Banner
Home Tags Posts tagged with "thánh sạch"
Tag:

thánh sạch

Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 11 – Hãy Sống Đời Sống Thanh Sạch Và Nên Thánh

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Một người Na-xi-rê có thể trở lại cuộc sống bình thường của họ thông qua một nghi lễ đã được chỉ định khi thời gian dành cho sự tận hiến của họ kết thúc.

Dân Số Ký 6:13–27

13 Đây là luật về người Na-xi-rê khi những ngày biệt riêng đã mãn: Người ta phải đem người ấy đến tại cửa vào Lều Hội Kiến, 14 người ấy phải dâng tế lễ cho Đức Giê-hô-va gồm một con chiên đực một tuổi không tì vết làm tế lễ thiêu, một con chiên cái một tuổi không tì vết làm tế lễ chuộc tội và một con chiên đực không tì vết làm tế lễ bình an, 15 một giỏ bánh không men, bánh bột lọc nhồi dầu, bánh sốp không men thoa dầu cùng với tế lễ chay và lễ quán. 16 Thầy tế lễ sẽ đem những lễ vật nầy đến trước mặt Đức Giê-hô-va và dâng tế lễ chuộc tội cùng với tế lễ thiêu. 17 Ông cũng dâng giỏ bánh không men luôn với con chiên đực làm tế lễ bình an cùng với tế lễ chay và lễ quán nữa. 18 Tại cửa Lều Hội Kiến, người Na-xi-rê phải cạo tóc trên đầu đã biệt riêng và lấy tóc đó bỏ vào lửa đang cháy phía dưới tế lễ bình an. 19 Sau khi người Na-xi-rê đã cạo tóc, thầy tế lễ sẽ đặt trong lòng hai bàn tay người ấy nguyên miếng thịt vai luộc của chiên đực, một cái bánh không men trong giỏ và một cái bánh sốp không men. 20 Tiếp theo, thầy tế lễ dâng các lễ vật ấy bằng cách đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va. Đó là một vật thánh thuộc về thầy tế lễ cùng với cái ức dâng đưa qua đưa lại và cái đùi dâng giơ lên. Sau đó người Na-xi-rê được phép uống rượu.

21 Đó là luật về người Na-xi-rê đã hứa nguyện và tế lễ người ấy phải dâng cho Đức Giê-hô-va theo sự hứa nguyện, bên cạnh các tế lễ khác mà người ấy có khả năng dâng thêm. Người ấy phải tuân theo luật Na-xi-rê mà mình đã hứa nguyện.’”

22 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se: 23 “Hãy bảo A-rôn và các con trai người rằng: ‘Các ngươi phải chúc phước cho dân Y-sơ-ra-ên như thế nầy: 24 Cầu xin Đức Giê-hô-va ban phước cho ngươi và phù hộ ngươi! 25 Cầu xin Đức Giê-hô-va chiếu sáng mặt Ngài trên ngươi và làm ơn cho ngươi! 26 Cầu xin Đức Giê-hô-va đoái thương ngươi và ban bình an cho ngươi!’ 27 Họ phải đặt danh Ta trên dân Y-sơ-ra-ên như vậy thì Ta sẽ ban phước cho dân nầy.”

Suy ngẫm và hiểu                                             

Khi khoảng thời gian họ quyết định tận hiến cho Đức Chúa Trời đã mãn, người Na-xi-rê dâng một của lễ cảm tạ cho Đức Chúa Trời. Lúc bấy giờ, họ cạo đầu ở lối vào Lều Hội Kiến và bỏ tóc vào lửa bên dưới tế lễ bình an. Điều này là để công bố người Na-xi-rê dâng trọn đời sống họ cho Đức Chúa Trời (c.13-22). Đức Chúa Trời phán rằng khi thầy tế lễ chúc phước cho dân Y-sơ-ra-ên, Đức Chúa Trời cũng sẽ ban phước cho dân sự. Điều đó đẹp lòng Chúa để dùng thầy tế lễ là một nguồn phước (c.23-27).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.22-27 Thông qua thầy tế lễ, Đức Chúa Trời ban phước cho dân Y-sơ-ra-ên với sự an ninh, ân điển và sự bình an. Đức Chúa Trời ban phước cho họ theo cách này khi dân Y-sơ-ra-ên trong sạch không tì vết, công chính và thánh khiết, và khi họ nhận biết rằng họ hoàn toàn thuộc về Ngài. Chúng ta hãy cầu nguyện cho bản thân và cộng đồng của mình để cũng nhận lãnh được phước hạnh này.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.13-20 Khi thời gian tận hiến đã mãn, một người Na-xi-rê trở về cuộc sống bình thường qua “nghi lễ cởi bỏ sự thánh khiết”. Tuy nhiên, điều này chỉ có nghĩa là họ được tự do khỏi việc thực hiện trong những giới hạn đặc biệt vì một mục đích đặc biệt; họ vẫn phải tiếp tục sống đời sống trong sạch và thánh khiết đòi hỏi đối với dân sự của Đức Chúa Trời. Tương tự, mặc dù không phải tất cả các Cơ Đốc nhân đều được kêu gọi làm giáo sĩ, nhưng tất cả các Cơ Đốc nhân đều phải rao truyền và làm chứng về Phúc Âm.

Tham khảo   

6:26 “Mặt” là khuôn mặt hoặc sự biểu hiện khuôn mặt của một người. Vì Đức Chúa Trời chiếu sáng mặt Ngài nhắc đến việc quan tâm và ban ơn cho dân Ngài. Bình an (tiếng Hê-bơ-rơ là shalom) bao gồm nhiều hơn nghĩa tiếng Anh “không có chiến tranh”; nó có nghĩa là hạnh phúc hoàn toàn.

Cầu nguyện: Hỡi Chúa, xin hãy là trung tâm của đời sống chúng con, để chúng con có thể sống theo đường lối trong sạch và tin kính trong mọi hoàn cảnh

Đọc Kinh Thánh trong năm: Các Quan Xét 17-18

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 09 – Chức Thầy Tế Lễ Không Tì Vết

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Những người có khuyết tật trên thân thể hoặc có sự ô uế không được phép phục vụ trong đền thờ.

Lê-vi Ký 21:16-22:9

16 Đức Giê-hô-va còn phán với Môi-se: 17 “Hãy nói với A-rôn rằng: ‘Qua mọi thế hệ, không một người nào trong dòng dõi ngươi có khuyết tật mà được đến gần để dâng thức ăn lên Đức Chúa Trời mình. 18 Không một ai có khuyết tật như sau mà được đến gần: người mù lòa, què quặt, dị tướng, dị dạng; 19 người bị gãy chân hay gãy tay, 20 gù lưng, còi cọc, mắt có tật, ghẻ chốc, vảy nấm, hay tinh hoàn bị giập. 21 Bất cứ người nào trong dòng dõi thầy tế lễ A-rôn bị khuyết tật đều không được đến gần để dùng lửa dâng tế lễ lên Đức Giê-hô-va. Vì bị khuyết tật, người đó cũng không được đến gần dâng thức ăn lên Đức Chúa Trời mình. 22 Người ấy được ăn thức ăn của Đức Chúa Trời, cả các vật chí thánh lẫn các vật biệt riêng ra thánh, 23 nhưng không được lại gần bức màn hay đến bên bàn thờ vì bị khuyết tật. Như vậy người ấy không xúc phạm các nơi thánh Ta, vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng thánh hóa các nơi ấy.’”

