mọi người để làm sáng danh Chúa.

Cảm tạ Chúa, nhân danh Cứu Chúa Giê-xu. Amen.

Viết bởi Thiên Gia Vĩnh.

Nguồn: Radiomanavn.blogspot.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Kinh thánh: Ma-thi-ơ 23:25-26

²⁵ Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! Vì các ngươi rửa bề ngoài chén và mâm, nhưng ở trong thì đầy dẫy sự ăn cướp cùng sự quá độ. ²⁶ Hỡi người Pha-ri-si mù kia, trước hết phải lau bề trong chén và mâm, hầu cho bề ngoài cũng được sạch sẽ.

 Lời ngỏ

Như chúng ta đã biết, thời gian gần đây tại Việt Nam, sự lo lắng về độ an toàn thực phẩm là điều không thể tránh khỏi của mỗi người dân. Vì lợi nhuận, người ta đã sử dụng hóa chất để tạo ra thực phẩm có ngoại hình bắt mắt, màu sắc đẹp… nhưng bên trong đầy chất độc hại. Hằng ngày, người ta đang phải vật lộn với cuộc chiến về thực phẩm như rau bẩn, trái cây ngâm hóa chất, thịt tẩm hóa chất… để có được thực phẩm sạch đưa vào cơ thể. Khi sử dụng thực phẩm bẩn, bên cạnh các chất dinh dưỡng thì người ăn cũng hấp thụ các chất độc hại chứa trong đó gây ảnh hưởng tới sức khỏe,  gây ngộ độc, gây ra những căn bệnh nan y như viêm đường ruột, tim mạch, não, ung thư… Sự ngụy trang bằng vẻ ngoài tươi xanh, đẹp mắt đó là nguyên nhân gây ra “cái chết thầm lặng” cho con người.  Hậu quả của thực phẩm bẩn gây ra là vô cùng to lớn.

Câu chuyện thực phẩm bẩn thời hiện đại ngày nay khiến tôi liên tưởng đến lời khiển trách của Chúa Giê-xu đối với giới chức sắc tôn giáo người Pha-ri-si, đây là lời khiển trách thứ năm trong loạt bảy lời phê phán những người mang danh là lãnh đạo tôn giáo và đạo đức trong xã hội. “Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình!”

Ngôn từ “kẻ giả hình” trong tiếng Hy Lạp gốc có nghĩa là diễn viên đóng kịch. Tức là những người này chỉ giả đò, giả bộ hay đóng kịch, vào vai diễn chứ thực chất con người của họ không như thế. Từ ngữ này chỉ được dùng trong Kinh Thánh của các sách Phúc Âm khi Chúa Giê-xu phán với những thầy thông giáo và người Pha-ri-si. Ngày nay, từ này dùng khi nói đến những tín đồ, nhưng tôi con Chúa chỉ tạo vẻ bề ngoài là thiêng liêng, tin kính nhưng thực chất bên trong lại chất chứa nhiều sự giả dối, hai mặt, hai lòng, mưu mẹo, mánh khóe, ô uế và xấu xa… 

Chúa Giê-xu lên án người Pha-ri-si và các lãnh đạo tôn giáo này là giả hình vì  họ chỉ lo cho phần bên ngoài để có vẻ thánh thiện, thanh sạch nhưng trong lòng họ vẫn còn đầy dẫy sự tham muốn cùng những sự ô uế, xấu xa như việc họ chỉ  “rửa bề ngoài chén và mâm, nhưng ở trong thì đầy dẫy sự ăn cướp cùng sự quá độ.” Rửa chén và mâm là một nghi thức tẩy uế để các vật dụng ăn uống để trở nên tinh sạch theo nghi lễ của luật pháp Môi-se. Trong thời Cựu Ước, việc giữ gìn sự thánh khiết và tránh sự ô uế là luật định vô cùng quan trọng, và luật pháp có những quy định đặc biệt để giúp con người không được đụng đến cả hai. Ví dụ, hòm giao ước là vật thánh, không ai được phép đụng đến, người nào đụng đến thì phải chết. Hoặc giữ sự thanh khiết trong việc dâng của tế lễ, thầy tế lễ sau khi dâng thánh lễ thì phải thay y phục, vì thánh lễ làm cho y phục ra thánh, nên nếu còn mặc áo lễ đó thì không ai được đụng đến. Còn  về sự ô uế, luật pháp quy định rằng, không ai được phép đụng đến xác chết vì xác chết là ô uế, người nào đụng đến phải bị ô uế trong 7 ngày, sau đó phải làm nghi thức tẩy uế phức tạp thì mới được xem là tinh sạch trở lại.  

