Banner
Home Hoa Kỳ
Chuyên Mục:

Hoa Kỳ

Khoa học -Khảo cổChúa sáng tạoChuyên ĐềHoa KỳQuốc Tế

Những Điều Kỳ Diệu Xảy Ra Trong Những Chuyến Bay Lên Mặt Trăng Của Phi Thuyền Apolo – Hoa Kỳ

by Hồ Galilê
Bởi Hồ Galilê 30 đọc

Chương trình không gian Na Sa Hoa kỳ – Apolo dự kiến thực hiện 20 chuyến bay. Chuyến bay đưa người lên mặt trăng cuối cùng là phi thuyền Apolo 17 tháng 12 năm 1972. Tổng thống Richard Nixon đã cắt giảm ngân sách nên hủy bỏ ba chuyến bay còn lại. Sau đây là những chuyến bay tiêu biểu:

1/ Apolo 10
Vào mùa Giáng sinh năm 1969, sau khi các phi hành gia Mỹ Apollo 10 tháng 5/1969 diễn tập đáp xuống nguyệt cầu thành công (Thực tế chưa hạ cánh trực tiếp) để rồi 2 tháng sau Apollo 11 thực hiện đáp xuống trực tiếp bề mặt mặt trăng. Khi ba phi hành gia trở về địa cầu an toàn thì có một bộ hồ sơ kiện họ tại Tòa án liên bang với những lời lẽ chỉ trích nặng nề cho rằng: Cơ quan Na Sa đã làm tốn bao công quỹ Quốc gia để tuyên truyền cho bọn Đạo giáo. Họ đem nộp tại Tòa án một bộ hồ sơ gồm 37.000 chữ ký của những người phản đối. Nhưng để trả lời cho vụ kiện trên, một bộ hồ sơ khác gồm 2.500.000 chữ ký của những người tán đồng hành động của các phi hành gia. Một điều thú vị hơn nữa là cơ quan không gian Mỹ còn cống hiến cho chúng ta một câu chuyện kỳ diệu về sự khám phá 1 ngày bị mất trong vũ trụ là bằng chứng cho câu chuyện Giô-suê xin Chúa cho mặt trời đứng lại.

2/ Apolo 11
Ngày Chúa nhật 20 tháng 07 năm 1969, phi thuyền Apolo 11 đã mang ba nhà du hành vũ trụ lên quỹ đạo mặt trăng là: ‎Neil Armstrong – Michael Collins – ‎Buzz Aldrin. Sau khi Neil Amstrong và Buzz Aldrin đổ bộ xuống mặt trăng thì họ đọc Kinh Thánh sách Sáng-thế-ký đoạn 1 và Thi Thiên đoạn 8, trong khi Michael Collins thì lái con tàu phần còn lại bay quanh quỹ đạo mặt trăng và cả ba cùng nhau dự Lễ Tiệc Thánh trên đó cùng giờ với Hội Thánh Trưởng Lão dưới mặt đất.

3/ Apolo 13
Năm 1970 Phi công vũ trụ Fred Aiz lái Apolo vào vũ trụ, trong chuyến đi nầy không có chương trình đổ bộ mặt trăng, song tàu mất liên lạc với mặt đất. Trung tâm điều khiển tàu không còn liên lạc được để chỉ huy, số phận con tàu rất mong manh. Trung tâm Na Sa đã điện cho các nhà thờ và Tổ chức Cơ Đốc Nhân cầu nguyện để Chúa đưa họ trở về quả đất. Quả thật Đức Chúa Trời đã nhậm lời và cho con tàu sau đó liên lạc được và trở về bình an.

4/ Apolo 15
Đại tá không quân James IrWin đổ bộ xuống mặt trăng tháng 07 năm 1971, ông sống trên nguyệt cầu suốt 78 giờ và trở về làm chứng sau đây:
Để kết thúc bài này tôi xin trích một phần phỏng vấn phi hành gia James Irwin do phóng viên Nguyễn Văn An thực hiện: Ngày 29 tháng 10 năm 1972 phi hành gia Đại tá không quân James Irwin đến thăm Việt Nam trong chuyến du hành vòng quanh thế giới của ông để truyền giảng Tin Lành dưới sự bảo trợ của Hội Thánh truyền giáo Báp-tít. Phi hành gia James Irwin đã lái phi thuyền Apolo 15 đáp xuống mặt trăng vào cuối tháng 9 năm 1971. Ông đã ở trên nguyệt cầu 78 giờ đồng hồ, đã lái nguyệt xa thám hiểm vùng núi Hailey Apennine cách xa địa điểm đổ bộ 28 km và chính ông tìm được một mẫu đá xưa nhất của vũ trụ lúc bấy giờ.
Một trong những câu hỏi:
Chương trình không gian của Hoa Kỳ có đem lại tia sáng nào về sự sáng tạo vũ trụ không? Với nhiều lý thuyết mới được đề ra liên quan đến sáng tạo, hầu hết các khoa học gia có tin rằng Kinh Thánh vẫn đúng không?
James Irwin đáp:
Tôi không biết câu nói đùa mà người ta nói về thuyết tiến hóa và thuyết sáng tạo, và tôi cũng không thể phát biểu cho các khoa học gia khác. Tôi chỉ phát biểu cho chính cá nhân tôi là: James Irwin với kinh nghiệm của tôi, tôi không thể nào tin rằng tất cả trật tự hiện hữu trong vũ trụ là do tiến hóa mà có, bất cứ một điều gì có thể nói tên, điều đó phải được hoạch định, phải được sáng tạo trước đã.

Một câu hỏi khác:
Trong số các phi hành gia của Hoa Kỳ có nhiều người là tín đồ không?
Đáp:
Có rất nhiều, đúng hơn là hầu hết, có thể nói là 75%. (Thánh Kinh Nguyệt San số 401 tháng 12 năm 1972 Cơ quan bồi linh của Hội Thánh Tin Lành Việt Nam)
Ghi chú thêm:
Theo thống kê gần đây: Trong 400 nhà khoa học trong các thế kỷ vừa qua có 380 người tin vào Thượng Đế, họ là những người khôn ngoan bậc nhất của nhân loại chẳng hạng như: Ampere, Volta, Pasteus, Copenic, Keple, Newton, Lavoisier, Liverier, Nacorni, Edixon, Albert Einstein.

Hồ Galilê

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Chuyên ĐềHoa KỳVăn Phẩm

Hê-rốt, Nhà Độc Tài Đa Nghi Và Sợ Hãi

by Sưu Tầm
Bởi Sưu Tầm 30 đọc

Mác 6:14-29

Câu chuyện Giăng Báp-tít bị vua Hê-rốt Antipas chém đầu trong ngục là một câu chuyện buồn trong Kinh Thánh mà không ai trong chúng ta có thể đọc lướt qua mà không dừng lại suy nghĩ, thương cảm cho số phận của một tiên tri đặc biệt được mệnh danh là tiên tri cuối cùng của Cựu Ước trong thời Tân Ước. Đối với Hê-rốt, Giăng Báp-tít đã phạm hai tội đáng chết đó là:

[1] Sự ảnh hưởng của Giăng đối với dân chúng ngày càng lấn lướt ảnh hưởng của Hê-rốt. Vốn là một vị vua ham hố quyền lợi, vinh hoa và danh dự. Ông ta lo sợ và ganh tức với ảnh hưởng của Giăng Báp-tít trong lòng dân chúng ngày một lớn (Ma-thi-ơ 14:5). Nhà sử học người Do Thái thời đó tên là Josephus cho rằng Giăng quá nổi tiếng vì “có nhiều người kéo đến tụ họp quanh ông vì họ hết sức cảm động khi ông rao giảng. Hê-rốt lo sợ ảnh hưởng lớn lao của Giăng trong dân chúng có thể tạo thế lực cho Giăng và gây ra cuộc nổi loạn.” Nên cách tốt nhất cho nhà độc tài “đa nghi và sợ hãi” này đó là giết Giăng.