24 Môi-se nói như thế với A-rôn và các con trai ông ấy cùng toàn thể con dân Y-sơ-ra-ên.

221 Đức Giê-hô-va lại phán với Môi-se: 2 “Hãy bảo A-rôn và các con trai người phải thận trọng với những lễ vật thánh mà dân Y-sơ-ra-ên cung hiến cho Ta để không xúc phạm đến danh thánh Ta. Ta là Đức Giê-hô-va. 3 Hãy bảo họ rằng: ‘Qua mọi thế hệ, bất cứ người nào trong dòng dõi A-rôn đang trong tình trạng ô uế mà đến gần các lễ vật thánh do dân Y-sơ-ra-ên cung hiến lên Đức Giê-hô-va, thì người đó sẽ bị khai trừ khỏi sự hiện diện của Ta. Ta là Đức Giê-hô-va. 4 Không một người nào trong dòng dõi A-rôn mắc bệnh phong hủi hay bệnh lậu được phép ăn những lễ vật thánh cho đến khi người ấy được thanh sạch. Người nào chạm vào bất cứ thứ gì đã bị ô uế bởi xác chết, người mắc chứng di tinh, 5 kẻ bị ô uế vì đụng đến loài sâu bọ, hay người bị ô uế vì chạm vào một kẻ nào đó, hoặc bất cứ thứ ô uế nào, 6 thì người ấy sẽ bị ô uế đến chiều tối và không được ăn lễ vật thánh khi chưa tắm mình trong nước. 7 Khi mặt trời lặn, người ấy được thanh sạch, và sau đó được ăn các lễ vật thánh, là thức ăn của mình. 8 Người ấy không được ăn thịt thú vật chết hay bị thú dữ xé để khỏi bị ô uế. Ta là Đức Giê-hô-va. 9 Vậy, họ phải tuân giữ điều Ta truyền phán, nếu không họ sẽ mắc tội và chết vì đã phỉ báng các lễ vật thánh. Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng thánh hóa họ.

Suy ngẫm và hiểu

Phần này của luật trong sách Lê-vi Ký cho một danh mục những khiếm khuyết trên thân thể, điều khiến một người không đủ tiêu chuẩn thực hiện những nhiệm vụ của thầy tế lễ trong đền thờ. Giống như những con sinh tế cũng phải không tì vết, những người dâng những sinh tế này cũng phải như vậy. Không chỉ những người có khuyết tật trên thân thể bị cấm không được phục vụ, mà còn cả những người tạm thời bị ô uế nữa. Thú vị là danh mục những khiếm khuyết bao gồm cả những bệnh tật được Đức Chúa Jêsus Christ chữa lành trong thời gian chức vụ trên đất của Ngài. Đây là một bức tranh về cách Đức Chúa Jêsus chữa lành cho những người bị bệnh tật bởi tội lỗi, và vì vậy, khiến họ nên chức thầy tế lễ thánh để phục vụ Ngài (21:16-22:9).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

21:23 Đức Chúa Trời là hoàn toàn thánh khiết, và điều này có nghĩa là không một sự ô uế nào có thể vào được sự hiện diện và sự sống của Ngài. Với sự cần thiết này về sự thanh sạch trong tâm trí, Đức Chúa Trời phán hứa thanh tẩy đền thờ của Ngài, điều chúng ta biết từ trong Tân Ước, cuối cùng đó là Hội Thánh.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

22:3 Mặc dù Các Cơ Đốc nhân cảm thấy khó áp dụng những phân đoạn như thế này trong luật của Môi-se, một dòng của sự ứng dụng ở đây là các tín hữu phải tìm kiếm sự thanh sạch của Hội Thánh, đền thờ theo giao ước mới của Đức Chúa Trời. Chúng ta làm như vậy, khi bởi quyền năng của Đức Thánh Linh, chúng ta trước tiên giải quyết với sự ô uế do tội lỗi trong tấm lòng của chính chúng ta, và sau đó, khi chúng ta kêu gọi một cách yêu thương anh chị em mình ăn năn.

Tham khảo   

21:21-24 vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng thánh hóa chúng (c.23c). Cho dù từ “chúng” có thể nói đến các thầy tế lễ có khuyết tật trên thân thể (c.17-23a), có khả năng nhiều hơn nó đề cập đến những nơi thánh của Ta (c.23b). Trong khi “những nơi thánh của Ta” phù hợp với từ “chúng” số nhiều, những sự đề cập đến các thầy tế lễ có khuyết tật trên thân thể tất cả đều là số ít.

Cầu nguyện: Cha ôi, chúng con cầu xin sự thanh sạch của Hội Thánh và cầu xin Ngài thanh tẩy hội chúng của các tín hữu địa phương, nơi Ngài kêu gọi chúng con thờ phượng.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Xa-cha-ri 5-8

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 21 – Cái Chết Của Sau-Lơ

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Trong khi Đa-vít đánh bại người A-ma-léc với sự trợ giúp của Đức Chúa Trời (chương 30), thì Sau-lơ đã chết một cái chết đáng thương trong một trận đánh chống người Phi-li-tin, trong khi Giô-na-than, con trai của ông ta cũng chết.

1 Sa-mu-ên 31:1-13 

1 Bấy giờ, người Phi-li-tin giao chiến với Y-sơ-ra-ên. Người Y-sơ-ra-ên chạy trốn trước mặt quân Phi-li-tin, và nhiều người bị giết, ngã chết trên núi Ghinh-bô-a. 2 Người Phi-li-tin bám sát Sau-lơ và các con trai ông. Họ giết Giô-na-than, A-bi-na-đáp, và Manh-ki-sua, là các con của Sau-lơ. 3 Thế trận trở nên khốc liệt cho Sau-lơ. Lính bắn cung nhận ra và bắn trúng vua, nên vua bị trọng thương. 4 Sau-lơ nói với người vác khí giới của mình: “Hãy rút gươm ngươi và đâm ta đi, kẻo bọn không cắt bì kia đến đâm ta và lăng nhục ta.” Nhưng người vác khí giới không dám làm vì quá sợ hãi. Vì thế, Sau-lơ lấy gươm và tự sấn mình trên mũi gươm. 5 Khi người vác khí giới của Sau-lơ thấy vua đã chết, thì cũng sấn mình trên mũi gươm mà chết theo. 6 Như vậy Sau-lơ với ba con trai, người vác khí giới và tất cả thuộc hạ của vua cùng chết trong ngày hôm ấy.

7 Những người Y-sơ-ra-ên ở bên kia thung lũng và bên kia sông Giô-đanh, thấy quân lính Y-sơ-ra-ên chạy trốn, Sau-lơ và ba con trai vua đã chết, thì bỏ thành mà trốn đi. Người Phi-li-tin đến chiếm và ở trong các thành đó.

8 Hôm sau, người Phi-li-tin đến lục soát những xác chết, thấy Sau-lơ và ba con trai vua ngã chết trên núi Ghinh-bô-a. 9 Chúng cắt đầu Sau-lơ, lột binh giáp của vua, và sai sứ giả đi báo tin mừng nầy khắp đất Phi-li-tin, trong các đền thờ của thần tượng họ và trong toàn dân. 10 Chúng để vũ khí của Sau-lơ trong đền thờ nữ thần Át-tạt-tê, và treo xác vua vào tường thành Bết-san.

11 Nhưng khi người Gia-be ở Ga-la-át biết việc người Phi-li-tin đã đối xử với Sau-lơ, 12 thì tất cả những dũng sĩ lên đường, đi suốt đêm. Họ hạ thi thể của Sau-lơ và các con vua khỏi tường thành Bết-san, rồi đem về Gia-be và thiêu các thi thể tại đó. 13 Họ lấy hài cốt chôn dưới cây liễu ở Gia-be, và kiêng ăn trong bảy ngày. 