Tại đây, trong lời quở trách này Chúa Giê-xu phê phán những người này đã quá chú trọng đến hình thức của nghi lễ mà bỏ quên thực chất bên trong của tấm lòng. Để được coi là tinh sạch trong ăn uống, họ thực hiện nghi thức rửa chén và mâm rất chi li theo đúng quy định của luật pháp nhưng họ chỉ rửa bề ngoài cho bóng láng để ai cũng nhìn thấy, còn bề trong chính là nơi tiếp xúc với thức ăn thì họ không rửa. Bề trong mà Chúa nói ở đây không phải chỉ là bề trong của chén đĩa đựng thức ăn mà Ngài muốn nói đến sự dơ dáy, ô uế trong tấm lòng của họ, đó là “lòng họ đầy dẫy sự ăn cướp cùng sự quá độ” Ăn cướp không phải là họ cướp bóc trắng trợn thấy được nhưng Chúa muốn nói đến lòng dạ tham lam, tham nhũng, lường gạt người khác qua những nghi lễ, qua những luật định đòi hỏi nơi dân chúng, họ đã ăn lấn lướt dân sự, ăn nuốt cả mọi thứ đút lót qua hệ thống đồi bại của đền thờ. Còn sự quá độ nói đến sự phóng túng, luông tuồng, vô độ, không ngần ngại sử dụng ảnh hưởng và quyền hành để làm cho tràn đầy cái túi không đáy của họ. Trước đó Chúa đã lên án họ việc nộp phần mười chi li nhưng bỏ qua các phẩm chất quan trọng hơn là sự công bình, thương xót và trung tín. Đây chính là nếp sống của những người chú trọng hình thức. Chủ nghĩa nghi lễ đã chiếm chỗ cho mối quan hệ sống động của họ  với Đức Chúa Trời.

Nếp sống của họ khác nào chăm chút, tô son, trét phấn bề ngoài cho lộng lẫy nhưng không có thực chất bên trong. Sau khi Chúa Giê-xu vạch rõ tình trạng thối nát bên trong được che giấu bởi chủ nghĩa nghi thức bề ngoài thì Chúa gọi họ là kẻ mù. “Hỡi người Pha-ri-si mù kia, trước hết phải lau bề trong chén và mâm, hầu cho bề ngoài cũng được sạch sẽ.” Người ta mù vì không thấy nhưng những người này thấy về thể chất  mà lại mù về tâm linh, họ chỉ thấy được bề ngoài mà không thấy được sự dơ dáy và ô uế bên trong tấm lòng và tâm linh của chính  mình.

Bài học áp dụng

Lời khiển trách của Chúa Giê-xu tại đây không chỉ dành cho những giới chức tôn giáo ngày xưa nhưng cũng là một sự cảnh cáo cho mỗi con cái, tôi tớ Chúa ngày nay. Nếu ai đó sống cuộc đời Cơ Đốc nhân chỉ nhằm phô trương cho người khác thấy, thì chẳng khác gì rửa mặt ngoài của cái chén mà thôi. Khi nhìn vào thực trạng hội thánh, có nhiều người mang danh là Cơ Đốc nhân bề ngoài xem ra rất thuộc linh, thánh thiện, được mọi người kính trọng nhưng trong bản chất, đời sống riêng tư họ còn đáng trách hơn cả người ngoại. Lại nữa, đôi khi chúng ta chỉ lo hình thức bề ngoài, lo xây dựng nhà thờ hoành tráng, lo trang trí băng rôn lễ đài lộng lẫy nhưng tâm hồn chúng ta trống rỗng và tội lỗi thì những vẻ bề ngoài đẹp đẽ đó không có giá trị gì.