[2] Giăng dám nói thẳng nói thật, dám chỉ trích cái sai trái của Hê-rốt và can ngăn ông ta đừng phạm tội trọng trong việc cướp vợ của em trai mình là Hê-rốt Phi-lip, một người rất giàu có sống tại La-mã ( không phải là vua) Hê-rốt Antipas có lần khi sang thăm gia đình em trai mình đã nổi lòng tham “vợ người”. Trong luật pháp Do Thái Hê-rốt đã phạm tội ly dị vợ không có lý do và cưới em dâu mình là điều cấm kỵ. Giăng Báp-tít không ngần ngại quở trách Hê-rốt.

Tính đa nghi và sợ hãi có thể biến các mối quan hệ tình bạn thành thù hận, yêu thương thành ganh ghét, ủng hộ trở thành đố kỵ, chối bỏ nhau và nguy hiểm hơn là loại nhau! Điều này đã có trong các câu chuyện ở Cựu Ước như câu chuyện của La-ban và Gia-cốp; Giô-sép và các anh em người; Sau-lơ và Đa-vít; Câu chuyện và hoàn cảnh có thể khác nhau nhưng tính chất của sự việc vẫn không thay đổi.

Người ta thường có khuynh hướng đổ lỗi cho kẻ thù là ma quỉ – nguyên nhân chính trong sự việc này, chứ ít khi nhìn nhận sự việc do mình gây ra! Nếu Sa-tan ngày nay có kiện cáo anh chị em thì đây là điều chúng nó sẽ khiếu nại. Bởi ngọn ngành của sự việc là do tính đa nghi và sợ hãi mà một lãnh đạo hay người bình thường có thể phá hoại công việc Chúa, hôn nhân gia đình, tình bạn, quan hệ xã hội… sau đó lại đổ cho người khác hay có vẻ thiêng liêng hơn khi cho đó là do ma quỉ.

Làm sao để dẹp đi tính đa nghi và sợ hãi? Người ta đánh mất lòng chánh trực, ngay thẳng và kính sợ Đức Chúa Trời bởi vì thiếu sự cầu nguyện. Đọc sách nhiều thay cho đọc Lời Đức Chúa Trời. Một khi sự thông công giữa ai đó với Đức Chúa Trời chỉ là chiếu lệ thì xác thịt sẽ sống mạnh mẽ hơn người thuộc linh mà Đức Chúa Trời mong muốn.

Ngày nào tôi kêu cầu, các kẻ thù nghịch tôi sẽ thối lại sau;

“Tôi biết điều đó, vì Đức Chúa Trời binh vực tôi.” (Thi Thiên 56:9)

Nguồn: Yeudothai.com

Bài vở cộng tác hoặc góp ý xin gửi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Tin tứcChuyên ĐềHoa KỳQuốc TếTruyền Giáo

Sự Thật Được Hé Lộ: Benjamin Franklin Muốn Hợp Tác Với Nhà Truyền Giáo George Whitefield Trong Cuộc Đại Phấn Hưng Tại Nước Mỹ

by Breakingchristiannews.com
Bởi Breakingchristiannews.com 30 đọc

Những người theo chủ nghĩa thế tục hiện đại muốn giới thiệu Franklin là một người Vô thần muốn tách Cơ Đốc giáo ra khỏi phạm vi công chúng… Giống như tất cả những Người Sáng Lập khác, ông không muốn nhà thờ nhà nước giống như các quốc gia Châu Âu. Tuy nhiên, điều ông muốn lại là một xã hội mà người dân được lãnh đạo bằng những nguyên tắc Cơ Đốc về phẩm hạnh và đạo đức.

Trong một lá thư đề ngày 2/7/1957, Benjamin Franklin đã viết một lời đề nghị với George Whitefield, một mục sư nổi tiếng nhất của Cuộc Đại Phấn Hưng, cùng nhau hợp tác để thiết lập một thuộc địa  Cơ Đốc “ở Ohio,” là vùng biên giới vào thời điểm bấy giờ.

Trong lá thư, Franklin bày tỏ một cách tự tin rằng Chúa sẽ ban cho họ thành công trong dự án như vậy, “Nếu chúng ta làm điều đó với sự chân thành để tôn vinh Ngài.” Ông viết:

“Tôi hình dung ra chúng ta có thể làm điều đó một cách hiệu quả và không để đất nước phải tốn kém. Điều đó sẽ thật tuyệt vời, định cư ở đất nước tốt đẹp đó, với một thân thể lớn mạnh của những người tôn giáo (Cơ Đốc nhân) và siêng năng. Nó sẽ mang đến an ninh cho các thuộc địa khác; và mang lợi ích cho người Anh, bằng cách gia tăng dân cư, lãnh thổ, sức mạnh và thương mại của họ. Có thể sẽ không dễ dàng để giới thiệu tôn giáo thuần túy ở giữa người ngoại đạo, nếu chúng ta có thể, thì thuộc địa như vậy sẽ cho họ thấy một tấm gương tốt hơn của Cơ Đốc nhân…?

Làm Bạn Cho Đến Cuối Cùng

Flanklin trở thành bạn bè với Whitefield 18 năm kể từ khi Whitefield đến thăm Philadelphia và rao giảng phúc âm cho đám đông lớn ngoài trời. Franklin đã dự buổi hôm đó và bị thu hút bởi nhà phấn hưng trẻ, nóng cháy nhỏ hơn mình 9 tuổi này. Điều này đã được chứng minh bởi một tình bạn thân thiết và lâu dài được nhóm lên.

Franklin và Whitefield trở thành đối tác khi Franklin in ấn và phân phát những tạp chí và bài giảng của Whitefield và là cố vấn cho ông trong việc kinh doanh. Whitefield từng ở lại trong nhà Franklin khi đến thăm Philadelphia và Franklin đã viết thư cho anh trai của mình ở Boston, “Whiteflied là một người đàn ông tốt và tôi yêu quý anh ấy.”

30 năm tiếp theo, họ vẫn giữ mối quan hệ sống động và cởi mở. Whitefield thường nói về đức tin trong Đấng Christ và nhắc nhở Franklin phải đảm bảo chắn chắn rằng ông đã chuẩn bị khi qua đời. Khi Whitefield qua đời ở Newburyport, Connecticut, vào ngày 30/9/1770, lúc mà Flanklin đang ở London. Cảm nhận rõ ràng sự mất mát sâu sắc này, ông viết,

“Tôi đã biết anh ấy một cách sâu sắc hơn 30 năm; sự liêm chính, không vu lợi, và sự sốt sắng không biết mệt mỏi của anh trong sự theo đuổi mọi việc lành, tôi chưa từng thấy ai được như anh ấy, tôi sẽ không bao giờ thấy người vượt hơn anh ấy.”

Tầm Nhìn Truyền Giáo Của Franklin

Từ kết quả của tình bạn này, Franklin bước ra khỏi quan điểm Vô thần của mình và quay lại với nguồn gốc Thanh giáo (Puritan) của mình. Tình yêu và sự tôn trọng sâu sắc của Franklin đối với Whitefield được thấy rõ bằng thực tế khi ông muốn Whitefield trở thành đối tác của ông trong việc thiết lập một thuộc địa mới ở biên giới Ohio. Chú ý rằng Flanklin muốn gia tăng dân số những người “tôn giáo” và siêng năng. Khi Franklin, hoặc bất kỳ Người Sáng Lập nào, nói về những người “tôn giáo”  là họ đang nói đến các Cơ Đốc nhân.