Suy ngẫm và hiểu

Trong khi Đa-vít tiêu diệt người A-ma-léc và vui hưởng sự thắng lợi nhờ sự trợ giúp của Đức Chúa Trời, thì Sau-lơ, người đã bị Đức Chúa Trời lìa bỏ, đã không thể chống đỡ được cuộc tấn công của dân Phi-li-tin và đã chết cùng ba người con trai của ông ta trên núi Ghinh-bô-a (c.1-7). Thậm chí sau khi chết ông ta vẫn còn bị sỉ nhục bởi việc đầu bị chặt ra và thân thể của ông bị treo trên tường thành. Cho dù Sau-lơ là một người đã có lúc được Thần của Đức Chúa Trời cảm động, đến lúc trở thành người lãnh đạo của Y-sơ-ra-ên, ông ta đã gặp phải một số phận đáng thương bởi vì ông ta đã không nghe tiếng phán của Đức Chúa Trời và đã bất tuân (c.8-13).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.2-6 Sau khi bị trúng một mũi tên và bị trọng thương, Sau-lơ đã tự tay kết liễu đời mình. Sau khi không thể kết thúc được lòng tham quyền lực và mối căm ghét Đa-vít của mình, thậm chí dẫu có hàng loạt những sự cảnh báo và những sự thất bại, bây giờ ông ta đã kết liễu đời mình một cách vô ích. Trước khi van xin để thoát khỏi sự nhục nhã cuối cùng, lẽ ra Sau-lơ phải tìm kiếm niềm danh dự mà Đức Chúa Trời ban cho qua sự vâng lời.

C.8-10 Người Phi-li-tin, người không nhận biết về cái chết của Sau-lơ, đã phát hiện ra thi thể của ông ta và khiến nó bị sỉ nhục hơn nữa.  Qua điều này, họ khoe khoang về sự thắng lợi của thần của họ. Nhưng họ không biết rằng sự thất bại của Sau-lơ không phải là sự thất bại của Đức Chúa Trời, mà thay vào đó là kết quả của việc Đức Chúa Trời đã lìa bỏ Sau-lơ. Tương tự, khi chúng ta bất tuân đối với Đức Chúa Trời, Ngài sẽ phán xét chúng ta cho dù Ngài bị sỉ nhục.

Tham khảo

31:6 Như thần linh của Sa-mu-ên đã nói (so sánh với 28:19), Chúa đã phó Y-sơ-ra-ên vào tay người Phi-li-tin, Sau-lơ và các con trai ông ta đã cùng chết. Thực sự là “Hỡi Y-sơ-ra-ên! Kẻ danh vọng của người đã bị giết trên các đồi cao!” (2 Sa-mu-ên 1:19).

Cầu nguyện: Xin hãy giúp đời sống chúng con không tì vết và thanh sạch, và là một sự vui mừng đối với Ngài cho đến giây phút cuối cùng, thưa Chúa.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Thi Thiên 83-85

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 25 – Việc Thanh Tẩy Nhà Cửa Bị Ô Uế

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Các thầy tế lễ thực hiện cùng những thủ tục trong những trường hợp khi một hiện tượng giống như “bệnh da liễu ác tính” xuất hiện trong một căn nhà. Điều này cho chúng ta thấy rằng một người không thể bị phân cách khỏi môi trường mà họ đang sống.

Lê-vi Ký 14:33-57 

33 Đức Giê-hô-va cũng phán với Môi-se và A-rôn rằng:

34 “Khi các con vào đất Ca-na-an mà Ta sẽ ban cho các con làm sản nghiệp, nếu Ta đặt một vết mốc vào một nhà nào đó trong đất mà các con sẽ chiếm hữu, 35 thì chủ nhà đó phải đến báo với thầy tế lễ rằng: ‘Tôi thấy có một vết gì như vết mốc trong nhà tôi.’ 36 Trước khi vào khám vết mốc đó, thầy tế lễ phải ra lệnh dọn trống nhà để không có vật gì trong nhà bị uế nhiễm; sau đó, thầy tế lễ sẽ vào khám nhà. 37 Thầy tế lễ sẽ khám vết đó, nếu vết đó ở trong vách tường với những đốm màu hơi xanh hoặc hơi đỏ, lõm sâu hơn mặt vách, 38 thì thầy tế lễ phải ra khỏi cửa nhà và niêm phong nhà lại trong bảy ngày. 39 Ngày thứ bảy, thầy tế lễ trở lại, nếu thấy các đốm ấy lan ra trên vách nhà 40 thì phải ra lệnh gỡ các viên đá bị đốm đó xuống và ném vào một chỗ ô uế bên ngoài thành; 41 rồi cho người cạo sạch bên trong nhà, đổ lớp hồ vừa cạo đó vào một chỗ ô uế bên ngoài thành, 42 và đem đá khác thay vào chỗ đá cũ, rồi lấy hồ mới tô lại căn nhà. 43 Nhưng nếu sau khi đã gỡ đá, cạo nhà và tô lại rồi mà đốm mốc đó vẫn còn xuất hiện trong nhà 44 thì thầy tế lễ phải đến khám lại. Nếu thấy đốm đó vẫn lan ra trong nhà thì đó là vết mốc ăn lan trong nhà, và nhà đó đã bị ô uế. 45 Người ta phải phá nhà đó đi; tất cả đá, gỗ và hồ của nhà ấy phải đem đổ vào một nơi ô uế bên ngoài thành. 46 Trong lúc nhà bị niêm phong, ai đi vào đó sẽ bị ô uế cho đến chiều tối. 47 Ai ngủ hoặc ăn trong nhà đó phải giặt quần áo mình.

48 Nhưng nếu sau khi nhà đã tô lại, thầy tế lễ đến khám và thấy các vết không lan ra trong nhà, thì phải tuyên bố căn nhà đó là thanh sạch, vì các vết mốc đó đã lành. 49 Để thanh tẩy nhà, thầy tế lễ phải lấy hai con chim, gỗ hương nam, chỉ màu đỏ và cành bài hương; 50 rồi giết một trong hai con chim đó trên miệng chậu sành có chứa nước suối, 51 lấy gỗ hương nam, cành bài hương, chỉ màu đỏ và con chim còn sống nhúng hết vào trong máu con chim đã giết pha trộn với nước suối và rảy trên nhà bảy lần. 52 Như vậy thầy tế lễ đã dùng máu chim, nước suối, con chim sống, gỗ hương nam, cành bài hương và chỉ màu đỏ để thanh tẩy căn nhà. 53 Thầy tế lễ cũng thả con chim sống bay ra đồng bên ngoài thành. Như thế, sau khi thầy tế lễ làm lễ chuộc tội cho căn nhà thì căn nhà sẽ được thanh sạch.”

54 Trên đây là luật lệ liên quan đến các bệnh ngoài da nguy hiểm: ghẻ chốc, 55 các vết mốc trên quần áo và nhà ở, 56 các chỗ sưng, chỗ lở loét và các đốm, 57 để xác định khi nào là ô uế và khi nào là thanh sạch. Đó là luật về bệnh ngoài da nguy hiểm.