Dân gian Việt Nam chúng ta có câu “tốt gỗ hơn tốt nước sơn”, ám chỉ giá trị thực sự của một con người, của một món đồ hay của một công việc, công trình nào đó không nằm ở dáng vẻ bề ngoài. Chúng ta còn nhớ Lời Chúa I Sa-mu-ên 16:17 “Đức Giê-hô-va chẳng xem điều gì loài người xem; loài người xem bề ngoài, nhưng Đức Giê-hô-va nhìn thấy trong lòng.” Lời Chúa hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta trước hết cần rửa sạch tâm linh, thanh tẩy lương tâm, trau dồi nhân đức và sự thánh khiết bên trong tấm lòng chúng ta, một khi chúng ta được tinh sạch từ bên trong thì dù bên ngoài không được đẹp cũng không làm thay đổi giá trị con người của chúng ta trước mặt Chúa.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,

Con thật lòng nhận biết tội lỗi mình. Con hạ mình, ăn năn trước mặt Chúa về lối sống giả hình chạy theo bề ngoài mà thực chất bên trong đầy sự luông tuồng, gian ác và tội lỗi. Xin Ngài tái sinh và biến đổi cuộc đời con bởi Đức Thánh Linh để con có một tâm linh thách sạch, chân thật và hồi phục lại sự tốt lành mà Đức Chúa Trời đã tạo dựng con từ lúc ban đầu. Con thật cảm tạ Chúa. Nhân danh Cứu Chúa Giê-xu. Amen.

Viết bởi Grace Ngo

Nguồn: Radiomanavn.blogspot.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

Kinh thánh: Ma-thi-ơ 23:23-24

²³ Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! Vì các ngươi nộp một phần mười bạc hà, hồi hương, và rau cần, mà bỏ điều hệ trọng hơn hết trong luật pháp, là sự công bình, thương xót và trung tín; đó là những điều các ngươi phải làm, mà cũng không nên bỏ sót những điều kia. ²⁴ Hỡi kẻ mù dẫn đường, các ngươi lọc con ruồi nhỏ mà nuốt con lạc đà!

Lời ngỏ

Con người để có thể sinh tồn thì người ta nghĩ tối thiểu cần có ba điều sau: đó là ăn, uống và thở, trong ba điều đó, chúng ta thấy điều nào quan trọng nhất? và chúng ta thường lo lắng cho điều nào nhiều nhất? Thông thường người ta lo cho việc ăn nhiều nhất. Nhưng thật ra nếu không ăn mấy ngày người ta không thể chết được. Còn uống thì có thể nhịn uống hai ba ngày mới chết. Còn thở, nếu không thở trong bao lâu thì người ta sẽ chết? Chúng ta đều biết, chỉ trong vài phút, nếu không thở thì sẽ chết, hoặc thở ra mà không hít vô là chết. Vậy mà người ta lại quan trọng ăn với uống, còn thở ra sao thì không biết. Rõ ràng việc quan trọng lại lơ là, còn việc không quan trọng thì dồn hết tâm lực vào đó. Như vậy mới thấy con người vốn hay quan tâm và chú trọng cái kém quan trọng mà cái thiết yếu thì lại bỏ qua.