Chú ý đến động lực truyền giáo mà Franklin đã trình bày với Whitefield. Ông không chỉ là muốn tăng dân số thuộc địa bằng các Cơ Đốc nhân, mà ông còn muốn thuộc địa này trở thành một cơ sở để giới thiệu với những người thổ dân Mỹ về vùng đất mà ông gọi là “tôn giáo thuần túy.”

Từ khi ông viết thư cho Whitefield, không nghi ngờ khi nói “tôn giáo thuần túy” trong quan điểm của Franklin là Tin Lành phấn hưng mà Whitefield đã rao giảng tại Philadelphia và khắp các thuộc địa khác.

Mặc dù thời gian và hoàn cảnh đã không cho họ có cơ hội để bắt đầu dự án này, tôi đoán chắc rằng tầm nhìn của Franklin cho một xã hội Cơ Đốc không bao giờ chết đi nhưng đã trở thành hiện thực trong việc thành lập Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ, ông là một trong những Người Cha Sáng Lập quan trọng nhất.

Sự Cam Kết của Franklin với Các Giá Trị Cơ Đốc

Franklin không phải là một nhà truyền giáo nóng cháy như Whitefield, nhưng ông đã bị thuyết phục rằng chỉ có Cơ Đốc giáo mới có thể mang lại một hệ thống đạo đức cho một xã hội ổn định và thịnh vượng. Ông biết rằng Cơ Đốc nhân không hoàn hảo, nhưng ít ra họ nhận biết được một tiêu chuẩn phẩm hạnh, đạo đức để hướng đến, để họ nỗ lực và được kêu gọi để bám chặt lấy.

Niềm tin của Franklin với Cơ Đốc giáo là một sức mạnh đạo đức cần thiết trong xã hội là lý do tại sao ông lại chối bỏ một bản thảo từ nhà Vô thần nổi tiếng, Thomas Paine, khi Paine tấn công Cơ Đốc giáo chính thống. Franklin, trong một ngôn từ rất mạnh mẽ, yêu cầu Paine không được in bản thảo đó hoặc thậm chí không cho người khác thấy nó. Ông viết:

“Tôi sẽ khuyên ông, vì thế… hãy đốt miếng giấy này trước khi bất kỳ ai thấy nó; nhờ đó ông sẽ cứu được chính mình khỏi một sự sỉ nhục lớn bởi những kẻ thù mà nó có thể dấy lên để chống lại ông, và có lẽ nên ân hận và ăn năn. Nếu con người còn độc ác khi có tôn giáo (Cơ Đốc giáo), họ còn trở nên thế nào nếu không có tôn giáo.”

Franklin Kêu Gọi Hội Lập Hiến Cầu Nguyện

Sự ảnh hưởng của Whitefield trên Franklin có thể thấy được tại Hội Nghị Lập Hiến 17 năm sau khi Whitefield qua đời. Khi Hội Nghị không tìm được giải pháp và có nguy cơ tan rã mà chưa hoàn thành công việc, chính Franklin, giờ ông đã 81 tuổi, đã đứng lên và kêu gọi hội nghị cầu nguyện.

Trong lời kêu gọi của mình, Franklin đã trích dẫn từ cả Thi thiên và các sách Phúc Âm và nhắc nhở những người tham gia hội nghị khi Chúa đã trả lời lời cầu nguyện của họ trong thời chiến. Phát biểu với chủ tịch hội nghị George Washington, Franklin nói,

“Thưa ngài, làm sao điều đó có thể xảy ra, trong khi chúng ta chưa từng có suy nghĩ hạ mình cầu khẩn với Người Cha của sự sáng để soi sáng sự hiểu biết của chúng ta? Vào lúc bắt đầu cuộc tranh luận với Vương Quốc Anh, khi chúng ta cảm thấy nguy hiểm, chúng ta đã cầu nguyện mỗi ngày trong căn phòng này để xin sự bảo vệ của Chúa. Thưa ngài, lời cầu nguyện của chúng ta đã được lắng nghe và trả lời một cách nhân từ. Thưa ngài, tôi đã sống một thời gian dài và giờ tôi còn sống, các bằng chứng thuyết phục hơn mà tôi thấy về lẽ thật này là Chúa cai trị công việc của con người. Và nếu một chim sẻ không thể rớt xuống đất mà không ở trong ý muốn của Ngài, thì liệu một đế chế có thể được dấy lên mà không bởi sự giúp đỡ của Chúa không? Thưa ngài, chúng ta đã được đảm bảo trong các ghi chép thánh rằng nếu Chúa không xây ngôi nhà, thì thợ xây nhà là luốn công. Tôi chắc chắc tin vào điều này. Vì thế tôi cầu xin cho phép để, từ nay trở đi, những lời cầu nguyện khẩn nài sự giúp đỡ của Thiên Đàng và ơn phước từ đó có trong các cuộc tranh luận của chúng ta trong khi diễn ra hội nghị vào mỗi buổi sáng trước khi chúng ta tiến hành làm việc.”

Mặc dù đề xuất của ông không “chính thức” được thông qua, nhưng đã có nhiều cá nhân đáp ứng bởi họ tôn trọng đề nghị của ông. Theo những người có mặt, “một bầu không khí hòa giải dường như bao trùm cả hội trường.” Các lời phàn nàn nhỏ mọn và lợi ích địa phương đã bị gạt sang một bên, và các đại biểu tiếp tục hoàn thành nhiệm vụ xây dựng Hiến Pháp và Dự Luật Quyền Lợi của Hoa Kỳ. Tôi nghĩ rằng Whitefield đã mỉm cười từ Thiên Đàng với người bạn già của ông!

Đúng vậy, Franklin Muốn Một Nước Mỹ Cơ Đốc

Những người theo chủ nghĩa thế tục hiện đại muốn giới thiệu Franklin là một người Vô thần muốn tách Cơ Đốc giáo ra khỏi phạm vi công chúng. Vô thần muốn Cơ Đốc giáo ra khỏi phạm vi công cộng. Đó đúng là quan điểm của Franklin, tuy nhiên, dựa trên những câu trích dẫn có chọn lọc bị lấy ra khỏi bối cảnh mà không đề cập đến sự thay đổi quan điểm của ông về Chúa và Cơ Đốc giáo khi ông đã chín chắn. Di sản Thanh giáo và tình bạn thân thiết với Whitefield của ông cũng bị bỏ qua.

Giống như tất cả những Người Sáng Lập khác, ông không muốn nhà thờ nhà nước giống như các quốc gia Châu Âu. Tuy nhiên, điều ông muốn lại là một xã hội mà người dân được lãnh đạo bằng những nguyên tắc Cơ Đốc về phẩm hạnh và đạo đức. Điều này đã được làm rõ trong lá thư của ông viết cho Whitefield, và trong ý nghĩa này, rõ ràng là Benjamin Flanklin đã có một tầm nhìn cho một Nước Mỹ Cơ Đốc.

 

Dịch: Puih Nấu

Nguồn: Breakingchristiannews.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Hoa KỳQuốc TếTin tứcđức tin

Donald Trump Đắc Cử Tổng Thống Mỹ Là Sự Lựa Chọn Của Đấng Sáng Thế?

by Ban Biên Tập
Bởi Ban Biên Tập 30 đọc

Con đường bước tới vị trí quyền lực nhất nước Mỹ của ông Donald Trump đã từng là mối nghi hoặc, sự ngỡ ngàng trong kí ức của hàng triệu người dân trên thế giới. Hôm nay, gần một năm sau kết quả bầu cử khi người ta được biết và hiểu hơn về ông bằng những thông tin chân thực, họ tin rằng ông Trump xứng đáng để nhận nhiệm vụ của mình. 

