Banner
Home Tags Posts tagged with "đầy dẫy"
Tag:

đầy dẫy

Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 29 – Sự Vinh Quang Của Đền Thờ Tại Si-Ôn

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Vị thi sĩ ngợi khen sự vinh quang của thành Si-ôn của Đức Chúa Trời và nói tiên tri về một tương lai được phục hồi, nơi tất cả các dân tộc sẽ liên minh với Y-sơ-ra-ên, thừa nhận Đức Chúa Trời, và nhóm nhau lại tại Si-ôn.

Thi Thiên 87:1-7 

1 Chúa đặt nền cho thành của Ngài

Trên núi thánh.

2 Đức Giê-hô-va yêu mến các cổng Si-ôn

Hơn những nơi ở của Gia-cốp.

3 Hỡi thành của Đức Chúa Trời,

Người ta đã nói về vẻ vinh quang của ngươi.

4 Ta sẽ nói đến Ra-háp và Ba-by-lôn là những người quen biết ta;

Kìa Phi-li-tin và Ty-rơ với Ê-thi-ô-pi;

Họ nói: “Người nầy đã sinh tại Si-ôn.”

5 Phải, người ta sẽ nói về Si-ôn rằng:

“Kẻ nầy và kẻ kia đã sinh ra tại đó”;

Chính Đấng Chí Cao sẽ vững lập Si-ôn.

6 Khi Đức Giê-hô-va ghi các dân vào sổ

Thì Ngài sẽ kể rằng: “Kẻ nầy đã sinh tại Si-ôn.”

7 Những người ca hát và những kẻ nhảy múa sẽ nói rằng:

“Mọi nguồn phước hạnh của ta đều ở trong ngươi.”

Suy ngẫm và hiểu

Thành Si-ôn thực sự là thành vinh quang của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời dựng thành này ở trên một núi thánh. Ngài đã chọn Si-ôn làm thành của Ngài, bởi vì Ngài yêu nó hơn bất cứ thành nào khác của Y-sơ-ra-ên. Ngài cất một đền thờ thánh tại Si-ôn, và giữ ngôi của Ngài là Vua của thế giới. Thành Si-ôn, nơi Đức Chúa Trời ngự, chiếu sáng bằng sự vinh quang chói lọi của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời sẽ khiến dân của mọi nước, bao gồm cả Ai Cập và Ba-by-lôn, biết Ngài và quay trở về Si-ôn để trở nên dân của Si-ôn. Đức Chúa Trời đáng kính sẽ không chỉ dựng lại Si-ôn, thành đã bị hủy phá một thời gian bởi sự bất tuân của dân Y-sơ-ra-ên, nhưng Ngài cũng sẽ tập hợp tất cả những người tin Ngài từ mọi dân. Ngài sẽ ghi tên họ vào một cuốn sách và chúc mừng họ nhân dịp đã trở nên dân của thành Si-ôn. Sau đó dân sự sẽ hát cả và nhảy múa, dâng sự ngợi khen và cảm tạ vì đã trở nên dân của thành Si-ôn (c.1-7).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.1-3 Đức Chúa Trời đã xây thành Si-ôn trên núi thánh Si-ôn bằng chính tay Ngài và đặt ở đó ngôi của Ngài (Thi Thiên 48:2). Bởi vậy, sự vinh quang rực rỡ của Đức Chúa Trời chiếu sáng trên tất cả mọi người, và tất cả mọi người hát ca ngợi khen sự vinh quang của nơi Chúa ngự. Sự vinh quang của thành Si-ôn bây giờ ngự giữa Hội Thánh ở trong Đức Chúa Jêsus. Vì vậy bây giờ, thành lớn của Đức Chúa Trời là cộng đồng những người tin, những người phục vụ Đức Chúa Jêsus Christ, Vị Vua yêu kính và vinh hiển nhất trong thế giới này. Hãy cầu nguyện để Hội Thánh chúng ta, thành lớn của Đức Chúa Trời, sẽ có thể bày tỏ một cách trọn vẹn sự vinh quang của Đức Chúa Trời.

Tham khảo

87:1-7 Đây là một Thi Thiên tôn vinh Si-ôn, thành được Đức Chúa Trời lựa chọn; nó mong chờ mọi người của mọi dân – thậm chí những dân đã từng là kẻ thù nghịch đối với Y-sơ-ra-ên – trở nên công dân của thành này (mang tới trước ý tưởng của 86:9). Bài ca ngắn này cung cấp những chủ đề cho Thánh ca Cơ Đốc: “Hỡi thành của Đức Chúa Trời, Người ta đã nói về vẻ vinh quang của ngươi” (xem 87:3).

87:1-3 Phần mở đầu mô tả Si-ôn, thủ phủ của dân Đức Chúa Trời, thành Đức Chúa Trời đặt nền móng, các cửa của thành Chúa yêu thích, thành của Đức Chúa Trời. Địa điểm của nó trên núi thánh bày tỏ tại sao nó vinh quang như vậy: nó là nơi của đền thờ, nơi dân của Đức Chúa Trời gặp gỡ Ngài.

Cầu nguyện: Đức Chúa Trời ôi, xin hãy xây dựng các Hội Thánh của chúng con nên những nơi đẹp đẽ mà Chúa ngự, đầy dẫy vinh quang của Ngài  và xin hãy tập hợp dân Ngài.

Đọc Kinh Thánh trong năm: II Sử Ký 19-21

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 27 – Cầu Xin Sự Bình An

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Ở giữa bất cứ sự chịu khổ hoặc sự sửa phạt nào, dân sự của Đức Chúa Trời phải kiên định trông cậy nơi sự cứu chuộc, ân điển và sự tha thứ của Đức Chúa Trời, Đấng sẽ gặp dân Ngài bằng tình yêu thương, chân lý, công lý và sự bình an.

Thi Thiên 85:1-13

1 Lạy Đức Giê-hô-va, Ngài đã làm ơn cho xứ sở Ngài;

Ngài đem những người bị lưu đày của Gia-cốp trở về.

2 Chúa đã tha gian ác cho dân Ngài

Và khỏa lấp mọi tội lỗi của họ.

3 Chúa đã thu hồi cơn giận của Chúa,

Làm nguôi cơn thịnh nộ của Ngài.