Suy ngẫm và hiểu

Khi vết mốc xuất hiện trong một ngôi nhà, các thầy tế lễ dọn ngôi nhà trống không để những người trong nhà không bị ô uế và sau đó tiến hành kiểm tra kỹ lưỡng. Nếu ngôi được xác định là bị ô uế, thầy tế lễ lấy ra những phần ô uế và chữa lại nó bằng vật liệu mới. Nếu vết mốc lại xuất hiện trên chỗ đã được sửa chữa và hiện tượng cũ tái diễn, thì cả căn nhà phải bị đập đi, mang ra ngoài thành phố, và đổ ở một nơi ô uế. Dầu vậy, nếu không có nan đề nào xảy ra sau khi sửa chữa, chủ của ngôi nhà thực hiện nghi lễ thanh tẩy, giống như nghi lễ những người được chữa lành một bệnh da liễu tiến hành. Điều này cho chúng ta thấy rằng một người có mối liên hệ không thể tách rời với môi trường xung quanh của mình (c.33-57).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.33-53 Đức Chúa Trời mong muốn những môi trường nơi dân sự của Ngài sống, cũng được thánh khiết. Vì lý do này, Ngài công bố rằng nếu dân sự của Ngài bất tuân đối với Ngài, đất đai của họ cũng sẽ bị làm nhơ bẩn và dân sự sẽ bị đuổi ra khỏi đất đó (Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:1-14). Liệu chúng ta có đang sử dụng căn nhà và đất đai Đức Chúa Trời ban cho chúng ta theo như mục đích của Ngài, hay không? Liệu những ước muốn thánh khiết của chúng ta có đang gia tăng ở nơi này hay không?

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.33-53 Cuối cùng, một người không thể bị phân cách khỏi hoàn cảnh hoặc môi trường xung quanh mình. Điều này có nghĩa là sẽ không đầy đủ nếu chúng ta chỉ sống bằng một cách trọn vẹn và thánh khiết, nhưng mà cả việc chúng ta phải chăm lo cho hoàn cảnh và môi trường xung quanh chúng ta và chịu trách nhiệm về chúng.

Tham khảo

14:33-57 Những luật này liên quan đến bệnh phong hủi trong các ngôi nhà, chuẩn bị cho thời gian Y-sơ-ra-ên sẽ định cư ở Ca-na-an và sống trong các ngôi nhà. Các căn nhà có thể bị lây nhiễm bệnh – những thứ như mốc, nấm mốc sương và nấm. Những thứ này không trong sạch và nguy hiểm, và phải được loại bỏ. Thầy tế lễ quyết định các bước hành động.

Cầu nguyện: Chúa ôi, xin hãy khiến mỗi một chúng con và những nơi chúng con sống thanh sạch và thánh khiết, nơi Ngài có thể vui lòng ngự.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Lu-ca 1-4

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 23 – Nghi Lễ Thanh Tẩy Những Người Được Chữa Lành Bệnh Da Liễu

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Nghi thức để thanh tẩy một người đã từng bị ô uế, nhưng nay đã được chữa lành, có tính phức tạp. Đây là một sự biểu thị rằng con đường dẫn đến sự làm sạch sự ô uế và trở nên thanh sạch là khó khăn.

Lê-vi Ký 14:1-20

1 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se rằng: 2 “Đây là luật lệ dành cho người mắc bệnh phong hủi trong ngày được thanh tẩy.

Người ấy sẽ được đưa đến gặp thầy tế lễ; 3 thầy tế lễ sẽ ra ngoài doanh trại để khám. Nếu người mắc bệnh phong hủi đã khỏi rồi 4 thì thầy tế lễ sẽ truyền đem cho người sắp được thanh tẩy hai con chim sống và tinh sạch, một khúc gỗ hương nam, một sợi chỉ màu đỏ sậm và cành bài hương. 5 Thầy tế lễ ra lệnh giết một trong hai con chim đó, hứng máu chim trong một chậu sành, có chứa nước suối. 6 Sau đó, bắt con chim còn sống cùng với khúc gỗ hương nam, sợi chỉ màu đỏ và cành bài hương, nhúng hết vào máu của con chim đã bị giết trong chậu sành có chứa nước suối. 7 Thầy tế lễ phải rảy máu đó bảy lần trên người được thanh tẩy và tuyên bố người ấy được thanh sạch, rồi thả con chim còn sống ra ngoài đồng. 8 Người được thanh tẩy phải giặt quần áo, cạo sạch tóc lông, tắm trong nước và sẽ được tinh sạch. Sau đó, người ấy phải ở bên ngoài trại trong bảy ngày rồi mới được vào trại. 9 Đến ngày thứ bảy, người ấy sẽ cạo sạch lông, tóc, râu và lông mày, giặt quần áo và tắm trong nước để được tinh sạch.

10 Ngày thứ tám, người ấy sẽ bắt hai con chiên đực không tì vết, một chiên con cái một tuổi không tì vết, ba ký bột mịn pha dầu làm tế lễ chay và một phần ba lít dầu. 11 Thầy tế lễ làm lễ thanh tẩy sẽ đem người được thanh tẩy và các lễ vật đó đến trước mặt Đức Giê-hô-va tại cửa Lều Hội Kiến. 12 Thầy tế lễ sẽ bắt một trong hai con chiên đực dâng làm tế lễ chuộc lỗi cùng với một phần ba lít dầu và làm nghi thức đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va. 13 Rồi thầy tế lễ giết con chiên đó tại nơi thường giết sinh tế chuộc tội và tế lễ thiêu, trong nơi thánh; vì tế lễ chuộc lỗi cũng thuộc về thầy tế lễ như tế lễ chuộc tội, đó là vật rất thánh. 14 Thầy tế lễ sẽ lấy máu của con sinh chuộc lỗi bôi lên trái tai phải của người được thanh tẩy, lên ngón cái tay phải và ngón cái chân phải; 15 rồi lấy một ít dầu đổ vào lòng bàn tay trái, 16 nhúng ngón tay phải vào dầu trong lòng bàn tay trái và rảy bảy lần trước mặt Đức Giê-hô-va. 17 Thầy tế lễ lấy dầu còn lại trong lòng bàn tay bôi lên trái tai phải của người được thanh tẩy, ngón cái tay phải và ngón cái chân phải, tức trên lớp máu của tế lễ chuộc lỗi. 18 Phần dầu còn lại trong lòng bàn tay, thầy tế lễ sẽ xức lên đầu của người được thanh tẩy. Thầy tế lễ sẽ làm lễ chuộc tội cho người ấy trước mặt Đức Giê-hô-va. 19 Thầy tế lễ sẽ dâng tế lễ chuộc tội để chuộc tội cho người ấy được thanh tẩy khỏi mọi ô uế. Sau đó, thầy tế lễ sẽ giết con vật làm tế lễ thiêu. 20 Thầy tế lễ sẽ dâng tế lễ thiêu cùng với tế lễ chay trên bàn thờ. Như vậy, thầy tế lễ sẽ dâng lễ chuộc tội cho người ấy, và người ấy sẽ được thanh sạch.

Suy ngẫm và hiểu

Một người được chữa lành khỏi một căn bệnh da liễu ác tính đi đến với thầy tế lễ và nhận được một sự kiểm tra nữa. Nếu thầy tế lễ xác nhận rằng người đó đã được lành, người đó mang đến hai con chim, một khúc gỗ hương nam, một ít chỉ đỏ điều và cành bài hương cho một nghi lễ thanh tẩy. Sau đó họ đi đến doanh trại và sống ở phía ngoài lều của họ trong bảy ngày, sau đó họ cạo sạch tóc lông trên thân thể, giặt quần áo, và tắm rửa. Vào ngày thứ tám, họ phải dâng một tế lễ cho Đức Chúa Trời. Lúc này, thầy tế lễ bôi huyết của con sinh tế chuộc tội và dầu đã chuẩn bị sẵn lên thân thể người này. Điều này bày tỏ rằng có nhiều bước phải làm và cái giá phải trả để phục hồi sự thanh sạch cho một người đã từng bị ô uế (c.1-20).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.10-20 Đức Chúa Trời chỉ có thể ở cùng với một người đã được tha thứ tội lỗi. Một người bị làm cho ô uế bởi một căn bệnh ngoài da ác tính không được làm cho thanh sạch, nếu chỉ đơn giản là được chữa lành. Họ phải giải quyết vấn đề tội lỗi bằng cách dâng một tế lễ chuộc tội, và chỉ khi đó họ mới được phục hồi địa vị là một người trong dân sự của Đức Chúa Trời. Ngay cả ngày nay, chỉ những người đã được tha thứ tội lỗi qua việc tin Đấng Christ mới có thể trở nên con cái của Đức Chúa Trời.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.8-9 Một người được lành một căn bệnh da liễu bỏ đi tất cả những thứ không thanh sạch của mình trước khi đi vào doanh trại. Nếu bạn đã trở nên một thành viên của cộng đồng Hội Thánh thông qua đức tin nơi Đấng Christ, hãy từ bỏ tội lỗi. Hãy tránh xa những điều ô uế và tìm kiếm sự công bằng và công chính.