Donald Trump – Sự lựa chọn của Đấng Sáng Thế

Ngày 16/6/2015, tỷ phú Donald Trump cùng vợ Melania bước xuống thang cuốn và tiến vào phòng họp báo ở Tháp Trump để tuyên bố tranh cử tổng thống Mỹ. Thông tin này lập tức khiến nhiều người bật cười và nghi ngại, bởi chẳng ai tin một “kẻ ngoại đạo” như ông có thể trở thành chủ nhân tương lai của Nhà Trắng. Vậy nhưng sau 595 ngày cố gắng, “kẻ ngoại đạo” ấy chính thức đắc cử Tổng thống đời thứ 45 của Hoa Kỳ.

Kết quả chấn động này khiến nhiều người đặt trong lòng một dấu hỏi:“Tại sao lại là Donald Trump?”

Tại sao lại là Donald Trump? (Ảnh: tweetiz.com)

Trong khi ứng cử viên đảng Dân Chủ bà Hillary Clinton – một nhân vật kỳ cựu với hơn 60 năm kinh nghiệm chính trường rõ ràng đã tổ chức rất tốt chiến dịch của mình. Bà có nhiều văn phòng tranh cử hơn, đặt ở vị trí chiến lược hơn, có nhiều nhân viên hơn và có kinh phí tốt hơn; bà còn nhận được sự ủng hộ của hầu hết giới tinh hoa, tài phiệt kinh tế, ngôi sao truyền hình… Về phần ông Trump, chiến dịch của ông hoạt động lộn xộn và dường như mâu thuẫn với đảng Cộng hòa. Không những thế, ngay tại thời điểm trước khi diễn ra cuộc bầu cử chính thức, hầu hết các tờ báo chủ lưu tại Mỹ đều đăng tải những thông tin gây bất lợi cho ông như những phát ngôn gây sốc, tính cách nông nổi, kết quả thảm hại sau các cuộc thăm dò,… Tất cả những điều này khiến nhiều người tin chắc rằng Donald Trump thật sự không phải là đối thủ xứng tầm cựu Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton – tinh anh của giới chính khách Mỹ.

(Ảnh: Daily Express)

Tuy nhiên, trái ngược với tất cả những niềm tin chắc chắn ấy, ông Trump đắc cử.

Sau cuộc bầu cử, hàng loạt các chính trị gia, nhà phân tích bắt đầu đi tìm lời giải cho thành công vang dội của ông. Có rất nhiều luận điểm được nêu ra, nhiều người cho rằng ông Trump có khả năng vận dụng kĩ thuật và chiến thuật tranh cử tốt, ông dám phá vỡ mọi quy tắc, hay vì ông là vị “tỉ phú của người lao động tay chân”... Tuy nhiên, tất cả những lý do khách quan này dường như không thể thỏa mãn mối nghi tâm lớn, kết quả phi thường cần lời giải phi thường. Và cuối cùng, người ta chỉ có thể tin: “Ông là lựa chọn của Đấng Sáng Tạo”.

Người ta tin: Ông Donald Trump là lựa chọn của Đấng Sáng Thế. (Ảnh: Twitter)

Roger Stone, người từng tham gia 8 chiến dịch tranh cử qua các đời tổng thống Mỹ kiêm cố vấn tranh cử thân tín của Richard Nixon và Ronald Reagan, đã kể lại một sự kiện hi hữu từng xảy ra vào năm 1989 thông qua cuốn sách Đường đến Nhà Trắng 2016 – Cuộc cách mạng của Donald Trump, đó là  trong một lần ông Trump định dùng trực thăng đến dự một cuộc họp ở thành phố Atlantic, nhưng ông Stone đã cố gắng thuyết phục ông Trump ở lại New York. Ông Trump nghe lời và sau đó cả hai người nhận được thông tin báo rằng chiếc trực thăng bị rơi, tất cả những ai có mặt trên đó đều bỏ mạng…

“… Tôi biết mạng sống của ông đã được bảo toàn để cứu nền Cộng hòa và phục hồi nền kinh tế của nước Mỹ. Đó là lúc tôi nhận ra Trump đến Trái đất này vì mục đích lớn hơn. Đó cũng chính là lúc tôi nhận ra ông sẽ là Tổng thống”. (trang 20) – Trích đoạn được viết trong bối cảnh Stone làm việc cho Trump trong vai trò nhân viên vận động hành lang.

Điều này khiến ông Roger Stone tin rằng, ông Donald Trump trở thành Tổng thống là một dạng của “chân mệnh Thiên tử” hay còn được gọi là sự lựa chọn của Đức Chúa Trời.

Roger Stone và Donald Trump có mối quan hệ thân thiết lâu năm. (Ảnh: Twitter)

Năm 2011, một người lính cứu hoả về hưu tên là Mark Taylor từng chia sẻ rằng anh có một giấc mơ kỳ lạ. Trong giấc mơ, Chúa nói với anh rằng ông Trump sẽ trở thành tổng thống tiếp theo của nước Mỹ. Trump là người được Thượng Đế chọn để lập lại trật tự cho nước Mỹ và thế giới, đồng thời đem lại sự kính nể cho nước Mỹ. 5 năm sau, Taylor chia sẻ về sự kiện này trong cuộc phỏng vấn với Pastor Rick Wiles của tờ TruNews. Taylor tin rằng “Chúa đã sắp đặt tất cả”.

“Chúa nói với tôi rằng, Ngài lựa chọn người đàn ông này, Donald Trump, để vượt qua thời kì hiện tại. Giống như Benjamin Netanyahu đến với Israel, ông Trump sẽ là vị cứu tinh của Hợp chúng quốc Hoa Kỳ. Sứ mệnh của ông Trump là đem lại lòng tự tôn, sự kính nể và niềm tin cho nước Mỹ. Nước Mỹ sẽ lại được xem trọng như một quốc gia quyền lực và thịnh vượng trên thế giới. Đồng đô-la Mỹ một lần nữa là đồng tiền mạnh nhất và sẽ trở thành đơn vị tiền tệ chuẩn cho các đồng tiền khác được chuyển đổi và định giá”.

Vậy nên, sự kiện ông Donald Trump đắc cử chức Tổng thống Mỹ được xem như một an bài và khẩu hiệu “Make America Great Again” của ông cũng không phải là ngẫu nhiên.

Nếu sự thật là vậy, thì tại sao Ngài chọn ông? Câu trả lời có lẽ rất đơn giản, bởi vì ông đặt niềm tin vào Ngài.

Như cách mà ông từng khẳng định:
Nước Mỹ luôn khẳng định quyền tự do đến từ Đấng Sáng Thế… Quyền lợi của chúng ta được Chúa Trời ban tặng và không một thế lực trên Trái đất có thể tước bỏ những quyền lợi đó.
So với nước Mỹ trong lịch sử, nước Mỹ ngày nay đã thay đổi, đó không còn là giấc mơ mà nhiều người từng muốn vươn tới, và niềm tin vào lời dạy của Chúa cũng phai mờ dần sau nhiều biến cố của đất nước. Trong sự kiện Washington – A Man of Prayer được tổ chức hàng năm tại sảnh Statuary trên đồi Capitol, nghị sĩ Randy Weber đã khóc và thay lời bài phát biểu của mình bằng lời cầu nguyện Chúa:

“Đức Chúa toàn năng, Đấng ở trên trời… Thưa Chúa, con đang thú nhận với Ngài những tội lỗi mà đất nước con đã được khuyến khích để hành động… Lạy Chúa, chúng con đã cố gắng thử và xóa bỏ lời răn của Ngài trong các trường công. Chúa ơi, chúng con đã cố gắng đưa Kinh Thánh ra khỏi lớp học, tháo “Mười Điều Răn” xuống khỏi bức tường. Ôi thưa Chúa, xin tha thứ cho chúng con. Chúa ơi, chúng con đã nghĩ rằng mình rất thông minh, chúng con đã cố gắng thay thế lời răn và giới luật của Ngài bằng những con chó đánh hơi ma túy, bằng những chiếc máy dò kim loại, bằng những nhân viên cảnh sát mặc đồng phục trong những ngôi trường.