4 Lạy Đức Chúa Trời là sự cứu rỗi của chúng con,

Xin phục hưng chúng con và dừng cơn thịnh nộ trên chúng con.

5 Chúa sẽ giận chúng con mãi mãi ư?

Cơn thịnh nộ Chúa sẽ kéo dài qua các thế hệ sao?

6 Chúa không làm cho chúng con hồi sinh

Để cho dân Chúa vui mừng trong Ngài sao?

7 Lạy Đức Giê-hô-va, xin bày tỏ lòng nhân từ của Ngài đối với chúng con,

Và ban cho chúng con sự cứu rỗi của Ngài.

8 Con sẽ nghe điều Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán,

Vì Ngài sẽ phán bình an với dân Ngài và với những người trung tín của Ngài;

Nhưng họ chớ nên quay lại sự ngu dại nữa.

9 Sự cứu rỗi của Ngài chắc chắn ở gần những người kính sợ Ngài,

Để vinh quang Ngài cứ ở mãi trong xứ sở chúng ta.

10 Thương xót và chân thật đã gặp nhau;

Công chính và bình an đã hôn nhau.

11 Sự chân thật từ dưới đất vươn lên;

Sự công chính từ trên trời nhìn xuống.

12 Phải, Đức Giê-hô-va sẽ ban vật tốt,

Và đất đai của chúng ta sẽ sinh hoa lợi.

13 Sự công chính sẽ đi trước mặt Ngài,

Và dọn đường cho bước chân Ngài.

Suy ngẫm và hiểu 

Dân Y-sơ-ra-ên nhớ lại sự trở về quê hương xứ sở từ nơi họ bị giam cầm. Ân điển lạ lùng và sự tha thứ của Đức Chúa Trời, Đấng khiến cho mọi việc đều có thể, tuôn trào như những lời xưng nhận. Đức Chúa Trời một lần nữa lại ban ân điển trên đất của Ngài. Dầu vậy, một cách vô ơn, dân sự của Đức Chúa Trời lại phạm tội và phải chịu cơn giận của Ngài (c.1-5). Vị thi sĩ một lần nữa lại kêu cầu với Đức Chúa Trời xin sự tha thứ và sự phục hồi. Ông không chỉ cầu xin, nhưng còn trông cậy nơi lời hứa rằng sự bình an sẽ giáng xuống đất đã từng chịu tai họa, và rằng ngọn cờ vinh quang của Đức Chúa Trời sẽ một lần nữa được giương cao. Khi ông làm như vậy, tấm lòng của vị thi sĩ trở nên tin cậy. Kết quả là vị thi sĩ hát rằng khi ngày đó đến, tình yêu thương và sự thành tín của Đức Chúa Trời sẽ gặp nhau, sự công bình và sự bình an sẽ hôn nhau, và rằng đất sẽ sinh hoa lợi (c.1-13).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.8-9 Vị thi sĩ tin cậy rằng Đức Chúa Trời sẽ ban phước cho vùng đất bằng sự bình an và sự vinh quang của Chúa sẽ quay trở lại để ngự trong đất đó. Tuy nhiên, có một điều kiện. Dân sự phải tôn kính chỉ một mình Chúa, không quay lại với sự ngu dại coi thường luật lệ của Chúa. Nếu sự bình an với Đức Chúa Trời không được phục hồi trước hết bởi bông trái của đời sống trung tín với giao ước thì họ không thể nào hy vọng về sự bình an và sự phục hồi ở trong một đất đầy những gai góc và những mối quan hệ gãy đổ của con người được. Trong giây lát, hãy dừng việc cầu xin Chúa nhìn xem những tình cảnh khó khăn của chúng ta, mà trước hết hãy xem liệu chúng ta có đang tôn kính Đức Chúa Trời và lắng nghe lời Ngài hay không.

Tham khảo

85:1-13 Những người hát bài này, đang tìm kiếm sự tha thứ cho toàn bộ dân sự (“chúng ta”), cầu xin Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu thương không thay đổi và sự thành tín Ngài đã công bố trong Xuất Ai Cập Ký 34:6; và bởi vì Đức Chúa Trời là công bình (Thi Thiên 85:10-11, 13) – có nghĩa là, đáng tin cậy về những lời hứa của Ngài – Thi Thiên kết thúc bằng sự tin cậy.

Xuất Ai Cập Ký 34:6-7 cung cấp bối cảnh cho Thi Thiên này, đặc biệt trong những thuật ngữ “tình yêu thương kiên định và sự thành tín” (Thi Thiên 85:10; so sánh với c.7, 11) và “tha gian ác” (c.2). Chúa giải thích “danh” của Ngài cho Môi-se bằng cách nhấn mạnh sự nhân từ của Ngài, là chỗ hy vọng của dân Ngài. Nhiều Hội Thánh sử dụng Thi Thiên này vào dịp Giáng sinh, dịp quan trọng nhất khi Đức Chúa Trời được yêu thích đối với đất của Ngài và phán bình an cho những người thánh của Ngài.

Cầu nguyện: Chúa ôi, xin hãy quay trở lại với chúng con, để cuộc sống của chúng con được đầy dẫy sự công bình và sự bình an.

Đọc Kinh Thánh trong năm: II Sử Ký 13-15

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 21 – Ân Điển Và Sự Đoán Xét

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Đức Chúa Trời đã dùng gió để mang chim cút đến cho dân chúng, và sau đó đánh những người đã phàn nàn bằng một tai vạ.

Dân Số Ký 11:26-35 

26 Có hai người ở lại trong trại quân, một người tên là Ên-đát, một người tên là Mê-đát. Thần ngự trên hai người nầy. Họ có tên trong danh sách trưởng lão nhưng không đến Lều Hội Kiến. Vậy họ nói tiên tri trong trại quân. 27 Một thanh niên chạy đến báo cho Môi-se rằng: “Ên-đát và Mê-đát đang nói tiên tri trong trại quân.” 28 Giô-suê, con trai của Nun, là đầy tớ Môi-se từ thời trẻ tuổi, nói: “Thưa Môi-se, chúa tôi, xin ngăn cấm họ!” 29 Môi-se trả lời: “Có phải anh ganh tị giùm tôi không? Ôi! Ước gì tất cả con dân của Đức Giê-hô-va đều là những nhà tiên tri và Đức Giê-hô-va ban Thần của Ngài cho họ!” 30 Môi-se và các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên đều trở về trại quân.