Phần Kinh Thánh hôm nay là lời quở trách thứ tư của Chúa Giê-xu đối với những người Pha-ri-si. Chúa chỉ cho thấy sự giả hình của họ, vì họ cố gắng bảo thủ giữ tỉ mỉ các khoản luật nhỏ mà bỏ qua những điều hệ trọng về mặt đạo đức. Các nhà lãnh đạo tôn giáo này đòi hỏi hỏi dân chúng nộp thuế cả những thứ nhỏ nhặt như phải “nộp một phần mười bạc hà, hồi hương, và rau cần”. Đây là những rau làm gia vị, người Do Thái chỉ dành một miếng đất nhỏ trong vườn để trồng và những thứ đó chỉ dùng nấu ăn, riêng hồi hương và rau cần còn được dùng để làm thuốc chứ không phải là sản vật với số lượng lớn. Về luật định thì mỗi người phải dâng phần mười lợi tức của mình cho Đức Chúa Trời như Phục-truyền Luật-lệ Ký 14:22 đã dạy “Mỗi năm ngươi chớ quên đóng một phần mười về huê lợi của giống mình gieo, mà đồng ruộng mình sinh sản” và trong Lê-vi Ký 27:30 “phàm thuế một phần mười thổ sản, bất kỳ vật gieo hay hoa quả của cây, đều thuộc về Đức Giê-hô-va, ấy là một vật thánh biệt riêng ra cho Đức Chúa Trời”  Phần mười này trước hết dâng lên cho Đức Chúa Trời để lo những sinh hoạt trong đền thờ và đặc biệt để hỗ trợ cho những người Lê-vi, là những người phục vụ cho đền thờ.

Điều Chúa Giê-xu muốn nói ở đây là dâng một phần mười là quan trọng, nhưng dâng một phần mười rồi thì không phải là chúng ta được miễn trừ để khỏi tuân thủ những luật định khác của Ngài. Mọi người cần phải tuân thủ dâng phần mười của những vụ mùa chính, còn những phần nhỏ nhặt như việc dâng phần mười những rau gia vị thì không nhất thiết phải có luật định chi tiết mới được. Chỉ có những ai quá tỉ mỉ mới dâng phần mười những món rau này. Nhưng đó lại là điều những người Pha-ri-si đòi hỏi dân chúng phải làm. Họ đòi những bó rau cọng hành ít ỏi của những người nghèo để thu lợi cho họ. Vì thế, Chúa Giê-xu gay gắt lên án việc làm này, vì họ đòi hỏi những việc nhỏ nhặt “mà bỏ điều hệ trọng hơn hết trong luật pháp”  

Điều hệ trọng mà Chúa muốn nói ở đây là gì?Đó là Đức Chúa Trời cần ở nơi con dân Chúa đức “công bình, thương xót và trung tín”. Tại đây, Chúa Giê-xu nhắc những lãnh đạo tôn giáo và con dân Chúa ba điều được nói trong sách tiên tri Mi-chê 6:8  “Hỡi người! Ngài đã tỏ cho ngươi điều gì là thiện; cái điều mà Đức Giê-hô-va đòi ngươi há chẳng phải là làm sự công bình, ưa sự nhân từ và bước đi cách khiêm nhường với Đức Chúa Trời ngươi sao?” Vấn đề của dân Do Thái thời Cựu Ước trong câu Kinh Thánh này liên quan đến của lễ và sinh tế. Tất cả của lễ và sinh tế, từ những sự dâng hiến thông thường đến những của lễ lớn hơn, ngay cả con đầu lòng vẫn không làm Chúa vui lòng. Lý do Chúa khước từ của lễ của họ không phải vì họ không biết dâng những của lễ nào nhưng họ không “biết điều nào là thiện”. Có ba điều được Chúa Giê-xu nhắc đến ở đây. Trước hết là “sự công bình”. Công bình là đức tính đầu tiên Chúa muốn thấy trong mỗi cá nhân và trong mọi xã hội của con người. Người công bình cư xử ngay thẳng, làm ăn thật thà, biết nhường cho người khác những quyền lợi mình đáng được hưởng. Thế nhưng những người Pha-ri-si này lại cậy quyền, ỷ sức, gian dối, lường lọc, thiên vị, hiếp đáp, lấn lướt những người thấp kém hơn mình. Điều thứ hai là “lòng thương xót”, đây không chỉ bày tỏ thái độ cảm thông mà còn là hành động phát xuất từ tấm lòng yêu thương, mong muốn làm điều gì đó cho người lân cận, đối đãi tử tế với cả những người không xứng đáng, thương cả người không đáng thương. Thế mà họ lại căn cứ luật định cứng nhắc mà không có tấm lòng cảm thông, thương xót những người khó khăn. Thứ ba là “trung tín”. Họ đã thề nguyền hứa hẹn trên môi lưỡi chứ không thực sự làm thành lời hứa của mình.