Lạy Chúa, chúng con đã giẫm đạp lên những lời dạy linh thiêng của Ngài về sự thánh thiện của hôn nhân, cố gắng sửa đổi nó và chúng con gọi đó là một lối sống thay thế.

Thưa Chúa, xin Ngài tha thứ cho chúng con!

Chúa ơi, chúng con đã giết chết những sinh mệnh vô tội nhất trong số chúng con. Người đầy tớ trung thành của Ngài, Môi-se đã cảnh báo chúng con trong “Phục truyền Luật lệ ký 30:19” rằng hãy chọn sự sống, hãy cho chúng con và dòng dõi được sống. Thượng đế, chúng con đang giết chết con cháu của mình và chúng con gọi đó là sự lựa chọn.

Lạy Chúa ở trên trời, xin hãy tha thứ cho chúng con!”

Dường như nghị sĩ Randy Weber đã nhận ra có tội với Chúa và xoá đi đức tin của mình sẽ phải gánh chịu hậu quả vô cùng lớn. Và chỉ có niềm tin vào tâm linh, vào những gì Đấng Sáng Thế đã răn dạy, con người mới có một tương lai tốt đẹp.

Một trong những yếu tố làm nên nước Mỹ là người Mỹ tin vào những giá trị tâm linh sâu thẳm của vũ trụ, vượt xa vật chất hiện thực như cách mà họ khẳng định trên tờ tiền của mình: “In God we trust – Chúng tôi tin vào Chúa”. 

“Chúng tôi tin vào Chúa” (Ảnh: Patheos)

Trước nỗi đau và bế tắc mà nước Mỹ đang gặp phải, người dân nước này hiểu rằng họ cần một người có thể giúp họ kiên định lại đức tin đã vỡ vụn, củng cố lại những giá trị sống lâu bền đã ăn mòn vào “tinh thần Mỹ”, một người có thể cùng họ “đưa nước Mỹ vĩ đại trở lại”.

Đến đây câu trả lời đã quá rõ ràng, Đấng Sáng Thế sẽ không thể lựa chọn Hillary Clinton hay bất kỳ ai khác, những người đang ủng hộ cho chương trình nạo phá thai, hạn chế tôn giáo và đức tin của người dân. Ngài chọn Donald Trump đơn giản vì ông “tin và tôn kính Chúa Trời”. Và niềm tin này sẽ cùng Donald Trump đưa thời hoàng kim của nước Mỹ quay trở lại. 

Ngài chọn Donald Trump đơn giản vì ông “tin và tôn kính Chúa Trời”. (Ảnh: Life.ru)

Trong bài diễn văn phát biểu nhân ngày Độc lập của nước Mỹ, Tổng thống Donald Trump đã khẳng định rất nhiều lần về Đấng Sáng Thế và quyền con người.

“Là người Mỹ, chúng ta yêu đất nước của chúng ta, chúng ta yêu gia đình của chúng ta, chúng ta yêu tự do của chúng ta và chúng ta yêu Thiên Chúa của chúng ta”.

“Và hơn tất cả, chúng ta biết điều này, tại Mỹ, chúng ta không tôn kính chính phủ, chúng ta tôn kính Chúa Trời”.

“Các nhà sáng lập đã dẫn chứng về Đấng Sáng Thế 4 lần trong Tuyên ngôn độc lập. Trên những tờ tiền của chúng ta là: ‘Chúng ta tin vào Chúa”.

“Chính quyền của tôi sẽ luôn ủng hộ và bảo vệ tự do tôn giáo của bạn...Tôi sẽ không để bạn thất vọng”.

“Chúng tôi không muốn thấy Đức Chúa bị ép buộc phải rời khỏi quảng trường công cộng, bị đưa ra khỏi trường học, hoặc bị đẩy ra ngoài quyền con người của chúng ta… Chúng tôi muốn nghe những lời cầu nguyện trước trận bóng đá nếu họ muốn”.

“Chúng tôi muốn tất cả trẻ em có cơ hội được cảm nhận phước lành của Thượng Đế. Chúng tôi sẽ không cho phép chính phủ kiểm duyệt những bài giảng đạo hay hạn chế quyền tự do ngôn luận của các mục sư và những người truyền đạo, những người mà chúng tôi tôn trọng nhất”.

“Đó là lý do tại sao… Tôi chỉ cần ký một lệnh hành pháp sau khi chiến dịch thông qua để gỡ bỏ Luật sửa đổi Johnson đang gây trở ngại đối với quyền của các bạn trong Tu chính án thứ nhất”.Tu chính án năm 1964 được đặt theo tên của Tổng thống Lyndon Baines Johnson, ngăn cấm các nhà truyền giáo Ki-to phát biểu các vấn đề cộng đồng bằng cách đe dọa khấu trừ thuế tại các nhà thờ. Tổng thống Donald Trump từng khẳng định:
Chừng nào tôi còn là Tổng thống, không một ai có quyền ngăn cản bạn thực hành đức tin hay thuyết giảng những điều trong trái tim bạn.

Chừng nào tôi còn là Tổng thống, không một ai có quyền ngăn cản bạn thực hành đức tin. (Ảnh: Life.ru)

Nền tảng đức tin của Tổng thống Donald Trump

Ông Trump sinh năm 1946 trong một gia đình theo phái Presbyterian. Maryanne Macleod, mẹ của ông Trump di cư đến Hoa Kỳ với tư cách là Giám mục trưởng nghiêm khắc. Vào những năm về sau, bà dường như đã mở rộng hơn niềm tin tôn giáo của mình, nhưng bà luôn đảm bảo rằng tất cả các con của bà đều lớn lên theo phái Presbyterian.

Ông Trump sinh năm 1946 trong một gia đình theo phái Presbyterian. (Ảnh: Pinterest)

Khoảng thập niên 1970, cha mẹ của Trump cũng tham gia các sinh hoạt tại Nhà Thờ Marble Collegiate ở Manhattan, do Mục sư Norman Vincent Peale quản nhiệm. Mục sư Peale được cho là một người có những suy nghĩ tích cực và bao dung. Theo tờ Washington Post, chính bản thân ông Donald Trump cũng thờ phụng tại Nhà Thờ này tới tận thập niên 1980 và một trong các con ông được làm lễ bap-tem tại đây. Ông Trump nhiều lần ca ngợi kỹ năng giảng thuyết và sứ điệp làm được mọi chuyện trong lối suy nghĩ tích cực của mục sư Peale.

Mối quan hệ giữa ông Trump và vị mục sư mới Norman Vincent Peale đã phát triển thành tình bạn. Ngay cả bây giờ, sau ¼ thế kỷ, ông Trump vẫn không ngừng ca ngợi về Peale. Đối với ông Trump, đó là một mối quan hệ quan trọng đã xác lập nên niềm tin tôn giáo của ông hôm nay.