31 Bấy giờ, Đức Giê-hô-va khiến một trận gió đùa chim cút từ biển về hướng trại quân và rải chim cút chung quanh trại quân, mỗi bên rộng khoảng một ngày đường và từ mặt đất trở lên dày khoảng một mét. 32 Dân chúng đứng dậy nhặt chim cút trong ngày đó, đêm đó và cả ngày hôm sau. Ai nhặt ít nhất cũng được mười hô-me. Họ căng ra phơi chim cút chung quanh trại quân. 33 Trong khi thịt vẫn còn nơi răng, chưa nhai, thì cơn giận của Đức Giê-hô-va nổi bừng lên với dân chúng và họ bị Ngài trừng phạt bằng một tai họa nặng nề. 34 Nơi nầy được đặt tên là Kíp-rốt Ha-tha-va vì tại đó người ta chôn một đám dân tham ăn. 35 Từ Kíp-rốt Ha-tha-va, dân chúng đi đến Hát-sê-rốt rồi dừng lại tại đó.

Suy ngẫm và hiểu

Ngay cả hai trưởng lão, những người đã ở lại trong trại quân, chống lại lệnh của Môi-se cũng nhận được Thần Linh của Đức Chúa Trời và nói tiên tri. Giô-suê tin rằng vì họ không theo lệnh của Môi-se, nên họ không được nói tiên tri. Tuy nhiên, Môi-se quở trách Giô-suê, giải thích rằng thật sai lầm khi ngăn cản Đức Chúa Trời đổ Thần Linh Ngài xuống vì những vấn đề nhỏ nhặt (c.26-29). Sau đó, như Ngài đã hứa, Đức Chúa Trời đã cung ứng cho dân chúng nhiều thịt đến nỗi họ phát ngán vì nó. Nhưng Ngài cũng đánh họ bằng một tai vạ khi họ đi nhặt chim cút và bắt đầu ăn nó. Đây là sự đoán xét của cơn thịnh nộ giáng trên những người quên cảm tạ và quên ăn năn vì sự tham lam của họ (c.30-35).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.26 Đức Chúa Trời tuôn đổ Thần của Ngài không chỉ trên các trưởng lão trong trại quân mà còn trên hai trưởng lão, những người vẫn ở lại trong trại, và khiến họ nói tiên tri. Đức Chúa Trời ban đầy dẫy Thần Linh Ngài cho chúng ta để chúng ta có thể sống là dân sự của nước Ngài, không chỉ trong Hội Thánh, mà trong mọi lĩnh vực của đời sống chúng ta.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.30 Môi-se và 70 trưởng lão trở về trại. Giống như Đức Chúa Jêsus, Đấng không ở mãi trong sự thích thú bởi vinh quang trên núi Hóa Hình, nhưng tiếp tục đi lên Gô-gô-tha, những trưởng lão này cũng không ở mãi trong sự vui sướng từ Đức Chúa Trời, nhưng trở về cuộc sống thường nhật, nơi họ phải làm những người giúp đỡ của Môi-se. Tương tự, những kinh nghiệm về Đức Chúa Trời không tách chúng ta khỏi cuộc sống đời thường nhật, thay vì thế, chúng kêu gọi chúng ta sống là những Cơ Đốc nhân trong đời sống hằng ngày của mình.

Tham khảo

11:29 Ước gì tất cả con dân của Đức Giê-hô-va đều là những nhà tiên tri! – Khải tượng của Giô-ên thấy trước về “ngày của Chúa” khi “con trai và con gái các ngươi sẽ nói tiên tri” (Giô-ên 2:28; tham chiếu Công Vụ Các Sứ Đồ 2:17). Khi đoạn này (như phần lớn của Cựu Ước) nói về công việc của Thánh Linh (Dân Số Ký 11:17, 25-26), nó tập trung chủ yếu vào việc ban quyền năng của Thánh Linh cho sự phục vụ dân sự của Đức Chúa Trời, hơn là một kinh nghiệm ở bên trong, có tính cá nhân.

Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin hãy ban đầy dẫy trên chúng con và cộng đồng chúng con Thần Linh Ngài, để chúng con có thể chiến thắng sự ganh tị, tranh cạnh và sự tham lam.

Đọc Kinh Thánh trong năm: I Sa-mu-ên 24-26

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 30 – Qua Lời Chúa Và Sự Cầu Nguyện Ở Mọi Nơi

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Phao-lô, người đã khuyến khích các tín hữu Hội Thánh tìm kiếm những điều ở trên trời trong những tình huống thực, đã kết thúc bức thư của ông bằng việc nhấn mạnh tầm quan trọng của việc cầu nguyện và những lời khôn ngoan.

Cô-lô-se 4:2-9 

2 Hãy thành tâm cầu nguyện, phải tỉnh thức trong lúc cầu nguyện và tạ ơn. 3 Cũng hãy cầu nguyện cho chúng tôi, xin Đức Chúa Trời mở cửa cho chúng tôi rao giảng lời Ngài, công bố sự mầu nhiệm của Đấng Christ. Chính vì sự mầu nhiệm đó mà tôi bị xiềng xích. 4 Cũng xin cầu nguyện để tôi có thể bày tỏ rõ ràng điều tôi phải nói. 5 Hãy cư xử một cách khôn ngoan với những người ngoại, và tận dụng thì giờ. 6 Lời nói của anh em phải luôn có ân hậu và nêm thêm muối, để anh em biết phải đối đáp thế nào với mỗi người.

7 Ty-chi-cơ sẽ nói cho anh em về mọi việc của tôi. Anh ấy là anh em quý mến, một người phục vụ trung thành, và là một đồng lao trong Chúa. 8 Chính vì điều nầy tôi phái anh ấy đến với anh em để anh em biết được tình trạng của chúng tôi, và khích lệ lòng anh em. 9 Cùng đi với anh ấy có Ô-nê-sim, người anh em trung thành và quý mến, là người đồng hương với anh em. Họ sẽ nói cho anh em biết mọi việc ở đây.