Tham khảo

14:1-9 Gỗ hương nam, chỉ đỏ điều, và cành bài hương được sử dụng trong nghi lễ này bởi vì tất cả chúng dường như có những đặc tính làm sạch (xem Dân Số Ký 19:6). Con chim còn sống được thả ra ngoài đồng có thể tượng trưng cho việc căn bệnh của người bệnh được mang ra ngoài trại của Y-sơ-ra-ên.

14:10-20 Một loạt những sinh tế cuối cùng này tập trung vào việc thanh tẩy tại đền thờ, phục hồi người ô uế đến mối thông công trọn vẹn, với tư cách là một thành viên của cộng đồng giao ước.

Cầu nguyện: Thưa Chúa, chúng con ngợi khen và cám ơn Ngài, vì ân điển của sự tự do và sự tha thứ tội lỗi ban cho chúng con qua Đức Chúa Jêsus Christ.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Mác 9-12

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 19 – Những Luật Lệ Về Sự Thanh Tẩy Sau Khi Sinh Con   

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Một người phụ nữ trở nên ô uế qua việc sinh con, phải ở nhà trong thời gian thanh tẩy như Đức Chúa Trời đã truyền dặn, và sau đó dâng tế lễ chuộc tội.

Lê-vi Ký 12:1-8

 1 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se rằng: 2 “Con hãy bảo dân Y-sơ-ra-ên:

‘Khi một phụ nữ mang thai và sinh con trai thì sẽ bị ô uế trong bảy ngày, như trong kỳ kinh nguyệt. 3 Đến ngày thứ tám phải làm lễ cắt bì cho đứa trẻ. 4 Người phụ nữ ấy phải ngồi nhà thêm ba mươi ba ngày nữa cho trọn thời kỳ thanh tẩy. Bà ấy không được đụng đến vật thánh hay đi vào nơi thánh, cho đến khi kỳ thanh tẩy chấm dứt. 5 Còn nếu sinh con gái thì người phụ nữ sẽ bị ô uế trong hai tuần như trong kỳ kinh nguyệt. Sau đó, bà phải ngồi nhà thêm sáu mươi sáu ngày nữa cho trọn thời kỳ thanh tẩy.

6 Khi kỳ thanh tẩy chấm dứt, dù sinh con trai hay con gái, người phụ nữ ấy phải đem đến cho thầy tế lễ tại cửa Lều Hội Kiến một chiên con một tuổi để làm tế lễ thiêu và một bồ câu hoặc một chim gáy để làm tế lễ chuộc tội. 7 Thầy tế lễ sẽ dâng sinh tế đó trước mặt Đức Giê-hô-va để làm lễ thanh tẩy cho bà, và bà sẽ được thanh sạch sau khi mất huyết. Đây là luật liên quan đến người phụ nữ sinh con trai hay con gái. 8 Nếu người phụ nữ không đủ khả năng dâng một chiên con thì phải dâng một cặp chim gáy hoặc một cặp bồ câu con, một con làm tế lễ thiêu, một con làm tế lễ chuộc tội. Thầy tế lễ sẽ làm lễ thanh tẩy cho bà và bà sẽ được thanh sạch.’”

Suy ngẫm và hiểu

Việc trải qua một giai đoạn nhất định và một nghi lễ thanh tẩy là cần thiết cho một người phụ nữ, người đã trở nên ô uế qua việc sinh con. Tự việc sinh con không bị coi là một hành động ô uế. Thực sự, việc sinh con được xem là một phước hạnh từ Đức Chúa Trời, phù hợp với mạng lệnh “kết quả và gia tăng về số lượng”, và con cái là công việc của Đức Chúa Trời, cùng với một người phụ nữ, người đã sinh ra đứa trẻ được Đức Chúa Trời coi là có phước. Tuy nhiên, máu chảy ra cùng với đứa trẻ trong lúc sinh con, khiến người phụ nữ nên ô uế. Tất nhiên, máu của người phụ nữ tự nó không ô uế, nhưng việc chảy máu tượng trưng cho việc thiếu hụt sự trọn vẹn và là một sự kiện biểu thị sự chết (c.1-8).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.8 Đức Chúa Trời cho phép dân sự dâng những loại tế lễ khác nhau theo khả năng của họ. Nếu Đức Chúa Trời quan tâm đến tình trạng của dân sự của Ngài cách này, thì chắc chắn là đúng khi chúng ta cũng phải quan tâm đến tình trạng của những người khác trong cộng đồng của chúng ta.  Ai là thành viên hoặc người lân cận mà chúng ta phải bắt đầu làm việc và chăm sóc hôm nay?

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.6-8 Khi thời gian thanh tẩy đã qua, người phụ nữ sinh con dâng một tế lễ thiêu và tế lễ chuộc tội. Thường thường vào thời gian này, một con chiên một tuổi được dâng làm tế lễ thiêu và một con chim gáy hoặc bồ câu làm tế lễ chuộc tội. Dầu vậy, những người không có khả năng tài chính để có một con chiên, có thể dâng hai con chim gáy hoặc bồ câu, một con làm tế lễ thiêu và một con làm tế lễ chuộc tội. Điều này là bởi vì mối quan tâm của Đức Chúa Trời đối với người dâng tế lễ nhiều hơn là đối với lễ vật.

Tham khảo   

12:1-8 Một người phụ nữ vừa mới sinh con, bị coi là ô uế bởi vì mất máu. Đòi hỏi phải có ba bước để được thanh sạch trở lại. Thời gian thanh tẩy đối với người mẹ gấp đôi nếu người mẹ sinh con gái. Điều này có thể bởi vì người nữ có tiềm năng bị ô uế nhiều hơn bởi vì khả năng kinh nguyệt và sinh con. Cho dù lý do là gì, luật này hoàn toàn không có ý là người nữ thấp kém hơn người nam.

12:8 con chiên… hai con chim gáy. So sánh với 5:11; và Lu-ca 2:24, chỉ ra sự nghèo khó của cha mẹ Đức Chúa Jêsus.

Cầu nguyện: Hỡi Chúa, Ngài là Đấng đưa chúng con đến thế giới này, xin hãy giúp chúng con làm thành mục đích của Ngài thông qua đời sống thanh sạch của chúng con.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Ma-thi-ơ 24-26

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 18 – Những Luật Về Sự Thanh Sạch Liên Quan Đến Các Con Vật

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Đức Chúa Trời giải thích những luật lệ để cho một người Y-sơ-ra-ên sẽ được thanh sạch, sau khi họ bị ô uế bởi ăn hoặc tiếp xúc với một vật không thanh sạch. Điều này là bởi vì dân Y-sơ-ra-ên sẽ không thể sống là dân sự của Đức Chúa Trời, nếu họ không thánh khiết.