Tổng thống Donald Trump là tổng thống Mỹ đầu tiên đến thăm Bức tường phía Tây (Bức tường Than khóc) ở thành cổ Jerusalem nơi người Do Thái mộ đạo vẫn ngày ngày tới cầu nguyện . Trong chuyến thăm ông đội chiếc mũ kippah (mũ Sợ Chúa). Theo truyền thống, đàn ông Do Thái phải đội chiếc mũ này mỗi khi cầu nguyện, nghe giảng kinh, hoặc tham dự các buổi lễ quan trọng. Chiếc mũ sẽ là vật bảo vệ sự tinh khiết và linh thiêng của Chúa khỏi sự trần tục của con người. (Ảnh: Twitter)

Ông Trump đã chiến thắng đầy ngoạn mục và điều duy nhất khiến ông thực sự khác biệt so với đối thủ của mình đó là ông có một đức tin mạnh mẽ, một tâm hồn lấp đầy những giá trị tâm linh mà người Mỹ gửi trọn. Bài học về sự thành công nhiệm màu của nước Mỹ và ông Trump khiến người ta hiểu rằng muốn thành công cần một đức tin, một nguyên lý thực hành tâm linh như cách mà người phương Tây tin: Tinh thần và vật chất mà nhân loại sở hữu là ân huệ của Đấng Sáng Thế – Muốn trở nên phi thường cần tin vào những điều siêu thường chân chính. 

Hồng Tâm

Nguồn:tapchivietkieu.info

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Hoa KỳLời ChứngQuốc TếTin tức

Chiến Thắng Lớn Cho Các Cơ Đốc Nhân Làm Trong Tiệm Bánh Kem Khi Từ Chối Làm Bánh Cho Đám Cưới Của Những Người Đồng Tính: Sừ Phân Biệt Đối Xử Về Tôn Giáo Là “Công Cụ Bạo Quyền”

by Van Anh
Bởi Van Anh 30 đọc

(Bakersfield, CA)—[CBN News]- Một vị thẩm phán ở California đã ra phán quyết ủng hộ một thợ làm bánh là Cơ Đốc nhân, bà bị đe dọa vào tháng 8 năm ngoái vì từ chối làm bánh cưới cho hôn nhân đồng giới, sau khi tìm hiểu thấy rằng bang không thể buộc tội bà để làm điều ngược lại với đức tin của mình.

Bà Cathy Miller là chủ tiệm làm bánh Tastries, đã giành chiến thắng vào hôm thứ hai, cùng với ông David Lampe là vị Thẩm Phán Toà Án Tối Cao Quận Hạt Kern, đã tô lên một điểm đặc biệt thú vị trong vụ án này.

Had Miller từ chối mua một cái bánh đã được làm sẵn và trưng bày, ông nói bà sẽ bị kiện vì tội phân biệt đối xử.

Nhưng mà bánh mà cặp đôi này yêu cầu vẫn chưa được làm, và theo KBAK thì người làm bánh đã chỉ cho họ tới một cơ sở làm bánh khác. “Lampe đã đi quá giới hạn khi nói rằng việc ép một người xâm phạm niềm tin tôn giáo của mình chính là “ công cụ bạo quyền,” kênh KGET ghi nhận lại.

Bộ Phận Bình Đẳng Cho Người Lao Động và Nhà Ở đã kiện bà Miller thay cho Eileen và Mireya Rodriguez-Del Rio, hai người đã đến tiệm bánh và đặt bánh dùm cặp đôi đồng tính, cặp đôi này nói là họ đã kết hôn được sáu tháng khi bị từ chối yêu cầu làm bánh vào hồi tháng 8 năm ngoái.

Người thợ bánh bị buộc tội vi phạm luật về Quyền Công Dân Unruh của Bang và phải ngưng hoạt động kinh doanh vì phân biệt chủng tộc, khuynh hướng giới tính và những điều khác nữa, trang Bakersfield.com cho biết.

Bà Miller cho biết là bà rất ngạc nhiên khi phán quyết được đưa ra nhanh chóng như vậy khi mà những lời lập luận trong vụ kiện vừa mới mở vào hôm thứ Sáu.

Bà cho biết: “Chúng tôi biết Chúa kiểm soát điều này và chúng tôi chỉ làm những gì mà chúng tôi được kêu gọi để làm. Cả gia đình và tiệm bánh của chúng tôi cảm thấy rất được phước khi mà người thẩm phán ủng hộ chúng tôi. Chúng tôi không có ý phân biệt đối xử, mà chúng tôi cần phải đứng lên cho sự tự do tôn giáo và cả tự do ngôn luận của chúng tôi nữa”.

Trong suốt vụ kiện, lời cáo buộc của Lamper đã kết thúc với việc cấm bà Miller không được từ chối phục vụ, kênh KGET cho hay.

Chưa biết liệu vụ kiện sẽ kết thúc tại đây chưa, nhưng, cho tới hiện tại thì bà Miller đã có được một chiến thắng trước tòa.

Cuộc tranh luận về vấn đề các nhà cung cấp dịch vụ đám cưới từ chối phục vụ đám cưới đồng tính vẫn tiếp tục được đưa ra, trong khi Toà án Tối cao Hoa Kỳ có cho phéo miễn trừ đối với các luật cấm phân biệt đối xử hay không. Phán quyết của Tòa Án Tối Cao cho Tiệm bánh ngọt và Ban Hội Đồng Quyền Công Dân tại Colorado có thể có những đóng góp to lớn cho cả tự do tôn giáo lẫn việc bảo vệ quyền bình đẳng.

Trận chiến pháp lý gây tranh cãi của người thợ làm bánh Jack Phillips tại Colorado khi từ chối làm bánh cho đám cưới đồng tính. Phillips cũng như hầu hết thợ làm bánh ở Oregon là Aaron, Melissa Klein và nhiều người khác làm dịch vụ đám cưới ở khắp nước Mỹ đã bị tấn công bởi chính phủ nói riêng và những nhà hoạt động của thế giới đồng tính nói chung (LGBTQ) sau khi từ chối phục vụ một cặp đồng tính.

Quyết định về vụ kiện Tòa Án Tối Cao dự kiến sẽ có vào mùa hè tới.

 

Eban dịch

Nguồn: cbn.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Hoa KỳQuốc TếTin tức

Thượng Viện Arizona Thông Qua Dự Luật Dạy Trẻ Em Tại Các Trường Công Lập Một Bài Học Mạnh Mẽ Về Đức Chúa Trời

by Van Anh
Bởi Van Anh 30 đọc

Thượng viện Hoa Kỳ gần đây đã bỏ phiếu cho phép các nhà giáo dục treo khẩu hiệu quốc gia của Arizona – cụm từ tiếng Latin “Ditat Deus”, dịch sang tiếng Anh là “Chúa làm cho dư dật,”như tờ The Christian Post đưa tin.

Văn bản SB 1289, đã được thông qua với kết quả bỏ phiếu 17-13  bởi các đảng vào tuần trước, khẩu hiệu này được cho vào một danh sách dài gồm các lời tuyên bố và tài liệu mà “giáo viên hoặc quản lý trong bất kỳ trường học nào … có thể đọc hoặc đăng trong bất kỳ nơi nào trong trường.”

Một số mục khác trong danh sách này là “Chúng ta tin cậy nơi Chúa”, bài quốc ca, lời tuyên thệ trung thành, lời mở đầu của Hiến pháp và Tuyên Ngôn Độc Lập, trong số các tài liệu quan trọng khác.

Các nhà phê bình nói rằng cho phép khẩu hiệu dịch sang tiếng Anh này là một nỗ lực để đưa Chúa vào trường học công lập. Tuy nhiên, theo Thượng Nghị Sĩ Gail Griffin, một đảng viên Đảng Cộng hòa đã tài trợ cho dự luật này, cho thấy bản dịch tiếng Anh của thuật ngữ này là “một bài học lịch sử tốt đẹp cho sinh viên học biết nơi xuất phát của câu này”, theo tờ The Arizona Republic.

Liên minh thế tục cho Arizona, nhóm First Amendment, ghi nhận rằng Thượng nghị sĩ Juan Mendez, một đảng viên Dân chủ, đã lên tiếng chống lại dự luật này, đặt câu hỏi tại sao ngôn ngữ La-tinh trong khẩu hiệu của bang lại bất ngờ xuất hiện bằng tiếng Anh.