Suy ngẫm và hiểu 

Khi Phao-lô kết thúc bức thư của mình, ông nài xin những người ở Hội Thánh Cô-lô-se tỉnh thức qua sự cầu nguyện một cách bền bỉ, và ông đề nghị họ cầu nguyện cho ông trong khi ông vẫn còn ở trong tù. Đặc biệt, Phao-lô đã yêu cầu mọi người nói một cách tử tế và hành động một cách khôn ngoan để rao truyền Phúc Âm cho những người chưa tin và để tận dụng tốt nhất những cơ hội họ có (c. 2-6). Sau việc này, Phao-lô nói rằng ông sẽ gửi những anh em và mục sư trung tín của ông, Ty-chi-cơ và Ô-nê-sim, đến Hội Thánh Cô-lô-se, họ sẽ thông tin cho Hội Thánh về tình hình của ông một cách chi tiết hơn (c. 7-9).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.3-4 Đức Chúa Trời mở cửa cho Phúc Âm. Chúng ta phải cố hết sức để rao truyền Phúc Âm, nhưng cuối cùng, đó chính là Đức Chúa Trời, Đấng hướng dẫn con đường và phương hướng cho chúng ta. Bởi vậy, chúng ta phải để mọi thẩm quyền cho Đức Chúa Trời, khi chúng ta cố hết sức thực hiện vai trò và trách nhiệm của chúng ta.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.2-6 Cần phải cầu nguyện với Đức Chúa Trời, nhưng cũng cần tham gia vào việc trò chuyện một cách thích hợp với những người khác. Chúng ta không được làm ngơ những mối quan hệ của chúng ta với những người khác chỉ đơn giản bởi vì chúng ta cầu nguyện, và chúng ta không được phớt lờ mối tương tác của chúng ta với Đức Chúa Trời đơn giản chỉ vì việc có mối tương giao với những người khác là quan trọng.

Tham khảo

4:2 phải tỉnh thức trong lúc đó. Đức Chúa Jêsus cũng khuyên các môn đồ Ngài “tỉnh thức và cầu nguyện” (Mác 14:38), để họ không sa vào sự cám dỗ. Việc tạ ơn thúc đẩy sự cầu nguyện, vì vậy nó không đơn giản trở nên một sự cầu xin ích kỷ mong những sự khao khát của mình được thực hiện (so sánh với Gia-cơ 4:1-3).

4:3-4 xin Đức Chúa Trời mở cửa cho chúng tôi rao giảng lời Ngài. Bất chấp việc bị giam cầm và hoàn cảnh khó khăn, Phao-lô đã đề nghị người Cô-lô-se cầu nguyện để ông có cơ hội chia sẻ Phúc Âm của Đức Chúa Jêsus Christ (Ê-phê-sô 6:18-20; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:1). Các Cơ Đốc nhân phải cầu nguyện cho các giáo sĩ và các lãnh đạo Hội Thánh khắp thế giới để công bố sự nhiệm mầu.

Cầu nguyện: Hỡi Chúa, xin hãy đặt sự nhấn mạnh của Ngài vào lời nói và cách cư xử của chúng con, để chúng con có thể được đầy dẫy hương thơm của Đấng Christ.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Khải Huyền 19-20

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 14 – Một Người Làm Công Công Chính

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Phao-lô chứng minh tính vượt trội về chức sứ đồ của mình và phơi bày ra bản chất thật của các sứ đồ giả. Phao-lô đã gả người của Hội Thánh Cô-rinh-tô cho Đấng Christ, nhưng các sứ đồ giả đã lừa dối những người này của Hội Thánh để họ rời xa Đấng Christ.

II Cô-rinh-tô 11:1-15 

1 Ước gì anh em chịu đựng sự điên rồ của tôi một chút! Phải, anh em nên chịu đựng. 2 Vì anh em, tôi ghen với cái ghen của Đức Chúa Trời, bởi tôi đã gả anh em cho một người chồng duy nhất, trình diện anh em như một trinh nữ tinh khiết cho Đấng Christ. 3 Nhưng tôi sợ rằng, như Ê-va bị con rắn dùng mưu mô lừa dối thể nào, thì tư tưởng của anh em cũng bị hư hỏng, mất sự chân thật và tinh sạch đối với Đấng Christ thể ấy. 4 Vì, nếu có ai đến rao giảng cho anh em một Jêsus khác với Đức Chúa Jêsus mà chúng tôi đã rao giảng, hoặc nếu anh em nhận một linh khác với Thánh Linh anh em đã nhận, hoặc tiếp nhận một tin lành khác với Tin Lành anh em đã tiếp nhận, thì chắc anh em cũng sẵn sàng chấp nhận! 5 Tôi nghĩ rằng, tôi chẳng thua kém gì các sứ đồ siêu đẳng kia đâu. 6 Lời nói của tôi có thể kém trôi chảy, nhưng tri thức thì không kém đâu. Tôi đã tỏ rõ điều nầy trong mọi trường hợp và giữa mọi người.

7 Tôi có lỗi gì khi hạ mình xuống để anh em được tôn cao? Hoặc khi tình nguyện rao giảng Tin Lành của Đức Chúa Trời cho anh em mà không đòi hỏi gì? 8 Tôi đã vơ vét từ các Hội Thánh khác bằng cách nhận trợ cấp của họ để phục vụ anh em. 9 Trong thời gian ở với anh em, gặp lúc thiếu thốn, tôi đã không phiền lụy một ai, vì các anh em ở Ma-xê-đô-ni-a đã đến cung ứng các nhu cầu của tôi. Bất cứ việc gì, tôi cũng đều giữ để khỏi làm gánh nặng cho anh em, và sẽ cứ làm như vậy. 10 Cũng như chân lý của Đấng Christ ở trong tôi, không một ai trong các khu vực A-chai nầy có thể làm cho tôi thôi tự hào về điều nầy. 11 Tại sao vậy? Vì tôi không yêu thương anh em chăng? Có Đức Chúa Trời biết! 12 Nhưng điều tôi đang làm, tôi sẽ tiếp tục làm, để loại bỏ cơ hội của những kẻ tìm cơ hội khoe khoang rằng họ cũng như chúng tôi. 13 Vì những kẻ như vậy là sứ đồ giả, những kẻ làm công lừa dối, mạo làm sứ đồ của Đấng Christ. 14 Nào có lạ gì, ngay cả Sa-tan cũng mạo làm thiên sứ sáng láng. 15 Vì vậy, những đầy tớ của nó mạo làm đầy tớ của sự công chính thì cũng chẳng lạ gì. Kết cuộc chúng sẽ nhận hậu quả xứng với việc chúng đã làm.