Lê-vi Ký 11:24-47

 24 Các con có thể bị ô uế vì những lý do nầy: ai đụng đến xác chết các loài thú sau đây sẽ bị ô uế đến chiều tối: 25 ai mang xác chết của chúng sẽ phải giặt quần áo và bị ô uế đến chiều tối.

26 Những loài thú nào có móng chẽ nhưng bàn chân không chẻ và không nhai lại đều ô uế cho các con; ai đụng đến sẽ bị ô uế. 27 Trong các loài đi bằng bốn chân, hễ con nào đi bằng bàn chân thì phải xem là không thanh sạch cho các con; ai đụng đến xác chết của chúng sẽ bị ô uế đến chiều tối, 28 còn ai mang xác chết của chúng sẽ phải giặt quần áo và bị ô uế đến chiều tối; các loài đó là vật không thanh sạch cho các con.

29 Trong các loài vật bò lúc nhúc trên mặt đất, đây là những loài không thanh sạch cho các con: chuột nhũi, chuột nhắt, các loại thằn lằn lớn; 30 cắc kè, kỳ đà, thạch sùng, kỳ nhông và cắc ké. 31 Trong các loài bò sát, đó là những con vật không thanh sạch cho các con; ai đụng đến xác chết của chúng sẽ bị ô uế đến chiều tối. 32 Khi một con nào trong các loài đó chết, xác nó rơi trên bất cứ vật nào thì vật ấy sẽ bị ô uế, dù đó là vật dụng bằng gỗ, bằng vải, bằng da, bao bố, hay bất cứ thứ gì; phải ngâm các vật ấy vào trong nước, và chịu ô uế cho đến chiều tối mới được thanh sạch. 33 Nếu xác đó rơi nhằm bình sành thì các vật chứa trong đó đều bị ô uế, các con phải đập bể bình đó đi. 34 Thức ăn nào bị nước từ trong bình sành đó đổ lên thì sẽ bị ô uế; thức uống nào chứa trong bình sành đó đều bị ô uế. 35 Bất cứ vật nào dù bị một phần của xác chết đó rơi nhằm cũng sẽ bị ô uế; dù là lò hay bếp cũng phải đập bể đi; chúng đã bị ô uế rồi và các con phải xem chúng là ô uế. 36 Tuy nhiên, một suối nước hoặc một hồ chứa nước vẫn được kể là tinh sạch nếu có xác của các loài thú đó; nhưng ai đụng đến xác chết của chúng thì sẽ bị ô uế. 37 Nếu một xác chết rơi trên hạt giống sắp được gieo trồng thì hạt giống đó vẫn được tinh sạch. 38 Nhưng nếu hạt giống đã được tưới nước và xác chết rớt nhằm thì các con phải xem hạt giống đó là ô uế.

39 Nếu một con thú được phép ăn thịt mà chết, thì ai đụng đến xác nó sẽ bị ô uế đến chiều tối. 40 Ai ăn thịt xác chết đó phải giặt quần áo mình và bị ô uế cho đến chiều tối; còn ai khiêng xác chết đó cũng phải giặt quần áo và bị ô uế cho đến chiều tối. 41 Mọi loài sâu bọ bò trên mặt đất đều đáng kinh tởm, không được ăn. 42 Các loài nào bò bằng bụng, đi bằng bốn chân hay nhiều chân, nói chung là các loài vật bò lúc nhúc trên mặt đất, thì các con không được ăn, vì chúng là vật đáng kinh tởm. 43 Các con đừng làm cho mình đáng kinh tởm vì các loài vật đó, cũng đừng vì chúng mà mình trở nên ô uế. 44 Vì Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các con; hãy biệt mình ra thánh và phải thánh, vì Ta là thánh. Đừng vì bất cứ một loài sâu bọ bò trên mặt đất mà làm cho mình bị ô uế. 45 Vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng đã đem các con ra khỏi Ai Cập để làm Đức Chúa Trời của các con; vậy các con phải thánh vì Ta là thánh.

46 Đó là luật lệ liên quan đến loài súc vật, loài chim trời, các sinh vật bơi lội trong nước và các loài sâu bọ bò trên mặt đất, 47 để phân biệt giữa con vật không sạch với con vật tinh sạch, giữa các loài ăn được với các loài không ăn được.’”

Suy ngẫm và hiểu

Khi một con vật không thanh sạch còn sống, thì sự ô uế đó không ảnh hưởng đối với con người; tuy nhiên, sau khi con vật đó chết, những người tiếp xúc với nó, sẽ trở nên ô uế. Thậm chí trong trường hợp các con vật thanh sạch, nếu chúng không được dâng qua một nghi thức tế lễ, thân thể của chúng bị coi là không thanh sạch. Vì vậy, một người tiếp xúc với một con vật đã chết, thì sẽ bị ô uế cho đến tối ngày hôm đó và phải giặt quần áo của họ để được trở nên thanh sạch. Tương tự, một cái bình bị chạm vào một con vật đã chết cũng trở nên ô uế, và trong trường hợp như vậy, cái bình phải bị đập vỡ hoặc phải được rửa bằng nước. Lý do những luật về sự thanh sạch chi tiết đến như vậy là bởi vì Đức Chúa Trời là thánh và do vậy, dân sự của Ngài cũng phải thánh (c.24-47).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.44-45 Đức Chúa Trời, Đấng thánh khiết, mong muốn dân sự của Ngài cũng thánh khiết, giống như Ngài. Ngài ban cho dân Y-sơ-ra-ên những luật lệ về sự thanh tẩy vì lý do này. Dân Y-sơ-ra-ên phải sống và ghi nhớ ân điển của Đức Chúa Trời, Đấng đã biệt riêng họ khỏi mọi dân không thanh sạch trên đất, bằng cách giữ những luật lệ về sự thanh tẩy cách phù hợp với mục đích của Đức Chúa Trời. Thay vì phân chia trong và ngoài Hội Thánh, chúng ta hãy theo đuổi đời sống vâng lời một cách thánh khiết đối với Chúa.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.43-44 Nếu bạn muốn được thanh sạch, bạn phải tránh những sự ô uế. Cách để dân Y-sơ-ra-ên trở nên thánh khiết là giữ mình khỏi mọi điều có thể khiến họ bị ô uế.

Tham khảo

11:36-38 Nước ở trong một dòng suối hoặc bể chứa nước không bị ô nhiễm bởi sinh vật không thanh sạch rơi vào. Điều này có thể vì nước trong đó chảy và liên tục được làm mới. Hoặc, luật có thể đã cho phép sự nhượng bộ này bởi vì nước rất khan hiếm ở Pa-lét-tin.

11:44-45 Vì Ta là Đức Giê-hô-va. Đây là sự xuất hiện lần đầu tiên của câu này trong Lê-vi Ký, nhưng nó xuất hiện thường xuyên từ chương 18 trở đi. vì Ta là thánh. Hãy so sánh với 19:2; 20:26; 21:8. Chúa là Đấng thánh, kêu gọi dân sự của Ngài thanh tẩy chính họ và nên thánh. Đấng đã đem các con ra khỏi đất Ai Cập. Dân sự của Đức Chúa Trời phải tìm kiếm sự thánh khiết để đáp lại những hành động đầy ân điển của Ngài thay mặt cho họ.

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con ăn mặc trong sự thanh sạch, kính sợ và thánh khiết phù hợp với dân của Đức Chúa Trời thánh khiết.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Ma-thi-ơ 21-23

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 31 – Hãy Nên Thánh Từ Đỉnh ĐẦu Đến Ngón Chân

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Phân đoạn ngày hôm nay cho chúng ta thấy rằng các thầy tế lễ và mọi thứ họ mặc phải được thánh khiết, từ đỉnh đầu cho đến ngón chân.