“Sau khi có một khẩu hiệu tiếng Latin trong 155 năm, liệu có lý do nào để bắt đầu đăng bản dịch tiếng Anh này vào các trường công của chúng tôi?”Mendez nói. “Các nhà giáo dục nên hỗ trợ trẻ em học biết sự đa dạng, chứ không phải truyền bá tín ngưỡng tôn giáo đặc quyền của các nhà lập pháp.”

Không rõ liệu dự luật này sẽ được Quốc Hội thông qua để được ký duyệt trên bàn của Thống Đốc bang Doug Doucey hay không.

Như Faithwire đã báo cáo trước đây, Florida, cũng đang cân nhắc đưa Chúa trở lại trường học công lập.

Hạ Viện Florida gần đây đã thông qua một dự luật sau vụ xả súng đẫm máu tại trường trung học Marjory Stoneman Douglas, đòi hỏi tất cả các trường học và tòa nhà hành chính phải thể hiện một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta tin tưởng nơi Chúa”.

 

Trường Vinh dịch

Nguồn: faithwire.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Hoa KỳQuốc TếTin tức

Chính Quyền Florida Thông Qua Dự Luật Để Khẩu Hiệu “Chúng Ta Tin Cậy Nơi Chúa” (In God We Trust) Phải Được Dán Ở Các Trường Học Công Lập

by Van Anh
Bởi Van Anh 30 đọc

Hạ Viện Florida đã thông qua dự luật 97-10 yêu cầu các trường công treo khẩu hiệu của bang và quốc gia “ Chúng ta tin cậy nơi Chúa” (In God We Trust) ở “ một nơi dễ thấy”.

Việc xả súng  vào một ngôi trường trung học vào thứ Tư ở Florida vào tuần trước đã đặt ra những câu hỏi về nền văn hóa cổ vũ các cuộc tấn công. Mục Sư Kimberly Daniels, thành viên đảng Dân Chủ đã giới thiệu luật  này vì “ Các trường học của chúng ta cần sự sáng bên trong hơn bao giờ hết.”

“Chúa ban phước cho tôi để thông qua 2 dự luật tại phiên họp hôm nay” Daniels, cũng là nhà truyền giáo đã đăng trên Facebook vào hôm thứ Tư.

Linh mục Michael Orsi, có nhà thờ ở Napoli, Florida và dẫn chương trình Action for Life TV, nói với LifeSiteNews: “Tôi nghĩ đây thật là điều kỳ diệu.”

Orsi, lưu ý rằng hệ thống trường công lập phần lớn được điều hành bởi một “liên minh tự do hoá thế tục, “Rõ ràng là kể từ khi Chúa bị bỏ ra khỏi trường học, sự suy thoái đã xảy ra trong xã hội.”

Việc đưa Chúa trở lại là “sự khởi đầu của một giải pháp để tống khứ điều ác đi,” Orsi nói.

Ông giải thích rằng Sa-tan muốn “phá hủy hình ảnh của Chúa nơi con người. Bạn làm gì khi giết người? Bạn đang hủy hoại hình ảnh của Ngài”.

Và vụ bắn súng tại trường học không phải là cách duy nhất Sa-tan làm để phá hủy hình ảnh của Chúa, ông chia sẻ thêm.

“Nếu cuộc sống có thể bị tước đi hợp pháp ở một giai đoạn rất, rất sớm … điều gì sẽ xảy ra với sự thánh thiện của cuộc sống?” Orsi tự hỏi các hiểu biết gây ảnh hưởng nào đang cho rằng việc giết các phôi thai nhỏ bé là hợp pháp đối với những người “bị rối loạn cảm xúc hoặc những người trẻ tuổi đã để ma quỷ bước vào đời họ.”

Orsi dự đoán nếu dự luật này được thông qua tại Thượng viện Florida, Thống đốc Rick Scott sẽ ký.

Dự luật này đã gây mâu thuẫn với các nhóm người theo chủ nghĩa vô thần phản đối việc bày tỏ tôn giáo trong trường học.

“Mặc dù khẩu hiệu này, hổ thẹn thay, là khẩu hiệu của cả quốc gia lẫn của bang Florida, dự luật này rõ ràng nhắm đến tôn giáo ,” Tổ chức Tự do Tôn giáo đã than phiền. “Dự luật này xuất hiện trong một thời kỳ đặc biệt khủng khiếp sau vụ bắn súng tại trường công lập ở Florida.”

“Với sự giúp đỡ của Chúa, chúng ta có thể mạnh mẽ và kiên quyết để chống lại cái ác trong tất cả các cách biểu hiện của nó,” Tổng Giám Mục Miami, Thomas Wenski, cho biết sau vụ nổ súng. “Cầu xin Đức Chúa Trời chữa lành những người đang tan vỡ và an ủi những người còn đau buồn khi chúng ta, cả một quốc gia, một lần nữa phải đối mặt với một hành động bạo lực vô nghĩa và xấu xa khác.”

Orsi nói rằng sau khi những điều ác xảy ra, đôi khi những người theo thế tục sẽ hỏi “Chúa ở đâu?” để cố khiến mọi người từ bỏ niềm tin của mình.

“Thực tế là Chúa ở đó, và mọi người quên mất điều đó,” ông nói. “Ngài ở với giáo viên thể dục, người đã đỡ đạn cho những đứa trẻ đó. Ngài ở đó tại Gô-gô-tha khi Đấng Christ chết đau đớn trên thập tự giá.”

Ông tiếp tục: ” Chúa thấy sự kinh hoàng, Chúa nhìn thấy tội lỗi, Chúa nhìn thấy sự giết người, Ngài nhìn thấy ma quỷ.”

Nhưng “phần cuối của câu chuyện là Sự Phục Sinh.”

 

Trường Vinh dịch

Nguồn: breakingchristiannews.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Hoa KỳTin tức

Học Sinh Trường Công Lập Iowa Có Thể Sẽ Sớm Được Học Kinh Thánh Hê-Bơ-Rơ Và Tân Ước

by Van Anh
Bởi Van Anh 30 đọc

“Kinh Thánh là quyển sách có tầm ảnh hưởng đáng kể không thể chối bỏ trong nền văn minh phương Tây và nước Mỹ, đặc biệt trong các lĩnh vực như văn hóa, luật pháp, nghệ thuật và văn học. Sự hiểu biết kĩ lưỡng về các chủ đề và câu chuyện chính trong Kinh Thánh, là điều cần thiết để hiểu về lịch sử và văn hóa của chúng tôi, từ nhà văn Shakespeare, cho đến bản tuyên ngôn Độc Lập và những bài phát biểu của Martin Luther King Jr,.và nhiều hơn nữa.” – Drew Zahn

 

Học sinh trường trung học Iowa có thể được chọn lựa khóa học về Kinh Thánh tập trung vào các thư tín Hê-bơ-rơ và Tân Ứớc

 

Bản dư luật được thông qua bởi Nghị Sĩ Skyler Wheeler, Nghị Sĩ Dean Fisher và mười thành viên Đảng Cộng Hòa khác sẽ chỉ đạo Bộ Giáo Dục Tiểu Bang để chuẩn bị tài liệu và rèn luyện nghiệp vụ cho các giáo viên để giảng dạy khóa học tự chọn.

“Dự luật này cho phép các trường trong quận cung cấp cho học sinh khóa học Kinh Thánh chuyên sâu đào tạo theo hướng học thuật hơn là về dưỡng linh,” Ông Dean Fisher viết trên trang nwestiowa.com.

“Về cơ bản, tôi muốn tạo cơ hội cho học sinh được học Kinh Thánh theo khía cạnh ảnh hưởng của nó trên lịch sử và văn hóa,” ông Dean Fisher trả lời Des Moines Register.