Suy ngẫm và hiểu

Phao-lô đã hứa dâng Hội Thánh Cô-rinh-tô như một cô dâu tinh khiết cho Đấng Christ. Nhưng các tín hữu Cô-rinh-tô đã bị những người rao giảng “một Jêsus khác (Phúc Âm)”, lừa dối, và vì thế có nguy cơ từ bỏ sự tinh khiết của họ. Vì lý do này, bằng việc bảo vệ địa vị sứ đồ của mình, Phao-lô đã cố gắng chứng minh sự trọn vẹn của Phúc Âm mà ông rao giảng. Đời sống của Phao-lô đầy dẫy tình yêu thương và chân lý đến mức nó không được dù chỉ bắt đầu so sánh với những đời sống của các sứ đồ giả. Các tín hữu phải thấy được lối sống mà Phao-lô đã trải qua và phân biệt được điều này khỏi việc giảng dạy của các sứ đồ giả, điều mà từ đó họ phải được cứu (c.1-15).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.1-2 Mặc dù Phao-lô biết rằng việc bảo vệ và tự hào về chính ông dường như có vẻ là ngu dại, nhưng ông nhấn mạnh lặp đi lặp lại địa vị là một sứ đồ của ông để sửa các tín hữu Cô-rinh-tô, những người đã đi lạc khỏi chân lý và đang bước trên con đường ngu dại. Điều này không phải bởi vì lòng sốt sắng xoay hướng tấm lòng của họ về phía ông, nhưng vì lòng đam mê của ông để chắc chắn Hội Thánh có thể gặp được người chồng của mình, là Đấng Christ, với tư cách là một cô dâu tinh khiết. Chúng ta hãy chắc chắn lòng đam mê của mình dự phần vào sự đam mê của Đức Chúa Trời.

C.12-15 Phao-lô công bố rằng ông sẽ tiếp tục làm việc bằng cách dựa vào việc lao động chân tay. Điều này là vì lòng chân thành và tính kiên định là những trang phục thật của một bản chất thiên thượng, điều mà không thể được mặc bởi Sa-tan khi nó giả dạng làm thiên sứ sáng láng.

Tham khảo   

11:7 Ở Cô-rinh-tô Phao-lô tự nuôi mình. Vì thế ông đã rao giảng Phúc Âm của Đức Chúa Trời … miễn phí vì lợi ích của người Cô-rinh-tô. Điều này đã tôn cao các tín hữu Cô-rinh-tô, nhưng đối với Phao-lô là một kinh nghiệm của sự khiêm nhường. Điều đó đòi hỏi sự chịu khổ thuộc thể như là kết quả của công việc nặng nhọc và tiền công thấp của ông. Nó cũng đòi hỏi việc chấp nhận sự khinh bỉ mà những người giàu có đối xử đối với những người lao động chân tay (xem I Cô-rinh-tô 4:11-13; 9:4-18; 15:10; II Cô-rinh-tô 11:23).

Cầu nguyện: Chúa ôi, xin hãy cho chúng con được đầy dẫy chân lý của Đấng Christ và tình yêu thương đối với các thành viên khác trong Hội Thánh để chúng con có thể bày tỏ sự tận hiến kiên định.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Ê-xê-chi-ên 33-36

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 26 – Đa-Vít Được Xức Dầu Làm Vua

by SU Việt Nam
Bởi SU Việt Nam 30 đọc

Khi Sa-mu-ên xức dầu cho Đa-vít làm vua để kế vị Sau-lơ, Thần của Đức Chúa Trời đã giáng trên Đa-vít, trong khi một ác thần bắt đầu hành hạ Sau-lơ.

1 Sa-mu-ên 16:1-23

1 Đức Giê-hô-va phán với Sa-mu-ên: “Con than khóc về chuyện Sau-lơ cho đến bao giờ? Ta đã từ bỏ nó, không cho làm vua Y-sơ-ra-ên nữa. Hãy đổ dầu đầy sừng và lên đường. Ta sai con đến gặp Gie-sê, người Bết-lê-hem, vì Ta đã chọn một người trong các con trai của ông ấy làm vua.” 2 Sa-mu-ên thưa: “Làm sao con đi được? Nếu Sau-lơ biết việc nầy thì sẽ giết con!” Đức Giê-hô-va phán: “Con hãy đem theo một con bò cái tơ và nói rằng: ‘Tôi đến để dâng sinh tế cho Đức Giê-hô-va.’ 3 Con sẽ mời Gie-sê dự buổi tế lễ. Ta sẽ cho con biết việc con phải làm, rồi con sẽ nhân danh Ta xức dầu cho người mà Ta chỉ cho con.”

4 Sa-mu-ên làm theo điều Đức Giê-hô-va đã phán với mình, và đi đến Bết-lê-hem. Các trưởng lão của thành ấy ra đón ông, run sợ và hỏi: “Có phải ông đem bình an đến chăng?” 5 Ông nói: “Bình an! Ta đến để dâng sinh tế cho Đức Giê-hô-va. Hãy thanh tẩy mình và đến dự buổi tế lễ với ta.” Ông cũng thanh tẩy cho Gie-sê và các con trai ông ấy, và mời đến dự buổi tế lễ.