Với những thái độ như thế, Chúa Giê-xu phán “lọc con ruồi nhỏ mà nuốt con lạc đà“. Con ruồi và con lạc đà là những con vật không sạch, để tránh uống nhầm thứ nước không sạch, người ta lọc nó qua một miếng gạc mỏng. Đây là một trong những ví dụ khôi hài khiến người ta phải bật cười, vì ở đây chúng ta thấy hình ảnh của một người cẩn thận, lọc nước qua miếng gạc để tránh uống nhầm một con nhặng nhỏ, nhưng lại sẵn sàng uống lấy cả con lạc đà. Người Pha-ri-si tỉ mỉ về các chi tiết của vấn đề ô uế theo lễ nghi. Nhưng lại chẳng nhìn thấy sự thanh khiết nội tâm. Tuy họ lo làm sạch mặt ngoài nhưng tấm lòng họ lại xấu xa, băng hoại.

Kết luận

Các bạn thân mến, thật ra điều Chúa đòi hỏi ở đây chỉ là nhắc lại những điều răn trong việc liên hệ với Chúa và với người khác. Tất cả những của dâng, lễ nghi và thờ phượng, tiền bạc và công sức.. đều sẽ trở thành vô ích nếu điều hệ trọng hơn là sự “công bình, thương xót và trung tín” không được bày tỏ trong đời sống chúng ta. Trong khi chúng ta vẫn tuân giữ những điều luật quy định trong Lời Chúa nhưng đồng thời phải sống đức công bình, lòng nhân từ và thành tín. Nhiều người ngày nay có thể chỉ tuân thủ thật chi tiết các luật lệ nhưng không hề cẩn thận theo Lời Chúa trong cách sống, cách ăn ở. Nhiều người mặc áo công nghĩa đến nhà thờ, cẩn thận trong việc dâng hiến, không hề vắng mặt trong buổi nhóm, nhưng lại là những người không lương thiện trong công việc hằng ngày, họ có thể là những người bất công, không nhân từ và thương xót người khác

Chúa đã đối xử với chúng ta không chỉ công bình mà còn đầy nhân từ. Chúng ta chỉ là những sinh vật nhỏ bé, đầy tội lỗi xấu xa. Chúng ta đáng bị Chúa hình phạt. Nhưng vì lòng nhân từ của Chúa, Ngài vẫn thương yêu, chăm sóc, cứu vớt chúng ta. Vậy chính tôi và bạn cần xét lại đời sống mình có thật sự sống công bình, có lòng nhân từ, thương xót và trung tín với Chúa và với người khác chưa?

Cầu nguyện

Lạy Chúa! con cảm ơn Ngài về điều Chúa dạy con hôm nay. Xin cứu con khỏi sự tuân thủ theo máy móc của những luật định mà lại bỏ qua điều hệ trọng là đức công bình, lòng thương xót và sự trung tín mà Chúa muốn. Trong mọi cách đối xử với người khác xin Chúa giúp con luôn có một tấm lòng biết kính Chúa và yêu người. cảm tạ Chúa thật nhiều. Nhân danh Cứu Chúa Giê-xu. Amen.

Viết bởi Grace Ngo.

Nguồn: Radiomanavn.blogspot.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com