Ông Wheeler cho biết thêm bản dư luật được ủng hộ mạnh mẽ bởi Quốc Hội và Thượng Nghị Viện.

Iowa Family Leader, tổ chức Cơ Đốc bảo thủ cũng tán thành với bản dư luật.

“Các trường học có thể sử dụng Kinh Thánh để học các môn về lịch sử, văn hóa, văn học nhưng không phải như nguồn tôn giáo. Hoặc nói theo cách khác, bạn có thể dạy nhưng không thể giảng,” Drew Zahn, quản lý bộ phận truyền thông của Family Leader, chia sẻ với CBN News qua thư điện tử.

Tuy nhiên, những người chống đối lại bản dư luật lại chỉ trích về “phe cực đoan của pháp luật” và tin rằng đây chính là hành vi vi phạm Hiến Pháp.

“Chúng tôi thật sự không cần chính phủ giảng dạy con em chúng tôi về một tôn giáo riêng biệt.” Connie Ryan của Tổ chức Interfaith Alliance Iowa trả lời phỏng vấn WSFA-TV.

Zhan cho rằng Kinh Thánh là đặc trưng văn hóa và cần thiết cho khuôn khổ nước Mỹ.

“Kinh Thánh có sức ảnh hưởng không thể phủ nhận trong nền Văn Hóa Phương Tây và nước Mỹ, đặc biệt trong các lĩnh vực văn hóa, pháp luật, nghệ thuật và văn học. Sự hiểu biết chắc chắn về Kinh Thánh, những chủ đề và câu chuyện chính của nó là cần thiết để lĩnh hội về lịch sử và văn hóa từ Shakespeare, đến Bản Tuyên ngôn Độc lập cho đến những bài phát biểu của Martin Luther King Jr.,và nhiều hơn nữa,”

“Cũng có một số ít con em của chúng tôi chưa được thấm nhuần về Kinh Thánh, còn trường học thường bị ngăn cản bởi những người hay tranh cãi, để lại một lỗ hỏng to lớn trong nền giáo dục học đường,” Zahn cho biết thêm. “Những khóa học tự chọn trung lập về tôn giáo trong các trường phổ thông dành cho những người ham thích học hỏi nhiều hơn.”

Các luật tương tự đã được thông qua ở  Arizona, Arkansas, Georgia, Oklahoma, Tennessee and Texas.

Các nhà lập pháp ở West Virginia cũng có chỉ định gần đây để có những khóa học tự chọn về Kinh Thánh cung cấp cho các trường công lập và tư thục.

 

Nguyễn Diệu dịch

Nguồn: breakingchristiannews.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Hoa KỳQuốc TếTin tức

Linh Cữu Mục Sư Billy Graham Được Trưng Bày Tại Sảnh Đường Quốc Hội Hoa Kỳ

by Van Anh
Bởi Van Anh 30 đọc

Theo tin từ Washington D.C., linh cữu của Mục sư Billy Graham sẽ được mang đến đặt tại sảnh đường của Quốc Hội Hoa Kỳ (US Capitol Rotunda) trong hai ngày 28/2 và 1/3/2018 để các nhân vật cao cấp trong chính phủ Hoa Kỳ và dân chúng có dịp đến viếng.

Đây là một vinh dự rất lớn mà Quốc Hội Hoa Kỳ dành cho một người có những cống hiến quan trọng.  Trong lịch sử Hoa Kỳ chỉ có 31 người nhận được vinh dự này.  Phần lớn trong số đó là các Tổng Thống Hoa Kỳ và những viên chức chính phủ. Mục sư Billy Graham là người dân thứ tư nhận được vinh dự này.

Trong bức thư công bố quyết định cho phép đặt linh cữu của Mục sư Billy Graham tại sảnh đường của Quốc Hội Hoa Kỳ, Chủ Tịch Hạ Viện Hoa Kỳ Paul Ryan ghi nhận Mục sư Billy Graham là người đã cố vấn cho 12 Tổng Thống Hoa Kỳ và đã giảng cho hàng triệu người qua radio, TV, và internet.

 

Nguồn: thuvientinlanh.org

Ảnh: nytimes.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Hoa KỳQuốc TếTin tức

Cú Huých Mới Để Truyền Bá Phúc Âm Cho Tất Các Trường Đại Học ở Mỹ

by Van Anh
Bởi Van Anh 30 đọc

(Orlando, FL)- [CBN News] Hai trong số các tổ chức Cơ Đốc tại trường học lớn nhất của Hoa Kỳ đã hợp tác cùng nhau để tiếp cận hơn 1.800 ngôi trường mà họ cho rằng chưa được ảnh hưởng.

InterVarsity Christian Felloowship/USA và Cru (trước đây là Campus Crusade for Christ – Truyền Giáo Trong Trường Học Cho Đấng Christ) đang mời các mục vụ tại trường học và nhà thờ tham gia cùng họ trong chiến dịch gọi là # everycampus – #tất_cả_các_trường_đại_học.

Jason Thomas, phó giám đốc điều hành mục vụ tại InterVarsity đã nói với CBN rằng, “ Chúng tôi muốn xem phong trào Phúc Âm mọc lên ở mọi trường đại học trong cả nước, đặc biệt trong những trường có ít nhất 1,000 học sinh.”

Các trường đại học chưa được ảnh hưởngbao gồm những trường trong các tiểu bang nhỏ, các trường cao đẳng nghệ thuật, các trường cao đẳng cộng đồng, trường đại học dành cho người da đen trong lịch sử, và các trường cao đẳng cho người sắc tộc.

Thomas nói: “ Những cộng đồng từng dành cho những người thuộc tầng lớp thấy này là lý do tại sao không có gì ngạc nhiên khi không có mục vụ ở đó.” Bạn cần một kiểu nỗ lực khác để giao truyền Phúc Âm cho những nơi này.

Cru và InterVarsity đã hợp tác để khởi chạy trang web everycampus.us mà họ hi vọng sẽ làm dấy lên một phong trào cầu nguyện bước đầu. Họ đang yêu cầu học sinh, giáo sư và các nhà thờ chịu trách nhiệm về các trường đại học, cầu nguyện tuần hành và đăng lên một tấm ảnh đính kèm #everycampus.

Họ cũng đang lên kế hoạch xây dựng một nền tảng có các nguồn lực mục vụ trường học và một trung tâm huấn luyện, nơi những người có khải tượng có thể nhận được sự giúp đỡ thiết thực.

Mark Gauthier, giám đốc điều hành của mục vụ trường học Hoa Kỳ, nói rằng ông khuyến khích hai mục vụ hợp tác và tin rằng tất cả các trường sẽ được Phúc Âm chạm tới.

Ông nói với CBN: “Mục tiêu là số 0”. “Sẽ không có trường đại học nào chưa từng có sự hiện diện của chức vụ sinh viên tới năm 2025.”

Đó không phải là về Cru, InterVarsity, đó không phải vì ai sẽ được nhận thành quả này,” ông nói thêm. “ Đó là việc tiếp cận các sinh viên và giảng viên của đất nước này.”

Thomas nói rằng ông thấy sinh viên ngày nay quan tâm nhiều đến các phong trào hơn là các tổ chức cụ thể, hãy để ý năng lượng lan tỏa của chiến dịch #metoo và Black Lives Matter (Đấu tranh vì quyền lợi người da đen). Ông nói có một xu hướng chung đới với các phong trào và những gì Chúa có thể làm nhiều hơn những gì các tổ chức đang làm.

Hai tổ chức cũng đang làm việc để phát triển cơ sở dữ liệu cho những người tham gia vào các mục vụ trướng học để trao đổi về những gì đang diễn ra trong trường của họ.

 

Lê Vi dịch

Nguồn: cbn.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Newer Posts
Older Posts