6 Khi họ đến, Sa-mu-ên thấy Ê-li-áp, thầm nghĩ: “Chắc hẳn người được Đức Giê-hô-va xức dầu đang ở trước mặt Ngài.” 7 Nhưng Đức Giê-hô-va phán với Sa-mu-ên: “Đừng xét theo diện mạo và vóc dáng cao lớn của nó, vì Ta đã loại bỏ nó. Đức Giê-hô-va không xem theo cách loài người xem; loài người xem bề ngoài, nhưng Đức Giê-hô-va nhìn thấy trong lòng.” 8 Gie-sê gọi A-bi-na-đáp, và bảo đi qua trước mặt Sa-mu-ên. Nhưng ông nói: “Đức Giê-hô-va cũng không chọn người nầy.” 9 Gie-sê bảo Sam-ma đi ngang qua, nhưng Sa-mu-ên nói: “Đức Giê-hô-va cũng không chọn người nầy.” 10 Gie-sê bảo bảy con trai mình đi qua trước mặt Sa-mu-ên, nhưng Sa-mu-ên nói với Gie-sê: “Đức Giê-hô-va không chọn một ai trong những người nầy.” 11 Sa-mu-ên hỏi Gie-sê: “Ông còn đứa con trai nào nữa không?” Gie-sê trả lời: “Còn một đứa con út, nhưng nó đang chăn chiên.” Sa-mu-ên nói: “Hãy cho gọi nó về, chúng ta sẽ không ngồi ăn trước khi nó đến.” 12 Vậy, Gie-sê cho gọi người con út về. Chàng có nước da hồng hào, đôi mắt tinh anh, và diện mạo khôi ngô. Đức Giê-hô-va phán với Sa-mu-ên: “Hãy đứng dậy xức dầu cho nó, vì đây là người mà Ta đã chọn.” 13 Sa-mu-ên lấy sừng dầu và xức cho Đa-vít trước mặt các anh của chàng. Từ ngày đó trở đi, Thần của Đức Giê-hô-va tác động mạnh trên Đa-vít. Sa-mu-ên đứng dậy đi về Ra-ma. 14 Thần của Đức Giê-hô-va lìa khỏi Sau-lơ, Đức Giê-hô-va sai một ác thần quấy rối ông. 15 Triều thần của Sau-lơ nói với vua: “Nầy, có một ác thần mà Đức Chúa Trời sai đến quấy rối bệ hạ. 16 Xin chúa chúng tôi hãy truyền cho bề tôi đang đứng chầu trước mặt chúa tìm một người biết đánh đàn hạc, để khi nào Đức Chúa Trời sai ác thần đến, thì người đó sẽ đánh đàn, và chúa sẽ được khuây khỏa.” 17 Sau-lơ nói với triều thần: “Các ngươi hãy đi tìm một người đánh đàn giỏi, rồi dẫn đến cho ta.” 18 Một người trong các triều thần tâu: “Tôi biết một con trai của Gie-sê, người Bết-lê-hem, đàn rất giỏi, là một dũng sĩ và là một chiến sĩ can trường. Chàng ăn nói khôn ngoan, diện mạo khôi ngô và Đức Giê-hô-va ở với chàng.” 19 Sau-lơ sai sứ giả đến với Gie-sê, và nói: “Hãy sai Đa-vít, con trai ngươi, là người chăn chiên đến với ta.” 20 Gie-sê lấy bánh, một bầu da đầy rượu chất trên một con lừa, và bắt một con dê con còn bú, rồi sai Đa-vít, con mình, đem đến cho Sau-lơ. 21 Đa-vít đến với Sau-lơ, và phục vụ vua. Sau-lơ rất thương yêu Đa-vít và chàng trở thành người vác khí giới của vua. 22 Sau-lơ sai người đến nói với Gie-sê: “Ngươi hãy để Đa-vít đứng chầu trước mặt ta, vì nó làm ta hài lòng.” 23 Từ đó trở đi, mỗi khi Đức Chúa Trời sai ác thần nhập vào Sau-lơ thì Đa-vít lấy đàn hạc đánh lên. Sau-lơ được khuây khỏa, thoải mái, và ác thần lìa khỏi ông.

Suy ngẫm và hiểu

Được Đức Chúa Trời kêu gọi, Sa-mu-ên đi đến nhà Gie-sê ở Bết-lê-hem và xức dầu cho Đa-vít, con út của Gie-sê làm vị vua mới. Từ ngày đó, Đa-vít là một người có Thần của Đức Chúa Trời ở trong lòng (c.1-13). Trong khi đó, Thần của Đức Chúa Trời đã lìa khỏi Sau-lơ, người sau đó bị khốn khổ bởi ác thần. Những triều thần của Sau-lơ đã giới thiệu Đa-vít cho Sau-lơ, và thế là Đa-vít chơi đàn hạc cho Sau-lơ. Cho nên, điều đầu tiên mà vua Đa-vít mới được xức dầu đã làm ở cung điện là “phục vụ”, và điều này cho thấy kiểu vua nào mà Đa-vít sẽ trở thành (c.14-23).

Đức Chúa Trời là Đấng như thế nào?

C.6-13 Đức Chúa Trời đã chỉ định một vị vua theo tấm lòng của người đó, chứ không phải theo diện mạo bên ngoài của người đó. Ngài đã thấy một người “hợp với lòng của Đức Chúa Trời” để thay thế Sau-lơ, là người có diện mạo và vóc dáng xuất sắc, nhưng tấm lòng không còn thuộc về Đức Chúa Trời. Tương tự, Đức Chúa Trời muốn dân Ngài chân thật ở bên trong, chứ không phải chỉ đẹp quyến rũ ở diện mạo bên ngoài. Chúng ta hãy tập trung vào con người bên trong của chúng ta, chứ không phải diện mạo bên ngoài.

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.10-13 Cảnh tượng Sa-mu-ên chờ Đa-vít mà không ngồi xuống cho đến khi chàng về, phản chiếu tình trạng của nước Trời, đã chờ đợi một thời gian dài để có một người lãnh đạo, người hợp với lòng của Đức Chúa Trời. Việc chờ đợi cho đến khi Chúa đẹp lòng là phản ứng thuận phục tốt nhất đối với quyền tể trị tối thượng của Đức Chúa Trời.

Tham khảo

16:16-18 Đa-vít đã có kỹ năng chơi đàn hạc, nhưng một người dũng cảm, một người của chiến trận có lẽ đề cập đến khả năng, chứ không phải kinh nghiệm của chàng (17:13, 33); có lẽ một số người đã biết chàng đã dùng một tay đánh bại cả sư tử và gấu như thế nào (17:36).

Cầu nguyện: Thưa Chúa, trong thời đại này, nơi mà dường như chỉ có diện mạo mới là quan trọng, xin hãy khiến lòng chúng con đầy dẫy Thần của Ngài.