Xuất Ai Cập Ký 29:19-28 

19 Con cũng dắt con chiên đực thứ hai đến để A-rôn và các con trai người đặt tay trên đầu nó; 20 rồi con giết chiên đực đó, lấy máu bôi lên trái tai bên phải của A-rôn và các con trai người, bôi lên ngón cái bàn tay phải và ngón cái bàn chân phải của họ, và lấy máu còn lại rảy khắp mọi phía của bàn thờ. 21 Con cũng lấy một ít máu trên bàn thờ và ít dầu xức mà rảy trên mình A-rôn và lễ phục của người cũng như trên mình và trên lễ phục của các con trai người. Như vậy, A-rôn cùng các lễ phục mình, các con trai người cùng các lễ phục của họ đều sẽ được thánh hóa. 22 Vì đó là chiên đực dùng vào lễ tấn phong nên con hãy lấy mỡ, đuôi, lớp mỡ bọc ngoài bộ lòng, các phần phụ của gan, hai quả thận cùng lớp mỡ trên đó, và đùi phải; 23 và cũng lấy một ổ bánh mì, một cái bánh ngọt pha dầu, và một bánh xốp từ trong giỏ bánh không men ở trước mặt Đức Giê-hô-va; 24 rồi con đặt tất cả các món đó vào lòng bàn tay A-rôn và lòng bàn tay của các con trai người và con cử hành việc dâng tế lễ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va. 25 Sau đó, con hãy lấy lại các thứ ấy từ tay họ và thiêu trên bàn thờ cùng với tế lễ thiêu dâng lên Đức Giê-hô-va. Đó là một tế lễ dùng lửa dâng hương thơm làm vừa lòng Đức Giê-hô-va. 26 Con cũng lấy cái ức chiên đực dùng trong lễ tấn phong A-rôn và dâng lên như một tế lễ đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va; đó sẽ là phần của con. 27 Vậy, con phải cung hiến cái ức và đùi của chiên đực như một tế lễ đưa qua đưa lại trong lễ tấn phong A-rôn và các con trai người. 28 Những lễ vật từ con dân Y-sơ-ra-ên dâng thì sẽ thuộc về A-rôn và các con trai người theo luật đời đời, vì đây là phần lấy từ sinh tế trong tế lễ bình an mà con dân Y-sơ-ra-ên dâng lên Đức Giê-hô-va.

 Suy ngẫm và hiểu 

Thêm vào các của lễ chuộc tội và của lễ thiêu, Đức Chúa Trời ra lệnh phải có của lễ bình an. Trước tiên, Đức Chúa Trời ra lệnh bắt một con chiên và lấy huyết nó và bôi lên tai phải, ngón cái tay phải, và ngón cái chân phải của A-rôn và các con trai ông. Sau đó Ngài ra lệnh trộn huyết với dầu và rảy trên lễ phục. Sau đó, Đức Chúa Trời hướng dẫn cho Môi-se thiêu những bộ phận nhất định của con chiên. Bánh và bánh xốp cũng phải thiêu cho Đức Chúa Trời. Cái đùi và cái ức của con chiên, thứ được dành cho A-rôn và các con trai ông, cũng phải làm nên thánh. Đức Chúa Trời chia sẻ một của lễ với các thầy tế lễ cách này cho thấy rằng Ngài hòa đồng với dân sự (c.19-28).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.19-21 Như Đức Chúa Trời đã truyền lệnh, Môi-se bôi huyết của con chiên lên tai phải, ngón cái tay phải và ngón cái chân phải của A-rôn và các con trai ông. Việc này khiến các thầy tế lễ được sạch từ đỉnh đầu đến ngón chân. Các thầy tế lễ phải làm cho tai họ được sạch để nghe được tiếng của Đức Chúa Trời, tay họ sạch để làm những việc đúng đắn trước Đức Chúa Trời, và chân họ được sạch để đi những con đường ngay thẳng trước Đức Chúa Trời. Cũng như vậy, Môi-se trộn huyết con chiên với dầu, thứ khiến nó được nên thánh, và rảy lên áo quần của các thầy tế lễ. Việc này khiến áo quần được nên thánh, cũng như con người. Hãy cầu nguyện rằng Đức Chúa Trời sẽ khiến tay, chân và tai chúng ta và con cháu chúng ta được thanh sạch để chúng ta có thể phục vụ Đức Chúa Trời và được sử dụng để bày tỏ về Ngài.

Tham khảo

29:27-28 Sự hướng dẫn này hướng đến các sinh tế mà dân sự sẽ mang đến và chỉ ra rằng trong của lễ bình an cái ức và đùi phải được làm nên thánh cho thầy tế lễ (xem Lê-vi Ký 7:29-36).

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con trở nên một của lễ sống có mùi thơm cho Ngài qua việc dâng tất cả mọi mặt đời sống chúng con cho Ngài một cách thanh sạch.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Ê-sai 10-12

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 11 – Đức Chúa Trời Ngự Xuống Núi Si-Na-I

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Khi dân Y-sơ-ra-ên đã hoàn tất mọi sự chuẩn bị của họ, như Đức Chúa Trời đã truyền lệnh, thì Đức Chúa Trời đã ngự xuống với dân sự. Ngài đã gọi Môi-se và A-rôn lên núi Si-na-i, nhưng đã cảnh báo rằng dân sự không được vượt qua ranh giới đã được lập ra quanh chân núi.

Xuất Ai Cập Ký 19:14-25

14 Từ trên núi xuống, Môi-se đến với dân chúng và biệt riêng dân chúng ra thánh. Họ phải giặt y phục mình. 15 Ông dặn dân chúng: “Hãy sẵn sàng cho đến ngày thứ ba. Không được đến gần đàn bà.” 16 Vào sáng ngày thứ ba, có sấm chớp và một đám mây dày đặc ở trên núi cùng tiếng kèn vang dội. Tất cả dân chúng ở trong trại đều run sợ. 17 Môi-se dẫn dân chúng ra khỏi trại để nghênh đón Đức Chúa Trời; dân chúng dừng lại dưới chân núi. 18 Cả núi Si-na-i nghi ngút khói, vì Đức Giê-hô-va ngự trong lửa mà giáng lâm tại đó. Khói bốc lên như khói của một lò lửa hực, và cả hòn núi đều rúng động mãnh liệt. 19 Tiếng kèn càng lúc càng vang dội. Môi-se nói và Đức Chúa Trời đáp lại trong tiếng sấm rền. 20 Đức Giê-hô-va giáng lâm trên đỉnh núi Si-na-i. Đức Giê-hô-va gọi Môi-se lên đỉnh núi và Môi-se đi lên. 21 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se: “Hãy xuống và cảnh cáo dân chúng đừng cố vượt giới hạn để nhìn Đức Giê-hô-va; nếu không nhiều người trong họ phải chết. 22 Ngay cả những thầy tế lễ khi đến gần Đức Giê-hô-va cũng phải thanh tẩy chính mình; nếu không họ cũng bị Đức Giê-hô-va đánh phạt.” 23 Môi-se thưa với Đức Giê-hô-va: “Dân chúng không thể lên núi Si-na-i được, vì Ngài đã cảnh cáo chúng con rằng: ‘Hãy phân định giới hạn chung quanh núi, và biệt riêng núi ấy ra thánh.’” 24 Đức Giê-hô-va phán với ông: “Hãy đi xuống và đưa A-rôn cùng lên với con. Nhưng những thầy tế lễ và dân chúng thì chớ vượt giới hạn để đến gần Đức Giê-hô-va, nếu không Ngài sẽ đánh phạt họ.” 25 Vậy Môi-se trở xuống với dân chúng và căn dặn họ.