Đọc Kinh Thánh trong năm: Thi Thiên 1-3

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Dưỡng LinhThánh Kinh Hàng Ngày

Ngày 05 – Có Phải Sự Ác Của Anh Đầy Dẫy Không?

by Ban Biên Tập
Bởi Ban Biên Tập 30 đọc

Gióp 22:1-20

1 Ê-li-pha người Thê-man đáp lời: 2 “Loài người có ích gì cho Đức Chúa Trời không? Ngay người khôn ngoan cũng chỉ có ích cho chính mình. 3 Đấng Toàn Năng có vui không khi anh sống công chính? Ngài được lợi gì nếu anh sống trọn lành? 4 Có phải vì anh kính sợ Ngài mà Ngài quở trách, và phán xét anh không? 5 Chẳng phải sự gian ác anh rất lớn?Tội lỗi anh vô cùng vô tận đó sao? 6 Vì anh vô cớ buộc anh em mình phải nộp của cầm, lột trần họ không còn mảnh áo che thân. 7 Người kiệt sức anh không cho nước uống, kẻ đói lả anh chẳng ban bánh ăn. 8 Còn kẻ quyền thế được sở hữu đất đai; người ưu đãi được sống trên đất đó. 9 Người góa bụa anh đuổi về tay trắng, kẻ mồ côi anh dứt bỏ chốn nương nhờ. 10 Vì vậy, cạm bẫy gài quanh anh, nỗi kinh hoàng bất chợt tấn công anh. 11 Bóng tối bao trùm làm anh không nhìn thấy; nước lụt nhận chìm anh. 12 Chẳng phải Đức Chúa Trời ngự trên cao,  tận trên các tầng trời sao? Hãy xem các vì sao cao nhất, vời vợi biết bao! 13 Vì vậy anh nói: ‘Đức Chúa Trời biết điều gì? Ngài có thể phán xét qua bóng tối mịt mùng được sao? 14 Đám mây dày đặc che phủ Ngài nên Ngài chẳng thấy; Ngài bước đi trên các tầng trời.’ 15 Anh vẫn tiếp tục giữ con đường xưa, con đường mà kẻ gian ác đã đi sao? 16 Chúng sẽ bị quét sạch trước kỳ định, nền móng chúng bị cuốn trôi theo dòng nước; 17 Chúng nói với Đức Chúa Trời: ‘Xin lìa xa chúng con! Đấng Toàn Năng có thể làm gì cho chúng con chứ?’ 18 Dù vậy Ngài ban cho nhà chúng đầy vật tốt: Ước gì tôi xa lánh được mưu kế của kẻ ác! 19 Người công chính vui mừng khi thấy kẻ ác bị phạt; còn người vô tội sẽ nhạo cười chúng rằng: 20 ‘Kẻ thù chúng ta chắc chắn bị diệt vong, những gì sót lại của chúng sẽ bị lửa thiêu đốt.’

Suy ngẫm và hiểu

Ê-li-pha bắt đầu cuộc tranh luận thứ ba. Ê-li-pha công bố rằng Đức Chúa Trời sẽ không trừng phạt những người tin kính; ông ấy liệt kê những tội lỗi, ông ấy nghĩ rằng Gióp đã phạm phải. Ê-li-pha nói rằng có lẽ Gióp ăn trộm đồ của người khác, rằng có lẽ ông đã không cho người đói ăn, và áp bức người nghèo (c.1-11). Ê-li-pha cũng nói rằng Gióp đã hiểu sai về Đức Chúa Trời. Ông ta buộc tội Gióp về việc nói rằng Đức Chúa Trời không biết những việc con người làm. Nhưng, thực tế, chính Ê-li-pha không hiểu những điều Gióp đang nói (c.12-20).

Ngài ban cho tôi bài học gì?

C.4-11 Ê-li-pha công bố rằng nỗi đau đớn của Gióp là sự sửa phạt của Đức Chúa Trời do những tội lỗi của ông. Ông ta nhìn thấy sự đau đớn của Gióp và cho rằng có lẽ Gióp đã phạm tội. Chúng ta có tin vào tội lỗi của những người khác hay không? Sự phán xét và buộc tội người vô tội không khác gì việc giết họ!

C.12-20 Ê-li-pha thấy sự than phiền của Gióp rằng “Đức Chúa Trời không chăm lo cho người công chính,” thì cũng giống như lời của những kẻ ác (“Đấng Toàn Năng có thể làm gì cho chúng con chứ?”) (c.17). Vì thế Ê-li-pha nói rằng Gióp sẽ đối diện sự hủy diệt như những kẻ ác. Chúng ta có diễn giải lời của những người khác cách chúng ta muốn và sử dụng nó để lên án họ không? Chúng ta phải thật cẩn thận để không kết tội những người khác là gian ác.

Tham khảo

22:6 Sự buộc tội đầu tiên của Ê-li-pha gợi lên luật là người ta không được lấy những nhu cầu thiết yếu trong cuộc sống của một người để làm vật đảm bảo cho một món nợ –  như chiếc áo choàng (xem Xuất Ai Cập Ký 22:26; Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:17–18) hoặc một cái cối xay hoặc đá cối xay để nghiền lúa làm thức ăn (xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:6).

22:13 Đáp lại việc tiếp tục khăng khăng của Gióp rằng kẻ ác được thịnh vượng trên đất và rằng hoàn cảnh của ông không phải là hậu quả của tội lỗi, Ê-li-pha quả quyết rằng Gióp có tội khi ngụ ý rằng Đức Chúa Trời cao như vậy mà Ngài không có khả năng “biết” hoặc phán xét cuộc sống trên đất. Một câu hỏi tương tự như câu Ê-li-pha đặt vào miệng Gióp ở đây (Đức Chúa Trời biết điều gì?) được kẻ ác sử dụng trong Thi Thiên 73:11, nhưng nó xuất hiện giữa một bài ca thương về sự thịnh vượng và an toàn của họ, điều cũng tương tự như lời than phiền của Gióp (xem Thi Thiên 73:1–17). Ê-li-pha đã sai lầm so sánh thái độ của Gióp đối với Đức Chúa Trời với thái độ của kẻ ác.

Cầu nguyện: Xin hãy giúp chúng con trở thành một cộng đồng công chính được Ngài chấp nhận, hỡi Đức Chúa Trời.

Đọc KinhThánh trong năm: Ê-sai 27-29

Được sự cho phép của Liên đoàn đọc Kinh thánh SU Việt Nam

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Quốc TếTin tức

Cuộc Đời Đầy Dẫy Đức Tin – Lester Frank Sumrall (1913 – 1996)

by Ban Biên Tập
Bởi Ban Biên Tập 30 đọc

Ông sinh ra trong một gia đình đông con bởi một người mẹ Ngũ Tuần. Bà nóng cháy với lời kêu gọi của Chúa, nhưng phải ở lại nhà để gánh trách nhiệm nuôi dạy con cái. Lời kêu gọi thôi thúc bà ngày đêm kêu cầu Chúa ban cho bà một người con là giáo sĩ. Và Lester đã được sinh ra trong sự cầu nguyện khát khao cháy bỏng ấy. Trớ trêu thay, Lester lại không thích trở thành người giảng đạo, ông theo mẹ đến Hội thánh từ nhỏ chỉ để nô đùa và trêu trọc những người khác cho tới năm 17 tuổi. Lúc đó, căn bệnh khắc nghiệt lao phổi đã làm Lester chết dần trên giường bệnh. Ông nằm trên giường, cầm giấy chứng tử trên tay để được chôn cất hợp pháp. Nhìn sang trái, thấy chiếc quan tài, ông đau đớn quay đi thì bắt gặp cuốn Kinh thánh trên tường. Đức Chúa Trời phán với ông: “Nếu con giảng Lời Ta, con sẽ sống”.  “Đó đâu phải ước mơ của mình”, ông lại quay ngược trở lại, chiếc quan tài vẫn nằm im chờ đợi. Đứng ở ngõ cụt đó, ông với Đức Chúa Trời đã thỏa thuận: Ông đi giảng Lời Ngài và Ngài chữa lành cho ông. Người mẹ ngạc nhiên đến sợ hãi khi thấy con trai mình nhờ dọn bàn ăn, lại buồn bã nghĩ rằng chắc ăn xong con mình sẽ chết. Nhưng bởi ơn Chúa, ông ra khỏi giường bệnh và vài tuần sau bắt đầu đi ra khỏi nhà rao giảng Tin lành của Chúa Jesus Christ. Cho đến khoảng cuối cuộc đời, ông đã đi đi qua khoảng 110 nước trên Thế giới.


Nhà truyền giáo Lester Frank Sumrall

Từ khi nhận lãnh tiếng gọi Chúa đặt trong lòng, ông đã tiếp nhận rất nhiều lời mời dọc Hoa Kỳ và các đất nước khác. 19 tuổi, ông lập một Hội thánh tại Green Forest, Akansas, Mỹ. 1934, Sumrall bắt đầu đi khắp nơi. Ông giảng tại Tahiti, Newzealand, thành lập một Hội Thánh tại Úc. Ông đi dọc theo Đông Á và châu Âu. Tại Nam Mĩ, Sumrall gặp Louise Layman. Họ chính thức trở thành vợ chồng vào ngày 30 tháng 9 năm 1944 và có 3 người con: Frank Lester (1946), Phillip Stephen (1950) and Peter Andrew (1953). Cả gia đình dành nhiều năm tại Phi-lip-pin trong những năm 50 của thế kỷ XX. Đỉnh cao trong công tác truyền giáo của ông tại đất nước này là việc thành lập Hội Thánh lớn của sự ngợi khen (Cathedral of Praise). Với hơn 24,000 thành viên, đây là Hội thánh lớn nhất Phi-lip-pin. Năm 1957, Sumrall lập ra Hiệp hội truyền giáo Lester Sumrall. Đồng thời, ông là người sáng lập ra Chủng viện thánh kinh mùa gặt thế giới (hiện tại là Đại học Cơ Đốc Ấn Độ) và tạp chí Mùa gặt thế giới.  Tới năm 1968, Sumrall bắt đầu mục vụ phát thanh Mùa gặt và được mệnh danh là cha đẻ của truyền hình Cơ Đốc. Từ 1992 đến 1997, ông mua lại các đài truyền hình trên khắp nước Mỹ như là một phần của truyền hình Mùa gặt (còn được gọi là phát thanh truyền hình LeSEA). Không dừng lại ở đó, ông tiếp tục với tổ chức viện trợ nhân đạo LeSEA cho người bị đói vào năm 1987. Lester Frank Sumrall mất vào ngày 28 tháng 4 năm 1996 ở tuổi 83. Ông chia sẻ khải tượng đạt tới cả thế giới theo cách: “Đây là lúc cho thế hệ này mở rộng lòng mình ra trước sự tái lâm thực sự của Đấng Thánh, để thay đổi tấm lòng, cuộc sống, động lực và cả hướng đi.”

 Có lẽ chức vụ của Lester Frank Sumrall chịu ảnh hưởng rất lờn từ Nhà Truyền Đạo huyền thoại Smit Viglsvort– được mệnh danh là Sứ đồ của đức tin và đã truyền lại bó đuốc đức tin đó cho thế hệ kế tiếp. Mục sư trưởng dòng chảy Lời Sự Sống Ulf Ekman nhiều lần làm việc cùng ông đã chia sẻ những trải nghiệm không thể quên được cũng là thế hệ tiếp thuộc linh kế cận Lester Sumrall. Vào những năm đầu tiên của Dòng chảy Lời sự sống tại Uppsala – Thụy Điển, Hội thánh còn nhỏ và chưa có tầm ảnh hưởng như ngày nay. Tại sao lúc đó họ vẫn tin tưởng xây dựng tòa nhà Hội thánh với sức chứa trên 5000 người? Một ngày nọ, Mục sư Ulf Ekman gọi điện cho Lester Sumrall cho lời khuyên về dự án này. Ông nhận được trong điện thoại tiếng gầm của sư tử già, rất ngắn gọn: “XÂY!”. Tiếng gầm trong điện thoại đó có lẽ là Lời sống từ Thiên đàng. Tòa nhà Hội thánh Lời sự sống tại Uppsala đã được khánh thành một cách kỳ diệu như thế.

Cuộc đời của Lester Frank Sumrall là bằng chứng của Đức Chúa Trời không thấy được làm ra những việc thấy được. Nguyên tắc vàng hình thành nên những cuộc đời như thế lại rất đơn giản: tin cậy nơi Chúa Jesus yêu dấu của chúng ta!

Theo Loisusong
Bài vở cộng tác và góp ý xin gởi về tintuc@hoithanh.com

0 bình luận
0 FacebookTwitterPinterestEmail