Suy ngẫm và hiểu

Vì dân Y-sơ-ra-ên đã chuẩn bị chính mình, thanh tẩy tấm lòng và thân thể họ nên Đức Chúa Trời đã ngự xuống núi Si-na-i trong lửa. Qua Môi-se, Ngài đã cảnh báo dân Y-sơ-ra-ên không được lên núi Si-na-i. Ngay cả các thầy tế lễ đã đến trước mặt Đức Chúa Trời thay cho dân sự cũng không được phép đến gần. Dù dân sự đã thanh tẩy chính mình như đã truyền, nhưng sự sạch sẽ của họ chẳng là gì trước sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Sau đó, một lần nữa, Đức Chúa Trời cảnh báo dân sự không được vượt quá giới hạn đã được thiết lập, Ngài chỉ gọi Môi-se và A-rôn lên đỉnh núi (c.14-25).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?                           

C.19-22 Đức Chúa Trời, e rằng một người trong số dân sự có thể vượt giới hạn và chết khi cố gắng để thấy Ngài, đã một lần nữa gọi Môi-se đến và đưa ra lời cảnh báo. Đối với dân Y-sơ-ra-ên, điều quan trọng để vâng theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời và giữ ranh giới là không được vượt qua, chứ không phải là đáp ứng mong muốn của họ để thấy được Đức Chúa Trời một cách trực tiếp. Có lẽ chúng ta cũng từng quả quyết sống cho Đức Chúa Trời hoặc khẳng định yêu mến Ngài nhưng lại xem nhẹ các mạng lệnh của Ngài, phải không?

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.14-15 Đúng như một cô dâu tự làm sạch mình để gặp chú rể, dân Y-sơ-ra-ên đã theo những chỉ dẫn của Môi-se và làm sạch tấm lòng và thân thể họ để gặp gỡ Đức Chúa Trời. Ngày nay, đời sống của chúng ta như thế nào? Giống như cô dâu, chúng ta có chỉnh tề để gặp Đức Chúa Jêsus không?

Tham khảo   

19:16-20 Tất cả các cảnh tượng (sét và một đám mây dày đặc, c.16; khói và lửa, c.18) và các âm thanh (sấm và tiếng kèn vang dội, c.16, 19) báo hiệu sự hiện diện của Đức Chúa Trời (c.18); trải nghiệm này phải là một sự nhắc nhở liên tục đối với dân Y-sơ-ra-ên rằng Chúa đã phán với Môi-se (xem c.18-21).

19:22-24 Sự nhắc đến các thầy tế lễ trước sự chỉ dẫn của Chúa rằng A-rôn và các con trai ông đều sẽ làm chức tế lễ (xem 28:1). Nếu các con trai của A-rôn được nhắc đến ở đây, thì họ cũng cùng nhóm với dân sự là những người không được lên núi. Nổi cơn thịnh nộ nghịch lại họ có nghĩa là giết họ. (Lê-vi 10:1-2; 2 Sa-mu-ên 6:6-8).

Cầu nguyện: Đức Chúa Trời ôi, thông qua lời của Ngài, xin hãy khiến chúng con thanh sạch để chúng con có thể đến trước Ngài giống như những cô dâu sạch sẽ.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Thi Thiên 148-150

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng NgàyUncategorized

Ngày 05 – Sự Khôn Ngoan Và Sự Thanh Sạch

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Khi người dâm phụ cố gắng dụ dỗ người công chính, thì sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời sẽ bảo vệ họ.

Châm Ngôn 2:16-22 

16 Sự khôn ngoan cứu con khỏi dâm phụ,

Là người đàn bà xa lạ buông lời quyến dụ;

17 Kẻ đã lìa bỏ người bạn đời của tuổi thanh xuân

Và quên giao ước của Đức Chúa Trời mình;

18 Vì nhà nó chìm xuống cõi chết,

Đường lối nó dẫn đến chốn âm ti.

19 Mọi kẻ đến với nó đều không trở lại,

Chẳng một ai đạt được con đường sự sống.

20 Sự khôn ngoan sẽ khiến con đi trong đường người lương thiện

Và noi theo các lối người công chính.

21 Vì người ngay thẳng sẽ được định cư trong xứ,

Và người trọn vẹn sẽ còn ở đó luôn luôn.

22 Nhưng kẻ gian ác sẽ bị dứt khỏi xứ,

Kẻ bất trung sẽ bị xua đuổi khỏi quê hương.

Suy ngẫm và hiểu

Thế gian thúc giục chúng ta sử dụng tình dục một cách phóng đãng vì những thú vui thể xác của mình. Tuy nhiên, chúng ta phải giữ gìn tình dục như là một món quà được Đức Chúa Trời ban cho chúng ta trong phạm vi của ‘‘hôn nhân’’. Điều này là vì tình dục được buông tuồng trong sự khinh suất và đi ngược với trật tự của Đức Chúa Trời sẽ đem đến sự vô nghĩa hơn là sự hài lòng, sự hủy diệt các mối quan hệ hơn là sự thân tình, và sự chết hơn là sự sống. Việc đi theo sự trật tự của sự sáng tạo của Đức Chúa Trời là sự khôn ngoan, và chỉ sự khôn ngoan này mới có thể bảo vệ chúng ta khỏi sự cám dỗ phạm tội mà thôi (c.16-22).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.16-19 Trong thế giới này, thực tế là thú vui tình dục bị thần tượng hóa khiến cho sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời lìa bỏ. Cho nên, thế giới này đã trở nên phóng khoáng đối với những hành động khiêu dâm và những lời tục tĩu, và thế gian chế nhạo việc không quan hệ tình dục trước hôn nhân là lỗi thời. Những việc lăng nhăng ngoại tình thậm chí còn được miêu tả là tình yêu, và thế gian tuyên bố rằng việc kiêng quan hệ tình dục trước khi kết hôn chỉ là sự lựa chọn cá nhân chứ không phải là bắt buộc. Thế gian thúc giục chúng ta bỏ Lời của Đức Chúa Trời (sự khôn ngoan) để sống theo như chúng ta muốn. Vì vậy, nếu chúng ta không bảo vệ tấm lòng của mình bằng sự khôn ngoan, thì chúng ta không thể tự cứu chúng ta hoặc con cháu chúng ta khỏi những sự cám dỗ này được. Hãy cầm giữ lời khôn ngoan hằng ngày, để gia đình của chúng ta không bỏ sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời.

C.20 Những người sống hằng ngày bằng Lời Đức Chúa Trời sẽ bước đi trong đường lối tốt lành và công chính.

Tham khảo   

2:16-19 Giống như những người bước theo đường lối cong quẹo trong sự mô tả trước đó (c.12-15), một người phụ nữ kiếm cách quyến rũ một người nam ngoại tình, thì cả hai đều thực hành việc nói dối (cô ta dua nịnh bằng những lời trôi chảy, c.16) và chính cô ta bị nói dối (vì nhà cô ta xiêu tó đến sự chết c.18).

2:21-22 Như c.18-19 nói đến những đường lối của sự chết và sự sống chỉ ra nơi những đường lối này cuối cùng sẽ dẫn đến, người ngay thẳng sẽ sống trong đất, thấy cũng không chỉ đơn giản là khả năng sống lâu trên đất, mà là sự kế nghiệp, mà đường lối đó dẫn đến (và điều này đối lập với kẻ gian ác bị cắt khỏi đất).

Cầu nguyện: Lạy Đức Chúa Trời, xin hãy cứu chúng con khỏi sự cám dỗ phạm tội bằng sự khôn ngoan của Ngài.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Ê-xơ-ra 5-7

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Newer Posts
Older Posts